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最新父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字(13篇)

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最新父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字(13篇)
時(shí)間:2023-03-19 11:28:28     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇一

墳中安葬著丟番圖,,

多么令人驚訝,它忠實(shí)地記錄了所經(jīng)歷的道路,,

上帝給予的童年占六分之一,,

又過(guò)十二分之一,兩頰長(zhǎng)胡,,

再過(guò)七分之一,,點(diǎn)燃起婚姻的蠟燭,,

五年之后天賜貴子,

可憐遲到的寧馨兒,,

享年僅及其父之半,,便進(jìn)入冰冷的墓。

悲傷只有用數(shù)論的研究去彌補(bǔ),,

又過(guò)四年,,他也走完了人生的旅途。

盧梭:“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人,?!?

馬克·吐溫:“他觀察著世態(tài)的變化,但講述的卻是人間的真理,?!?

貝多芬:“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人?!?

美國(guó)空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇,,表?yè)P(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)。后來(lái)他被發(fā)現(xiàn)是xxx者,,于是被解除軍職,。其墓志銘為:“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí),他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章,,卻因我愛(ài)一個(gè)人解除我的職務(wù),。”

普希金:“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,,愛(ài)情和懶惰,,共同消磨了愉快的一生;他沒(méi)有做過(guò)什么善事,,可在心靈上,,卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?!?

牛頓臨終前曾說(shuō):“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”,。然而,大異其趣的是,,鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的,,卻是:“死去的人們應(yīng)該慶賀自己,因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品,?!?

日本醫(yī)學(xué)家野口英世,曾長(zhǎng)期工作和生活在美國(guó),。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源,,聲譽(yù)日隆,、功成名就的他,力排眾議,,毅然決定親自深入疫區(qū),,終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上,,刻的是:“生于日本豬苗代,,死于非洲哥爾多克斯,獻(xiàn)身科學(xué),,為科學(xué)而生,,為科學(xué)而死,?!?

物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋,他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“s=klnω”,。

英國(guó)大詩(shī)人莎士比亞對(duì)自己遺骸,、“陰宅”的珍愛(ài),似乎并不在著名的埃及法老之下,,法老庫(kù)孚墓碑上,,有令人恐怖的咒語(yǔ):“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧,‘死神之冀’將在他頭上降臨,?!倍勘葋喌哪怪俱懀瑩?jù)說(shuō)是他自己撰寫的:“看在耶穌的份上,,好朋友,,切莫挖掘這黃土下的靈柩;讓我安息者將得到上帝祝福,,遷我尸骨者將受亡靈詛咒,。”

曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家xxx的墓碑上刻的卻是:“印刷工xxx”,。他至死不忘,,并引以為自豪的,正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工,。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇二

碑文自古以來(lái),,在形式上可以說(shuō)不拘一格,下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹,。

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,,有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,,所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,,并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,,讀來(lái)瑯瑯上口,。敘事簡(jiǎn)潔,,抒情真摯、議論有力,,只

有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,,寫人記事時(shí),,要客觀公正,不可虛夸事實(shí),,流傳謬語(yǔ),。不管褒也好,貶也好,,以不失事實(shí)為貴,,以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容,,因撰者而異,,所以今天書寫碑文要力求出新,,以時(shí)代需要為念,萬(wàn)不可死拘舊制,,作繭自縛,。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇三

碑文,是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作,。碑文這種體裁有文,有銘,,又有序,。立題時(shí),看包括哪些形式而定,,或直題為某某碑,,或題為某某碑銘,或題為碑并序,、銘并序之類,,沒(méi)有固定的格式,有的就不題碑銘等字,,直書文章題目了,。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,,就不能叫作碑文,。

碑文一般包括姓名,、籍貫、家世,、經(jīng)歷,、文章著作、逝世時(shí)間,,然后是某年某月葬于某地,,最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系,、籍貫,、行為事跡、年壽,、逝世年月,、子孫大略、葬時(shí),、葬地,,最后是銘文。銘文是總括性的贊語(yǔ),,多為韻文,,三言、四言,、五言,、七言或騷體都行。墓碑,、墓志所包括內(nèi)容大體相同,,只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗 。

碑文自古以來(lái),,在形式上可以說(shuō)不拘一格,,下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。

墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,,有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫,。

墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可,。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,,并署明立碑日期。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇四

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文,,是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,,但不是為立碑而作的,,就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,,有銘,,又有序,。立題時(shí),看包括哪些形式而定,,或直題為某某碑,,或題為某某碑銘,或題為碑并序,、銘并序之類,,沒(méi)有固定的格式,有的就不題碑銘等字,,直書文章題目了,。

墓碑,是碑文的一種,。這類碑文是贊頌死者的,,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章,,往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,,一個(gè)是漢朝的蔡邕,,一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干,、馬日碑說(shuō):"吾為天下碑文多矣,,皆有慚容...顧名思義,凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的碑,,如宮館中的測(cè)影碑,,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,,都不刻文字,,后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文,。

碑文,,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,,僅指為制作碑刻而寫的文字,,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑,但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章,,只是用以取日影計(jì)時(shí)間的,;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的,;墓上的碑也只是木頭柱子,,鑿有窟窿,以便穿過(guò).

