體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得感悟如何寫(xiě)嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得感悟吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇一

《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,，輕松自在,。整本書(shū)還沒(méi)讀完,，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時(shí),？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密,。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,，給我們的心靈寫(xiě)下了震撼兩個(gè)大字,。

曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說(shuō),，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量,。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人,。這些話(huà)道出了我的心聲,。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意,。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感，銘記我們歷史的教訓(xùn),！

《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書(shū)中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像.壁畫(huà)依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下,，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的,，深層的蘊(yùn)藏,。

報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場(chǎng)浩劫,，絕不能只是過(guò)眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地,！

合上書(shū)在這次短暫的節(jié)假日里,，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短,，但它卻給我留下了很深的印象,。

在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯,、思索和反問(wèn),。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯,、反問(wèn)和思索,。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào),。在書(shū)中,，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后,，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神,、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史,，其中,，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思,，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,，因此作者不敢越雷池半步？另外,，在《西湖夢(mèng)》中,，作者又怎么知道＂背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影,，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚(yú)＂？外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎,？類(lèi)似這樣的議論,，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心,，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺(jué)得,，憑借《文化苦旅》,，余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,，甚至有硬傷,，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)＂健全文化人格＂的呼喚,。卷,，走向窗前，看著流動(dòng)的車(chē)潮和人群,，每每,，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢,？

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看，咀嚼,，體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心,，滿(mǎn)眼，滿(mǎn)腦的渴念......

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇二

我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺(jué)應(yīng)該都是美好的,，因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過(guò)的地方,。穿過(guò)這個(gè)陌生地方的每一條街道，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情,。同樣,，這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問(wèn),。

首先,，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章,，比如席慕容和宗璞的散文。當(dāng)然也有一些敘事性的,，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事,。但是這些散文類(lèi)型多有抒情之意。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí),，我不免眼前一亮,，想要看看散文類(lèi)型的游記文章有何不同。

其次,，旅程應(yīng)該是享受的,、快樂(lè)的，余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字,，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同,。

最后，我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照,，買(mǎi)買(mǎi)紀(jì)念品之類(lèi)的,，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡,。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過(guò)來(lái)的文化底蘊(yùn),。作者書(shū)中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰,、武侯祠等著名景點(diǎn),，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方,。一種把旅程賦以文化,，也深深地吸引了我。

帶著這些想法和疑問(wèn),，我慢慢的閱讀了這本散文集,。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過(guò)的文章,，作者的修辭,、語(yǔ)言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別。現(xiàn)在散文多是優(yōu)美,、細(xì)膩之詞,，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書(shū)中的散文,，各個(gè)旅程的描寫(xiě)沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻,，多是樸實(shí)的文詞。讀起來(lái)讓人感覺(jué)是那種肅穆的靜謐的美感,。

其中最讓我喜歡的就是,，作者靠著自己的想象力,，想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活。比如作者在《三峽》中寫(xiě)到了漂泊江湖的李白;在《陽(yáng)關(guān)雪》中寫(xiě)到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫(xiě)到了遭到貶謫的柳宗元等等,。這些類(lèi)似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗,，更讀到了古人的心境與情懷。此時(shí)才懂得了文化的傳承對(duì)古跡的重要性,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇三

我靜坐著,，書(shū)本泛著黃光，燈光卻使它耀眼,。

白發(fā)蒼蒼,，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了,，在我腦中踱步,，腳步清脆。

余秋雨,，這本就帶著幾絲靜謐的名字,，在我腦中回響。他看見(jiàn)了,，行行止止,，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多,。

而那些被時(shí)間隱去的角色,，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——

“他是敦煌石窟的罪人”,，余秋雨來(lái)到莫高窟外,，一生慨嘆，“王圓箓”,。

伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響,。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然,。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊,！”他怒吼著,。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆,。

他登上廬山時(shí),，再一次想起了古人。

山高路窄，他一路磕磕絆絆,，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀,，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命,，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”,，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng),，只能眼看著文人變成了游人。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”,，他想著搖了搖頭……

他此般,，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊,。他此般,，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊,。

《文化苦旅》也此般“苦著”,。苦在追尋,，苦在徘徊,。作者苦苦思考，苦苦探索,。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中,，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜,，于選擇間陷入一片迷茫,。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。

我翻看著心中不覺(jué),，提起一陣苦楚,。不知是作者情緒的感染,，還是歷史帶人的滄桑感,。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷,。我便只是一個(gè)渺小的一員,，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么,？如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般,。

合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了,，我只是那么小一點(diǎn),，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小,，卻帶給了我許許多多的感受,，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受,。

向前吧,，不管你是誰(shuí)？年輕或許是一種財(cái)富,，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ?，那么它便是希望。我們不?yīng)讓這歷史的火種熄滅,，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行,，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇四

近段時(shí)間雖然比較忙,，但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍,。

雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深,，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶猶心。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓(

中國(guó)

古老文化)的命運(yùn),。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)

精神

的藏書(shū)家讓

中國(guó)

留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓,，直到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑,，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了,。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢?這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好,，才情,，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢?

