讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

愛蓮說讀后感篇一

前二天偶然讀到一篇古文,，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂,，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

大家都見過蓮花,，可又有幾個能體會出蓮花的高潔,，蓮花的君子氣概呢？在文中,，作者用婉轉(zhuǎn)的語言表達了對蓮花的贊美之情,。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植”,。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？開放的蓮花朵朵清香,，打著骨朵的蓮花含苞欲放,，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,，朝氣蓬勃,；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn),，朵朵幽芳,。近看蓮花，像一個寧靜素雅的'少女,；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈,?？傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒暢的感覺,。

愛蓮說讀后感篇二

“人品甚高,，胸中灑落，如光月霽風,，短于取名……陋于稀世,，而尚有千古”。

周敦頤,，這樣一個高尚,、清廉的人，即是北宋理學鼻祖,，又是一個剛正不阿的好官員,，今天,，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。

周敦頤以兩個典例開頭：“晉陶淵明獨愛菊”,、“世人甚愛牡丹”,，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨愛蓮”，且,，這背后也代表著兩種人生的價值追求,。

菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷,，但可迎霜斗爭,，這樣的隱忍與傲然，既表達了陶淵明渴望居江湖之遠,，安享“采菊東籬下,，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊含著他“不為五斗米折腰”的傲骨,。

而牡丹在唐朝,，乃是達官顯貴之人的象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗,，定是個大戶,。“世人甚愛牡丹”,，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價值追求,。

下面，“主菜”上桌了,?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗尽氵h益清，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉”,。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點,，極為典雅且優(yōu)美,，它們也各自代表著不同的品格。

總結(jié)在一起,，就是代表著二字：君子,。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好,，也正像君子一般：光明磊落,、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩,。周敦頤這樣寫,，也正是表達了自己的人生價值追求：做一個君子,。

為何作者不直接表達自己的情感？這里需要遇到一個詞：托物言志,。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花,，將自己的感情委婉卻又強烈的表達出來了。

作者通過對蓮花的愛慕與喜愛,，也表達了自己對于高遠的人生價值追求,。

愛蓮說讀后感篇三

周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比,，表現(xiàn)蓮花的高潔,，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡,。周敦頤將自已比喻為君子,。君子難為，猶勝于避世也,。從這一點來看,，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,，陶之后鮮有聞,；蓮之愛，同予者何人,？牡丹之愛,，宜乎眾矣”。是的,，滾滾紅塵,，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明,，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的,。或是像我一樣的,，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的,，又有幾人,？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了,。從這里可以看出,，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的,。他感嘆,，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也,。

我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放,，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活,，高潔,、謙虛、自信,，這份平靜的美麗讓所有人折服,，“中通外直”，“心胸寬廣”,，“不蔓不枝”,，不攀附權勢，確實讓人產(chǎn)生敬意――“可遠觀而不可褻玩焉”,，我相想,，不與世俗同流合污，自尊自愛,，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬,！

我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心,，要樂于幫助別人,，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習,、團結(jié)同學,、做一個品學兼優(yōu)的好學生。

社會很復雜,，我要先做好一個學生,，長大后進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人,，高風亮節(jié),，清雅脫俗，花中君子,，她的美好形象,，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì),，定能讓我進一步完善自己的人格,，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖,。為社會多做貢獻,，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧,！

愛蓮說讀后感篇四

與很多同時代的年輕人一樣,，我第一次接觸《愛蓮說》一文，是在初中的語文課本上,。而今的我,，已經(jīng)為人師表，站在講臺上聽到學生們清脆悅耳的讀書聲：“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠益清,，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨,。

歷史中的名人,，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見南山”般閑云野鶴的陶淵明,；“天子呼來不上船,，自稱臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等,，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰,。

