當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇一
起初,，我百思不得其解,，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟,。蓮花的外觀(guān),、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中,。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié),，鄙棄追名逐利,，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng),，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
文中“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”對(duì)蓮花的描寫(xiě)正是作者對(duì)文章中心的最好的詮釋,。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”呢?
封建統(tǒng)治時(shí)期,，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子,。當(dāng)今現(xiàn)代,，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
蓮花尚且能夠做到不愿意隱退,，不貪圖榮華富貴,，堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?
當(dāng)然,，所謂的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事,，這是斷然不可取的,。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己,，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”,，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己,，而不管他人死活,。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”,，社會(huì)總在進(jìn)步,，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯,、滌蕩,，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,，儀態(tài)莊重的本質(zhì),，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利,，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利,，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”,。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺,。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇二
“人品甚高,，胸中灑落,，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世,，而尚有千古”,。
周敦頤，這樣一個(gè)高尚,、清廉的人,，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員,，今天,，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
周敦頤以?xún)蓚€(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,、“世人甚愛(ài)牡丹”,，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且,，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求,。
菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷,，但可迎霜斗爭(zhēng),，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn),，安享“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨,。
而牡丹在唐朝,，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿(mǎn)艷麗,，定是個(gè)大戶(hù),。“世人甚愛(ài)牡丹”,，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求,。
下面，“主菜”上桌了,?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”,。這幾句話(huà),，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美,，它們也各自代表著不同的品格,。
總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子,。蓮花集真善美于一體,，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落,、胸懷坦蕩,、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫(xiě),，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子,。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！本?，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標(biāo)準(zhǔn),，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的擔(dān)當(dāng)，也有著“得志,，與民由之,；不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)定……
之后,，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較,，“菊，花之隱逸者,；牡丹,，花之富貴者；蓮,，花之君子者”,，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士,、富豪,、君子。緊隨其后,，周敦頤又寫(xiě)下了“菊之愛(ài),，陶后鮮有聞,；蓮之愛(ài)，同予者何人,？牡丹之愛(ài),，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯,，在哀嘆自己“孤掌難鳴”,，像自己一樣的.人少之又少嗎,？
為何作者不直接表達(dá)自己的情感,？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花,，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了,。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求,。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇三
水陸草木之花,，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,。自李唐來(lái),，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉,。
予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮，花之君子者也,。噫,！菊之愛(ài),，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),，同予者何人？牡丹之愛(ài),，宜乎眾矣！
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤,，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污,，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格,。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移,，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處,，是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香,，含苞欲放，楚楚動(dòng)人,。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人,，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕,。 蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德,。我們的人生，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上,，努力進(jìn)取，不隨波逐流,，不同流合污的精神。大千世界,，萬(wàn)千變幻,，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神,，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候,，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度,，始終堅(jiān)守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則,。
蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗,，獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴,，它不似菊花消極隱逸，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅,，不浮華不喧囂，保持獨(dú)立,。
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》,，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順,，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇四
作者愛(ài)蓮,，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì),，它不與世俗，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，是花中君子,。花木雖不能言語(yǔ),，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)。
梅花不畏嚴(yán)寒,，不居功自傲，謙遜的精神激勵(lì)著我們,；野草身份卑微，卻能野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青,，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話(huà)果然不錯(cuò),。
然而，我最喜愛(ài)地植物是仙人掌,。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大,，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺,，以減少水分的蒸發(fā),，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)啊,！
一次，我不小心將它摔下了樓底,，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來(lái),，再次栽入土里，幾天后,，它竟又恢復(fù)了生機(jī),，又長(zhǎng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強(qiáng)?。?/p>
我愛(ài)仙人掌,，因?yàn)樗谌绱藧毫拥那闆r下仍堅(jiān)忍不拔；我愛(ài)仙人掌,，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。
我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人,！
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇五
宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱(chēng)濂溪先生,。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作,。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑,，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱(chēng)周敦頤“人品甚高,，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是
我們所熟悉的東晉大詩(shī)人,，文學(xué)家,。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱,。他渴望人人有個(gè)豐衣足食
,，與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源,。菊花不與百花爭(zhēng)春,，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂是隱逸者了,。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花,，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來(lái),，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下,，真可謂是“出淤泥而不染”
然而，在今天,，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺郏灰粫r(shí)的黑暗籠罩著,，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源,，把自己與世界隔絕,，這是消極的做法,，被動(dòng)的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里,，自行其樂(lè),，不參與外界活動(dòng),，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日
,，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的,，何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中,。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮,，遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.
