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法律論文網(wǎng)站篇一
【關(guān)鍵詞】法的本質(zhì),；商法的本質(zhì)；私法,；公法
研究商法的本質(zhì),，對法的本質(zhì)論述已成必要。理解法的本質(zhì),，必須從認(rèn)識本質(zhì)開始,。關(guān)于事物本質(zhì)的特征，有學(xué)者認(rèn)為：“第一,，本質(zhì)是現(xiàn)象中一般的東西,，是現(xiàn)象中的根據(jù)。第二,，本質(zhì)是事物中比較穩(wěn)定的東西,。第三，本質(zhì)深藏于事物的背后,，只有靠抽象思維才能把握,。第四，本質(zhì)是多層次,、多等級的,。”上述關(guān)于本質(zhì)的論述使我們認(rèn)識到：作為事物內(nèi)在的規(guī)定性-本質(zhì),，它具有一般性,、抽象性、相對穩(wěn)定性及結(jié)構(gòu)上的多層次性,。法的本質(zhì)作為法的內(nèi)在規(guī)定性,，具有深刻性、隱蔽性及多層次性。它是法與其他事物內(nèi)在的區(qū)分尺度,，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志,，根本上決定于社會物質(zhì)條件，是主體自由的保障,。筆者認(rèn)為,，社會物質(zhì)生活條件是法的更深層次的本質(zhì)，統(tǒng)治階級的意志是法的初級本質(zhì),，而法成其為法的內(nèi)在規(guī)定性為法的特殊本質(zhì),，法的本質(zhì)具有抽象性，一般性和普遍性,，又有多層次性,，其法成為法的內(nèi)在規(guī)定性，是法一般性本質(zhì)中的特殊本質(zhì),。本文主要是透過特殊本質(zhì)而討論其一般性,，即法的普遍性本質(zhì)。
從商法的基本理念論述商法的本質(zhì)為私法,。商事主體的平等性,、商法的自治性、商事主體自由行使權(quán)利,，都是現(xiàn)代商法本質(zhì)(特殊本質(zhì))的體現(xiàn),，可以看出商法的一般本質(zhì)為私法。
1.從商事主體的平等性論述,。商法所調(diào)整的商事法律關(guān)系是在法律上處于平等地位的主體之間的關(guān)系,。在商事交易中，主體地位平等,，任何一方不得享有法律上高于另一方的特權(quán),。只有地位平等才能保證交易活動順利公平地進(jìn)行，這是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的反映,。私法是調(diào)整平等主體間利益關(guān)系的法律,，私法主體是平等的，無論是法人自然人還是其他組織在商法中均處于平等地位,，私法主體地位的平等是他們獨(dú)立實(shí)行意思自由的前提,，私法自治首先要依賴于主體間的平等。因此,，商事主體的平等性,，體現(xiàn)了商法的私法本質(zhì)。
2.從商法的自治性論述,。商法注重維持私法中傳統(tǒng)的“意思自治原則”,。商法所調(diào)整的商事活動實(shí)質(zhì)上就是商事交易,。商法的最高價(jià)值在于效益，在效益之外兼顧公平及其他價(jià)值,，商事主體參加經(jīng)營活動的目的就是營利,，商事主體為了實(shí)現(xiàn)營利的目的，就必須有自由的意志,，因?yàn)橹挥兴麄冏陨硪馑嫉捏w現(xiàn)才有可能極大程度的實(shí)現(xiàn)他們所追求的利益,。因此，商法必須是自治的,，體現(xiàn)商事主體的利益,。另外,，市場經(jīng)濟(jì)是以市場為中心進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì),，是一種自由競爭的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)主體必須是獨(dú)立的,、自由的,，他們都能夠真正成為自己利益的判斷者和追求者，在市場的調(diào)節(jié)下自由追求自己的合法利益,。而商事主體的意思自治是他們參與經(jīng)濟(jì)活動,，追求營利的前提。商法在主旨和功能上都決定了其具有相當(dāng)大程度上的自治性,。而私法自治是私法的根本特征,。私法自治指在私法領(lǐng)域當(dāng)事人在不違背法律和社會公共利益的情況下，以自己的自由意志,，以意思表示的形式創(chuàng)設(shè)法律關(guān)系,，從而達(dá)到其所預(yù)期的法律效果?？梢?，商法的自治性是商法的私法本質(zhì)的體現(xiàn)。
3.從商事主體自由行使權(quán)利論述,。商法以權(quán)利為本位,，權(quán)利是人們行為的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，權(quán)利是目的,，義務(wù)是手段,，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的權(quán)利才去履行自己的義務(wù)。在商事中,，權(quán)利主要是私權(quán),，私權(quán)的本質(zhì)是利益，在商法中多表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性利益,，財(cái)產(chǎn)性私權(quán)維護(hù)商法制度的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn),，商品經(jīng)濟(jì)的屬性和要求直接反映在商法中，商法是純化的商品經(jīng)濟(jì)法，商法的制度都是以商品交易為核心而存在,，為促進(jìn)商品交易的順利公平進(jìn)行,，商事主體享有廣泛的權(quán)利，并且在法律許可的范圍內(nèi),，商事主體可以自由地行使權(quán)利,，任何機(jī)關(guān)、個人不得非法干預(yù)其權(quán)利的行使,。而私法本質(zhì)就是以權(quán)利為本位的法,，且在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范，從商事主體自由行使私權(quán)的論述中,，可見商法體系的許多組成部分都有權(quán)利派生出來,，并受權(quán)利的決定和影響，權(quán)利在商法體系中起關(guān)鍵性和主導(dǎo)性作用,，這是私法本質(zhì)的體現(xiàn),。
通過對商法基本理念三方面的論述，我們可以看到現(xiàn)代商法私法的本質(zhì)屬性,，同時(shí)體現(xiàn)了私法的精髓,，即調(diào)整平等私人之間的法律，以任意性規(guī)范居多,，關(guān)注意思自治,，注重權(quán)利的行使和保護(hù)，其本質(zhì)是以權(quán)利為本位的法,，在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范,。這也是商法一般的，共同的本質(zhì),。
商法公法化趨向的立法表現(xiàn),。
(1)商法價(jià)值理念的轉(zhuǎn)變。雖然營利性目標(biāo)依然是商事主體的終極追求,，但是隨著傳統(tǒng)個體本位法律思想的局限性日益顯露,，社會本位法律價(jià)值觀深入人心，商事主體所遵循的價(jià)值理念已有所修正,，現(xiàn)代商人不僅要考慮如何營利,，還要關(guān)心社會利益，如商事企業(yè)所要承擔(dān)的社會責(zé)任問題及應(yīng)盡的義務(wù)：維護(hù)生態(tài)環(huán)境,，保護(hù)消費(fèi)者利益,、確保產(chǎn)品質(zhì)量等。
