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不抑耗其實(shí)而已翻譯篇1

抑抑威儀，維德之隅,。人亦有言：靡哲不愚,，庶人之愚，亦職維疾,。哲人之愚,，亦維斯戾。

無競(jìng)維人,，四方其訓(xùn)之,。有覺德行，四國(guó)順之,。訏謨定命,，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀,，維民之則,。

其在于今，興迷亂于政,。顛覆厥德,，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹,。罔敷求先王,，克共明刑。

肆皇天弗尚,，如彼泉流,，無淪胥以亡,。夙興夜寐,，灑掃庭內(nèi)，維民之章,。修爾車馬,，弓矢戎兵，用戒戎作,，用逷蠻方,。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度,，用戒不虞,。慎爾出話，敬爾威儀,，無不柔嘉,。白圭之玷，尚可磨也,；斯言之玷,，不可為也！

無易由言,，無曰茍矣,，莫捫朕舌，言不可逝矣,。無言不讎,，無德不報(bào)?；萦谂笥?，庶民小子。子孫繩繩,，萬民靡不承,。

視爾友君子，輯柔爾顏,，不遐有愆,。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯,，莫予云覯,。神之格思，不可度思,，矧可射思,！

辟爾為德，俾臧俾嘉,。淑慎爾止,，不愆于儀。不僭不賊,，鮮不為則,。投我以桃，報(bào)之以李,。彼童而角,，實(shí)虹小子。

荏染柔木,，言緡之絲,。溫溫恭人，維德之基,。其維哲人,，告之話言，順德之行,。其維愚人,，覆謂我僭。民各有心,。

於乎小子,，未知臧否。匪手?jǐn)y之,，言示之事,。匪面命之，言提其耳,。借曰未知,，亦既抱子。民之靡盈,，誰夙知而莫成,？

昊天孔昭，我生靡樂,。視爾夢(mèng)夢(mèng),，我心慘慘,。誨爾諄諄，聽我藐藐,。匪用為教,，覆用為虐。借曰未知,，亦聿既耄,。

於乎小子，告爾舊止,。聽用我謀,，庶無大悔。天方艱難,，曰喪厥國(guó),。取譬不遠(yuǎn),，昊天不忒,。回遹其德,，俾民大棘,。

不抑耗其實(shí)而已翻譯篇2

譯文

儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正,。古人有句老俗話：“智者有時(shí)也愚笨,。”常人如果不聰明,，那是本身有毛病,。智者如果不聰明，那就反常令人驚,。

有了賢人國(guó)強(qiáng)盛,，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直,，諸侯順從慶升平,。建國(guó)大計(jì)定方針，長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)策告群臣,。舉止行為要謹(jǐn)慎,，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)。

如今天下亂紛紛,，國(guó)政混亂不堪論,。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺,。只知吃喝和玩樂,，繼承帝業(yè)不關(guān)心,。先王治道不廣求，怎能明法利眾民,。

皇天不肯來保佑,，好比泉水空自流，君臣相率一齊休,。應(yīng)該起早又睡晚,，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭,。整治你的車和馬,，弓箭武器認(rèn)真修，防備一旦戰(zhàn)事起,，征服國(guó)外眾蠻酋,。

安定你的老百姓，謹(jǐn)守法度莫任性,。以防禍?zhǔn)峦蝗簧?。說話開口要謹(jǐn)慎，行為舉止要端正,，處處溫和又可敬,。白玉上面有污點(diǎn)，尚可琢磨除干凈,；開口說話出毛病,，再要挽回也不成。

不要隨口把話吐,，莫道“說話可馬虎,，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補(bǔ),。沒有出言無反應(yīng),，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護(hù),，百姓子弟多安撫,。子子孫孫要謹(jǐn)慎，人民沒有不順服,。

看你招待貴族們,，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發(fā)生,?？茨悛?dú)自處室內(nèi)，做事無愧于神明,。休道“室內(nèi)光線暗,，沒人能把我看清”,。神明來去難預(yù)測(cè)，不知何時(shí)忽降臨,，怎可厭倦自遭懲,。

修明德行養(yǎng)情操，使它高尚更美好,。舉止謹(jǐn)慎行為美,，儀容端正有禮貌。不犯過錯(cuò)不害人,，很少不被人仿效,。人家送我一籃桃，我把李子來相報(bào),。胡說羊羔頭生角,，實(shí)是亂你周王朝。

