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山西的春節(jié)作文300字篇一

生活中有節(jié)日,，節(jié)目中有民俗；風俗使節(jié)日代代傳承,，節(jié)日使生活五彩斑斕,。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日,，而最隆重,、最熱鬧,，風情最濃厚的要數(shù)過年了。

舊歷年的正月初一日,，民間稱過年,，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年,。舊日,，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準備過年了,，氣氛一日濃似一日,。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日,，俗稱"胡打掃日",。從這天以后，年事準備工作達到高潮,。過去太原有一段謠諺："二十五磨豆腐,，二十六趕做活，二十七去趕集,，二十八糊貼扎,，二十九去打酒,，三十日包餃子。"（貼扎,，指各種對聯(lián),、年畫,、窗花,、門神等）天天有事做，日日有安排,，一直忙到除夕下午,，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽,，包餃子,，準備迎神的香,、燈等物品,。

除夕之夜，各家通宵不眠,，俗稱"鏖歲'",。雞鳴之時，開始焚香,、燃燈,、擺供品、放花炮、接神、祀祖,，然后合家互相拜年,。兒童向長輩叩頭拜年,，長輩則賜以壓歲錢,，以取吉利,。按照傳統(tǒng)習慣,，太陽出來之前就要吃罷早餐,。早飯之后，出門拜年,，親者登堂,，疏者投刺,，途中相遇，作揖點頭,，互道吉祥話語,，無非"恭賀新禧"、"恭禧發(fā)財",、"一年如意"之類,。

商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前,，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日,。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或?qū)ＴO神位神龕致祭,，焚香燃炮,，供以雞、鴨,、豬,、羊。祭罷財神,，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年,。

舊日過年，時間拖得很長,，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后,。初五日俗稱破五，民間俗言"破五不出門",，初六利出行,，到初六商家舉行開市，居民方始探親,。初七俗稱人日,，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神,，于院內(nèi)點燈七盞,，象征北斗七星,，面北奠拜，以取一年順遂吉利,。初十俗稱"十不動日",，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié),，幾日之內(nèi),，夜間燈火輝煌,，社火秧歌,，熱鬧非常，俗稱"燈節(jié)"。二十俗稱"小添倉",，二十五為"老添倉",，東西米市設立倉官神位,，眾往致祭,，燃放火花。過了天倉節(jié),，新春期間的熱鬧方告結(jié)束,。

郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風情,。晉陽一帶,，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉,。旺火用炭塊壘成塔狀,，子夜鐘聲響過,，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得"旺火",。年初一,，有吃煮南瓜的風俗,。謂"吃翻身瓜"。在年終時,，用小米煮熟,，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先,，俗稱"隔年撈飯",。初五灑掃庭院，清理垃圾,，俗稱"掃窮上",。

在古交山區(qū)，春節(jié)期間的活動最為豐富,。于除夕夜張掛祖先神幛,，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當年內(nèi)生男孩之家要供雞一只,，生女孩之家要供酒一壺,。初三上午，全族相聚共祭祖先,，晚輩給長輩叩頭,，俗稱"盤輩數(shù)"，然后歡聚一堂,，食用供品,。下午，送神幛于村口,，面向祖塋,，焚香叩頭，鳴放爆竹,，俗謂"送神'",。"隔年撈飯"之俗與晉陽多有不同,，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi),，上擺核桃一枚,，供于皂君神位，一直到過了二月初二,，方倒出曬干,，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災,。正月初五為"送窮日",。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外,，燒香三柱,，鳴放爆竹，表示送走窮氣,。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭,，俗謂"餾窮氣"。正月初十清晨,，在院內(nèi)供獻莜麥面制成的谷穗狀食品,，焚香敬紙，燃放爆竹,，禱告天地,，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份,，以紙包好,，同時供于院內(nèi)。供后復稱,，如某種糧食份量增加,，俗謂是年收成最好。這一風俗事象,，俗稱"接籽頭"或"搶籽頭",。到正月十五，除進行燈節(jié)活動外,，還有送瘟神的習俗,。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火,，供以油面和饅頭,。活動開始，敲鑼打鼓,，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食,，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于瘟神牌位前,。下午,，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮,，以火燃燒,，意謂送走瘟神，人畜平安,，百病不生,。正月二十五添倉節(jié)時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺,、谷囤,、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子,，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜,，燈內(nèi)注油,，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺,，雞燈放在炕頭,，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等,，一一點燃,。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽,，左手執(zhí)簸箕,，右手拿斗，騎著馬,，馬身上馱若干口袋,。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi),。放時要念："倉官爺爺飲馬來,，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來,，麻子炸了油,，黑豆喂了牛。"以此乞求風調(diào)雨順,、五谷豐登,。