(2)商事立法中強(qiáng)行性規(guī)范增多,。早期的商法以任意性規(guī)范為主,，允許人們自主選擇為還是不為一定行為,，也即行為的方式尊重當(dāng)事人的意思自治。然而現(xiàn)代商法基于交易安全的考慮,，同時(shí)也鑒于具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商事主體的經(jīng)營活動對于社會生活的強(qiáng)大影響,，國家不得不對某些商事行為予以嚴(yán)格規(guī)范，如公司法中對于公司設(shè)立條件的強(qiáng)制性規(guī)定,，對于標(biāo)準(zhǔn)合同和商事契約條款的強(qiáng)行限制,，以及公司法關(guān)于公司章程絕對記載事項(xiàng)的規(guī)定，票據(jù)法和保險(xiǎn)法中關(guān)于絕對記載事項(xiàng)的規(guī)定等等,，均通過強(qiáng)行性法律條文予以規(guī)定,。
(3)商行為后果承擔(dān)上的嚴(yán)格責(zé)任主義。嚴(yán)格責(zé)任主義即從事商事交易的行為人不管主觀上是否有過錯都應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任,。商事交易的嚴(yán)格主義主要包括普遍連帶責(zé)任和廣泛無過錯責(zé)任?，F(xiàn)代商法已廣泛的采納了這一責(zé)任歸則原則，如公司設(shè)立未能成立時(shí),，發(fā)起人對于其設(shè)立行為產(chǎn)生的債務(wù)和費(fèi)用負(fù)連帶責(zé)任,，票據(jù)法上不僅二人以上共同簽名者需對票據(jù)負(fù)連帶責(zé)任,，發(fā)票人,、承兌人及其他票據(jù)債務(wù)人對于持票人亦須負(fù)連帶責(zé)任，在商事交易中,，債務(wù)人無論是否有過錯均對債權(quán)人負(fù)責(zé)等,。
(4)現(xiàn)代商法在傳統(tǒng)的私法責(zé)任制度外，逐步發(fā)展起來多種法律責(zé)任并存的法律調(diào)整機(jī)制,。商法的公法化主要是從違反商法強(qiáng)制性規(guī)范的責(zé)任上體現(xiàn)的,，即違反了商法強(qiáng)制性規(guī)范，不只承擔(dān)私法上的責(zé)任,，而且要承擔(dān)行政,、刑事上的公法責(zé)任。民事,、行政和刑事手段綜合運(yùn)用對商事關(guān)系予以調(diào)整,。如多數(shù)國家的票據(jù)法規(guī)定：出票人出具空頭支票不僅導(dǎo)致票據(jù)法上的賠償責(zé)任，而且將導(dǎo)致行政責(zé)任甚至刑事責(zé)任,，證券交易中對于證券欺詐犯罪的規(guī)定等,。
法律論文網(wǎng)站篇二
一、法律顧問工作內(nèi)容
1,、提供日?？陬^或書面法律咨詢意見。如提供勞動合同糾紛,、工傷賠償爭議,、交通事故,、債務(wù)清償及債權(quán)追討等方面的處理意見;
2、應(yīng)貴公司的要求通過授課,、座談等方式對公司員工進(jìn)行專項(xiàng)法律知識培訓(xùn);
3,、為貴公司草擬、審查,、修改各類合同,、協(xié)議、章程,、聲明,、備忘錄、索賠理賠書,、意向書,、委托書、可行性研究報(bào)告,、紀(jì)要等,。根據(jù)貴公司的需要，以法律顧問的名義對外簽發(fā)律師函,、律師聲明,、法律建議書等法律事務(wù)文書。協(xié)助貴公司各個部門制定,、修改內(nèi)部的規(guī)章制度,。審查、完善客戶草擬的合同及其它法律事務(wù)文書;
4,、針對貴公司較大的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易項(xiàng)目或其它重大項(xiàng)目,，提供參與式、綜合性法律顧問服務(wù),。包括項(xiàng)目的可行性研究,、談判，提供法律咨詢,，出具法律意見書及項(xiàng)目所需法律,、法規(guī)、政策依據(jù),。為貴公司的重大決策提供法律參考意見及法律論證;
5,、應(yīng)貴公司要求參與客戶重大業(yè)務(wù)活動，擬定談判方案,、為制定對策提供法律意見;6,、協(xié)助貴公司設(shè)計(jì)、制定,、健全各項(xiàng)經(jīng)營管理制度,、規(guī)范各種經(jīng)營運(yùn)作程序;協(xié)助貴公司制定保密制度和簽訂保密協(xié)議;
7,、應(yīng)貴公司委托協(xié)助清理債權(quán)債務(wù)及參與和貴公司有關(guān)的所有訴訟業(yè)務(wù);
8、接受貴公司授權(quán),，通過報(bào)刊,、雜志、廣播,、電視等公眾傳播媒體發(fā)表公開聲明,，維護(hù)貴公司合法權(quán)益;
9、應(yīng)貴公司委托,，并經(jīng)律師專業(yè)審查認(rèn)為符合法律規(guī)定的,，對外發(fā)出《律師函》，維護(hù)貴公司合法權(quán)益;
10,、不定期向貴公司介紹宣傳國家和地方新頒布的有關(guān)法律,、法規(guī)、規(guī)章等法律信息,，并提供有關(guān)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的法律建議或相應(yīng)的對策,。
二、法律顧問工作方式
法律顧問的工作方式根據(jù)貴公司的具體情況,，可能有以下幾種工作方式：
1.每月或每周安排一定時(shí)間到貴公司現(xiàn)場辦公,，處理貴公司重要事務(wù)及通過電話、傳真,、電郵等方式不能有效處理的其他事務(wù),，由律師至貴公司處接受委托辦理,，必要時(shí)貴公司亦可派人到律師辦公場所委托法律事務(wù)解決相關(guān)問題;
2.在現(xiàn)場辦公以外的時(shí)間,，律師可通過電話、傳真,、電郵等方式進(jìn)行口頭或書面的解答及處理;對法律文書的審
3查及完善,，律師可通過傳真、電郵等方式進(jìn)行處理,，以及其它通過電話,、傳真、電郵等方式可以有效快速處理的事務(wù);
3.遇到緊急情況時(shí),，貴公司可以隨時(shí)聯(lián)系律師,，雙方到貴公司、律師所或其以它合適的方式解決問題;
4.以代理人的身份代理貴公司到仲裁機(jī)關(guān),、法院或其它場所代理企業(yè)處理相關(guān)事務(wù),。
5、顧問期間,，貴公司可以指派專人與顧問律師聯(lián)絡(luò),，為顧問律師提供必要的工作條件(如臨時(shí)辦公場所等),，提供開展業(yè)務(wù)需要的資料和情況以便于顧問律師受托后及時(shí)解決具體問題。
三,、顧問律師的工作程序
顧問律師應(yīng)當(dāng)首先解決既往遺留的法律事務(wù),，處理當(dāng)前緊急的法律事務(wù)問題，參與目前將要或已發(fā)生的訴訟活動,，隨后轉(zhuǎn)入以減少或預(yù)防糾紛發(fā)生為目的的法律事務(wù),，協(xié)助建立健全合同制度等。
法律論文網(wǎng)站篇三
[摘要]自加入世界貿(mào)易組織以來,，我國的對外貿(mào)易獲得了良好的發(fā)展,，尤其促進(jìn)了我國商品的進(jìn)出口數(shù)量和規(guī)模的不斷擴(kuò)大，推動了國家價(jià)值維度的轉(zhuǎn)型,。但是,，受多方面因素影響，我國在積累貿(mào)易順差的同時(shí)不可避免地迎來了國際貿(mào)易摩擦,，且摩擦數(shù)量逐漸增大,，涉及的范圍也越來越廣。文章從這一國際大環(huán)境出發(fā),，結(jié)合當(dāng)前國際貿(mào)易摩擦的現(xiàn)實(shí)情況及其產(chǎn)生的原因分析,，就具體的應(yīng)對策略與未來發(fā)展趨勢進(jìn)行了詳細(xì)的探討，希望能夠助力我國國際貿(mào)易的長效發(fā)展,。
[關(guān)鍵詞]國際貿(mào)易摩擦;價(jià)值維度;貿(mào)易順差
[doi]
隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升,，我國的國際貿(mào)易發(fā)展水平也呈現(xiàn)不斷提升的趨勢，尤其是我國加入世界貿(mào)易組織以來,，商品進(jìn)出口數(shù)量不斷增加,，并一躍成為世界貿(mào)易組織進(jìn)出口總額的領(lǐng)先大國。但是,，隨著我國與世界其他國家的交往日益密切和頻繁,，在積累貿(mào)易順差的同時(shí)，出現(xiàn)了國際貿(mào)易摩擦,，且波及的范圍較廣,，若不能迅速找到有效對策，將在很大程度上影響我國進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展,。因此,，必須站在客觀角度分析國際貿(mào)易摩擦，從整體上總結(jié),，從細(xì)節(jié)上探索,，尋找有效的應(yīng)對策略。從積極方面看,，國際貿(mào)易摩擦有利于促進(jìn)我國國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整,，促使有關(guān)產(chǎn)業(yè)自主更新,，在產(chǎn)品種類、數(shù)量和質(zhì)量上更近一步,，提高國際競爭力,。從消極影響看，國際貿(mào)易摩擦壓縮了我國的就業(yè)空間,，減少了就業(yè)崗位,，導(dǎo)致國內(nèi)產(chǎn)品需求降低;國外大批量價(jià)格低又優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的涌入，極易造成支付能力者消費(fèi)需求的收縮,，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來負(fù)面影響,，甚至使國內(nèi)市場出現(xiàn)供大于求的情況。必須進(jìn)一步分析造成這些現(xiàn)象的原因,，從根源著手,，找到有效的應(yīng)對策略，以實(shí)現(xiàn)國際貿(mào)易的良性發(fā)展,。
從國際貿(mào)易摩擦的多方面影響看,，并不能從根本上規(guī)避其影響，但這并不是說只能任由消極影響得到蔓延,，也可以從國際貿(mào)易摩擦產(chǎn)生的原因著手,，深入內(nèi)部和根源，找到問題所在,，然后針對這些問題的原因找尋應(yīng)對策略,，助力長遠(yuǎn)發(fā)展。一般而言,，我國國際貿(mào)易摩擦的形成原因如下,。
從現(xiàn)實(shí)情況看，我國近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛,，進(jìn)出口貿(mào)易額隨之增加,，國際貿(mào)易摩擦已經(jīng)較初期發(fā)生了改變，最不利的情況便是從針對某個單品逐漸向某些產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散,，有的甚至已經(jīng)與國家的制度和政策相關(guān)聯(lián)，必須根據(jù)完善的法律規(guī)范來全面應(yīng)對國際貿(mào)易摩擦,。然而,，在加入世界貿(mào)易組織前，我國在相關(guān)的法律規(guī)范上就不夠完善,，以致我國的企業(yè)在實(shí)際的對外發(fā)展中缺乏必要的依據(jù),，相對被動。加入世界貿(mào)易組織后,，雖然對相關(guān)的法律規(guī)范進(jìn)行了補(bǔ)充和完善,，但仍然在完整性上有所缺乏,，仍需結(jié)合實(shí)際情況不斷更新和完善。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
從我國國際貿(mào)易摩擦的眾多現(xiàn)實(shí)情況來看,，相對摩擦和糾紛較多的貿(mào)易情況多與我國出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)緊密相關(guān),。這在一定程度上表現(xiàn)出我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)實(shí)問題，尤其是勞動密集型產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入門檻低,，對技術(shù)要求也較低,，在國際貿(mào)易中會使得國外市場中出現(xiàn)很多低價(jià)商品，不可避免地對其他國家的本土市場造成了影響,，導(dǎo)致相關(guān)的貿(mào)易摩擦不斷出現(xiàn),。
摩擦領(lǐng)域不斷擴(kuò)大
我國的國際貿(mào)易水平不斷提升，主要是涉及的國家較多,，除了發(fā)達(dá)國家,，還包括一些發(fā)展中國家，與此同時(shí),，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的類型日漸豐富,，既包含實(shí)際存在的有形貨物，又涉及一些無形的服務(wù)貿(mào)易,。這一方面實(shí)現(xiàn)了我國國際貿(mào)易的快速增長,，另一方面也造成了貿(mào)易摩擦數(shù)量的不斷提升，出現(xiàn)了更加多樣化的貿(mào)易摩擦形式,。從實(shí)際情況看,，各貿(mào)易國的反傾銷調(diào)查中總是不可避免地涉及我國企業(yè)的出口產(chǎn)品，不僅形式不斷多樣,，范圍不斷擴(kuò)大,，相關(guān)的涉及金額也不斷增多，形勢較為嚴(yán)峻,。
貿(mào)易保護(hù)主義泛濫
參與國際貿(mào)易的最終目的是擴(kuò)大自身國家的利益,，這一點(diǎn)毋庸置疑。任何國家之所以參與國際市場,，直面國際競爭,，都希望助力自身的國家利益。但是,，其中不免出現(xiàn)一些國家為了對自身劣勢產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù),，而制定了一些維護(hù)自身產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易政策。受此影響,，國際貿(mào)易摩擦不僅沒有獲得有效控制,，反而導(dǎo)致摩擦更加頻繁，帶來了極大的負(fù)面效應(yīng)。
我國國際貿(mào)易想要獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展,，減少貿(mào)易摩擦,，提升貿(mào)易水平，必須從當(dāng)前國際貿(mào)易摩擦的實(shí)際出發(fā),，結(jié)合造成這一實(shí)際的多方現(xiàn)實(shí)原因,，從內(nèi)部與整體同時(shí)著手，結(jié)合貿(mào)易制度的制定,、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,、國際間的交流、政府的調(diào)控等進(jìn)行逐一落實(shí)和完善,，以便更好地減少甚至消除國際貿(mào)易摩擦,。具體來看，其主要應(yīng)對策略和發(fā)展方向如下,。
制定和完善貿(mào)易制度
面對日益激烈的國際貿(mào)易摩擦,，雖然世界貿(mào)易組織有著較為詳細(xì)的爭端解決機(jī)制，可以在一定程度上確保自身權(quán)益,，但并不能從根本上發(fā)揮效力,，加之其他國家的審核也有著一定的程序，所以整體來看仍然需要我國結(jié)合自身的國際貿(mào)易情況制定科學(xué)化的國際貿(mào)易摩擦法律規(guī)范,，以有效降低國際貿(mào)易摩擦,，推動我國對外貿(mào)易的更好發(fā)展。第一,，健全現(xiàn)有的法律規(guī)范,。面對當(dāng)前的貿(mào)易摩擦形式多樣且日益激烈的實(shí)際，我國政府應(yīng)從現(xiàn)有的法律規(guī)范著手,，進(jìn)一步進(jìn)行健全和完善,，同時(shí)適當(dāng)加入一些新的內(nèi)容，為我國進(jìn)出口企業(yè)提供更加明確清晰的規(guī)范參考,。第二,，建立新的法律規(guī)范。國際貿(mào)易摩擦的持續(xù)增加以及形式的多樣,、涉及范圍的擴(kuò)大,，都對法律規(guī)范提出了更高的要求。因此,，在完善現(xiàn)有法律規(guī)范的基礎(chǔ)上還應(yīng)積極建立全新的對外貿(mào)易法律規(guī)范,，增強(qiáng)企業(yè)的自我保護(hù)意識以及法律認(rèn)知度，為我國企業(yè)更好地開展對外貿(mào)易合作提供有利條件,。必要時(shí)，還可以建立專業(yè)的法律隊(duì)伍，幫助企業(yè)學(xué)習(xí)世界貿(mào)易組織的相關(guān)規(guī)定,，為國際貿(mào)易的和平,、友好進(jìn)行打好基礎(chǔ)。