又堅(jiān)又韌好木料,，制作琴瑟絲弦調(diào),。溫和謹(jǐn)慎老好人，根基深厚品德高,。如果你是明智人,，古代名言來奉告，馬上實(shí)行當(dāng)作寶,。如果你是糊涂蟲，反說我錯(cuò)不討好,，人心各異難誘導(dǎo),。

可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕,。非但攙你互談心,，也曾教你辦事情。非但當(dāng)面教導(dǎo)你,，還拎你耳要你聽,。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰,。人們雖然有缺點(diǎn),，誰會(huì)早慧卻晚成？

蒼天在上最明白,，我這一生沒愉快,。看你那種糊涂樣,，我心煩悶又悲哀,。反覆耐心教導(dǎo)你,，你既不聽也不睬。不知教你為你好,，反當(dāng)笑話來編排,。如果說你不懂事，怎會(huì)罵我是老邁,。

嘆你少爺年幼王,，聽我告你舊典章，你若聽用我主張,，不致大錯(cuò)太荒唐,。上天正把災(zāi)難降，只怕國(guó)家要滅亡,。讓我就近打比方,，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改,，黎民百姓要遭殃,。

注釋

抑抑：慎密。

隅：角,，借指品行方正,。

職：主。

戾：乖謬,。

無：發(fā)語詞,。競(jìng)：強(qiáng)盛。維人：由于（賢）人,。

訓(xùn)：順從,。

覺：通“梏”，大,。

訏（xū）謨：大謀,。命：政令。

猶：同“猷”,，謀略,。辰：按時(shí)。

荒湛（dān）：沉迷,。湛,，同“耽”。

女：汝,。雖：惟,。從：通“縱”，放縱,。

紹：繼承,。

罔：不,。敷：廣。求：指求先王之道,。

克：能,。共：通“拱”，執(zhí)行,，推行,。刑：法。

肆：于是,。尚：佑助,。

淪胥：相率，沉沒,。

章：模范,，準(zhǔn)則。

戎兵：武器,。

用：以,。作：起。

逷（tì）：通“剔”,，治服,。蠻方：邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族部落。

質(zhì)：安定,。

侯：語助詞,。

不虞：不測(cè)。

易：輕易,，輕率,。由：于。

捫：按住,。朕：我，秦時(shí)始作為皇帝專用的自稱,。

逝：追,。

讎：酬，反映,。

繩繩：謹(jǐn)慎的樣子,。

承：接受。

友：指招待,。

輯：和,。

遐：何。愆（qiān）：過錯(cuò),。

相：察看,。

屋漏：屋頂漏則見天光,，暗中之事全現(xiàn)，喻神明監(jiān)察,。

云：語助詞,。覯（gòu）：遇見，此指看見,。

格：至,。思：語助詞。

度（duó）：推測(cè),，估計(jì),。

矧（shěn）：況且。射（yì）：通“斁”,，厭,。

辟：修明，一說訓(xùn)法,。

淑：美好,。止：舉止行為。

僭（jiàn）：超越本分,。賊：殘害,。

鮮（xiǎn）：少。則：法則,。

童：雛,，幼小。此指沒角的小羊羔,。

虹：同“訌”,，潰亂。

荏染：堅(jiān)韌,。

言：語助詞,。緍（mín）：給樂器安上弦。

話言：陳奐《詩毛氏傳疏》：“話,，當(dāng)為‘詁’字之誤也,。《（經(jīng)典）釋文》引《說文》作‘告之詁言’,，云：‘詁,，故言也?！顷懀懙旅鳎┧姟墩f文》,，據(jù)詩作‘詁言’，可據(jù)以訂正?！痹b言,，老古話。

