心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過(guò)思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇一
這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很難讀?！段幕嗦谩返健段幕嗦谩?，悠悠黃沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰,，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船,，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多,，承受太多,。它讓一顆難以承受的心，用無(wú)聲的淚水,，回答了歷史上太多的委屈,、痛苦和無(wú)奈。
本來(lái)散文真的能寫(xiě)出歷史的分量,。余虞丘老師的文采當(dāng)然好,，辭藻優(yōu)美，文筆工整流暢,；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖,。越是平凡簡(jiǎn)單，越是動(dòng)人,。王道士看了看外國(guó)學(xué)者,，拿著裝滿(mǎn)敦煌文物的大車(chē)后座。天一閣門(mén)口齊膝深的水,，閣底的棗石,，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師,，踩著前牌樓雕刻的布鞋，送走孩子揮動(dòng)小手絹,，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣,。畫(huà)面定格在一個(gè)人物身上，停頓了一下,，跳到另一個(gè)場(chǎng)景,，然后，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象,，一種精神,，不再抽象，不再枯燥,，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來(lái),。
第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對(duì)這本書(shū)感覺(jué)很復(fù)雜,，除了感觸很深之外,，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻,，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰,。那些大而空洞的發(fā)言、呼吁,、名詞,、慷慨的陳述，對(duì)中國(guó)文化的總結(jié)性陳述的語(yǔ)氣,，古今文人命運(yùn)的對(duì)比,，讓人不自覺(jué)地感到不滿(mǎn)和不耐煩：這是誰(shuí)，敢狂妄地把中國(guó)五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系,？可無(wú)聊的同時(shí),，也不得不佩服他的敏銳，他的準(zhǔn)確,。比如文章《狼山腳下》,，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙遜與不謙卑的比較,，深入到單位與多元世界觀的差異。為什么不從小見(jiàn)大呢,？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字,。翻了幾頁(yè)后,，蘇杭和江南散落的小城，輕輕用吳儂的軟語(yǔ)抹去了相反的情緒,。但在詹妮弗的同時(shí),，“性格取向和地域取向”又蹦了出來(lái)，讓我不得不撇撇嘴,，放下書(shū),，嘆口氣又看了一遍。
如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁(yè),。既然不清不楚,，不講道理，那就一定要再讀一遍,，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái),，所有的感情沉淀下來(lái)，然后才深深體會(huì)到,，每一個(gè)字里都充滿(mǎn)了深沉真摯的情感和自信,，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者,？”，背負(fù)著太多的壓力和積蓄,，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨,，這個(gè)話(huà)題本身。
寫(xiě)作的完美雖然難,，但卻是一種“技巧”,，可以培養(yǎng)，可以學(xué)習(xí),，可以提高,，可以標(biāo)榜，可以虛張聲勢(shì),；文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感,，文字之外的一種思想提煉，一種肯擔(dān)重?fù)?dān),、敢吃苦的力量,，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心，讓我為對(duì)歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛,，也讓我在夢(mèng)里努力想象夜船的聲音,，河水流過(guò)的聲音，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門(mén)前,。
文化,，無(wú)論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明,，都是一種凝聚的精神激勵(lì)，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣,，真正定義一個(gè)人的本源和基礎(chǔ)的力量,。
話(huà)，因?yàn)槭钦娴?，所以?huì)吃虧,。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇二
在廣為傳頌的中國(guó)大地上，流浪教師余先生,，在文化的苦旅中,，跨過(guò)大山，走過(guò)雪地,，回到歷史的陌陌,。他理性而嚴(yán)厲，回味苦澀,，焦慮過(guò)后是理解,，沉思之后是放松，是老幼,，是言辭激昂的氛圍,，是能吞噬世界的深刻評(píng)論?！@是《文化苦旅》,。這就是文化的苦旅。
沙漠的荒涼,，黃河文明的興亡,，江南文化與人情的美麗與落寞，古城風(fēng)貌與歷史,。在《心靈之旅》中,，余先生以文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達(dá)，再現(xiàn)了隱藏在時(shí)間底層的深層思考,，展開(kāi)了山水與歷史精靈的遠(yuǎn)程對(duì)話(huà),。太棒了!神奇!精彩!
是山水溶文化，還是文化對(duì)山水的詩(shī)意?還是景觀與文化的結(jié)合?在看似平凡的景點(diǎn)里,，隱藏的歷史與內(nèi)涵,，覆蓋的文化與深度，在秋雨老師的筆下,，一點(diǎn)一滴,，猛的，全部滴水成球,，如洪流,，震撼人心,，感覺(jué)耶!感嘆!搖一搖!