調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
科學(xué)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化,，推動產(chǎn)業(yè)升級步伐是應(yīng)對國際貿(mào)易摩擦的一大關(guān)鍵,。鑒于此，我國政府應(yīng)積極進(jìn)行引導(dǎo)和輔助,，使我國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)逐漸向資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,，提升企業(yè)的創(chuàng)新動力和積極性，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力,，最大化地縮短其與發(fā)達(dá)國家之間的差距,，從而有效規(guī)避貿(mào)易摩擦。第一,，提高產(chǎn)品質(zhì)量,。想要在國際貿(mào)易中掌握主動權(quán)，更好地應(yīng)對貿(mào)易摩擦,，我國對外進(jìn)出口企業(yè)必須從自身做起,，積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，采取有效措施提升自身的產(chǎn)品質(zhì)量,。一方面,，對勞動者進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提升勞動者的綜合技能和素質(zhì),，以此推進(jìn)研發(fā)力度,，強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量的全面提升;另一方面，詳細(xì)且深入地了解貿(mào)易往來國家的法律規(guī)范和貿(mào)易政策,，做好產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)更好地維護(hù)自身的權(quán)益,。第二，扶持本國高新技術(shù)企業(yè),。我國政府應(yīng)在引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí),，促進(jìn)市場的資源優(yōu)化配置，對高新技術(shù)企業(yè)大力扶持,，并為其提供良好的研發(fā)環(huán)境,，盡最大可能鼓勵和支持新技術(shù)、新商業(yè)模式的應(yīng)用,。 加強(qiáng)國際間貿(mào)易交流
從整體上分析國際貿(mào)易摩擦,，不難發(fā)現(xiàn)部分國家對我國的出口產(chǎn)品發(fā)起了反補(bǔ)貼以及反傾銷訴訟，在一定程度上對我國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行壓制,。這是因?yàn)檫@些國家面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升,，認(rèn)為自身受到了一定的威脅,，所以我國政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身與這些國家的貿(mào)易交流與溝通，以深入的交流與了解形成共識,，徹底實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展,、互利共贏。第一,，構(gòu)建信息交流平臺,。為增強(qiáng)我國貿(mào)易摩擦的解決能力，建立信息交流平臺十分必要,，這樣做可以讓各相關(guān)企業(yè)進(jìn)行更加及時(shí)和深入的溝通,，積極應(yīng)對對外貿(mào)易方面的問題，從而完善和強(qiáng)化我國企業(yè)的貿(mào)易摩擦預(yù)警體系以及應(yīng)對機(jī)制,。第二,，強(qiáng)化國際間貿(mào)易交流。其他國家之所以對我國的出口產(chǎn)品存在抵觸行為,，很大一方面是缺乏彼此之間的溝通與交流,，認(rèn)為自身的利益受到了威脅。從這一層面看,，我國政府應(yīng)正視這一現(xiàn)實(shí),，積極與這些國家進(jìn)行交流與溝通，在了解的基礎(chǔ)上達(dá)成貿(mào)易共識,，徹底消除對我國的顧忌,，從而凈化對外貿(mào)易環(huán)境、實(shí)現(xiàn)互利共贏的貿(mào)易局面,。
借力“一帶一路”倡議
“一帶一路”倡議對我國的國際貿(mào)易有著較強(qiáng)的提振作用,。但是，國際貿(mào)易摩擦和爭端依然存在,，需要借力“一帶一路”倡議,，不斷提升自身的貿(mào)易發(fā)展水平，更好地規(guī)避貿(mào)易摩擦,，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，同時(shí)有效消除與沿線國家在貿(mào)易過程中的貿(mào)易摩擦。第一,，輸出優(yōu)勢產(chǎn)品,。低端的產(chǎn)品出口到國外之后并不會帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，反而會造成一定的負(fù)面影響,。在“一帶一路”倡議下,，我國的國際貿(mào)易應(yīng)以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的輸出為主，借助優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品搶占國際市場,，提高我國的產(chǎn)品形象,。第二,，增加特色產(chǎn)品采購?！耙粠б宦贰毖鼐€國家豐富的產(chǎn)品為我國的企業(yè)增加了選擇,，也為我國特色產(chǎn)品的輸出提供了更大的空間,。鑒于此,，我國的企業(yè)應(yīng)與“一帶一路”沿線國家的企業(yè)在貿(mào)易過程中建立互惠互利的共識，尤其在特色產(chǎn)品采購上形成良好的貿(mào)易互動,，通過你來我往打通商品貿(mào)易渠道,。
從我國的發(fā)展實(shí)際看，在推進(jìn)工業(yè)化與可持續(xù)發(fā)展的過程之中,，外部的產(chǎn)品市場和原材料市場仍然是必需的,，尤其隨著我國綜合國力的提升和國際交流的頻繁，對外進(jìn)出口貿(mào)易的規(guī)模不斷提升,，相應(yīng)的國際貿(mào)易摩擦便不可避免,。這種貿(mào)易摩擦若沒有引起重視，任由其不斷發(fā)展,，必將對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不利的影響,，因此采取有效的措施應(yīng)對貿(mào)易摩擦十分必要。未來,，必須結(jié)合國際貿(mào)易摩擦的形成原因進(jìn)行應(yīng)對策略的探索,，從制定和完善貿(mào)易制度、調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),、加強(qiáng)國際間貿(mào)易交流到借力“一帶一路”倡議,，整體與局部共同發(fā)力，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù),、穩(wěn)定發(fā)展,，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升與國際地位的提升。
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法律論文網(wǎng)站篇四
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法律論文網(wǎng)站篇五
