讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

岳陽樓記讀后感篇一

正是因?yàn)檫@種憂國憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰,，心潮澎湃,。他的先憂后樂，他的不以物喜,、不以己悲,，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫卷啊!

被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓,，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽樓,，宛如一個喜笑顏開的小姑娘,，迫切地想將歡笑散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享,。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮,，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力!讀一本有價(jià)值的好書，不僅僅要讀更要去品和做,，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事,。雖然我本事還有限,，但我必須會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!

經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來期望的結(jié)晶,，它深沉而凝練,，久遠(yuǎn)而完美，它滋潤著一代又一代的華夏兒女,，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的期望,，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里,，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士,，力求為國家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作,，每一個句子,、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

同學(xué)們,，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀,，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華,，才能真正做到“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓,。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大,，為了祖國更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧!

岳陽樓記讀后感篇二

《岳陽樓記》是范仲淹的一部代表作品,，上學(xué)的時候就學(xué)過,。隨著年齡的增長，對這種古文越來越有感覺,。

宋朝慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗,，被貶鄧州知州,，當(dāng)時他非常郁悶,，這時候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽樓作記。于是在當(dāng)時寫下了這首《岳陽樓記》,。

岳陽樓是江南三大名樓之一,，歷史上有很多詩人稱贊它。岳陽樓位于長江與洞庭湖相交的地方,。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭之地,。自古就有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”的美譽(yù)。在岳陽樓有時波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬頃；沙鷗翔集,，錦鱗游泳,；岸芷汀南，郁郁青青,。優(yōu)勢長煙一空,、皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答。在這個時候登上岳陽樓心曠神怡,，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，非常開心,。

但是岳陽樓并不是一直都很安靜,，在淫雨霏霏，幾個月都不停,，而且江面上大風(fēng)怒吼,，波濤洶涌，甚至看不見太陽,，船舶都被摧毀,，這個時候看風(fēng)景會有非常悲傷的感覺。

作者說,，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф?，他們在朝廷之中的時候就為君主擔(dān)憂,，遠(yuǎn)離朝廷的時候?yàn)榘傩論?dān)心,。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂,，后天下之樂而吧,。

讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài),，盡管被貶,，心情非常苦悶,。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽,，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步,，但是仍然存在分配不均,，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱,，今天我們應(yīng)該靜下心來反思,，有沒有更好的解決辦法。

岳陽樓記讀后感篇三

假期里閑來無事,，便在書桌旁看書,。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,，便把讀完后的感受和大家一起分享,。

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,，自古有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極,！登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段,，因?yàn)橹灰巧显狸枠牵陀行膽验_闊,，精神愉快,；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng),，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇,。

從這一段“嗟夫,！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉？不以物喜,，不以己悲,。居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,，退亦憂,。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎,。噫！微斯人,，吾誰與歸,？”這一段，因?yàn)樗囊馑际牵喊?！我曾?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢,？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣，那么什么時候才快樂呢,？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉,！如果沒有這種人,，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁,。

岳陽樓記讀后感篇四

伴隨一篇文章成長,，這也許是很不容易的。自然讀書時要讀這篇文章,，那是因?yàn)檫@篇文章被選入了課文,，考試要考，非得要讀,。后來從學(xué)校出來又走上講臺,，巧的'是自己還教中學(xué)《語文》，這樣這篇《岳陽樓記》便伴隨我一生了,，甚至教著教著就老了,。早年教書的時候，用的《語文》教材是人民教育出版社編寫的,，有《醉翁記》和《岳陽樓記》,，后來改用了語文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了,，結(jié)果還是被選入了課本,，這樣與《岳陽樓記》，便結(jié)下了“深仇大恨”,，差不多每一年都要教上一遍《岳陽樓記》,。這不現(xiàn)在還要寫點(diǎn)《岳陽樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊!

甲,、中學(xué)時讀《岳陽樓記》,，“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁,?！?/p>

少年的時候有遠(yuǎn)大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的,。那時候自己就想說不定我長大了,，能寫比這好的“記”文呢,。開始交待了作者寫記文的原因，是因?yàn)榕笥央泳┲匦蘖嗽狸枠?，請范仲淹寫點(diǎn)歌功頌德的文字,，這位范老先生覺得沒有什么可寫的，便寫了陰雨天在岳陽樓上的心情：“登斯樓也,，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏，滿目蕭然,，感極而悲者矣,。”寫晴朗的時候：“登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者,，結(jié)尾還教我們要有自己的憂樂觀，這點(diǎn)內(nèi)容還千古文章呢,，這只能說明古人的文化素養(yǎng)不高,，寫不出好文章而已。將來的好文章要靠我輩來創(chuàng)作了,。