清徐縣一帶的習俗,，于年節(jié)之前準備祭品"棗山"（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品,，長方形,，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚,，俗曰"谷根",。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗,，俗稱"隔年撈飯",。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果,、核桃,、柿餅、油面（用起面炸成）,、黏之類,。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位,，用柏葉,、石炭撿到長竿上，矗立于屋上,，同時用紅紙貼于新帚放到屋上,。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香,，點燃,，俗稱"嫩香"，表示敬迎一切吉神,。元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始,，各村踩高蹺、跑旱船,、推花車,、舞龍燈、壘塔塔火,、打秋千,、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍,、鐵棍,、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演,，制作精巧,，裝飾華美，舞技優(yōu)美動人,。

不僅都市鄉(xiāng)村,，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡,。晉祠各廟于五更大門洞開,，張燈結(jié)彩、燒積薪,、迎神,，設餅餌棗梨祭祀。

舊日過年,，太原一地尚有許多風俗故事,，表現(xiàn)出那時人們的忙亂、繁瑣,、迷信心態(tài)。 山西人過春節(jié),，實際上打臘月就開始了。人管臘月叫"慌天",，是和七月"閑"相對應的,。一進臘月門,，商家忙著準備上市的年貨,，普通人家也要裁購全家新衣,。老老少少歡歡喜喜盼過年,。

臘八一到，吃臘八粥,，街上出現(xiàn)平時不常見的請香（香為供品一不用買而用請）,。請家堂，灶神,，香爐供器,，燈瓜瓜（民間供神器具，燒瓷成碗狀,，中間有一空柱物,，可穿燈埝點燃）。接著買皇歷,，炒米怡脫兒,，麻粘兒（山西民間特產(chǎn)，一種糖做的）,，蜜供,，核桃，柿餅等,。

過了臘月二十,，進入節(jié)前準備最繁忙階段。諺語：二十三,，打發(fā)灶君上青天,；二十四，割哈對子寫啊字,；二十五,，擦摸打掃笤卒；二十六,，黑的白的蒸啊兩不鹿,；二十七,，關(guān)住門門洗了局；二十八,，胡拾掇,；二十九；提啊壇壇打啊酒,；三十日,；決兒（角兒即餃子）捏啊三不鹿。

一年一度的春節(jié)供品,，山西人是很講究的,。在發(fā)面，蒸的火候上掌握,，以饃饃開花為佳,，表示喜訊。蒸品有蓮花大供,，棗山山,，門兔兔，水缸上要放面魚,，有錢的還供豬牛羊頭三牲,，家窮的則以面蒸代替。

這一會可能因為所有的家神休息上天陸游,，百無禁忌,，無需挑日。因此,，結(jié)婚辦事的也瞄準時機成倍成長,。年節(jié)忙，婚禮忙,，雖然是忙上加忙,，但對于中下等家庭，喜宴菜肴順帶過年一次性消費,，也避免了浪費，也算良風佳俗吧,。

山西人稱出席為"年除",。炒冷葷，蒸扣碗,，拌餡包餃子,，兄弟爺奶三帶聚會吃團圓飯，少說也的十來口,，所以占用很長時間,。男人貼對子,，門神，大掃除,。擺供品,，桌燈，神豬,，準備晚上迎神祭祖,。中午還要抬上菜肴上墳祭供，大年的燈是通宵著的,，不能熄,。

等點燈的時候，各處都是放鞭炮的.,，迎神開始,。神前供桌上，蠟燭點上,，壁燈和桌燈也都點蠟燭,，窮人家點不起蠟燭，只在紙糊的燈中放燈瓜瓜,。接神儀式開始,，家藏上掀，燒表紙,，除主要的天地爺,，家堂爺外，還有灶王門神土地等,，都要一一上香敬紙,，娃娃門也跟在家長們口面滿院磕。接著熬年守歲?，F(xiàn)在有中央電視臺文藝晚會,，舊時沒電視的時候只要打麻將，娃娃們一般就睡覺了,，家長則把壓歲錢放在枕頭旁,。