淺析法律文化對新型法制化建設(shè)的影響
摘要:
我國自改革開放以來，法制建設(shè)越來越為學(xué)界與社會所重視。在探索如何在中國法制建設(shè)的道路存在多方面的觀點(diǎn)與爭論,。法律具有民族特性，是民族的共同意識,。發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代法制建設(shè)中的意義,，能有效地促進(jìn)法制的完善與發(fā)展，形成具有特色的,、完善的中華法系,。
關(guān)鍵詞:
傳統(tǒng);法律文化;法制建設(shè)
在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景和“依法治國”方針國策的指導(dǎo)下,，中國的法制建設(shè)的重要性日益顯現(xiàn)。但是,，依法治國,，從這個源于西方的治國理念傳入我國并且應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中的成效來看，比起西方來說,，我們不得不承認(rèn)在此落后于西方的尷尬局面,。著名的德國歷史法學(xué)派法學(xué)家弗里德里希•卡爾•馮•薩維尼認(rèn)為法律就像語言、風(fēng)俗一樣,，具有“民族特性”,，是“民族的共同意識”，“世世代代不可分割的有機(jī)聯(lián)系”,，它“隨著民族的成長而成長”。中國新型法制建設(shè)面對著越加開放的社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下西方法律文化的沖擊和中國傳統(tǒng)法律文化的影響,，面對這些問題,，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，何去何從?對此,，我們不得不承認(rèn)一個亊實(shí),，中國今天正在使用的一整套法律制度以及法律職業(yè)群體的分類，是幾乎全部從西方發(fā)達(dá)國家借鑒和移植過來的,。所以,，它們基本上不屬于我們傳統(tǒng)法律文化的組成部分。法制從一定程度上來說是源于西方的“舶來品”,，而這與以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),、政治的專制統(tǒng)治和以家庭為中心的宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的的中國傳統(tǒng)法律文化在某種程度上來說甚至是格格不入的。
一,、從法律的起源和用途來看
在我國的傳統(tǒng)法制文化中,，法只是一種統(tǒng)治和刑罰的工具。自奴隸社會時(shí)期便有“天討”,、“天罰”的神權(quán)法思想出現(xiàn);而司法也主要依靠于“鬼神”,、“神獸”等，并且主要應(yīng)用于宗教和政治,、軍事活動,。我國古代法的基礎(chǔ)是“禮”和“刑”，追求的是維護(hù)血緣統(tǒng)治關(guān)系和等級制度,。①而這卻令人民對法產(chǎn)生畏懼和排斥,，甚至是厭惡。而并不像西方法律文化中的古希臘法和古羅馬法,，是奴隸制的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系下,，契約式的人權(quán)和民主,。
二、從法律的發(fā)展來看
在我國的傳統(tǒng)法制文化中,，儒家學(xué)派逐漸成為被統(tǒng)治者推崇,、主導(dǎo)社會的思想體系，中華民族精神在本質(zhì)上是“儒”的體現(xiàn),。②首先是受儒家推崇的“人治”傳統(tǒng),。儒家主張具有賢德禮義理想主義下的人來統(tǒng)治整個國家，這在中國傳統(tǒng)法律文化體現(xiàn)的便是權(quán)力大于法律和專制統(tǒng)治的長期延續(xù),。法律的正當(dāng)性來自于統(tǒng)治者手中權(quán)力的賦予,，權(quán)力凌駕于法律之上，把法視為政治的一部分,。而這種思想至今仍有深刻的影響,，正是由于這種根深蒂固的潛在意識，把法看成是統(tǒng)治者手中的政治工具或者是打擊報(bào)復(fù)的懲罰手段,。從近現(xiàn)代中國的歷史實(shí)踐中我們可以看到,，小到一個刑亊案件的法官因?yàn)槊癖姷妮浾摵完P(guān)注便匆匆給一個案件下結(jié)論，大到對權(quán)力,、特定人物的盲目崇拜和對民主,、憲政與分權(quán)排斥的思想。而在西方法律文化中,，早在古希臘,、古羅馬時(shí)期就形成了早期的民主制度，出現(xiàn)了以亞里士多德,、柏拉圖為代表的主張民主與法治的學(xué)者;到近代,，洛克、孟德斯鳩,、盧梭等對現(xiàn)代世界法制建設(shè)影響巨大的“鼻祖”級的人物,，均來自于西方。
其次是受儒家文化推崇的“禮”與“德”,。
在西方法律文化中,，官僚政治受法律調(diào)節(jié)，但在中國法律并不獨(dú)立,，法律從屬于道德,，為行政服務(wù)，也成為穩(wěn)定社會秩序,，鞏固統(tǒng)治的制度,。所謂“德禮為政教之本”③，法只是一種輔助的手段和教條式的工具，這導(dǎo)致長期以來法律不能得到人們的有效重視和信仰,。中國傳統(tǒng)法律文化中,，強(qiáng)調(diào)對禮義的追求，提倡綱常倫理,。正如費(fèi)正清先生在《美國與中國》所言,，在以家庭為單位的重農(nóng)主義的社會中，“人的價(jià)值并不像西方所認(rèn)為的那樣是每個人所固有的品質(zhì),，而是需要從外界獲得的,。一個人的行為好壞主要應(yīng)看它對社會福利、安定與是否有貢獻(xiàn)來判斷,，個人本身也是不受贊揚(yáng)的,，因此中國所存在的一種政治傳統(tǒng)即為家長式的控制?！雹苓@種影響是巨大的,。一方面，這導(dǎo)致“人情”,、“等級”和“面子”成為中國傳統(tǒng)法律文化中的重要因子,。
崇尚“以和為貴”、“天人合一”的儒家思想,，這種基礎(chǔ)下，造就了不管是在統(tǒng)治者還是人民,，還是立法,、司法中都存在的“無訟”的價(jià)值取向。再加上“重獄輕訟”的訴訟制度,，這使得自古以來人民的權(quán)利意識淡薄,。人民沒有用法律來保護(hù)自己的權(quán)利的意愿和傾向，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)卻向權(quán)力尋求救濟(jì)(而這通常是非法的),，或是干脆選擇忍氣吞聲,。目前我國當(dāng)下“主流”的觀點(diǎn)類似于“先中體西用，再逐步過渡到西體中用”的文化價(jià)值取向,。但是新型法制建設(shè)的要求與中國傳統(tǒng)法律文化的要求顯然是沖突激烈的,，在“中體”思想的引領(lǐng)下依然是無法擺脫人治和人情關(guān)系的窠臼的，而這將是法制建設(shè)的致命傷,。那么這是否意味著我們要全盤否定拋棄中國傳統(tǒng)法律文化呢?這顯然是不行的,。那么在新型法制化建設(shè)的浪潮中我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，中國傳統(tǒng)法律文化實(shí)現(xiàn)自己的“華麗轉(zhuǎn)身?”一是堅(jiān)決破除中國傳統(tǒng)法律文化中不利于進(jìn)步的部分,，弘揚(yáng)吸收西方的先進(jìn)法律精神,。可以大膽的說,，中國傳統(tǒng)法律文化中大部分是不利于法制建設(shè)的,，而造成這種問題的原因當(dāng)然有方方面面,，但在當(dāng)今世界市場經(jīng)濟(jì)的大勢下，這不僅是我國發(fā)展的要求,，更是一種不可逆的趨勢,。
二是制度改革和完善。