在黑暗的官場，對于大多數(shù)人而已,，能明哲保身已然不易,。若能趁有權有勢之時大發(fā)橫財，更是“皆大歡喜”,。但事實證明,，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤,，是眼見王逵欲討好上級而徇私枉法,，其他人都不敢多言時，他卻敢站出來與之爭辯：“如此尚可仕乎,！殺人以媚人，吾不為也,?！笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴厲指責時泰然自若,，幾年過后，趙抃再見周敦頤時,，感嘆道：“幾失君矣,，今日乃知周茂叔也?！辈⑸钋榈匾髟娤噘洠骸笆翊ㄒ灰姛o多日,，贛水重來復后時。古柏根深寒不變,，老桐音淡世難知,。觀游邂逅須同樂，離合參差益再思,?；h有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”,。后來,，他們還一起在虔州創(chuàng)立“清溪書院”，并在書院里講學,，傳道授業(yè),。

正如《愛蓮說》中所言，他就是這樣一位表里如一,、不隨世俗,、潔身自好的人。他用言行來證明了“廉溪”的稱號,，他用蓮來比擬自己,，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。

“濂溪綿世澤,，沂國振家聲,。”周敦頤的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里,，同時又迅速地蔓延在神州大地,，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國教科文組織納入36位世界名人之列,。

愛蓮說讀后感篇五

接下句“自李唐來,，世人甚愛牡丹”，像是重復,，但實為加深語意也,，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子,。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,，為保持一份高潔，寧愿終老南山,。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子,。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的,。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊,。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖,，中通外直,，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語,，愛蓮之心,，喻蓮之志，可謂一氣呵成,，看似是對蓮的直觀描寫,，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,，實讓人嘆為觀止,。可說通篇讀者都無一絲喘息之機,。語言超凡脫俗,，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味,。

收篇,，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人,，雖平淡,，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番回味,。

愛蓮說讀后感篇六

《愛蓮說》是北宋學者周敦頤作品,。下面是本站小編精心為您整理的愛蓮說讀后感，希望您喜歡!

素聞蓮花乃花中君子,，早在小學時就聽得蓮花的“出污泥而不染”,，而我也只是一笑，或許又只是某詩人隨口而吟的敷衍之作,。然而,，近日來我卻改變了這種看法,。而且是真心佩服它，因為不久前,，我們學習了《愛蓮說》,，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理,。

世間大富貴者，妖邪者,，數(shù)不盡數(shù),，因而在這個世間，有人迷惘,，有人昏沉地度日,，而有人因為一念之錯成為了民族的罪人。在現(xiàn)在,，這個安康的社會,，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂,。能在黑暗中脫穎而出,，而不不甘落后者更難得可貴了。

黑暗之中,，總是會有光亮星星點點,。口中讀著《愛蓮說》,，我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷,。

剛坐上游船，全身的勁就使了起來,，在那個炎熱的季節(jié),，每個人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼,。眼見表弟在船邊沖水,，我已心生不妙。

才沒過多久,，他已昏迷過去,。“本來身子就不好,，還沖水干什么?”我埋怨道,，忽然眼前一綠，與陽關的強射相比,，荷花顯得從容,、大氣任曲,，太陽的荼毒，仍勇敢的直立面對,。

豁然,，我想到一種人，哪怕會消耗青春,，甚至失去生命,，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒,、錢學森等,。我又看向它，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下,，洗盡生平一切污點,，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星,。又想到表弟,，我遲疑著抽出小刀，準備割兩片蓮葉,，為表弟納涼,。

看著它，它視乎并不責備我的用心,，在陽光下?lián)u曳著,，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉,，將荷葉擱在表弟的頭上,。

我沒有割下它身體，因為它那身子,，雖生于淤泥中,，卻冰清玉潔;我沒有割下它身體，因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉,，因為我盼望以后有幸見到它的人,，能從這少一瓣的荷花，知道一切,，并尊重它,。

荷花在我的心中，一直是灑脫的所在,，而在閱讀《愛蓮說》時,，我突然想到了這朵荷花，因為它教會了我——如何做人,。

讀北宋周敦頤的《愛蓮說》,，心境驀然開闊,，做人當如白蓮，“出淤泥而不染”,。

大地廣博,，物產(chǎn)富饒，因此“水陸草木之花”非常多,，其中“可愛者”各有千秋,。文章收首句可以讓人在腦海里想象出一個百花盛開、爭奇斗艷的景象,。

文章說菊花代表不愿意和世俗同流合污,，隱居避世的人，東晉的陶淵明就是這樣的人,，但是作者不愿意成為這樣的人。古人有言：小隱隱于林,，大隱隱于市,。作者希望成為“大隱隱于市”的人。作者把紅塵俗世比作淤泥,，而蓮花“出淤泥而不染”,，因此作者把蓮花作為自己最喜愛的花。比起隱逸者,，我更加欣賞周敦頤的見地,。