范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑,，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄,。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,，相信真理,。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家,，一個(gè)真正稱(chēng)職的藏書(shū)家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì),。

說(shuō)到這里,，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些教師,，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義,，監(jiān)守自己的崗位?；蛟S有但也是極少數(shù)的,。我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方,，包括我自己在內(nèi),，所有讀書(shū)的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了,。對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下,，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有,。我們讀書(shū),，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝,，光陰的短暫,，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位,。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,，一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票,。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份,。

我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓,，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩,。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子,。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),，他繼承了藏書(shū)樓。

中國(guó)

的.古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的,。

說(shuō)到這里我又要開(kāi)始批判些什么,。想到讀書(shū)人，現(xiàn)在的讀書(shū)人(有些人)說(shuō)說(shuō)是書(shū)生,，毫不考慮自己的言行舉止,，說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)做不該做的動(dòng)作。而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情,，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻,，只要自己好就萬(wàn)事大吉,，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了,，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)

精神

,。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德,，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如,。范欽好比是天使，而這些貪官,，濫用職權(quán)的人就是惡魔,，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去,，進(jìn)化那骯臟的心的,。

《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己,，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊,，文化的保留是艱難的,，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰,，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后,，而忘本的人,，也不做半途因?yàn)榇煺酆屠щy而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的

精神

,，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多

中國(guó)

文化的發(fā)展史,。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇五

文明的綻放與枯萎，拉扯著歷史的煙塵,。而歷史的時(shí)間軸,，向來(lái)是理性且冷漠的。道士塔,、莫高窟,、陽(yáng)關(guān)雪,、沙原隱泉……從遠(yuǎn)方來(lái)，到遠(yuǎn)方去,。文化在中原大地姹紫嫣紅地盛開(kāi),，在時(shí)間的淘洗、人類(lèi)的遺忘,、戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨……之后,，有的荒蕪、單調(diào),，價(jià)值只有自身審視,，有的風(fēng)采依舊不減當(dāng)年，名氣的步履走遍大江南北,。

失落的文化也好,，繁盛的文化也罷，在幾千年的日日夜夜,，它們眺望過(guò)朝陽(yáng)與落日,，鬧市與曠野，塵埃與星群,，乃至遠(yuǎn)古與未來(lái),。它們?cè)谟薮赖氖廊酥兴盒牧逊蔚臒o(wú)聲吶喊，幸運(yùn)的躲過(guò)一劫,，保留至今,；不幸的倒塌，成為廢墟,，后人遺忘,。

人類(lèi)總樂(lè)衷與在歷史名勝中停停走走，走走停停,，卻不去貼耳聆聽(tīng)它們的故事,，對(duì)它們的身世也沒(méi)有刨根問(wèn)底的興趣。最后,，朝朝暮暮之下,，銘記的人越來(lái)越少，人類(lèi)自身的損耗卻越來(lái)越多,。

狄更斯在《雙城記》里曾言：這是一個(gè)最好的時(shí)代,，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。誠(chéng)如斯言,，時(shí)代的文明從刀耕火種到機(jī)器轟鳴,，從茹毛飲血到錦衣玉食，物質(zhì)文明在不斷地開(kāi)花,，而

精神文明卻在凋落,。

精神文明的缺失,，最明顯的象征便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐漸枯萎。而當(dāng)人類(lèi)失去了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn),，一方面容易導(dǎo)致人類(lèi)文明之光的褪色,，另一方面,，個(gè)體和社會(huì)失去了文化敬仰,，對(duì)整個(gè)人類(lèi)群體而言，這是一種無(wú)力的悲哀,。

周?chē)?guó)平在《人與永恒》中言道：文化是生命的花朵,，離開(kāi)生命本原，文化不過(guò)是人造花束,。理固宜然,，生命誠(chéng)可貴，在人的一生當(dāng)中,，支撐一個(gè)人跨遍萬(wàn)水千山,，淌過(guò)坎坷泥濘，去追隨所謂的“面朝大海,，春暖花開(kāi)”的不是金錢(qián),、名利、地位等物質(zhì),，而是根植于心中的敬仰,，而敬仰的動(dòng)力來(lái)源則與文化息息相關(guān)。實(shí)言之,，如若敬仰失去了文化的熏陶,，那么它就像是插在精致花瓶里干花，永遠(yuǎn)不可能會(huì)有鮮花那般充滿(mǎn)馥瑜與生機(jī),。