制度的不完善更是為權(quán)力的濫用和腐敗煽風(fēng)點(diǎn)火,。不能讓“黨”的頭銜成為某些不法分子的“免罪金牌”和特權(quán)標(biāo)志,。對于作為執(zhí)政黨隊(duì)伍，對其違法行為更應(yīng)當(dāng)透明的依法處置,?！睖p少權(quán)對立法、司法的干預(yù),，重視憲法的地位,，逐步建立違憲審查機(jī)制(憲法雖然是充滿政治意識形態(tài)的產(chǎn)物，但是對于違反憲法的必須采取得到法律的制裁和追究,，否則憲法將淪為一種形式主義的文字),，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，使得立法,、司法,、行政三者相互獨(dú)立又互相牽制。不僅是立法,、司法制度面,，作為行政的執(zhí)政黨，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的建設(shè),。這是破除等級和特權(quán)勢力風(fēng)氣的關(guān)鍵,，使得法治得到真正保障的關(guān)鍵。三是文化大環(huán)境的建設(shè)和教育的改革,。我國沒有西方深厚的__宗教的傳統(tǒng),，這正是一個很好的基礎(chǔ);所以，要培養(yǎng)大眾對法律的信仰,，把法律作為自己的“宗教信仰”,，減少政治和意識形態(tài)在文化和教育中的影響，提高公民的權(quán)利意識,，提倡多樣化的文化,，同時(shí)又要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國傳統(tǒng)法律道德的教化作用，把“無訟”最為發(fā)展的最終目標(biāo)而不是過程,。從文化教育入手,，加強(qiáng)法制的教育，是一種廣泛的必要的保障。
培根說過,，“對于一切亊物,，尤其是艱難的亊物，人們不應(yīng)期望播種與收獲同時(shí)進(jìn)行,，為了使它們逐漸成熟,，必須有一個培育的過程?！敝袊鴤鹘y(tǒng)法律文化的影響是不可能消失的,，中國的法制化建設(shè)必然是一個漫長而復(fù)雜的過程，但在這個過程中,，我們需要的不僅是眼光和視野,，更需要的是決心和毅力。我們必須站在整個人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢下,，既要大膽的吸收和借鑒西方先進(jìn)的法律文明,，又要理性的對中國傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行取舍，真正從權(quán)力社會走向文明的法治社會,。
法律論文網(wǎng)站篇六
淺談民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性
關(guān)于少數(shù)民族對婚姻法變通這一規(guī)定,，應(yīng)該從上世紀(jì)50年代說起，該法規(guī)定在少數(shù)民族密集地,，省市地區(qū)和人民政府,，必須按照少數(shù)民族婚姻法的具體狀況，對本法進(jìn)行必要的補(bǔ)充和變通,。隨著婚姻法的不斷改革,，后來的一些法律法規(guī)，婚姻法也開始確定在民族地區(qū)內(nèi)實(shí)施變通,。近年，我國共建立了多個民族自治區(qū),、自治縣和自治州等,，其中有1/3的地區(qū)已經(jīng)將婚姻法做了新的變通?；橐龇ǖ亩啻巫兺?，也使得國家婚姻法的各項(xiàng)規(guī)章制度越發(fā)完善，從而受益于更多需要被婚姻法保護(hù)的人群,。
一,、變通在民族地區(qū)婚姻法中的應(yīng)用
萬物每時(shí)每刻都在變化。所謂變通,，就是在保持基本原則的同時(shí),，要打破常規(guī)，放眼看待一些事物。變通是理性的認(rèn)識,，是根據(jù)具體的目標(biāo),，通過合理的變通達(dá)到所預(yù)期的效果。我們國家民族地區(qū)在婚姻法的變通上,，應(yīng)該依據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓母鞣N政治文化等進(jìn)行必要的變通,，只有這樣的法律才能更好的適用于各民族和地區(qū)。我國婚姻法的種種條例規(guī)定,，雖然在婚姻法開始實(shí)施時(shí)就確立了它的基本原則,，但是這并不代表著能同時(shí)應(yīng)用在人民的現(xiàn)實(shí)生活中，白紙黑字沒錯,，可是與徹底的實(shí)施通用有著相當(dāng)大的差距,。尤其是在很多少數(shù)民族地區(qū)，在很長的一段時(shí)期內(nèi),，都沒有真正實(shí)現(xiàn)婚姻法帶來的改變和革新,。傳統(tǒng)老套的婚姻家庭觀念，仍然存在于這些民族和地區(qū),，甚至?xí)絹碓矫黠@,。
所有的規(guī)定在出臺以后，都是要經(jīng)過很長一段時(shí)間的過渡,，才能真正發(fā)揮它的效果,，婚姻法的變通實(shí)施的過程，也是需要時(shí)間的,，我們國家對民族地區(qū)婚姻法變通的這一規(guī)定,，有著諸多方面的原因和依據(jù)，也具有比較深刻的意義,。我國是人口大國,，地域遼闊，有著56個民族和諸多的民族自治地,，因此,，針對于民族和地區(qū)的法律變通，是相當(dāng)必要的,。每個民族都有其自己的特色和寶貴的傳統(tǒng)文化,，民族地區(qū)的變通，就起到了維護(hù)少數(shù)民族自身特點(diǎn)的作用,。這種特點(diǎn)主要是關(guān)于民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣,，更多的是關(guān)于人民婚姻和家庭方面的風(fēng)俗。所以,，婚姻法是我國現(xiàn)行法律中變通次數(shù)最多的法律,，就是為了能全方面的維護(hù)每個公民應(yīng)有的權(quán)利,。
二、關(guān)于民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性思考
民族地區(qū)的婚姻法變通主要依據(jù)幾個方面來完成：
(一)婚姻法的變通要有哲學(xué)依據(jù)
凡事都有一定的共性,，做任何事情的同時(shí),，都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際,，體現(xiàn)出馬克思唯物主義的中心思想,。然而我國的婚姻法的各項(xiàng)規(guī)章制度，也是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會的特點(diǎn)和漢族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等共同制定的,，而對于少數(shù)民族的種種風(fēng)俗習(xí)慣,、地域文化、社會發(fā)展等不能詳細(xì)考慮,，因?yàn)槟承﹥?nèi)容根本不適應(yīng)少數(shù)民族應(yīng)有的特點(diǎn),。所以，我國婚姻法在變通時(shí),，首先考慮到的是民族地區(qū)的風(fēng)俗人情等特點(diǎn),。
(二)婚姻法的變通要有法理依據(jù)
法律是衡量人類道德標(biāo)準(zhǔn)的唯一手段，法律是最公平公正的,，但是由于我國地域廣闊,，人群分散廣，要想做到人人平等,，是不可能的,，尤其是對少數(shù)民族來說，更是不可能完全公平,，我國少數(shù)民族大都集中在偏遠(yuǎn),、條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的閉塞地區(qū),，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活水平相對落后,，公民文化程度相對較低，思想較為薄弱,，對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和民族意識等,，長時(shí)間的保留，而這些傳統(tǒng)的東西會嚴(yán)重的阻礙公民接受和適應(yīng)國家法律,。國家在這些地區(qū)的法律變通上，也一再追求實(shí)質(zhì)平等,，盡可能的使少數(shù)民族公民與漢族公民享受平等的權(quán)力,。
(三)婚姻法的變通有法律依據(jù)