一位西方哲學(xué)家說(shuō)：“只有歷經(jīng)滄桑的老人，才會(huì)明白真正的人生哲學(xué),。”余的經(jīng)典文化評(píng)論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想,。蘇東坡37歲自稱(chēng)“老人”,，對(duì)蘇東坡的“長(zhǎng)談少年狂”頗為大度。在山水的世界里放手,，在文化的天堂里放手,。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在觀察自然與人交流的境界時(shí),，常常站著思考前人的感受,。在漫長(zhǎng)而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文,。他勇于批判歷史,，批判缺點(diǎn);他敢于發(fā)表意見(jiàn)，一針見(jiàn)血,，真的和其他散文不一樣,，這就是永不死的《文化苦旅》精神。至于靈魂和精神的刻畫(huà),，我至今還記得莫高窟那個(gè)懵懂的道士的愚蠢行為,，還有上海人的精明傲氣和健談，一個(gè)長(zhǎng)江入?？诘奶厥馊后w,。是對(duì)大眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘，是社會(huì)形態(tài)各方面的反映和體現(xiàn),，是這本書(shū)魅力和價(jià)值的成就,。
讀歷史，讀歷史中的文化,，看破文化中的山河,，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮,，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受,。也許，我還沒(méi)有完全理解作者的深刻含義,。也許,，我還沒(méi)有真正讀懂這本書(shū)的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音,，警示世人,，令人惋惜!
品一杯香茶,，讀一本好書(shū)，《文化苦旅》,，值得一讀!
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇三
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！嗲镉?初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間。
有人說(shuō)余秋雨老師寫(xiě)的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。
的確，寫(xiě)文章絕非易事,，而寫(xiě)一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書(shū)就只有“苦”了,。 至于說(shuō)《文化苦旅》是最“苦”的,，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V,，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深,、最扣人心弦：
任何一本散文集敢像它那樣一開(kāi)頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景,、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之余,，還因?yàn)椋藲v史學(xué)家,，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的,、早已無(wú)人問(wèn)津的歷史片段寫(xiě)得如此詳盡而生動(dòng)。
更沒(méi)有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面,。因?yàn)楹苌儆猩⑽募?，或其他文學(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪祖國(guó)的名山大川，去丈量歷史的每一寸土地,。
正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來(lái)總不會(huì)讓人感到很輕松。
卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺(jué),。
也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”。
但如果沒(méi)有這種“苦與累”的感覺(jué),，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅,；就不會(huì)因半途折返而失望；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵,；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無(wú)獲而郁悶,；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲,。
在歷史的長(zhǎng)河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但,，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,，即使有時(shí)光這樣的良藥，也難以痊愈,。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂(yōu)草,，有些人無(wú)論如何也做不到，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳,。
程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿；更新的營(yíng)造以廢墟為基地,，因此廢墟是起點(diǎn),。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！彼词≌麄€(gè)民族的文化,。他從“中華王朝的背影”中，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗,、一個(gè)文化盛敗的因由,。
余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡，避開(kāi)舒適并且平庸的生活,，走向文化探索的精神圣殿,。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化。
散文,。
無(wú)意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無(wú)聊就去看一下吧，沒(méi)想到不看不知道一看嚇一跳,。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫(xiě)景小說(shuō)一樣，都是說(shuō)這個(gè)地方怎么怎么樣,，但是當(dāng)我讀上這篇小說(shuō)時(shí),，我原有的想法瞬間沒(méi)有了，原因是余秋雨寫(xiě)的這景象與其他人寫(xiě)的完全不一樣,。
我最喜歡文中的這一句話(huà)：不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬,。不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命，爬,。無(wú)論怎么說(shuō),，我始終站在已走過(guò)路程的頂端,。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端,，自我的頂端,，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的,。爬,，只管爬。我喜歡這段話(huà)的原因是因?yàn)檫@句話(huà)與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬,，無(wú)論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬,，無(wú)論它的高度是多么的永恒,，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。
我所喜歡的另一段話(huà)是：茫茫沙漠,，滔滔流水,，于是無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣,，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景，高坡會(huì)如此一跌,，才深得天地之韻律,，造化之技巧，讓人神醉情馳,。這一句話(huà)總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來(lái),。
今天讀了余秋雨的小說(shuō)讓我明白了,，原來(lái)寫(xiě)景也可以這樣寫(xiě),。