這個(gè)世界很浮躁,，各種糜爛的物質(zhì)追求大行其道，浮華充斥著這一代人的心靈,，修籬種菊是一種奢侈,，取而代之的是無(wú)盡的荒蕪與空虛?？萍既找姘l(fā)展帶來(lái)的弊端越加顯著,，全球氣候的異常導(dǎo)致一些文明古跡遭到破壞、難以保存,，但更多的是來(lái)自于人類(lèi)的行為破壞,，追蹤溯源，依舊是文明的缺失,。此外,，理工科學(xué)的崛起,，人文學(xué)科的邊緣化，極其容易導(dǎo)致一代又一代對(duì)文化的漠視,，他們不了解這些文化出現(xiàn)的背景,、影響以及文化當(dāng)中的智慧結(jié)晶，他們只知道,，這些文化很舊,，經(jīng)歷的歲月很長(zhǎng)，卻很少會(huì)去思考文化背后的內(nèi)涵,。這,，實(shí)屬無(wú)奈，也是人類(lèi)之殤,。

對(duì)于現(xiàn)代功利主義者,，絕大部分都是，追憶情懷的同時(shí),，卻又將情懷拋之腦后,，等到再想拾起來(lái)的時(shí)候，卻忘記了該從何處尋,。而情懷也分真實(shí)與虛偽,，誠(chéng)心與造作。跟風(fēng)情懷并非停留于表面的風(fēng)花雪月,，隨便哼幾句唐詩(shī)宋詞,，呻吟幾句社會(huì)沉浮而自己“出淤泥而不染”，真心實(shí)意的情懷則是根植于心中對(duì)逐漸消逝的文化執(zhí)著追求,，以及心甘情愿地為重振文化之興而赴湯蹈火,。

木心先生在《文學(xué)回憶錄》提過(guò)：人類(lèi)文化的悲哀，是流俗的易傳,，高雅的失傳,。何為流俗？我想,，應(yīng)該是煙火的狂歡,。何為失傳？我想,，應(yīng)該是“彩云易散琉璃脆”,。而這是不是異常地滑稽可笑？就像《娛樂(lè)至死》所說(shuō)的那樣：我們的文化終將成為一場(chǎng)“滑稽戲”,。人類(lèi)的行為滑稽,，人類(lèi)的

思想滑稽，人類(lèi)的本身也滑稽，而這一切終會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)空前浩蕩卻極富悲哀的滑稽戲登臺(tái)上演,。

近年來(lái),，國(guó)家出行了一系列的文化紀(jì)錄片，包括《我在故宮修文物》《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》《匠人》等等,。作為主流媒體,，在群眾當(dāng)中具有一定的公信力，雖說(shuō)有些文化被群眾心間的云霧朦朧已久,，但互聯(lián)

網(wǎng)時(shí)代,，依托主流媒體的引導(dǎo)，官方的宣傳推廣,，也是可以“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的,。古老的種子,，它的生命的胚芽蘊(yùn)藏在內(nèi)部,，只是需要在新時(shí)代里播種。

勿等到繁華散盡,，只看見(jiàn)煙火里的塵埃,。世間萬(wàn)物的萎靡，從心開(kāi)始,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇六

從翻來(lái)這本書(shū)第一章開(kāi)始,，我就有感覺(jué)，這將會(huì)是一趟長(zhǎng)途跋涉,，是目光和靈魂在書(shū)中的跋涉,，是思想和視野的一次開(kāi)拓。

它并不是快消文學(xué),，它的每一章每一節(jié)都帶給人厚重感,，帶給人思考的空間，要讀懂,，還得放慢速度,，細(xì)細(xì)品味。

文化之苦,，在于創(chuàng)造,，而問(wèn)尋文化創(chuàng)造之路，必是苦旅,。問(wèn)極蒼穹,，文化的宿命在于此。

想象著,，為了寫(xiě)這本書(shū),，余老先生的足跡踏遍了祖國(guó)的河流山川，一遍遍叩尋著中華文明的歷前世今生,。用腳步度量腳下這塊大地,，撫摸著前人留下的文字,，觀察著前人留下的足印，在一個(gè)個(gè)深夜久久思考,，執(zhí)筆把這些觀察感悟?qū)懴聛?lái),。