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,,有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。

立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,,所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,,比如捐資

建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,,并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,,讀來(lái)瑯瑯上口,。敘事簡(jiǎn)潔,抒情真摯,、議論有力,,只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,,寫人記事時(shí),,要客觀公正,不可虛夸事實(shí),,流傳謬語(yǔ),。不管褒也好,貶也好,,以不失事實(shí)為貴,,以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容,,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,,以時(shí)代需要為念,,萬(wàn)不可死拘舊制,作繭自縛,。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈(對(duì)祖父)

2.顯祖妣某某太夫人之靈(對(duì)祖母)

3.顯考某某府君之靈(對(duì)父親)

4.顯考諱某某大人之靈(對(duì)父親)

5.顯妣某氏老孺人之靈(對(duì)母親)

6.顯妣某某太夫人之靈(對(duì)母親) 7.岳父大人之靈(對(duì)岳父) 8.故岳考某公諱××老大人之靈(對(duì)岳父) 9.岳母某太夫人之靈(對(duì)岳母)

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對(duì)岳母)

11.夫子某某大人之靈(對(duì)老師)

12.先夫某某君之靈(對(duì)丈夫)

13.先室某某夫人之靈(對(duì)妻子)

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類繁多,,此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例,,以饗讀者,。例如:

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇五

墓碑碑文可以這樣寫:

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。先簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;然后要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;最后要寫出立碑的意義,,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,,所以落款只注明成文日期即可,。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇六

碑文自古以來(lái),在形式上可以說(shuō)不拘一格,,下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹,。

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,,有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí),、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,,并署明立碑日期,。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇七

英國(guó) 莎士比亞 shakespeare

1661年4月23日在家鄉(xiāng)斯托拉夫鎮(zhèn)逝世,享年52歲,。其墓地至今未遭到挖掘,,可能和墓志銘有關(guān):

good friend, for jesus sake forbear朋友,看在上帝的情分上,,

to dig the dust enclosed here千萬(wàn)別掘此墓,,

belest be the men that spares these bones動(dòng)土者將受災(zāi),

and curst be he that moves my bones保護(hù)者會(huì)得福,。

美國(guó) 厄內(nèi)斯特·海明威 earnest hemingway

專寫硬漢,,卻在晚年用獵槍結(jié)束生命。他為自己寫的簡(jiǎn)短幽默的墓志銘:

pardon me for not getting up.請(qǐng)?jiān)徫?,我不起?lái)了,。

《讀者文摘》創(chuàng)始人 德威特·華萊士 dwight wallance

自擬的墓志銘是:

the most perfect contraction.最完美的壓縮,。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》執(zhí)筆人 杰弗遜 thomas jefferson

于該宣言發(fā)表50周年——1826內(nèi)月4日辭世。他自擬的墓志銘是:

here was burned thomas jefferson, author of the declaration of independence, of the statute of virginia for religious freedom, and father of the university of virginia.

這里安葬著托馬斯·杰弗遜,。他是《獨(dú)立宣言》的起草人,,《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亞大學(xué)的創(chuàng)始人。

公元前48年壯烈犧牲的300名斯巴達(dá)勇士的墓志銘:

go, tell the lacedainonians, passer by,,路過(guò)的人,,請(qǐng)轉(zhuǎn)告斯巴達(dá)人,

that here obedient to their laws we lie.我們長(zhǎng)眠于此是為了效忠祖國(guó)和人民,。

17世紀(jì)著名詩(shī)人,、劇作家德萊頓為妻所寫的墓志銘:

here lies wife: here let her lie!我妻長(zhǎng)眠此地需要靜寂,,

now shes at rest, and so am i.她已駕鶴西歸我亦安息,。

妻子死后,他也看破紅塵,,決意退出名利場(chǎng)安息,。

under the wide and starry sky群星璀璨映蒼天

dig the grave and let me lie造一墓室供我眠

glad did i live and gladly die生而快樂(lè)死亦歡

and i laid me down with a will尚懷一念赴九泉

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇八

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,,有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。

立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,,所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí),、何地,、為何原因,、何人作了什么好