子時一到，鐘聲一響,，準界正式開始,，第一件大事是開門上香，據(jù)說這旺香開門早誰先點,，預示一年興旺,。祭祀的時候不讓女人，這一儀式大多都是男子執(zhí)行,，然后放表跑,，順便把旺火里的柏葉,，松枝，散線香點上,。第二件事則是上廟上香,，越早越好，商號一般都是掌柜的去（即經(jīng)理）,，長袍馬褂,，衣冒整齊。家庭由家長帶領換新衣的男孩持香前去,。

大年忌諱多,，語言上不能說：起聳拉死離破爛倒塌損閉等不吉利的字眼，如餃子煮破了得說"綻了",。行為舉動：不打罵牲畜,，不責打孩子，不用尖刀,，不擦摸打掃等,。

從除夕開始，民間吹奏班子就挨家吹奏,，名叫"送財神",。人們?yōu)橛懠瑹o不以錢物贈送,。實際上就是變相斂財,，人們叫"刮街"

這一天，不管早兩天還鬧的面紅耳赤,，還是打的頭破血流,，今天街頭相遇，都是恭喜發(fā)財,、高升,、過年好、給您拜年的吉利話,。

傳統(tǒng)習俗,，這天中午祭祖拜神后，合族吃團圓飯,。從初二起走親訪友拜年,，互送禮品。新婚夫婦也要拜年,，一直到初八初九,，中旬初五不出門,，所謂破五,，初七不出門,，所謂七眼。初十是使不動,，二十小添倉,，二十五黑添倉（山西地方方言）。百家忌,，都不出門，到這春節(jié)基本結(jié)束,。

現(xiàn)在敬神大部分之在家里院里表現(xiàn)個形式了,，上廟什么的也早就沒了，廟都沒了還上什么廟啊,。

現(xiàn)代基本上就是包餃子,，做些菜，然后除夕的時候看電視,，玩玩麻將什么的,，第二天家里子女都回來吃個飯，下午繼續(xù)玩麻將,，現(xiàn)在人忙了,，春節(jié)的一些老習俗也就淡薄了，只有些村里的老人還在重復著古老的儀式,。

正月初七日,，稱為人節(jié),。舊俗將六畜,、五谷與人從正月初一日開始排位輪值,。初一為雞日，初二為狗日,，初三為豬日，初四為羊日,，初五為牛日,，初六為馬日，初七為人日,，初八為谷日。人日又稱"人節(jié)"

從正月初一日開始,，民間舊習用天干,、地支來測算吉兇禍福。主要尋十天干中的"辛"日,，十二地支中的"辰"日,。那一天對到辛日，則意味那一天交好運,。辛日越靠近元旦越好,。初幾是辛日，便稱"幾日得辛（幸）"

那一天對到"辰"日,，則意味著當年是"幾龍治水",。一龍治水，意味著雨澇,；十二龍治水,，意味著干旱,。假如初七日逢辰,，則雨水均勻，意味豐收,。如今,，測算日子的習慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化,，并根據(jù)當?shù)貧v代人們總結(jié)出來的經(jīng)驗,，以猜測本年度的年景豐欠。陽城等地舊有"此日清和,，民無災難"的俗話,。

晉東南地區(qū)要于"人日"之夜，焚香點燈,。并用煮熟的稷米祭祖北斗星,，進行祈福活動,。 臨縣等地習慣在門前或地里堆一堆谷糠煨燃,，稱作"灸地"。

晉南地區(qū)習慣用彩色絲線和綾綢制作首飾,、稱作"彩勝",。這天男子往往進行游宴。 呂梁地區(qū)習慣"跳麻老姑"游戲,。用椿木制作一個女形人物,，兩人先閉住眼默禱數(shù)字。然后，升起木人跳躍跳到與默禱數(shù)字吻合時,，觀察麻老姑的向背,，面向人則為吉刮，背向人則為不吉利,。

也有的地方習慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安,。和順縣等地,，又講究上墳拜掃。 人節(jié),，民間婦女忌用針,，忌紡線，忌吃米飯,，傳統(tǒng)習慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜,。 晉西北地區(qū)一些縣將人節(jié)稱為"再過年"。鳴炮張燈,，做席豪飲,，盛況不亞于春節(jié)。

山西的春節(jié)作文300字篇二

明天就是農(nóng)歷新年了,，我非常高興,，想著能吃到美味的飯菜，香噴噴的點心,，還能得到很多壓歲錢,，我越想越高興，當晚,，我興奮得一夜都沒睡,，腦子里想的全是飯菜，點心,、壓歲錢,，還有那漂亮的新衣服，可愛的玩具……