除此外，他還要走一條世界古文明探尋之路,，把目光投向世界,，以世界的眼光，以多種文明相比較的角度,，來(lái)反思中華文明,。

穿過(guò)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷的國(guó)家地帶，在海上承受暴風(fēng)雨的打擊,，在沙漠里不畏艱苦地行走,。文學(xué)的考察，不再只局限于前人的書(shū),，而化作了一步一腳印的實(shí)地考察,。

中華文化缺乏的實(shí)證精神，從這里開(kāi)始踐行,。古人有言道：讀萬(wàn)卷書(shū),，不如行萬(wàn)里路。

這句話(huà)不是說(shuō),，書(shū)就不必讀了,，就去像個(gè)苦行僧一樣去人間游歷體驗(yàn)就好。書(shū)對(duì)于這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代而言,，永遠(yuǎn)都是滯后的,，有些內(nèi)容可能寫(xiě)下來(lái)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，早已經(jīng)有更新的內(nèi)容取代了它,。但是,，書(shū)的價(jià)值在于，使文明得以延續(xù),，使過(guò)去的事變成故事,。

這就是沉淀，一個(gè)民族歷史文化的沉淀,。只有記得來(lái)時(shí)的路,，他日我們才知道應(yīng)該走向何方。所以,，學(xué)者不僅要讀萬(wàn)卷書(shū),，但是更要行萬(wàn)萬(wàn)里路，所謂知行合一，該是如此,。

余老先生之大學(xué)問(wèn)在乎行,，更在乎筆端，所以他在遇到危險(xiǎn)時(shí),，其他的東西可以不要,，但是筆和紙，一定隨身攜帶,。他讓我感覺(jué)到大學(xué)者風(fēng)范就在這些小細(xì)節(jié)中,，而非印象中的高談闊論，指點(diǎn)江山,。

現(xiàn)代文明的足跡從哪里開(kāi)始?

他從本身出發(fā)開(kāi)始探尋,，然后從本國(guó)國(guó)土國(guó)情開(kāi)始探尋，再放眼世界,，最后回到本國(guó)近代文明的創(chuàng)造者身上,，如此高屋建瓴的氣魄，令人眼界頓開(kāi),。

在他走出來(lái)的小山村里,，有一群女教師承擔(dān)起了文明開(kāi)化的責(zé)任，而她們本身是封建禮教的被迫害者,，正是她們把更多的學(xué)子送出了大山，而余老先生正是其中一個(gè),。一位老師說(shuō),，"君子懷德，小人懷土",不要太黏著故土,，只有來(lái)來(lái)去去,，人活了，地方才會(huì)活了,。

所以他邁出了小山村,，邁向了更廣大的世界。

我說(shuō)得太多反而多余了,，去書(shū)中看看余老先生行走中記錄的世界吧,。心疼余老先生在國(guó)內(nèi)的遭遇，敬仰他高尚的人格,，感謝他堅(jiān)守文學(xué)的傳播,，為普世大眾留下珍貴的資料。

我相信,，即使再過(guò)二十年,，經(jīng)典依舊經(jīng)典，快消文化只會(huì)隨著時(shí)代變遷而被世人遺忘。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇七

合上這本書(shū),，封面優(yōu)雅卻滄桑,。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久,。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它,。它殺死了我的靈魂。懷著對(duì)它充滿(mǎn)好奇心的肚子,，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴,。

《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng),。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中,，《文化苦旅》 《道士塔》等,。通過(guò)古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒中可見(jiàn)歷史的深刻與蒼涼感,?！蛾?yáng)關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情,。

這本書(shū)雖然叫《艱難之旅》,，但真的很過(guò)癮。從模糊的,、豐富的,、軟性的書(shū)籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受,。

作者走遍了祖國(guó),，觸景生情，把自己的感受寫(xiě)進(jìn)了文章,。字里行間,，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂(yōu)，以及自己對(duì)生活的感受,。

這本書(shū)里,，有兩本書(shū)深深打動(dòng)了我，一本是《白發(fā)蘇州》,。在莫高窟內(nèi),，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地,，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化,。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢(qián)很少,，要他們用箱子運(yùn)輸無(wú)數(shù)敦煌文物。今天,，敦煌研究院的專(zhuān)家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購(gòu)買(mǎi)敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,，然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩(shī)人寫(xiě)道：那天晚上,，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿(mǎn)箱子的牛車(chē)準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),，他回頭看了看西部荒涼的夕陽(yáng)，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血,。