於（wū）呼：嘆詞,。

臧否（pǐ）：好惡,。

匪（fēi）：非。

示：指示,。

面命：當(dāng)面開導(dǎo),。

借曰：假如說。

盈：完滿,。

莫（mù）：同“暮,，”晚。

夢(mèng)（méng）夢(mèng)：同“瞢瞢”,，昏而不明,。

藐藐：輕視的樣子。

虐：“謔”的假借,，戲謔,。

聿：語助詞。耄：年老,。

庶：庶幾,。

曰：語助詞。

忒（tè）：偏差,。

回遹（yù）：邪僻,。

棘：通“急”。

不抑耗其實(shí)而已翻譯篇3

《毛詩序》曰：“《抑》,，衛(wèi)武公刺厲王,，亦以自警也?！钡湃藢?duì)此多有爭(zhēng)議,。《國(guó)語·楚語》曰：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣,，猶箴儆于國(guó)曰：自卿以下至于師長(zhǎng)士,，茍?jiān)诔撸瑹o謂我老耄而舍我,，必恭恪于朝，朝夕以交戒我,。聞一二之言,，必誦志而納之，以訓(xùn)道我,。在輿有旅賁之規(guī),，位寧有官師之典,，倚幾有誦訓(xùn)之諫，居寢有暬（xiè）御之箴,，臨事有瞽史之道,，宴居有師工之誦。史不失書,，蒙不失誦,，以訓(xùn)御之。于是乎作《懿戒》以自儆也,?！比龂?guó)吳韋昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也,，懿讀曰抑,。”是以此詩為衛(wèi)武公自儆之詩,，而非剌詩,。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點(diǎn)，云：“衛(wèi)武公作此詩,，使人日誦于其側(cè)以自警,。”而清姚際恒《詩經(jīng)通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王,，自警則自警,，未有兩事可夾雜為文者?！苯艘喽嘁詾榇讼荡淘姸亲再又?。其實(shí)《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥,，如說成“衛(wèi)武公藉自警以刺王”,，就圓通無礙了。因?yàn)樽再优c刺王兩事看似無關(guān),，實(shí)則“乃詩人之狡猾手法,，恰當(dāng)賅括在奴隸制社會(huì)詩人首創(chuàng)主文譎諫技巧之中”（陳子展《詩經(jīng)直解》）。

至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王,，宋代以來學(xué)者對(duì)此考辨已詳,。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載,，謂詩為刺厲王,，深所未曉。”清閻若璩《潛丘剳記》說：“衛(wèi)武公以宣王十六年己丑即位,，上距厲王流彘之年已三十載,，安有刺厲王之詩？或曰追刺,，尤非,。虐君見在，始得出詞,，其人已逝,，即當(dāng)杜口，是也,；《序》云刺厲王,，非也?！彼麄兌贾赋觥兑帧凡豢赡苁谴虆柾?。清魏源《詩古微》進(jìn)一步分析說：“《抑》，衛(wèi)武公作于為平王卿士之時(shí),，距幽（王）沒三十余載,，距厲（王）沒八十余載?！疇枴?、‘女’、‘小子’,，皆武公自儆之詞,，而刺王室在其中矣?！逘栜囻R,，弓矢戎兵’，冀復(fù)鎬京之舊,，而慨平王不能也,。”魏氏認(rèn)為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王,，而是平王,，他的意見是正確的。

周平王就是周幽王的兒子宜臼,，幽王昏庸殘暴,，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊(duì)殺死在驪山,。幽王死后,，宜臼被擁立為王,。公元前770年（平王二年），晉文侯,、鄭武公、衛(wèi)武公,、秦襄公等以武力護(hù)送平王到洛邑,，東周從此開始。其時(shí)周室衰微,，諸侯坐大,。平王施政不當(dāng)，《王風(fēng)·君子于役》,、《王風(fēng)·揚(yáng)之水》就是刺平王使“君子行役無期度”,，“不撫其民，而遠(yuǎn)屯戍于母家（申國(guó)）”之作,。而此詩作者衛(wèi)武公則是周的元老,，經(jīng)歷了厲王、宣王,、幽王,、平王四朝。厲王流放,，宣王中興,，幽王覆滅，他都是目擊者,，平王在位時(shí),，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞,，政治黑暗,，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩,。

詩的前四章為第一部分,。首章先從哲與愚的關(guān)系說起?！对娊?jīng)》的藝術(shù)手法,，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法,，也就是直陳,，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理?！懊艺懿挥蕖?，看來是古人的格言,，千慮一失，聰明人也會(huì)有失誤,，因此聰明人也要謹(jǐn)慎小心,。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷,；而聰明人的愚蠢,，則顯得違背常規(guī)，令人不解,。在衛(wèi)武公眼中,，周平王不是一個(gè)傻瓜，但現(xiàn)在卻偏生變得這么不明事理,，眼看要將周王朝引向萬劫不復(fù)的深淵,。衛(wèi)武公是非常希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”的,，可惜現(xiàn)實(shí)令人失望,。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規(guī)勸諷諫。