文章說牡丹代表富貴。這個世界可以說特別現(xiàn)實,，沒有錢寸步難行,，餓死都是有可能的。前幾年,，我在新聞里看到一個新聞說是在寒冷的冬天,，幾個貧窮人家的孩子被凍死在垃圾箱里。如果他們有錢,，就會住在旅館里了,。還有說：一分錢難倒英雄漢?？梢?，君子品德高尚，但是沒有錢也會淪落到被隨意羞辱的地步,。但是愛錢可以,，不可沉迷。因為科舉機制的存在,，我猜想那時的世人多追求功名利祿,，掉進了錢眼里,，把牡丹當成自己最喜愛的花，放在庭院中,，日日觀賞,，見它如見錢。也有少數(shù)清明人,，獨居一小院,，吟月賞菊，自得其樂,。作者就是其中的清明人,。

前幾年有個節(jié)目是“感動中國十大人物”，這些人在這樣的時代還能心藏高遠,，讓人佩服,。同時他們的名字也像蓮一樣“香遠益清”了。

作者為官清廉,，襟懷淡泊,，又文筆卓然，寫出這樣的好文章,，使人敬佩,。

今天，我看了《讀點經(jīng)典》里的一篇文章,，名叫《愛蓮說》,。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛,。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊,，因為菊花是花之隱逸者也;再寫自李唐來，世人盛愛牡丹,，因為牡丹是花之富貴者也;而周敦頤獨愛蓮,，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,，為保持一份高潔,，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子,。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊,。

周敦頤通過蓮花與牡丹,、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔,，表達了周敦頤獨特的的審美情操,，以及對人云亦云之流俗的厭惡,。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為,，猶勝于避世也,。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思,。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛,，宜乎眾矣”,。是的，滾滾紅塵,，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的,，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了,。從這里可以看出,，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài),，在碌碌塵世中是難能可貴的,。他感嘆，是因為世風日下,，大多數(shù)人皆被世事玷染也,。

通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理,，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝,，香遠溢清，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉,。

我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷,，靜靜以在池中過著自己的生活,，高潔,、謙虛、自信,，這份平靜的美麗讓所有人折服,，“中通外直”，“心胸寬廣”,，“不蔓不枝”,，不攀附權勢，確實讓人產(chǎn)生敬意——“可遠觀而不可褻玩焉”,，我相想,，不與世俗同流合污，自尊自愛,，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬!

我應該像蓮花一樣做一個正直的人,，要有愛心，要樂于幫助別人,，在同學有困難的時候主動幫助他們,，在學校里認真學習、團結(jié)同學,、做一個品學兼優(yōu)的好學生,。

社會很復雜，我要先做好一個學生,，長大后進入社會才能做好一個社會的公民,，做一個蓮一樣的人，高風亮節(jié),，清雅脫俗,，花中君子，她的美好形象,，是“美”的化身,，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進一步完善自己的人格,，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,，我要象蓮花一樣出淤泥而不染,，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻,，做一個對社會有用的人,，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧!

愛蓮說讀后感篇七

今天,，我讀了南宋學者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮說》之后,，頗有感觸?；?，值得人們喜愛的實在繁多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花，自李氏唐朝來,，人們十分喜愛牡丹,，而,，周敦頤不人云亦云,，只喜愛蓮花,。

因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷……我認為：菊花,，是花中的隱士,；牡丹，是花中富貴者,；蓮花,，是花中的君子。

作者用隱者菊花,，來正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛,。同時運用了富貴者牡丹來反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污,，不追求名利,。

文章以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利,、潔身自好的生活態(tài)度。

最突出的藝術手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì),，現(xiàn)在人們也用來比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人,。

有的人為了自己的利益,，不擇手段?！稅凵徴f》,，是一篇讓我感動的文言文,，真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量,，去追求那高潔的人生品質(zhì),。

愛蓮說讀后感篇八

作者愛蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗,，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，是花中君子?；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。

梅花不畏嚴寒,，不居功自傲,，謙遜的精神激勵著我們;野草身份卑微,，卻能野火燒不盡,，春風吹又生;松柏四季常青，“歲寒,，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯,。

然而，我最喜愛地植物是仙人掌,。它的故鄉(xiāng)是沙漠,，它的葉子原來是那么大，然而為了生存,，它竟能縮成1根1根的刺,，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應能力是多么強啊!