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少,。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后,，便找來(lái)幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷,。“所謂古址,，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在,，這就是剛才在下面看到的土墩,。土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一層層泥沙,，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái),，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng),。眼下是西北的群山，都積著雪,，層層疊疊，直伸際,。任何站立在這兒的人,，都會(huì)感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上，那些山,，全是冰海凍浪?！泵鎸?duì)如此的景致,，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí),，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門(mén)戶(hù),，其戰(zhàn)略地位十分重要,。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守,?？申?yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿(mǎn)沙石的山峰上,，殘留有被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽墩,。遺址周?chē)挂部床坏綌嘣珰埍冢挥性谏城鹬g暴露出的地面,，到處可見(jiàn)碎瓦殘片,，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴,。
“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》,，用余秋雨的話(huà)說(shuō)，是“纏綿淡雅”的,。絲毫感覺(jué)不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景,，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂(yōu)傷。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的,，陽(yáng)關(guān)亦是如此,，再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來(lái)的《陽(yáng)關(guān)三疊》,，那較清冷的調(diào)子,，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的景象。
誠(chéng)然,，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句,。“即便是土墩,、是石城,，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了,，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中,。它終成廢墟，終成荒原,。身后,，沙墳如潮,，身前,，寒峰如浪,。誰(shuí)也不能想象，這兒,，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美,，藝術(shù)情懷的弘廣,?！?/p>
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過(guò)去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原,，它給佇立在它面前的人們帶來(lái)深深的感慨和輕輕的遺憾,。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦,，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話(huà)：繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙,。昔日的景象已不能再見(jiàn),，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫(huà),。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們,，我想,，現(xiàn)在珍貴的事物,，千百年后,，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫(xiě)本書(shū)!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū),多寫(xiě)了一道滋味.未看過(guò)「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進(jìn)書(shū)中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái).像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫(huà)依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó).多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏.我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換.
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過(guò)此處,但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力.其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開(kāi)始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感,。
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪.
合上書(shū)卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿(mǎn)滿(mǎn)對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書(shū)后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇五
在充滿(mǎn)歡樂(lè)的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》,。這是一本凝聚了中國(guó)文化的文化散文集,。
《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義。其中,，陽(yáng)山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的`黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼，白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化,。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。
讀完這本書(shū),，我學(xué)到了我從未知道的東西,，我從未想過(guò)的歷史，我從未觸及的知識(shí)……,。
《文化苦旅》這本書(shū)很深?yuàn)W,。雖然我有很多我不太懂的地方,，但我仍然喜歡一句話(huà)：所有偉大的藝術(shù)都不會(huì)只是展示我的單方面生活,。讀完后，我開(kāi)始深思：是的,，藝術(shù)無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)局限于某個(gè)方面,。
歷史遺留的文化遍布世界各地,。朋友們，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的洞察力,，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅,。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇六