國家憲法和法律明確的規(guī)定，民族享有婚姻立法的權(quán)力,。民族地區(qū)還可以根據(jù)地方情況執(zhí)行法律,，民族地區(qū)的法律變通也在法律中有明確的規(guī)定,，這些法律的規(guī)定，足以證明我們國家法律的變通是受法律和行政法規(guī)所保護(hù)的,，這些法律和憲法的名門規(guī)定都是婚姻法變通的主要依據(jù),。婚姻法變通還來自于自治權(quán),。自治與他治不同的是,，制定團(tuán)體章程不是通過不相干的外人，而是由團(tuán)體內(nèi)部的成員根據(jù)本質(zhì)來制定出相關(guān)的規(guī)章制度,。民族xxx還可以根據(jù)一些相關(guān)法律規(guī)定權(quán)限來充分行使自治權(quán),。自治區(qū)是國家法定的，為保障少數(shù)民族,、行政區(qū)實(shí)現(xiàn)平等而制定的有利措施,。法律變通權(quán)也是自治權(quán)的重要部分和核心內(nèi)容，法律變通權(quán)是通過自治權(quán)產(chǎn)生的,，法律所賦予xxx的權(quán)力就是變通,，這是與地方機(jī)關(guān)不同的一個標(biāo)志。民族地區(qū)在婚姻法上的變通,，也有著其漫長的發(fā)展過程,，都是為了更好的實(shí)現(xiàn)眾人平等。
三,、婚姻法變通的部分變通規(guī)定
我國婚姻法的變通除了那些重要規(guī)定外,，還有一些相關(guān)的變通規(guī)定。
(一)關(guān)于男女結(jié)婚年齡的變通
我國最早的婚姻法曾規(guī)定的法定試婚年齡是男20歲,，女18歲,，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化水平都還相對落后，人民群眾對于這種規(guī)定的接受能力與當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展相適應(yīng),。后來,，隨著人類生活水平的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，人民群眾開始關(guān)注自己的身心健康,、提高自己的自身能力,，和計(jì)劃生育工作等;再者考慮到自然因素和農(nóng)村實(shí)際情況，不適合將法定試婚年齡提的太高,，所以規(guī)定了男22歲,，女20歲。但在很多少數(shù)民族和偏遠(yuǎn)地區(qū),，還存在著早婚私婚等現(xiàn)象,，這就是殘留在部分民族地區(qū)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。要想婚姻法實(shí)施在民族地區(qū)內(nèi),，必須做出變通,。在少數(shù)民族婚姻法的變通規(guī)定中,，只有一個地區(qū)還堅(jiān)守著男22女20的規(guī)定，其他多數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)將婚姻法變通為：男20歲,，女18歲,。但由于使用面不同，很多都用在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族和漢族的部分偏遠(yuǎn)縣城等,。
(二)是關(guān)于不準(zhǔn)近親成婚的變通
所謂近親結(jié)婚,，就是指具有三代以內(nèi)旁系血親的兩個男女不可成婚。少數(shù)民族地區(qū),，大都地處偏遠(yuǎn),、人口稀少的山區(qū)或邊疆地區(qū)，交通不便,，使得人接觸外界的能力有限,，通婚的范圍也就特別的小，很多民族就規(guī)定只與本民族的異性成婚,，導(dǎo)致了近親結(jié)婚的人數(shù)居多,，有的地方更是有表兄妹成親的習(xí)慣。后來,，很多民族自治地方在近親結(jié)婚上做了變通規(guī)定,，像內(nèi)蒙古、貴州苗族,、甘肅某自治縣等地方,，就明確的規(guī)定不可近親結(jié)婚，而且有的提倡四代或七代內(nèi)旁系血親不能結(jié)婚,，回族更是推遲時(shí)間執(zhí)行本規(guī)定的,。這些例子就是根據(jù)少數(shù)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，來完成婚姻法的變通,。
(三)是計(jì)劃生育政策的改革和變通
國家發(fā)展到今天,，人名的文化素質(zhì)也都在隨之提高，國家提倡一對夫妻只生育一個孩子,，但對于不同的地區(qū)和民族,，國家也有不同的政策規(guī)定，有關(guān)的區(qū)域自治法就規(guī)定,，民族xxx可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和相關(guān)法律規(guī)定,，制定實(shí)行適合于本民族或自治區(qū)的規(guī)章制度。我國少數(shù)民族人口稀少,，關(guān)于少數(shù)民族的計(jì)劃生育,，也是黨和國家比較重視的人口政策問題。各少數(shù)民族有其各自的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況,，包括不同的信仰和文化,，要想形成統(tǒng)一的計(jì)劃生育政策，是有一定困難的,。針對這個問題,，我們國家采取的相關(guān)措施是，不同民族不同地區(qū)不同的對待,，民族人口不足千萬的可以生二胎或三胎,，個別地區(qū)和人口實(shí)在較少的民族地區(qū)，可以生育四胎或是不限制生育問題,。這樣的方針策略,，既照顧到國家的利益，又照顧到各民族特點(diǎn),，保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益,。
四、婚姻法變通具有深刻而長遠(yuǎn)的意義
我國現(xiàn)行的關(guān)于民族地區(qū)婚姻法的變通,，很好的維護(hù)了少數(shù)民族和地區(qū)的婚姻問題,，公平的對待每一個民族地區(qū)和每一個公民，56個民族真正是一家,，堅(jiān)守黨和國家的政策方針,，實(shí)現(xiàn)全民統(tǒng)一。少數(shù)民族在我國人口非常少,，并且其風(fēng)俗習(xí)慣等都獨(dú)具特色,，然而一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣正是代表一個民族的寶貴歷史遺產(chǎn)，是經(jīng)過漫長的歷史年代,，一點(diǎn)點(diǎn)積累發(fā)展而成的,，具有深刻的意義。說到風(fēng)俗習(xí)慣,，就不得不想到文化,，文化既是一個民族最顯著的特點(diǎn)，也是一個民族最優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,，文化是最具民族尊嚴(yán)和價(jià)值的產(chǎn)物,，每一種文化，都應(yīng)該被世人保存和尊重,，發(fā)展文化也是每個民族地區(qū)所特有的權(quán)利,，是整個國家整個人類都為之崇拜的。
而實(shí)行民族地區(qū)婚姻法的變通,，必須遵循少數(shù)民族地區(qū)的這些人文特點(diǎn),，在不破壞其特色的基礎(chǔ)上實(shí)行必要的變通措施，變通后的婚姻法能真正受益于每一個民族地區(qū)的公民,，保障每一個公民的合法權(quán)益,。很多民族和地區(qū)具有不同于漢族的傳統(tǒng)習(xí)慣,，尤其是在婚姻方面，是關(guān)系到千家萬戶的一個重要問題,，婚姻法就是維系一個家庭和諧關(guān)系的有利保障,，只有民族地區(qū)在婚姻法上做好變通規(guī)定，為了更好的維護(hù)每一個人民群眾婚姻關(guān)系,。保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的特色,，依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的人文風(fēng)俗習(xí)慣，在婚姻法上做出相關(guān)的變通,，是非常有必要的,。
五、結(jié)語