一次,，我不小心將它摔下了樓底,，一心以為它死了，可是當我把它揀回來,，再次栽入土里,，幾天后，它竟又恢復了生機,，又長出了新的仙人掌,。它是多么的頑強啊!

我愛仙人掌，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔;我愛仙人掌,，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續(xù),。

我也要做一個象仙人掌一樣的人!

愛蓮說讀后感篇九

今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》,，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新,，她從淤泥中生長出來,，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過清水的洗滌后,，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的,，外形是筆直的,，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節(jié),。香氣傳播得越遠越清幽,，它挺拔，直立地樹立在那里,，人們只能遠遠地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她,。

在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風盡情歌唱,。微風朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。

人們贊美荷花高尚的品質(zhì),，是因為它出淤泥而不染,，贊美荷花的美麗,，是因為它她美麗端莊而不妖媚，我愛荷花,，贊美荷花，更愛她高貴的品格,。

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愛蓮說讀后感篇十

蓮,，牡丹受人追捧，因為它富貴有余,；水仙使人家養(yǎng)，因為它亭亭玉立,；甚至于玫瑰,，都讓人采摘,，因為它嬌艷欲滴,?；ㄩ_千朵,，蓮，似乎被人遺忘了,。

蓮,，穿著白衣,，靜靜地臥在水面上,，縱然有人走過,，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,，也不似水仙一般大方,，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時,，蓮不嫉妒,，也不怨恨，更沒有報復,，即便有淡淡的羨慕,。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,，從不沾染世俗,。

蓮，孤立凡塵,，遠離那喧嘩的塵囂,。可誰又知它的內(nèi)心豐富多彩呢？可誰都不曾細細觀看,，不然,，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面,，都喜歡一看便知的東西,，卻不知那些東西其實是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女,，卻從小便立身邪地,，不被欣賞。她,，又像不食人間煙火的仙子,，不懂爭奪，不懂世故,。蓮,，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華,，卻無處施展,。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑,，干凈,，平靜。

默默里,，也不知默默里流逝了多少歲月,！

蓮，等來的是一位詩人,。

蓮,，等來的是一個知己。

蓮,，等來的是一個時代,。

自此以后，每到盛夏,，當水平面上漂浮起白蓮,，她，便成了夏天一道抹不去的風景線,。

愛蓮說讀后感篇十一

古往今來,，蓮花一直有“花中君子”的美名,，追其緣由，向來是出自背誦哲學家周敦頤的《愛蓮說》,。這篇愛蓮,、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年,，多少文人墨客說誦吟詠,。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉,，人們賦予了它心的生命意義,。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑,。

周敦頤還認為,，蓮花的君子之風還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”?！安宦恢Α钡尼屃x是“不生枝蔓,，不長枝節(jié)”。周敦頤認為這正體現(xiàn)了君子不愛慕名利,，不攀權附貴的高貴品質(zhì),。而我認為，不生枝蔓,，不長枝節(jié)是蓮花的一個缺憾,。因為它決定了蓮花不能向更高處攀爬,，如此不思進取的花,，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡?！濒斞赶壬?jīng)說：“不滿足是向上的車輪”,。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀,。

同時,，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的,，甚至有一點兒桀驁不馴,。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠意開張圣聽，以光先帝遺德,，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也,?！笨梢姡甯邔嶋H上就是在堵塞忠諫之路,。所以,，作為君子，應該放下清高的姿態(tài),，廣泛去聽取別人的意見,。

君子之風，并不只是停留在表面,，而是應該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié),。

愛蓮說讀后感篇十二

《愛蓮說》是宋代的哲學家周敦頤的一個著名作品，生動形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格,。而一句“出淤泥而不染,，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔，更使《愛蓮說》千古流傳,，天下皆知,，成為世人詠人的經(jīng)典。