農(nóng)歷新年的早上,，我第一個從床上跳起來,，抖擻抖擻精神，活動活動筋骨,，然后高高興興去叫爸媽,，爸爸見我起得這么早，也不甘落后,，從床上翻身便爬了起來了,，媽媽和姐姐也陸續(xù)地起床了，洗完臉刷完牙，一心想到的就是吃個痛快,！一想到吃,，我就來勁，忙向爸媽建議做這做那,，媽媽是我家的主廚,，因此做什么由她這位裁判來決定，媽媽說：“很久沒吃過餃子了,，包些餃子吃吧,。”我們都非常贊同,。

決定做什么以后,，我們便分工進行了，爸爸做肉餡,，媽媽揉面,，我和姐姐燒水。我們干起來都十分有勁,，不到半個小時,，肉餡弄好了，餃子也弄好了,，水也快燒開了,。媽媽便熟練地包起餃子來，我和姐姐也學著包起來,，我好不容易包了三個,，累死了，還真難學??！媽媽說：“我就天生會做啊，不吃點苦,，努力學,，怎么能學得好呢？”我聽了有點慚愧,，便吸取教訓,，重新?lián)P起風帆，認認真真地包了起來,，這下做得更快了一些,。這就使我明白了一個道理：學什么都應該刻苦。

過了大概二十多分鐘,，揉的面已經(jīng)全部做成了餃子,，我和姐姐燒的水也已經(jīng)在鍋里翻江倒海了。媽媽便把餃子放進鍋里，煮了起來,。媽媽在中途還加了一些佐料,，使餃子更加好吃，約摸過了十多分鐘吧,，媽媽便把餃子撈起來,，分成了四碗，在每碗中還放了一些湯,。我媽剛弄好湯,，我便搶了一碗津津有味地吃個痛快！由于吃得太快,，舌頭都火辣辣的。

我們個個都吃得滿嘴是油,，便歡天喜地去看精彩電視節(jié)目了,。

啊，真是一個快樂的農(nóng)歷新年??！

山西的春節(jié)作文300字篇三

太原年俗

生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗,；風俗使節(jié)日代代傳承,，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時,，太原地區(qū)月月有節(jié)日,，而最隆重、最熱鬧,，風情最濃厚的要數(shù)過年了,。

舊歷年的正月初一日，民間稱過年,，為區(qū)別于公歷元旦,，后來又稱過大年。舊日,，臘八節(jié)過后,，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日,。二十三日祭灶王,，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”,。從這天以后,，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活,，二十七去趕集,，二十八糊貼扎，二十九去打酒,，三十日包餃子,。”（貼扎,，指各種對聯(lián),、年畫、窗花,、門神等）天天有事做,，日日有安排，一直忙到除夕下午,，再將室外打掃一遍,，即開始整點新衣帽，包餃子,，準備迎神的香,、燈等物品。

除夕之夜,，各家通宵不眠,，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時,，開始焚香,、燃燈、擺供品,、放花炮,、接神、祀祖,，然后合家互相拜年,。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢,，以取吉利,。按照傳統(tǒng)習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐,。早飯之后,，出門拜年，親者登堂,，疏者投刺,，途中相遇,，作揖點頭，互道吉祥話語,，無非“恭賀新禧”,、“恭禧發(fā)財”、“一年如意”之類,。 商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠,。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日,。民國以后僅在過年時于錢垛,、錢柜或?qū)ＴO神位神龕致祭，焚香燃炮,，供以雞,、鴨、豬,、羊,。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年,。

舊日過年,，時間拖得很長,，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后,。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”,，初六利出行,，到初六商家舉行開市，居民方始探親,。初七俗稱人日,，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神,，于院內(nèi)點燈七盞,，象征北斗七星，面北奠拜,，以取一年順遂吉利,。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親,。十三到十六為元宵佳節(jié),，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌,，社火秧歌,，熱鬧非常,，俗稱“燈節(jié)”。二十俗稱“小添倉”,，二十五為“老添倉”,，東西米市設立倉官神位，眾往致祭,，燃放火花,。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束,。

郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風情,。晉陽一帶，除夕要壘旺火,、捆旺草,，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀,，子夜鐘聲響過,，點燃旺火，通村照亮,，象征日子過得“旺火”,。年初一，有吃煮南瓜的風俗,。謂“吃翻身瓜”,。在年終時，用小米煮熟,，盛在碗內(nèi),，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”,。初五灑掃庭院,，清理垃圾，俗稱“掃窮上”,。

