心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

文化苦旅讀書心得體會篇一

這本書對我來說真的很難讀,。《文化苦旅》到《文化苦旅》,，悠悠黃沙始于外地人的腳步,，從20xx多年前李冰的都江堰，到20xx年后一個不平凡時代的烏江船,，這是一段名副其實的苦旅,，涵蓋太多，承受太多,。它讓一顆難以承受的心,，用無聲的淚水，回答了歷史上太多的委屈,、痛苦和無奈,。

本來散文真的能寫出歷史的分量。余虞丘老師的文采當然好,，辭藻優(yōu)美,，文筆工整流暢；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖,。越是平凡簡單,，越是動人。王道士看了看外國學(xué)者,，拿著裝滿敦煌文物的大車后座,。天一閣門口齊膝深的水,，閣底的棗石，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師,，踩著前牌樓雕刻的布鞋,，送走孩子揮動小手絹，兩個小護士舉著紫綢傘為臘梅花瓣,。畫面定格在一個人物身上,，停頓了一下，跳到另一個場景,，然后,，一個停頓，一個停頓,，一個停頓,，中國博大精深的文化和歷史就會有一個形象，一種精神,，不再抽象,，不再枯燥，甚至連屈辱的部分都會宣泄出來,。

第一次看《山居筆記》的時候,，對這本書感覺很復(fù)雜，除了感觸很深之外,，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào),。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時從歷史代言人的角度表達自己感受的那一刻，甚至在一篇《文化苦旅》中達到頂峰,。那些大而空洞的發(fā)言,、呼吁、名詞,、慷慨的陳述,，對中國文化的總結(jié)性陳述的語氣，古今文人命運的對比,，讓人不自覺地感到不滿和不耐煩：這是誰,，敢狂妄地把中國五千年文化的整個故事納入自己的思想體系？可無聊的同時,，也不得不佩服他的敏銳,，他的準確。比如文章《狼山腳下》,，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計較,，又通過謙遜與不謙卑的比較，深入到單位與多元世界觀的差異。為什么不從小見大呢,？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個字,。翻了幾頁后，蘇杭和江南散落的小城,，輕輕用吳儂的軟語抹去了相反的情緒,。但在詹妮弗的同時，“性格取向和地域取向”又蹦了出來,，讓我不得不撇撇嘴,，放下書，嘆口氣又看了一遍,。

如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁,。既然不清不楚，不講道理,，那就一定要再讀一遍,，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感情沉淀下來,，然后才深深體會到，每一個字里都充滿了深沉真摯的情感和自信,，就像那句“你在嗎,，你是哪一代的中國學(xué)者？”,，背負著太多的壓力和積蓄,，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨，這個話題本身,。

寫作的完美雖然難,，但卻是一種“技巧”，可以培養(yǎng),，可以學(xué)習(xí),，可以提高，可以標榜,，可以虛張聲勢,；文字背后的真正的社會責(zé)任感和緊迫感，文字之外的一種思想提煉,，一種肯擔(dān)重擔(dān),、敢吃苦的力量，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心,，讓我為對歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛,，也讓我在夢里努力想象夜船的聲音，河水流過的聲音，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門前,。

文化,，無論在任何時代都是一種怎樣的文明，都是一種凝聚的精神激勵,，是一種超越一切政治因素和社會習(xí)慣,，真正定義一個人的本源和基礎(chǔ)的力量。

話,，因為是真的,，所以會吃虧。

文化苦旅讀書心得體會篇二

在廣為傳頌的中國大地上,，流浪教師余先生,，在文化的苦旅中，跨過大山,，走過雪地,，回到歷史的陌陌。他理性而嚴厲,，回味苦澀,，焦慮過后是理解，沉思之后是放松,，是老幼,，是言辭激昂的氛圍，是能吞噬世界的深刻評論,?！@是《文化苦旅》。這就是文化的苦旅,。

沙漠的荒涼,，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞,，古城風(fēng)貌與歷史,。在《心靈之旅》中，余先生以文化學(xué)者精準獨特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達,，再現(xiàn)了隱藏在時間底層的深層思考,，展開了山水與歷史精靈的遠程對話。太棒了!神奇!精彩!

