無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

有關菩提樹的優(yōu)選句子篇一

真是太壯闊了,。只要你接近它,，就會感到它的全身充滿著一種動人的東西，這是青春,，也是生命,。常被身邊事物所感動的詩人說，美是上帝的笑容,。我相信,。因為菩提樹，我才相信,。幾乎是整個童年,，我都在被這生機之樹感染著，這生命的氣息滲透我的肌膚,，在我的血液中蓬勃,、沸騰。

我喜歡它在無風世界中的恬靜,、雍容,、脫俗、雅致,，像巍峨大山一樣孑然而立,。

我更喜歡它在風中的樣子。菩提樹的葉子最善于捕捉微風的呼吸,，搖搖擺擺地舞動著,，婀娜多姿，如裙裾曼舞,。霎時,，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的葉片宛若數萬只綠色的蝴蝶在飛翔,，發(fā)出刷刷的響聲,。這聲音迎合了大地的節(jié)拍，仿佛一切都隨著樹葉律動了起來,。

更令我陶醉的是雄風吹動的時候,。菩提樹仿佛從厚重的大山，變成了狂舞的海洋,，浪花敲擊著樹枝發(fā)出鏗鏘有力的生命進行曲，拍打著碧藍的天空,。

有一位很懂欣賞的朋友告訴我，她看到菩提樹時,，幾乎驚呆了,。菩提樹那絕美的綠色，就像要淌出一條溪流,，彎彎繞繞,，釋放著生命光芒，包裹了她的心,。

在震撼中,，她感覺到自己的.生命被一個圣潔的靈魂所洗滌,，所感動,，所照亮。她覺得自己已經被這神圣的力量所征服,，被這熱情的狂舞所感染,，她的心被這生機所融化。那綠色仿佛穿透了她的四肢百骸,，如同品一杯香茗,，無法自拔。她感覺自己是蝴蝶的一員,，穿梭于這片綠色的舞動的海洋里,。

我與她有著同樣的感覺，但我的生命里沉淀著更多菩提樹的碧葉,。

第一次見到菩提樹,，是在一位朋友的旅游照片中。我凝視著那徑入云霄的枝葉,，心靈隨它心形的葉片一起搖曳,。它的姿態(tài)看似隨意，卻又如同一位少婦,，隱約流露出優(yōu)雅高貴,。菩提樹的綠，就像一汪天泉,，灑入我貧瘠的心,，蕩滌我的靈魂。我目不轉睛地看著,，任那抹翠色灼傷我的雙眼,。

很久之前,，xxx在一棵足有百丈高的菩提樹下，得道成佛,。菩提樹或許沒有真正告訴xxx那所謂的真諦,，它僅僅是用自己澎湃的生機，包容萬物的顏色,，讓xxx體會到了自然的空靈與美,。于是xxx的心靈，便在這蓊蓊郁郁的菩提樹下,，得以升華,。所以才有后人望菩提樹而感慨萬千：“菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃?！?/p>

生命的力量在吟詠,，生機的色彩在渲染，圣潔的靈魂在囈語……這是一曲難以參透的生命進行曲,。

正是這支寧靜而蓬勃的進行曲,，凈心無塵，把人生的徹悟,，逐漸灌進我饑渴的心,，灌進我還在襁褓中的人生。

有關菩提樹的優(yōu)選句子篇二

從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮(zhèn)上,，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹,，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此,，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架,，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風雨的襲擊，它一直長得郁郁蔥蔥,，成了園子里的一道風景,。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié),。不知怎的,，它卻突然枯死了。每一個路過的人,，都為它的凋零而倍感惋惜,。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐,，從來沒有向風雨低過頭,，為什么幾十年過來了,，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細膩而光滑的樹皮,，突然發(fā)現樹皮上竟被人割了一圈裂口,。“是誰害死了菩提樹呢,？”約翰沿著刀痕轉向另一側,，發(fā)現竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時,，自己為了保護它而拴上的,，豈料隨著樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮,，直到此刻發(fā)現時,，卻已經遲了。