也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人,，很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污，征服,。
潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代,，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神,。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡,，做勇敢于斗爭(zhēng)，不怕污身,，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇六
首先,，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸,；從體態(tài)香氣方面寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面,，寫(xiě)了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美,，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的,。
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格,。君子以行仁、行義為己任,。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義,，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處,，要做到中庸。在孔子看來(lái),，君子的反面,，即是小人,?！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多,。孔子將君子,、小人對(duì)舉,，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì),。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多,，雖然稱(chēng)贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許,。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰,、色思溫、貌思恭,、言思忠,、事思敬,、疑思問(wèn)、忿思難,、見(jiàn)得思義?！本瓦@么九個(gè)要求,，卻十分的難以達(dá)到,。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息,。地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”古人把乾當(dāng)作馬,，坤當(dāng)作牛,，君子在常人眼中就是龍象,，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛,。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象,，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離,，也不屈不撓；如果是君子,，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載,。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng),。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚,，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷,，厚德載物，大地的千姿百態(tài),，五顏六色，高山峽谷,，平原江湖，都是天的運(yùn)行下,，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地,，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子,；一個(gè)自強(qiáng)的人,，才能成為君子,，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容,。
這么看來(lái),，蓮,，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱(chēng)為花中四君子,，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名,，確實(shí)各有它的特色。梅,，剪雪裁冰，一身傲骨,，蘭，空谷幽香,，孤芳自賞,，竹,，篩風(fēng)弄月,，瀟灑一生，菊，凌霜自行,，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了,，君子不為身外之物所動(dòng),，即使沒(méi)有排名,，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表,。蓮可以接住水卻不沾染,，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng),、勁健。
蓮和君子像天和地一樣,，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息,，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感150字篇七
素聞蓮花乃花中君子,，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑,，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而,，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它,，因?yàn)椴痪们埃覀儗W(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》,，我深有感觸,，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者,，妖邪者，數(shù)不盡數(shù),，因而在這個(gè)世間,，有人迷惘，有人昏沉地度日,，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了名族的罪人,。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì),，各地仍不斷傳出貪官的新聞,，更何況在古代呢,？古代混亂。能在黑暗中脫穎而出,，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中,，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?？谥凶x著《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷,。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái),，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗,，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水,，我已心生不妙,。
才沒(méi)過(guò)多久,，他已昏迷過(guò)去?！氨緛?lái)身子就不好,，還沖水干什么,？”我埋怨道，忽然眼前一綠,，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容,、大氣任曲,，太陽(yáng)的荼毒,，仍勇敢的直立面對(duì)。
它的蓮心已積累了一捧水珠,，在陽(yáng)光下散發(fā)炫目的光彩。仍而,，有誰(shuí)曾想：在散發(fā)光芒的同時(shí),，它不也在消耗自己的活力嗎？
豁然,，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春,，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒,。譬如雷鋒,、錢(qián)學(xué)森等,。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下,，洗盡生平一切污點(diǎn),，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星,。又想到表弟,，我遲疑著抽出小刀,，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼,。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心,，在陽(yáng)光下?lián)u曳著,，似乎想讓我盡快割下了它,。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上,。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜?，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔,；我沒(méi)有割下它身體,，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿,；我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人,，能從這少一瓣的荷花，知道一切,，并尊重它,。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在,，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花,，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人,。