蓮花,，在盛夏開放,，有著水嫩干凈的顏色，亭亭玉立的身姿,，還有那淡淡的清香,，令人涼意暗生，惹人憐愛,。周敦頤則通過這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情,。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽,、不做作,、虛心、高尚,、正直,。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也說出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度,。在文章的最后一段,，他感嘆了世人只愛富貴與美麗，甘愿隨波逐流,、不思進取,、不重內(nèi)在的做法,，也對這樣的社會感到惋惜和無奈。但是他會讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,，成為一個君子,，而不是去隱逸，漠視這一切,。

周敦頤將蓮花喻為花中君子,，表達了對蓮花的喜愛，更表達了對君子的崇敬,。君子,，不僅有著知書達理、正直坦蕩的品質(zhì),，更包含了威武不能屈,、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在,，我們看似不需要成為君子,，只要能有錢就行，人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì),，為了利益同流合污,。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角,，更少了戰(zhàn)爭,，多了和平。所以我們要學習君子的品質(zhì),，讓世界變得更好,。

讀完這篇文章，我深有感觸,。有時候,，我也意志不堅定,，例如我看到別的同學在抄作業(yè),，也會忍不住跟著抄，不自己獨立完成作業(yè),，對自己要求不嚴格?，F(xiàn)在我知道我錯了。我希望自己能變得正直,、表里如一,，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個誠實的人,。

愛蓮說讀后感篇十三

水陸草木之花,，可愛者甚蕃,。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,，世人甚愛牡丹,。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮,，花之君子者也。噫,！菊之愛,，陶后鮮有聞。蓮之愛,，同予者何人,？牡丹之愛，宜乎眾矣,！

以前讀愛蓮說,，中通外直不枝不蔓我不會太在意。如今,，突然覺得很有意思,。做人真的需要這樣。而要達到這個境界,，其實就是要心思單純,，想法和欲望不要太多。只有做到中通外直不枝不蔓,，餐能出淤泥而不染。中通外直是因,，不染才是果,。我們只記得果，卻忘了種因,。本末倒置的事,，似乎做了太多了,。

題外話：真心希望群里每一個人，伸出自己的手,，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多,？如果多的話,，心思別太重哦,！

——黃海珊,。

作者周敦頤，把三種花比作三種人,，菊花喻為隱士,，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子,，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世,，也不追求榮華富貴者,，而是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態(tài)度,。

重讀周敦頤的《愛蓮說》,，不禁想起近日來在劍英公園觀賞的`荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月,，葉花子藕澤萬家,，在炎炎烈日中自帶一份清潤；想起楊萬里的詩：接天蓮葉無窮碧,，映日荷花別樣紅,；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人,。微風過處，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。歷來文人雅士無不在歷經(jīng)喧囂翻滾后,，尋找著心中的清凈,，而蓮青,，蓮清，心清也,。賞荷,，應該就是找心，如果找到荷花真實的心,，我們的心自會回歸最初的平和簡單,，便能反觀到明凈的自性，就能“竹密無妨水過,，山高不礙云飛”,，就能在山高的林間，聽微風吹動幽微的松樹,，遠聽,，近聞，都是那樣的美好,。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑,，一舉一動，自然煩憂盡釋,，獨留美好,。

蓮，花之君子也,。我的名字里帶著一個“君”字,，小時只知母親希望我能有謙謙君子之風，卻不甚明了,。而今已近不惑,，回看前塵往事，從求學之涯到三尺講臺到成家生子,，似乎都只詮釋著簡單二字,。而我亦心滿足矣，如蓮生活,，自然心香怡然,。

愛蓮說讀后感篇十四

看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《愛蓮說》讀后感,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

水陸草木之花,，可愛者甚蕃,。晉陶淵明獨愛菊,。自李唐來，世人甚愛牡丹,。予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝,，香遠益清，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉,。

