每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
子夜吳歌夏歌這首詩篇1
鏡湖三百里,，菡萏發(fā)荷花,。
五月西施采，人看隘若耶,。
回舟不待月,，歸去越王家。
子夜吳歌夏歌這首詩篇2
譯文
鏡湖之大有三百余里,，到處都開滿了欲放的荷花,。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪,。
在回舟的時候,，月亮還未出來，西施就被越王帶邀而去了,。
注釋
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲,。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者,，晉曲也,。晉有女子名子夜，造此聲,，聲過哀苦,?！薄稑犯忸}》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》,?！崩畎椎摹蹲右箙歉琛芬彩欠衷佀募荆@是第二首《夏歌》,。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句,。
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南,。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱,。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞,。
若耶：若耶溪,，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡,，相傳西施浣紗于此,，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速,，就在回舟的時候,，月亮尚未出來，就被帶邀而去了,。這是夸飾的修辭手法,。
子夜吳歌夏歌這首詩篇3
這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。
詩首句“鏡湖三百里,，菡萏發(fā)荷花,。”廣闊三百里的鏡湖,，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時候,，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人,，但是她的艷麗和美名引起了轟動,。
“人看隘若耶”，人人爭餐秀色,，使寬闊的若耶溪變得狹隘了,，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌,、人舟填溪滿岸的熱鬧場面,，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫,，變成了轟動當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪,。
這里又戛然而止,，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國,，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當(dāng)?shù)?，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了,，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月,，歸去越王家”,。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”,，語異而意同,，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計的過程,；李白的詩實(shí)施了“截割”,，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義,。這種截割,，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人,，但他在“報吳”,、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)?，卻成為亡吳的原因之一,。
西施采蓮，在若耶溪里,，不但有傳說,，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中,，則是作者的想象了,。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”,，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多,，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤,。