是山水溶文化,，還是文化對山水的詩意?還是景觀與文化的結(jié)合?在看似平凡的景點里,，隱藏的歷史與內(nèi)涵，覆蓋的文化與深度,，在秋雨老師的筆下,，一點一滴,，猛的，全部滴水成球,，如洪流,，震撼人心，感覺耶!感嘆!搖一搖!

一位西方哲學(xué)家說：“只有歷經(jīng)滄桑的老人,，才會明白真正的人生哲學(xué),。”余的經(jīng)典文化評論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想,。蘇東坡37歲自稱“老人”,，對蘇東坡的“長談少年狂”頗為大度。在山水的世界里放手,，在文化的天堂里放手,。他曾經(jīng)說過，他在觀察自然與人交流的境界時,，常常站著思考前人的感受,。在漫長而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文,。他勇于批判歷史,，批判缺點;他敢于發(fā)表意見，一針見血,，真的和其他散文不一樣,，這就是永不死的《文化苦旅》精神。至于靈魂和精神的刻畫,，我至今還記得莫高窟那個懵懂的道士的愚蠢行為，還有上海人的精明傲氣和健談,，一個長江入?？诘奶厥馊后w。是對大眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘,，是社會形態(tài)各方面的反映和體現(xiàn),，是這本書魅力和價值的成就。

讀歷史,，讀歷史中的文化,，看破文化中的山河，讓靈魂受文化影響,，受精神洗禮,，這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的感受。也許,，我還沒有完全理解作者的深刻含義,。也許，我還沒有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時代的最后的聲音,，警示世人,，令人惋惜!

品一杯香茶，讀一本好書,，《文化苦旅》,，值得一讀!

文化苦旅讀書心得體會篇三

對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！嗲镉?初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對我是一種精神上的洗禮和和給我了一個文化省思的自由空間,。

有人說余秋雨老師寫的文章太苦了,，尤其是《文化苦旅》。

的確,，寫文章絕非易事,，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了。 至于說《文化苦旅》是最“苦”的,，大概是因為它的涉及面之廣,，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深、最扣人心弦：

任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景,、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物,。膽怯之余，還因為,，除了歷史學(xué)家,，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動,。

更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面,。因為很少有散文家，或其他文學(xué)大師會象余秋雨老師那樣僅靠兩條腿去拜訪祖國的名山大川,，去丈量歷史的每一寸土地,。

正因為余秋雨老師靠自己的腿走了那么多的路，所以他的文章讀起來總不會讓人感到很輕松,。

卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺,。

也正因為余秋雨老師靠自己的腿走了那么多的路，所以讀他的文章總會感到一種長途跋涉的“苦與累”,。

但如果沒有這種“苦與累”的感覺,，讀者就不會因到達而喜悅；就不會因半途折返而失望,；就不會因前途渺茫而惆悵,；就不會因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶,；就不會好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲,。

在歷史的長河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但,，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時光這樣的良藥,，也難以痊愈,。有些人可以把時光當成忘憂草，有些人無論如何也做不到,，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。

程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿,；更新的營造以廢墟為基地,，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈,?！彼词≌麄€民族的文化。他從“中華王朝的背影”中,，評論一個民族的興衰成敗,、一個文化盛敗的因由。

余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,，避開舒適并且平庸的生活,，走向文化探索的精神圣殿。

文化苦旅讀書心得體會篇四

《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化,。

散文。

無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧,，沒想到不看不知道一看嚇一跳,。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說一樣,，都是說這個地方怎么怎么樣,，但是當我讀上這篇小說時，我原有的想法瞬間沒有了,，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣,。

我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬,。不管能抵達哪兒,，只為已耗下的生命，爬,。無論怎么說,，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端,，不斷浮動的頂端,，自我的頂端，未曾后退的頂端,。沙丘的頂端是次要的,。爬，只管爬,。我喜歡這段話的原因是因為這句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因為我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無論它多么的高,，我還是要繼續(xù)向上爬,，無論它的高度是多么的永恒，但我永遠也不會退縮,。