看到菩提樹生命的逝去,，我不由又想起了晚報上刊載的一則消息,，說武漢市有一位年僅19歲的姑娘，因“考后沒一點信心”,，竟服自盡,。次日結果單公布，而她的成績卻超過高校錄取線7分,。

讀完故事，我感慨萬分,。對孩子的呵護,，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹,，溺愛便是那一圈圈保護著它的鐵絲,，在保護我們的同時，也正傷害著我們,。俗話說,，“不經歷風雨，怎能見彩虹”,。彩虹固然美麗,，但不在風雨之后，她是無法顯示出它的美麗的,。

一位哲學家說：如果一個人一生中沒有經受過任何挫折,，那么他的一生是不完整的。面對這些故事,，我想說：“爸爸媽媽們,，放手吧,，還孩子們自由，讓我們一起與風雨同行吧,，那才是超凡絕塵的真愛,。”

有關菩提樹的優(yōu)選句子篇三

1.來生愿為蓮,，菩提樹下修輪回,，守一份清寧待菩提花開結因果，不管輪回因果,，禪心依舊如故,，觀凡塵平生，唯愿遇見的他生生安好,。

2.盡管自己是一條無名的小溪,，沒有大海的浩瀚，沒有大江的奔騰,，但可以繼承浩如煙海的江河這就是成功,；我雖然只是一棵小草，沒有樹的高大,，沒有花的艷麗,，但我要去編織那絢麗多姿的大地，迸發(fā)出勃勃生機,，這就是成功,。

3.我不后悔，十年了,，我心中還是記掛著你,。如果可能，我情愿放棄一切,，跟你一起到天涯海角,。可是,，終究是不可能了,！

4.生命的旅程，一程又一程的風景,，有些已錯過,，而有些卻正在經歷。

5.我用時間證明了我的專一,，可你讓時間證明了我的愚蠢,！

6.愛自己愛的人本身就是一種幸福，你可以記住過去的美好,。關于愛的記憶,，要好好收藏,，只是今后的幸福，要各自尋找,。

7.生命如此多嬌,，我們應倍加珍惜與珍視，她的堅貞告訴我,，她一定會廣汲營養(yǎng),、廣織絢爛，在不為的充實與完善中,，生命會讓價值和奉獻綻放出最璀璨,、最奪目的光環(huán)，這是生命的真諦,！

8.傷心的時候,，你聽什么情歌，一個人過著每一個陰天,，你又走過了多少雨天,，習慣了，對別人說,，過得挺好的,，其實不然，習慣了說這句話,，是因為只是不想說怕被看穿,，流過多少淚。

有關菩提樹的優(yōu)選句子篇四

黎云昆/文

北京紫禁城西北角有一殿,，稱“英華殿”,。英華殿是明清兩代皇太后及太妃、太嬪禮佛之地,。

明劉若愚《酌中志》載：英華殿前有菩提樹二株，結子可作念珠,。詞臣張士范作偈,，其序文略曰：“大內西北之隅，建有英華殿一處,。殿前菩提樹二株,，聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植，葉如楸,，子不從花得,，乃生于葉之背，拾作念珠,，較南產者,，惜不甚大,。然色黃潤，而分瓣之線色微白,，名‘納多’,，寶之。神廟以圣母上賓,，奉御容于樹之東北別殿,，值朔望節(jié)即親詣行禮。每瞻仰雙樹,，若有杯之思焉,。因上尊號曰‘九蓮菩薩’云。偶禪持此珠作施,，備述其詳如此,。臣張士范敬撰小偈，以代頌言云云,?！?/p>

劉若愚出生于軍人世家，其家世襲延慶衛(wèi)指揮僉事,，其父劉應祺官至遼陽協鎮(zhèn)副總兵,。劉若愚本人卻于16歲時自宮，一年后入宮做了太監(jiān),，他在晚年把自己數十年在宮中的見聞,，編成明宮廷雜史《酌中志》。