予謂菊，花之隱逸者也,；牡丹,，花之富貴者也；蓮,，花之君子者也,。噫！菊之愛,，陶后鮮有聞,。蓮之愛，同予者何人,？牡丹之愛,，宜乎眾矣！

以前讀愛蓮說,，中通外直不枝不蔓我不會太在意,。如今，突然覺得很有意思,。做人真的需要這樣,。而要達到這個境界，其實就是要心思單純,，想法和欲望不要太多,。只有做到中通外直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染,。中通外直是因,，不染才是果。我們只記得果,，卻忘了種因,。本末倒置的事，似乎做了太多了。

題外話：真心希望群里每一個人,，伸出自己的手,，男左女右,，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多,？如果多的話，心思別太重哦,！

——黃海珊,。

作者周敦頤，把三種花比作三種人,，菊花喻為隱士,，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子,，介于菊花與牡丹之間,。君子他不避世，也不追求榮華富貴者,，而是“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”的人生態(tài)度。

重讀周敦頤的`《愛蓮說》,，不禁想起近日來在劍英公園觀賞的荷花：紅綠相映接天涯,，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬家,，在炎炎烈日中自帶一份清潤,；想起楊萬里的詩：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅,；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠,，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人,。微風過處,，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的,。歷來文人雅士無不在歷經(jīng)喧囂翻滾后,，尋找著心中的清凈，而蓮青,，蓮清,，心清也。賞荷,，應該就是找心,，如果找到荷花真實的心，我們的心自會回歸最初的平和簡單，便能反觀到明凈的自性,，就能“竹密無妨水過,，山高不礙云飛”，就能在山高的林間,，聽微風吹動幽微的松樹,，遠聽，近聞,，都是那樣的美好,。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑，一舉一動,，自然煩憂盡釋,，獨留美好。

蓮,，花之君子也,。我的名字里帶著一個“君”字，小時只知母親希望我能有謙謙君子之風,，卻不甚明了,。而今已近不惑，回看前塵往事,，從求學之涯到三尺講臺到成家生子,，似乎都只詮釋著簡單二字。而我亦心滿足矣,，如蓮生活,，自然心香怡然。

愛蓮說讀后感篇十五

素聞蓮花乃花中君子,，早在小學時就聽得蓮花的“出污泥而不染”,，而我也只是一笑，或許又只是某詩人隨口而吟的敷衍之作,。然而,，近日來我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它,，因為不久前,，我們學習了《愛蓮說》，我深有感觸,，從字里行間悟道了許多道理,。

世間大富貴者，妖邪者,，數(shù)不盡數(shù),，因而在這個世間,，有人迷惘，有人昏沉地度日,，而有人因為一念之錯成為了名族的罪人,。在現(xiàn)在，這個安康的社會,，各地仍不斷傳出貪官的新聞,，更何況在古代呢？古代混亂,。能在黑暗中脫穎而出,，而不不甘落后者更難得可貴了,。

黑暗之中,，總是會有光亮星星點點?？谥凶x著《愛蓮說》,，我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷。

剛坐上游船,，全身的勁就使了起來,，在那個炎熱的季節(jié)，每個人不免要出身汗,，而越熱就渴望清涼,。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙,。

才沒過多久,，他已昏迷過去?！氨緛砩碜泳筒缓?，還沖水干什么？”我埋怨道,，忽然眼前一綠,，與陽關的強射相比，荷花顯得從容,、大氣任曲,，太陽的荼毒，仍勇敢的直立面對,。

豁然,，我想到一種人，哪怕會消耗青春,，甚至失去生命,，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒,。譬如雷鋒、錢學森等,。我又看向它,，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點,，它傲立在那兒,，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟,，我遲疑著抽出小刀,，準備割兩片蓮葉，為表弟納涼,。

看著它,，它視乎并不責備我的用心，在陽光下?lián)u曳著,，似乎想讓我盡快割下了它,。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上,。

我沒有割下它身體,，因為它那身子，雖生于淤泥中,，卻冰清玉潔,；我沒有割下它身體，因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿,；我只割下一片荷葉,，因為我盼望以后有幸見到它的人，能從這少一瓣的荷花,，知道一切,，并尊重它。