我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠,，滔滔流水,，于是無奇,。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景,，高坡會如此一跌,，才深得天地之韻律，造化之技巧,，讓人神醉情馳,。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來。

今天讀了余秋雨的小說讓我明白了,，原來寫景也可以這樣寫,。

我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解甚少,。讀罷《陽關(guān)雪》后,，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷,?！八^古址,，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在,，這就是剛才在下面看到的土墩,。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙,，一層層葦草,，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動,。眼下是西北的群山,，都積著雪，層層疊疊,，直伸際,。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上,，那些山,，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸?，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。

西漢時,，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶,，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn),，嚴加把守,。可陽關(guān)如今早已不如往日,，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上,，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁,，只有在沙丘之間暴露出的地面,，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時亙古遙遠的駝鈴,。

“渭城朝雨徘岢,，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首《渭城曲》,，用余秋雨的話說,，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景,，只是離別時應(yīng)有的微微的憂傷,。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此,，再堅固的過去也終有隨著時光消逝的一天,。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子,，或許更適合陽關(guān)如今的景象,。

誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句,?！凹幢闶峭炼铡⑹鞘?，也受不住這么多嘆息的吹拂,，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中,。它終成廢墟,，終成荒原。身后,，沙墳如潮,，身前，寒峰如浪,。誰也不能想象,，這兒，一千多年之前,，曾經(jīng)驗證過人生的壯美,，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>

陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛,，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾,。想起樓蘭古城的悲哀,，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細沙,。昔日的景象已不能再見,，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫,。歷史是深邃而蒼涼的,，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們,，我想，現(xiàn)在珍貴的事物,，千百年后,，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道,為這本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.

走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換.

「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時,文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什么事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感,。

;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.

合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.

文化苦旅讀書心得體會篇五

在充滿歡樂的寒假里,，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》。這是一本凝聚了中國文化的文化散文集,。

《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義,。其中，陽山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的`黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼,，白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化,。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。

讀完這本書,，我學(xué)到了我從未知道的東西,，我從未想過的歷史，我從未觸及的知識……,。

《文化苦旅》這本書很深奧,。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話：所有偉大的藝術(shù)都不會只是展示我的單方面生活,。讀完后,，我開始深思：是的，藝術(shù)無處不在,，永遠不會局限于某個方面,。

歷史遺留的文化遍布世界各地。朋友們,，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的洞察力,，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

文化苦旅讀書心得體會篇六

“報紙上說我寫書輕松瀟灑,，其實完全不是這樣,。這是一種我自己都過不去的辛苦。當我寫鋼筆的時候,，我感覺我在變老,。無論是春天還是秋天，或者是巨大的喜悅和憤怒,，我都要閉上眼睛,，平復(fù)心情，回歸歷史。莫莫,，理智而嚴厲,。”這是余教授在《文化苦旅》的序言,。

難怪讀這本書要慢，要詳細,，里面的思路很有思想,，很讓人看得懂。我還記得他的《風(fēng)雨天一閣》,，一個人,，沒有！一個家庭背負著堅守藏書樓的命運,。范欽在國內(nèi)留下了一座藏書樓,，一直保存到現(xiàn)在。還有其他的藏書家和藏書家,，但是幾代之內(nèi),，歷史的塵埃就把他們埋沒了。但范的天一閣卻留了下來,，靠的是堅持和堅定,，或者如余所說的“超越意志力、愛好,、才華甚至?xí)r間”這種意志力體現(xiàn)在哪里,？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)貴皇族郭勛，并因此被判入獄,。他似乎對任何事情都沒有憐憫之心,，誠實坦率的他不擅長仕途。最后他也沒辦法,，被權(quán)奸顏,。"一個成功的藏書家至少是個性堅強的人."余在這里總結(jié)道。