一個國家是由千千萬萬個小家組成,，每一個小家都離不開兩個人的婚姻做保障,，那么，婚姻法對每個家庭都有著極其重大的意義,。此文是從法理行性對婚姻法在民族地區(qū)的變通,，做出了闡述。從維護(hù)各民族特色到具體的婚姻法變通的過程,，深刻的感受到56個民族是一家,、感受到國家團(tuán)結(jié)一起的力量和國家維護(hù)公民利益的良好決策。民族地區(qū)的婚姻法變通,，是更好的維護(hù)全國人民共同利益的重要決策,。婚姻是一個家庭中最不容忽視的問題,，也是整個國家整個社會千古不變的話題,，沒有良好的婚姻作保障，家庭關(guān)系就得不到維系,，阻礙了家庭的發(fā)展,，社會和國家的發(fā)展也就難以前進(jìn)。民族地區(qū)的婚姻變通,，是保障各民族地區(qū)人民婚姻的最有利武器,。
法律論文網(wǎng)站篇七
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法律論文網(wǎng)站篇八
有句俗語叫“沒有規(guī)矩不成方圓”,，正是如此，我們的生活里無處不存在規(guī)則,，規(guī)則正是人生的指明燈,。
所謂規(guī)則，并不意味著每個人都去遵循著相同路線,，而是告訴你,，人生中有哪些事情是不可以觸碰的，會受傷害的,，當(dāng)你觸碰到這些不可觸碰的危險(xiǎn)時(shí),，為了保護(hù)你，為了不讓你受到傷害,，規(guī)則將你保護(hù)起來,，予以你一定的懲罰。這種懲罰是一種善意的提醒,，為了讓你記住這種事是不能做的,，并不是為了懲罰你而懲罰你，而是為了避免你受到傷害而懲罰你,。
當(dāng)你觸碰到過多的誤區(qū)的時(shí)候,，最高管理程序——法律就會出來警示你，將你限制起來,，不讓你繼續(xù)犯錯,，這種提醒，是善意的,，是為了你愛的人和愛你的人都不再受到傷害,，對待這種提醒，我們要將注意力放在他限制的內(nèi)容和用意上,，而不是埋怨,，沮喪甚至想要掙脫開他的限制。
實(shí)際上，這個世界上沒有規(guī)則,。這些所謂的規(guī)則只是源于民間習(xí)俗和多年的習(xí)慣,。結(jié)果，有人將他們整理出來并制定規(guī)則,。在王朝建立期間,，那些君主是制定規(guī)則的人。首先,，不說他制定的規(guī)則是否對人民有利,。但是，有資格和有能力制定規(guī)則的人們背后的努力值得我們尊重,。
文本有法律,，法律有慣例。規(guī)則構(gòu)成了世界,。在自然世界中,，草木無意，遵循四個季節(jié)的規(guī)律,。河流向東,，恒星西落，它們遵循物理規(guī)則,。生活中的有形法律和無形道德也是支持社會運(yùn)作的規(guī)則,，該規(guī)則讓所有事物以有序且安全的方式并排運(yùn)行。一旦違反規(guī)則,，世界將變得混亂,。康德說,，世界上有兩件事隨著您對它們的思考變得越來越厲害：我們頭頂燦爛的星空,，人們心中的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則與燦爛的星星并列顯示了規(guī)則的永恒價(jià)值,。
尊重規(guī)則吧,！
法律論文網(wǎng)站篇九
一、培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識
在世界各國的法律法規(guī)中,，權(quán)力與義務(wù)都是相統(tǒng)一的,。沒有不履行義務(wù)的權(quán)利，也沒有不享受權(quán)益的義務(wù),，權(quán)力與義務(wù)總是相伴相生的,。大學(xué)生要樹立這種權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，在遵守法律,，享受相應(yīng)權(quán)利的同時(shí),，也要注意履行與此相對應(yīng)的義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識，首先應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生依法行使相應(yīng)權(quán)利的意識,，要不斷增強(qiáng)大學(xué)生依據(jù)法律法規(guī)享有賦予公民應(yīng)有的權(quán)利,，當(dāng)自身合法利益收到損害時(shí)，要學(xué)會拿起法律的武器,，自覺維護(hù)自身利益,。當(dāng)身邊的親朋好友的合法利益受到侵害時(shí)，要利用相關(guān)法律法規(guī)主動幫助他們維護(hù)利益,。其次,，還要不斷培養(yǎng)大學(xué)生的自覺履行義務(wù)的意識。要自覺維護(hù)國家安定統(tǒng)一,、自覺遵守法律法規(guī)等,，此外，大學(xué)生已經(jīng)是成年人,，因此還應(yīng)該自覺意識到自己應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，自覺做到知法,、懂法,、守法。最后,，還應(yīng)該樹立權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識,，行使相應(yīng)權(quán)利之后要自覺履行相應(yīng)義務(wù)。履行相應(yīng)義務(wù)之后,，要主動維護(hù)相應(yīng)權(quán)利不受侵犯,。只有做到權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一，才是真正樹立了法律主體意識,。
二,、改進(jìn)高校法制教育
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念
法律教育應(yīng)該成為全民教育，不僅僅只屬于法律專業(yè)的教育,。在我國今后的法律教育當(dāng)中,，要將法律教育作為一項(xiàng)常規(guī)的、普遍的教育推廣下去,，徹底改變以往教育中把法律教育作為“工具性”教育的錯誤理念,，把法律教育作為一門常識性教育在各個門類學(xué)生中進(jìn)行普遍開設(shè)，改變長期以來科技與人文,、專業(yè)與“非專業(yè)”不協(xié)調(diào)的局面,，為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。
（二）改進(jìn)教育方法
現(xiàn)代教育要求把學(xué)生作為教育的主體,，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的積極主動性,。法律教育也應(yīng)該遵循這個發(fā)展規(guī)律，在法律教育過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極發(fā)掘?qū)W生的主觀能動性,，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，變單純教師講授的“單人獨(dú)奏”為師生雙向平等交流、探索的“合奏”,。此外,，課堂教育也不應(yīng)該繼續(xù)沿用以往的“填鴨式”教學(xué)方法，而是應(yīng)該探究“自主式”學(xué)習(xí)方法,，學(xué)生通過自我學(xué)習(xí),、自我探究學(xué)習(xí)新知識，深化對新知識的認(rèn)知與感悟,。
三,、優(yōu)化社會法制環(huán)境
（一）健全法律運(yùn)行機(jī)制
法律的制定、執(zhí)行與監(jiān)督都應(yīng)該有一套完整的運(yùn)行機(jī)制,，要做到立法的民主化,、執(zhí)法的程序化以及監(jiān)督的常態(tài)化與規(guī)范化，在完整的法律運(yùn)行機(jī)制中培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識,，只有這樣,，才能為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
（二）營造法制輿論氛圍