荷花在我的心中,，一直是灑脫的所在,，而在閱讀《愛蓮說》時，我突然想到了這朵荷花,，因為它教會了我——如何做人,。

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愛蓮說讀后感篇十六

“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，中通外直,，不蔓不枝,，香遠益清,，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉,?！边@段話出自北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,，歌頌了蓮花堅貞的品格,，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

不知為何,，我也是從小就獨愛蓮花,，或許是因為它清新淡雅的顏色，與眾多花都不同,。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈,，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣,，有的只是一絲沁人心脾的清香,，淡淡的。

在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》,，我不由得有感而發(fā)。文中,，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊,，花之隱逸者也；牡丹,，花之富貴者也,；蓮，花之君子者也,?！北緛恚ㄊ遣痪邆淙烁竦?，但在作者眼里,，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲,，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者,；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人,。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染,，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子,。

另外,，蓮花又是佛教中的圣物,，如來、觀音均以蓮花為座,。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛,，同出于淤泥之濁；三身正覺,，俱坐于蓮臺之上,。”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛,，清香蝶不偷,。一般清意味，不上美人頭,?！睘楹沃芏仡U如此愛蓮呢？他把蓮花比作自己,，立志成為像蓮花般出淤泥而不染,，濯清漣而不妖的君子。

關于周敦頤那蓮花般的性格,，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍,。第二年，南安有一囚犯,，法不當死,，而轉(zhuǎn)運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺不當,，但他們懾于王的權勢,，不敢出面講話，惟獨周敦頤獨能據(jù)理力爭,，王逵不聽,，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎,？殺人以媚人,，吾不為也?！蓖蹂咏K于省悟,，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑,。

單從這件小事,，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理,。不懼權勢,，不圖富貴,，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔,。

相比東晉時期的陶淵明晚年隱居,，周敦頤選擇了面對現(xiàn)實，不受環(huán)境的影響,。在我看來,，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學習,，面對社會,，種種挫折，一味躲避并不能解決問題,，直面困難,，改變社會，才能真正實現(xiàn)他的抱負,。

胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙,，一回萬古之光明，如日麗天,，將為百世之利澤,，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣,?！?/p>

由此可見，周敦頤生前的確也以他的實際行動,，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想,，千百年來一直為人們敬仰,。

周敦頤愛蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì),，它不與世俗,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，是花中君子,。

花木雖不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見,！

愛蓮說讀后感篇十七

首先,，從文章來說作者是從生長環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸,；從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香,；從風度方面,，寫了蓮的清高。文章從三個方面入手：直接描寫形美,，菊和牡丹烘托,，作者抒情議論來表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。

君子精神中的君子,，是孔子的理想化的人格,。君子以行仁、行義為己任,。君子也尚勇,，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當性,。君子處事要恰到好處,，要做到中庸。在孔子看來,，君子的反面,，即是小人?！墩撜Z》中君子,、小人對舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對舉，是為了通過對照,，彰顯君子的品質(zhì),。

孔子最得意的弟子顏回也沒有達到他心目中君子的地位，孔子對他稱贊最多,，雖然稱贊他“好學”,，但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達不到這個標準,?？鬃诱f過：“君子有九思：視思明、聽思聰,、色思溫,、貌思恭、言思忠,、事思敬,、疑思問、忿思難、見得思義,?！本瓦@么九個要求，卻十分的難以達到,。九思總結(jié)起來無非是“天行健,，君子以自強不息。地勢坤,，君子以厚德載物,。”古人把乾當作馬,，坤當作牛,，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說的欲為龍象,，先做馬牛,。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛，出來后才被認為是龍象,，人在成為君子前應該像天宇一樣運行不息,，即使顛沛流離，也不屈不撓,；如果是君子,，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載,。天堅強勁健,，君子應該像他一樣堅強。所謂地勢坤,，就是君子要學大地一樣寬厚,，仁愛，有包容萬物之胸懷,，厚德載物,，大地的千姿百態(tài)，五顏六色,，高山峽谷，平原江湖,，都是天的運行下,，形成的，也就是說大地的形成源于天,。那么君子就像大地,，學會包容理解。一個有深厚品德的人，才能成為君子,；一個自強的人,，才能成為君子，并像天和地一樣,，學會堅強與包容,。