那時的我們真是不知天高地厚，不是古人水平差,，是自己人生閱歷少,，對古人認(rèn)識不到位，不深刻,，而犯了狂妄癥的毛病,。

乙、而立之年讀《岳陽縷記》,，“為伊消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔?！?/p>

有時候?qū)嵲趯懙锰?，還是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無珠,。后來再教學(xué)《岳陽樓記》時,，才感悟到范老先生對人生的透徹理解?！班捣?，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜,，不以已悲,。”范老先生曠達(dá)心胸確實(shí)令人敬佩得不得了,，人生的得失是不要去計(jì)較的,，也不為了某個目的而處心積慮，不擇手段地去實(shí)現(xiàn),。做自己能做的事情,，完成自己能完成的事情就行。

后來也沒有強(qiáng)求自己去寫像范老先生那樣偉大的作品,，而是切合自己工作實(shí)際地抒發(fā)點(diǎn)感想也就行了,。慢慢地有的編輯便主動跟我聯(lián)系，說某篇東西有點(diǎn)價(jià)值了,，再怎么處理一下就會更完美,，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個報(bào)紙和期刊上了。

這時再重讀《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂乎!”是的人生不計(jì)較一時身份地位,，每個人的生命都是有限的，只要我們不論在那里,，心里都想著為人類做點(diǎn)事情,，都想著能盡一份自己的力量，不說推動人類向前發(fā)展,，也想著盡上自己的一份能力,。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽樓也是可以的,。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒有意義的,。這是我對范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當(dāng)時心情苦悶的滕子京,，也將后世所有的來人都規(guī)勸下來了,。文學(xué)的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人,。

丁,、知天命之年讀《岳陽樓記》，“醉里挑燈看劍,，夢回吹角連營,，八百里分麾下炙,，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵,?！?覺得什么都將過去，只有保持一份樂觀的心態(tài)才是最重要的)

還是讓我們像范老先生說的一樣：“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”吧,，有了這樣的一種豁達(dá)和追求，人生沒有愈越不過的門檻,。

岳陽樓記讀后感篇五

早聞岳陽樓與黃鶴樓,、滕王閣號稱江南三大名樓。這年寒假,，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽樓去登門游覽一番,。

岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風(fēng)景區(qū)”,。

……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓,。提到岳陽樓,，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓,。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山,，吞長江，浩浩湯湯,，,，橫無際涯，朝暉夕陰,，氣象萬千,?！敝灰姌悄线叾赐ズ棋鼗?，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,，湖中有山,，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青,，水天一色,，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗,。

我站在樓下向上看去,，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”,，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流,?！毕啾龋敛贿d色,。

漸漸的,，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了,，我好似也癡了,。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時，才真正的感受到“而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂何極！”的含義呀,。啊——岳陽樓,，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷,，向著天空長笑,，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子,，披戴著五彩的霓裳,，輕輕舞蹈著。在這里,，在這燈火通明的湖邊,，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

岳陽樓記讀后感篇六

正是因?yàn)檫@種憂國憂民的急切心情,，才讓我感到熱血沸騰,，心潮澎湃。他的先憂后樂,，他的不以物喜,、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映,，形成了一幅多么美麗的畫卷??！

被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕,；春光煥發(fā)的岳陽樓,，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落,；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉,，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮,，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力,！讀一本有價(jià)值的好書，不僅要讀更要去品和做,，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事,。雖然我能力還有限,，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！

經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感,；經(jīng)典是壯懷激烈,、憂國憂民的情感和對未來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練,，久遠(yuǎn)而美好,，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望,，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化,。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士,，力求為國家貢獻(xiàn)畢生的力量,，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子,、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感,。

同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀,，是中國屹立于世界之巔的文化根基,。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華,，才能真正做到“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓,。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大,，為了祖國更加強(qiáng)大,，讓我們繼續(xù)努力吧！

岳陽樓記讀后感篇七

范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家,，也是進(jìn)步的政治家,。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,，他的思想為后人所傳頌。

范仲淹當(dāng)時提出這一觀點(diǎn),，正如他自己所解釋的那樣,，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失,，都要時刻為國家和人民著想,。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想,，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來,。

唐太宗是我國歷史上較開明的君主,，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬,，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么,，一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡,。所以,。李世民登上王位之后,，比較關(guān)心老百姓的生活,，實(shí)行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華,，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,，使我國的封建社會達(dá)到了鼎盛時期。

當(dāng)然,，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民,、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想,，但做皇帝的,，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓,。

當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前,，享樂在后”的意思,，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂,。