在古交山區(qū),，春節(jié)期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛,，族內(nèi)各戶均要送供品一份,，當年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺,。初三上午,，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭,，俗稱“盤輩數(shù)”,，然后歡聚一堂,，食用供品。下午,，送神幛于村口,，面向祖塋，焚香叩頭,，鳴放爆竹,，俗謂“送神’”?！案裟険骑垺敝着c晉陽多有不同,，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi),，上擺核桃一枚,，供于皂君神位，一直到過了二月初二,，方倒出曬干,，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災,。正月初五為“送窮日”,。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外,，燒香三柱,，鳴放爆竹，表示送走窮氣,。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭,，俗謂“餾窮氣”,。正月初十清晨,，在院內(nèi)供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙,，燃放爆竹,，禱告天地，祈求五谷豐登,。一些地方則須先稱好五谷各一份,，以紙包好，同時供于院內(nèi),。供后復稱,，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好,。這一風俗事象,，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”,。到正月十五，除進行燈節(jié)活動外,，還有送瘟神的習俗,。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火,，供以油面和饅頭,。活動開始,，敲鑼打鼓,，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人,，置于瘟神牌位前,。下午，將牌位及收集的物品送到村外,，燒香放鞭炮,，以火燃燒，意謂送走瘟神,，人畜平安,，百病不生。正月二十五添倉節(jié)時,，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺,、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞,，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子,，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜,，燈內(nèi)注油,，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺,，雞燈放在炕頭,，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等,，一一點燃,。倉官爺燈

高五寸許，頭戴紅纓帽,，左手執(zhí)簸箕,，右手拿斗，騎著馬,，馬身上馱若干口袋,。將倉官爺燈放置碗內(nèi),，飄浮在水甕內(nèi)。放時要念：“倉官爺爺飲馬來,，銀錢糧食（或麻子,、黑豆）馱著來，麻子炸了油,，黑豆喂了牛,。”以此乞求風調(diào)雨順,、五谷豐登,。

清徐縣一帶的習俗，于年節(jié)之前準備祭品“棗山”（用面加棗蒸熟）,。灶神之前供糯米粉制作的供品,，長方形，分十二格（有閏月加一格）,，每格栽棗一枚,，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆,，上加一枚柿餅和棗,，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊,、豬頭以及水果,、核桃、柿餅,、油面（用起面炸成）,、黏之類。元日迎神與他處不同,。按時憲書所載明的喜神方位,，用柏葉、石炭撿到長竿上,，矗立于屋上,，同時用紅紙貼于新帚放到屋上,。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上,，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃,，俗稱“嫩香”,，表示敬迎一切吉神。元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始,，各村踩高蹺,、跑旱船,、推花車、舞龍燈,、壘塔塔火,、打秋千、游九曲,，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍,、鐵棍、桌棍,、抬閣,，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧,，裝飾華美,，舞技優(yōu)美動人。

不僅都市鄉(xiāng)村,，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡,。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩,、燒積薪,、迎神，設餅餌棗梨祭祀,。

舊日過年,，太原一地尚有許多風俗故事，表現(xiàn)出那時人們的忙亂,、繁瑣,、迷信心態(tài)。 摘自《并州風情》,，山西人民出版社,，1998

大同春節(jié)生旺火

大同地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系,。因此,，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當?shù)氐囊环N風俗習慣,。

每逢春節(jié)除夕晚上,，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火,，以圖吉利,，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條"旺氣沖天",。等午夜十二點,，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃,。點燃后,，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖,，既御寒,，又壯觀。大人孩子們圍起一圈,，有的做游戲,，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火,，以圖"旺氣沖天",。孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大,，著的旺,，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述："元旦,，家家鑿炭伐薪壘壘高起,，狀若小浮圖。及時發(fā)之,，名曰旺火,，即省城達達火也。"

如今,，生旺火之風俗習慣,，在大同又有發(fā)展。不但在過年時生,，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時都生,，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利,。若論旺火規(guī)模之宏大,，造型之講究，當以懷仁旺火為最,。它有四大特點：一,、選煤精良。在元宵節(jié)前預選優(yōu)質(zhì)原煤,，用機械或者人工挖掘出來,，再精心切割成整齊方塊,；二,、造型美觀,。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大,、頂尖,、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣,，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌,；三、逐年增高,。為了達到一年勝似一年之喻意,，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些,，具體增高的尺寸大小,，則由主人心中的期望而定；四,、規(guī)模龐大,。每年懷仁縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用８０噸煤壘成,，高達三丈,，可謂規(guī)模龐大。