低頭一看,，發(fā)現(xiàn)了另一件“怪事”:80歲的范沁終于走到了生命的盡頭,。他在分家業(yè)的時候，把家業(yè)分成了兩部分,，要么是圖書館,，要么是一萬兩銀子。他留給后人選擇,。我想,，如果讓我選擇，讓大家選擇，我會選擇哪一個,？要么拿兩千銀子開開心心過一輩子,，要么幾代人堅持一個圖書館。老實說,，范師傅的舉動是個好辦法,，我佩服的是和我相差幾百年的古人。正因為如此,，天一閣留了下來,。但這是個難題，我在想：如果今天擱置這件事,，誰來承擔(dān)風(fēng)險,，誰來選擇天一閣，包括我,。然而奇跡般的是,，他的大兒子范大沖愿意繼承天一閣。這是現(xiàn)實,，不是故事,。

讀到這里讓我想起了另一個片段。在希臘的神話,，海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格里斯說：“如果你去打仗,，你會死在戰(zhàn)場上，但它會永生,；不出去就一輩子安全,，死了就從人們的記憶里抹去?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場,，但因為他，希臘盟軍取得了勝利,。正是因為有了這樣的人,，世界才有了燦爛的歷史和文化。

余的《文化苦旅》讓我感受到了中國知識分子的良知和意志力,。也給了我“開卷有益”的深刻體會,。

文化苦旅讀書心得體會篇七

《華語情結(jié)》是一本書，有美麗的文字,，但有意義的文字,。這本書讓我南北旅行，帶我穿越時空,，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史,。這本書寫的是中國著名的名勝古跡和風(fēng)土人情,，可以說是游記；其中記載了許多史實,；也可以說是歷史記載,；全書中的喜怒哀樂、詩畫,，使這本書成為一部非常好的散文集,。

走在中華民族的土地上，作者用自己獨特的觀察和洞察,，對這個古老民族的深層文化進行了深刻的思考,，用他細膩的筆觸，進行了一次“苦澀的旅行”,，對中華文化進行了審視。這本書里有太多的辛酸,，讓我難以承受,，無法親身經(jīng)歷?？酀奈兜?，在看到《文化苦旅》之前，大概不會想到一個引人入勝的景點和歷史遺跡背后會有如此深刻的含義,；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章,。走進書中的情境和思考，不禁認真起來,。我像一個被流放的`孩子,，被流放到一個我不熟悉的土地，這迫使我前進,。我面前莫高窟有洞窟,。洞穴依舊壯觀，石像壁畫依舊寂靜,。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化,，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化。千年前的第一刀,，千年后開啟了雄偉的莫高窟,。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護了敦煌幾千年，卻把它留在外人手中,，而華夏子孫也拋棄了它,。那輛馬車和裝載文物的馬車被出口到外國。多年后的今天,，這個神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光,？它不是一種耀眼的外表,，而是一種儀式，一種人性,，它的深層內(nèi)涵,。我們在這里可以看到，美也有一個宗教的世界,，它是一個千年中國的標本,，一個同樣美的標本，盡管它曾經(jīng)是不完整的,、無情的,、任意的改造。

苦和甜屬于一個家庭,?？酁橄龋馂楹?。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》,！但是苦難中處處有希望。

文化苦旅讀書心得體會篇八

今天好無聊啊,，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧,，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫景小說一樣,，都是說這個地方怎么怎么樣，但是當我讀上這篇小說時,，我原有的想法瞬間沒有了,，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。

我最喜歡文中的這一句話:不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線,，爬。不管能抵達哪兒,，只為已耗下的生命,，爬。無論怎么說,，我始終站在已走過路程的頂端,。永久的頂端，不斷浮動的頂端,，自我的頂端,，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的,。爬,，只管爬,。我喜歡這段話的原因是因為這句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。因為我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬,，無論它多么的高,，我還是要繼續(xù)向上爬，無論它的高度是多么的永恒,，但我永遠也不會退縮,。

我所喜歡的另一段話是:茫茫沙漠，滔滔流水,，于是無奇,。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景,，高坡會如此一跌，才深得天地之韻律,，造化之技巧,，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來,。

今天讀了余秋雨的小說讓我明白了,，原來寫景也可以這樣寫,。