第二章衛(wèi)武公很有針對(duì)性地指出求賢與立德的重要性,。求賢則能安邦治國(guó),，“訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告”二句便是求賢的效用,，立德則能內(nèi)外悅服,，“敬慎威儀，維民之則”二句,，便是立德的結(jié)果,。第三章轉(zhuǎn)入痛切的批評(píng)，“興迷亂于政”,、“顛覆厥德”,、“荒湛于酒”、“雖（惟）湛樂從（縱）”,、“弗念厥紹”,、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀,，可謂怵目驚心,，仿佛是交響樂中由曲調(diào)和緩的弦樂一下子進(jìn)到了音響強(qiáng)烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深,。第四章“首三句有挽回皇天之意,，亦明其為王言之”（陳子展《詩經(jīng)直解》），再轉(zhuǎn)回正面告誡,，要求執(zhí)政者（從自儆角度說是衛(wèi)武公,，從刺王角度說是周平王）早起晚睡勤于政事,，整頓國(guó)防隨時(shí)準(zhǔn)備抵御外寇?！坝媒淙肿?，用逷蠻方”兩句，對(duì)幽王覆滅的隱痛記憶猶新,，故將軍事部署作為提請(qǐng)平王注意的重大問題,。

第五章至第八章，是詩的第二部分,，進(jìn)一步說明什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的,，作者特別在對(duì)待臣民的禮節(jié)態(tài)度,，出言的謹(jǐn)慎不茍這兩點(diǎn)上不惜翻來覆去訴說，這實(shí)際上也是第二章求賢,、立德兩大要?jiǎng)?wù)的進(jìn)一步體現(xiàn),。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統(tǒng)格言的“敏于事而慎于言”的道理,，已經(jīng)在此得到了相當(dāng)充分的闡發(fā),，從這一點(diǎn)上說，衛(wèi)武公可稱得上是一個(gè)倫理家,、哲學(xué)家,。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中,，不時(shí)注意插入形象性的語句,，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心,。如第五章的“白圭之玷,，尚可磨也”，是對(duì)比中的形象,，第六章的“莫捫朕舌,，言不可逝矣”，是動(dòng)作中的形象,，第七章的“相在爾室,，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報(bào)之以李”,，是比喻中的形象,，而“彼童而角，實(shí)虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵,，尤為神來之筆,，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言,，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”,，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”,，“二者相參，足見詩人寓言之妙”,。

第九章至末章是詩的第三部分,。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛(wèi)武公便懇切地告誡平王應(yīng)該認(rèn)真聽取自己的箴規(guī),，否則就將有亡國(guó)之禍,。“荏染柔木,，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句,，興又兼比，拿有韌性的木料才能制作好琴,，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順的絲弦作比方,，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理,，可謂語重心長(zhǎng),。而作為對(duì)比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音,，無非是這樣的意思：大王啊,，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊,！其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，柔中帶剛,。下面第十章“匪手?jǐn)y之，言示之事,；匪面命之,，言提其耳”，用兩個(gè)遞進(jìn)式復(fù)句敘述,，已是后世扇面對(duì)的雛形,，極其鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞,，更增強(qiáng)了這種憂憤的烈度,。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮,?！叭∑┎贿h(yuǎn),，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結(jié)尾“殷鑒不遠(yuǎn),，在夏后之世”一樣,，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對(duì)這樣的憂憤之詞,，仍覺驚心動(dòng)魄,，不知當(dāng)時(shí)周平王讀此詩會(huì)有什么反應(yīng)。但不管效果如何,，此詩“千古箴銘之祖”（吳闿生《詩義會(huì)通》）的地位當(dāng)是無法動(dòng)搖的,。并且，除了從文學(xué)角度說《抑》自有其審美價(jià)值外,，從語言學(xué)角度說,，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”,、“白圭之玷”、“舌不可捫”,、“投桃報(bào)李”,、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語,，都出自此篇,。