還有一個(gè),，《道士塔》，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng),，突然聽(tīng)到同樣的口音,，你可以想象那是多么的開(kāi)心和刺激！然而,，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng),，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語(yǔ)情結(jié)》曝光的,，真讓人寒心,。

享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的,。在這種情況下,，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無(wú)論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得1500字 《文化苦旅》讀書(shū)感悟篇八

初見(jiàn)《道士塔》這名字，我詫異,，一座平常的塔,，不明白余秋雨先生為何選這平凡之物，輕輕地觸摸這泛黃的紙張,，踏上了別樣的旅程,，有著文字這般安靜的旅伴。

因?yàn)闅v史的浩劫,，使中國(guó)敦煌莫高窟的歷史文化遺傳到海外,，守候在敦煌石窟的王道士早已泯滅在歷史長(zhǎng)河中，但中國(guó)瑰寶乃至如今依然在異國(guó)他鄉(xiāng),。那些數(shù)千年來(lái)中華勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶??！

原文：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明,，敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)也在中國(guó)?！边@是一位日本學(xué)者的話(huà),，也是我喜歡的一句話(huà)。

原文：“茫茫沙漠,，滔滔流水,，于世無(wú)奇，唯有大漠中如此一灣,，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌,，才深得天地之韻律,，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳,。以此推衍,，人生，世界,，歷史,，莫不如此。惟其這樣,，人生才見(jiàn)靈動(dòng),，世界才顯精致。歷史才有風(fēng)韻,，然而,，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張,。連自然之神也粗粗糙糙,，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間受其累,?！?/p>

沙原隱泉是作者踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋,，又別無(wú)他途時(shí),，表現(xiàn)出了“心平氣和，慢慢跑”“沙山的頂端,，只管爬”的人生態(tài)度,。茫茫沙漠沒(méi)有了平常生活的喧囂,，有的只是心靈的釋放，“因此,，老尼的孤守不無(wú)道理,。”

當(dāng)作者腳下忽然平實(shí),，眼前有一彎清泉,，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯,，都會(huì)是對(duì)它的,。”看到此景的作者心里已是著急了,，水面之下,，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃,，竟有三只水鴨,，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)波紋,，你又會(huì)是什么心情呢,？看到此處，我似乎聽(tīng)到了水鴨帶動(dòng)湖水是清脆的聲音,，自己有種身臨其境的感覺(jué),，更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬(wàn)里追尋它的奢望,。

《這里很安靜》作者沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,，作者把那個(gè)地方用“神秘得像寓言，抽象得像夢(mèng)境,?！边@地方在新加坡，但卻有很多長(zhǎng)住新加坡人都不知道有這么個(gè)地方,。這是一個(gè)墳地,，一個(gè)不像新加坡其他堂皇的墳地，因?yàn)樗恰耙粋€(gè)一度把亞洲攪得暈乎乎的民族”的墳地,。“世界上沒(méi)有哪一個(gè)墳地比它更節(jié)儉的了,?！薄凹{骨一萬(wàn)余體”——六個(gè)字下是一萬(wàn)余名侵略東南亞的“皇軍”的骨灰。在其隔壁一片廣闊的草地上,，鋪著無(wú)數(shù)星星點(diǎn)點(diǎn)的下石樁,，“一個(gè)石樁就是一名日本妓女,。”人的生命,，能排得這樣緊縮,，擠壓得這樣局促么？而且,，這又是一些什么樣的生命,，將自己的媚艷和殘暴揮灑到如此遙遠(yuǎn)的地方，然后又在這里劃下一個(gè)悲劇的句號(hào),。多少倩笑和吶喊,，多少胭粉和鮮血，終于都暗啞了,，凝結(jié)了,，凝結(jié)成了一個(gè)角落，成了一種躲避,，躲避著人群,，躲避著歷史，只懷抱著茂草和鳥(niǎo)鳴,，懷抱著羞愧和罪名,，不聲不響，也不愿人靠近,。

看完這本書(shū),，最大的感觸就是對(duì)于文化的理解，實(shí)則,，文化是一種精神,，一種追求，一種壓迫,，一種力量,！文化是美麗的，痛苦的,，感人的,，悲憤的，是包容一切的,！

一切對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界,，而世界，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了,。

“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不起的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜大悲憤，最后總要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。容得我們細(xì)細(xì)體味其中,。

合上書(shū)卷,，走向窗前，看著流動(dòng)的人群,，每每處處不在宣泄著一種文化,，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看,，體驗(yàn)……釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心，滿(mǎn)眼,，滿(mǎn)腦的渴念……