這么看來，蓮,，為什么能成為君子呢,，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒有蓮,，花中四君子并非浪得虛名,，確實各有它的特色。梅,，剪雪裁冰,，一身傲骨，蘭,，空谷幽香,，孤芳自賞，竹,，篩風弄月,，瀟灑一生，菊,，凌霜自行,，不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了,，君子不為身外之物所動,，即使沒有排名，蓮作為君子人們也不會有意見,。

蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風度,“可遠觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表,。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬物之胸懷,。蓮在風雨里屹立不倒就是有天的堅強,、勁健。

蓮和君子像天和地一樣,，都學會堅強與包容,，以自強不息，厚德載物的標準中走向成功,。

愛蓮說讀后感篇十八

水陸草木之花,，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,，世人甚愛牡丹,。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮,，花之君子者也。噫,！菊之愛,，陶后鮮有聞。蓮之愛,，同予者何人,？牡丹之愛，宜乎眾矣,！

《愛蓮說》的作者是宋代大哲學家周敦頤,，它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污,，不隨俗浮沉,，令人尊敬的品格。作者通過對蓮花的喜愛之情,，來贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅定不移,，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠益清,，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處,，是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放,，楚楚動人,。它是生長在污濁的淤泥中，卻清清白白,，靜雅宜人,，令人肅然起敬，卻又心生愛慕,。蓮花出于“淤泥而不染”,，我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,，也應該學習蓮花積極向上,，努力進取，不隨波逐流,，不同流合污的精神,。大千世界，萬千變幻,，我們所處的環(huán)境總是變化多端,。學習蓮花精神，就是在利益沖突面前,，遇到追名逐利的時候,，能夠獨善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度,，始終堅守自己清清白白做人,，干干凈凈做事原則。

蓮花是生長在凡塵俗世的花朵,，又是那么超凡脫俗,，獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴,，它不似菊花消極隱逸,，永遠亭亭玉立，清香淡雅,，不浮華不喧囂,，保持獨立。

讀完《愛蓮說》,，我想,，在我們的人生一帆風順，事事如意的時候,，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,，時時提醒我們,，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植”,。

愛蓮說讀后感篇十九

前些日子，于百忙中,，偷得半日浮閑,，重讀了初中時的《愛蓮說》一文，感觸頗深,。蓮花之美在于一個“潔”字,，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,，描述它雖身處污泥之中,，卻不染纖塵，不隨世俗,，潔身自愛,；“中通外直，不蔓不枝”,，道出它表里如一,，不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。蓮于廉音同,、廉于蓮意通,，目前我們所倡導的廉政建設正是一篇新時期的“愛蓮說”，我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì),。

作為一名黨員,，自己的一言一行、一舉一動,，直接關系著黨在人民群眾中的聲譽和威信,。作為一名在基層工作的領導干部，我們要有蓮一般的清純品質(zhì),，在工作中陽光透明,，表里如下，淡泊名利,，熬得住艱苦,，耐得住清貧，自覺抵制各種拜金主義,、享樂主義,，為官一任,，造福一方。

當前有個別領導干部,，不是想著為民造福,，而是假公濟私，沽明釣譽,，整天沉迷在燈紅酒之中，在位時民生載怨,，離開后留下一片罵聲,，這樣的人還是人民公仆嗎？這樣的干部雖是極少數(shù),，卻也破壞了干群關系,，降低了黨的威信。

由于種種原因,，目前我們基層干部經(jīng)濟條件較差,，思想負擔也較重，但作為一名黨員,，人民的公仆,，我們不應抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇，也不應計較個人得失,。面對洶涌的經(jīng)濟大潮,，誘人的物質(zhì)利益，我們黨員干部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì),，拒絕一切誘惑,，把全心全意為人民服務的宗旨牢記心間，始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣,。當前的金融風暴席卷全球,，影響到了我們每一個人，我們應始終保持“任憑風吹浪打,，勝似閑庭信步”的心態(tài),，為了大局利益，可以犧牲個人利益,?！芭c其濁富，寧比清貧”,，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,，貧賤不能移”，化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花,，守身如玉,，潔身自愛,，為構(gòu)建和諧社會培育出久開不敗、絢爛奪目的“廉政之花”,。