劉文提到：“英華殿前有菩提樹二株,，結子可作念珠,。”

劉涉及到樹木方面的知識知之不多,，便引了張士范的論述,。

張士范，曾詔充南宮御書房,，授庶常,，后轉至經筵講授經史、翰林院日講,、侍講學士,。經歷萬歷、泰昌,、天啟三代,，號稱“三代帝王之師”，賜“太師第”、“圣朝名士”,。范積一生之博學多才,，名聞朝野。

張士范文稱“聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植”,，也就是說,，聽說是“九蓮菩薩慈圣皇祖母”所植。這“九蓮菩薩慈圣皇祖母”即明神宗,，也就是萬歷皇帝,，生母李太后親手所植。李太后逝世后,，萬歷皇帝始上尊號為“九蓮菩薩”,，故有所稱。彼時,，李太后已經去世,，故稱“皇祖母”。

到了清朝這一傳聞便被坐實,。

清王士禛《香祖筆記》載：“明大內英華殿供西番佛像,，殿前菩提樹二，孝定皇太后手植也,?！毙⒍ɑ侍蠹词侨f歷皇帝生母李太后。

王士禛是清初順治十四年(1657)進士,，官至刑部尚書,，也曾入翰林院，任國史副總裁,。他下的結論是不容置疑的,，此后，英華殿前這兩株菩提樹就是李太后種的了,。

李太后在明史上是一位可圈可點的人物,。她對萬歷皇帝的教育是非常嚴厲的。萬歷皇帝10歲登基,，還是個孩子,，有時不愿讀書，或胡作非為,，李太后便馬上將他召來，讓他長跪于地,。每遇上朝之日,，李太后五更時（凌晨3-5時）便叫他起床，讓太監(jiān)取水為他洗臉，籍此打消睡意,，然后領著他上朝,。正是由于李太后對萬歷皇帝的嚴格教育，朱翊鈞在位最初的十年里,，開創(chuàng)了“萬歷中興”局面,。

不過后來萬歷皇帝開始荒于政事，沉湎于酒色之中,，開創(chuàng)了中國歷史上皇帝數十年不上朝的先例,。好在，那時并沒有宦官之亂,，沒有外戚干政,，也沒奸臣當道，沒有外敵入侵,。

當然,，這已經和李太后無大關系了。

李太后還是一個虔誠的佛xxx,，北京的慈壽寺就是她老人家建的,。據《日下舊聞考》記：“慈壽寺去阜成八里，圣母慈圣皇太后所建,，經始于萬歷四年,，成于萬歷六年……慈圣皇太后為穆考薦冥祉，神宗祈嗣,，寺成賜名慈壽寺……有永安壽塔,，塔十三級，高聳入云,?！爆F在寺已經毀了，塔還在,，地名也在,。

清朝皇帝也信佛，所以李太后手植的菩提樹,，在清朝也得到了很好的保護,。乾隆皇帝還特地作詩一首，《英華殿菩提樹》：“何年畢羅（原注：菩提樹一名畢鈐羅見酉陽雜俎）,，植茲清虛境,。徑尋有旁枝，蟠拏芝幢影,。翩翩集佳鳥,，團團覆金井。靈根天所遺，嘉防越以靜,。我聞菩提種,，物物皆具領。此樹獨擅名,，無乃非平等,。舉一堪例諸，樹以無知省,?！保ㄇ　队圃娂罚?/p>

不過，這李太后在英華殿手植的菩提樹是真正的菩提樹嗎,？

菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物,。只能在兩廣、云南等地生長,，在北京肯定是不能存活的,。可以說李太后在英華殿手植的,，不是菩提樹,。

再者，此樹結子可作念珠,。菩提樹果為聚花果,，就像無花果、桑葚一樣,，果中沒有一個大的硬核,，根本不能制作念珠。據此也可以判定此樹不可能是菩提樹,。

那么,，所謂李太后在英華殿手植的菩提樹可能是什么樹呢？