“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)輕松瀟灑，其實(shí)完全不是這樣,。這是一種我自己都過(guò)不去的辛苦,。當(dāng)我寫(xiě)鋼筆的時(shí)候,，我感覺(jué)我在變老,。無(wú)論是春天還是秋天，或者是巨大的喜悅和憤怒，我都要閉上眼睛,，平復(fù)心情,，回歸歷史,。莫莫，理智而嚴(yán)厲,。”這是余教授在《文化苦旅》的序言,。
難怪讀這本書(shū)要慢，要詳細(xì),，里面的思路很有思想，很讓人看得懂,。我還記得他的《風(fēng)雨天一閣》,，一個(gè)人，沒(méi)有,！一個(gè)家庭背負(fù)著堅(jiān)守藏書(shū)樓的命運(yùn),。范欽在國(guó)內(nèi)留下了一座藏書(shū)樓，一直保存到現(xiàn)在,。還有其他的藏書(shū)家和藏書(shū)家，但是幾代之內(nèi),，歷史的塵埃就把他們埋沒(méi)了。但范的天一閣卻留了下來(lái),，靠的是堅(jiān)持和堅(jiān)定，或者如余所說(shuō)的“超越意志力,、愛(ài)好,、才華甚至?xí)r間”這種意志力體現(xiàn)在哪里？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)貴皇族郭勛,，并因此被判入獄。他似乎對(duì)任何事情都沒(méi)有憐憫之心,，誠(chéng)實(shí)坦率的他不擅長(zhǎng)仕途。最后他也沒(méi)辦法,，被權(quán)奸顏。"一個(gè)成功的藏書(shū)家至少是個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人."余在這里總結(jié)道,。
低頭一看，發(fā)現(xiàn)了另一件“怪事”:80歲的范沁終于走到了生命的盡頭,。他在分家業(yè)的時(shí)候，把家業(yè)分成了兩部分,，要么是圖書(shū)館,，要么是一萬(wàn)兩銀子,。他留給后人選擇。我想,，如果讓我選擇,，讓大家選擇,，我會(huì)選擇哪一個(gè),？要么拿兩千銀子開(kāi)開(kāi)心心過(guò)一輩子,，要么幾代人堅(jiān)持一個(gè)圖書(shū)館,。老實(shí)說(shuō),，范師傅的舉動(dòng)是個(gè)好辦法,，我佩服的是和我相差幾百年的古人。正因?yàn)槿绱?，天一閣留了下來(lái),。但這是個(gè)難題，我在想：如果今天擱置這件事,，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),，誰(shuí)來(lái)選擇天一閣，包括我,。然而奇跡般的是,，他的大兒子范大沖愿意繼承天一閣,。這是現(xiàn)實(shí),，不是故事。
讀到這里讓我想起了另一個(gè)片段,。在希臘的神話(huà),，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格里斯說(shuō)：“如果你去打仗,，你會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上,，但它會(huì)永生；不出去就一輩子安全,，死了就從人們的記憶里抹去,。”阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場(chǎng),，但因?yàn)樗?，希臘盟軍取得了勝利。正是因?yàn)橛辛诉@樣的人,，世界才有了燦爛的歷史和文化,。
余的《文化苦旅》讓我感受到了中國(guó)知識(shí)分子的良知和意志力。也給了我“開(kāi)卷有益”的深刻體會(huì),。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《華語(yǔ)情結(jié)》是一本書(shū),，有美麗的文字,，但有意義的文字。這本書(shū)讓我南北旅行,，帶我穿越時(shí)空,，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史。這本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)著名的名勝古跡和風(fēng)土人情,，可以說(shuō)是游記,；其中記載了許多史實(shí)；也可以說(shuō)是歷史記載,；全書(shū)中的喜怒哀樂(lè),、詩(shī)畫(huà)，使這本書(shū)成為一部非常好的散文集,。
走在中華民族的土地上,，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察，對(duì)這個(gè)古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考,，用他細(xì)膩的筆觸,，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”，對(duì)中華文化進(jìn)行了審視,。這本書(shū)里有太多的辛酸,，讓我難以承受，無(wú)法親身經(jīng)歷,?？酀奈兜溃诳吹健段幕嗦谩分?，大概不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義,；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章。走進(jìn)書(shū)中的情境和思考,，不禁認(rèn)真起來(lái),。我像一個(gè)被流放的`孩子，被流放到一個(gè)我不熟悉的土地,，這迫使我前進(jìn),。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依舊壯觀,，石像壁畫(huà)依舊寂靜,。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化,。千年前的第一刀,，千年后開(kāi)啟了雄偉的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾千年，卻把它留在外人手中,，而華夏子孫也拋棄了它,。那輛馬車(chē)和裝載文物的馬車(chē)被出口到外國(guó)。多年后的今天,，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光,？它不是一種耀眼的外表，而是一種儀式,，一種人性,，它的深層內(nèi)涵。我們?cè)谶@里可以看到,，美也有一個(gè)宗教的世界,，它是一個(gè)千年中國(guó)的標(biāo)本，一個(gè)同樣美的標(biāo)本,，盡管它曾經(jīng)是不完整的,、無(wú)情的、任意的改造,。
苦和甜屬于一個(gè)家庭,。苦為先,，甜為后,。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》！但是苦難中處處有希望,。
文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)篇八
今天好無(wú)聊啊,，無(wú)意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無(wú)聊就去看一下吧，沒(méi)想到不看不知道一看嚇一跳,。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫(xiě)景小說(shuō)一樣，都是說(shuō)這個(gè)地方怎么怎么樣,，但是當(dāng)我讀上這篇小說(shuō)時(shí),，我原有的想法瞬間沒(méi)有了，原因是余秋雨寫(xiě)的這景象與其他人寫(xiě)的完全不一樣,。
我最喜歡文中的這一句話(huà):不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線,，爬,。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命,，爬,。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)路程的頂端。永久的頂端,，不斷浮動(dòng)的頂端,，自我的頂端，未曾后退的頂端,。沙丘的頂端是次要的,。爬，只管爬,。我喜歡這段話(huà)的原因是因?yàn)檫@句話(huà)與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無(wú)論它多么的高,，我還是要繼續(xù)向上爬,，無(wú)論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮,。
我所喜歡的另一段話(huà)是:茫茫沙漠,，滔滔流水，于是無(wú)奇,。惟有大漠中如此一灣,，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景,，高坡會(huì)如此一跌,，才深得天地之韻律，造化之技巧,，讓人神醉情馳,。這一句話(huà)總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來(lái)。
今天讀了余秋雨的小說(shuō)讓我明白了,，原來(lái)寫(xiě)景也可以這樣寫(xiě),。