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇九

(學(xué)生齊讀幻燈片)“美麗的容顏因歲月的流逝而凋零,珠寶的華光因風(fēng)雨的剝蝕而黯淡,。容貌,、財(cái)富,、地位、權(quán)勢(shì)最終都湮沒(méi)在歲月的深處,。唯有靈魂,,穿越蒼茫的歲月而熠熠生輝?!痹谶@一單元中,,左聯(lián)五烈士、馬克思,、喬治桑,、沈從文,一個(gè)個(gè)偉大的靈魂,,跨越時(shí)空,,依舊美麗。

今天我們學(xué)習(xí)《悼念喬治?!?,共同緬懷這位偉大的女性,從她高貴的靈魂中汲取追求真善美的力量,。

我們首先了解喬治桑,。

學(xué)案從作品和思想兩個(gè)角度,對(duì)其作了介紹,,我們可以概括為兩個(gè)短語(yǔ):著作等身,,思想超前,。

我們采用問(wèn)題引導(dǎo)、步步推進(jìn)的方法,,深入分析課文,。

1、題目是“悼念喬治?!?,全文的哪一句話體現(xiàn)了題目?

——首段“我為一位死者哭泣,,我向這位不朽者致敬”,,這就體現(xiàn)了“悼念”二字。這段話成為全文的總綱,。

2,、“我”對(duì)喬治桑有著深厚的感情,請(qǐng)找出表達(dá)崇敬之情的詞語(yǔ),。

——引導(dǎo)學(xué)生閱讀第2-3段

學(xué)生自主勾畫出“愛(ài)慕,、欽佩、崇敬,、凝視,、祝賀、感謝,、靈魂是如此偉大”等詞語(yǔ),。

老師繼續(xù)引導(dǎo):這些詞語(yǔ)是什么關(guān)系?能不能互換,?

——遞進(jìn)關(guān)系,,語(yǔ)氣逐漸加強(qiáng),不能調(diào)換,。

我們?nèi)绾握b讀,?教師引導(dǎo)學(xué)生讀出感情,聲音洪亮,,由低沉到高昂,。

學(xué)生自讀,提讀,,教師范讀,。

3、閱讀4-5節(jié),,從語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度分析其作用,。

結(jié)構(gòu)上:是過(guò)渡段,主要作用是引起下文對(duì)喬治桑的崇高思想的贊美。在現(xiàn)代文大閱讀中對(duì)過(guò)渡段的考察較為頻繁,。

4,、“我向這位不朽者致敬”,“不朽”體現(xiàn)在何處,?能否用一個(gè)短語(yǔ)概括,?學(xué)生可能會(huì)比較準(zhǔn)確地找出第六節(jié)。

教師強(qiáng)調(diào)正如歷史上的無(wú)數(shù)偉人一樣,,喬治桑不朽在于其“崇高的變?nèi)?。”(教師板書)教師引?dǎo)學(xué)生分析理解“崇高的變?nèi)荨钡暮x,。結(jié)合課文理解為“偉人們的軀體消失了,,而思想永垂不朽”。 喬治桑留給我們的“就是一種思想”,,她是“自由的女神”(板書“自由的女神”)。

5,、為什么稱她是“自由的女神”(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)9-11節(jié))

(1)學(xué)生概括,,教師明確:

因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二的地位,因?yàn)樗艚o后人的精神財(cái)富,。

節(jié)9:她是本世紀(jì)人類歷史新紀(jì)元中雨果所處時(shí)代擁有男子才華的偉大女性的典范,。

節(jié)10:她是法蘭西的驕傲,榮譽(yù)等身,,完美無(wú)缺,。

節(jié)11:無(wú)數(shù)杰作佳品的偉力在于“善良”二字。

(2)師生共同分析以上3節(jié)的語(yǔ)言,。

節(jié)9:用“不僅……而且”“不僅……也”遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句表現(xiàn)其完美的稟性,。

節(jié)10:使用類比的手法和排比句式,突出其“靈魂的偉大”,,類比手法突出了其思想,,引導(dǎo)學(xué)生注意與喬治桑類比的人的特點(diǎn),大家看注釋,,把喬治桑與巴貝斯相比,,突出她的政治才能,她的追求自由和婦女解放思想的偉大,;把喬治桑與巴爾扎克相提并論,,意在稱頌她的卓越的文學(xué)業(yè)績(jī);把喬治桑與拉馬丁相比,,贊頌她詩(shī)人一樣的激情和智慧,。三句構(gòu)成排比,熱情歌頌了喬治桑是“世紀(jì)的光榮,法蘭西的驕傲”,。排比句式加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì),,增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力,抒發(fā)強(qiáng)烈的贊美之情,。

學(xué)生齊讀此節(jié),,要讀出氣勢(shì)。

節(jié)11:對(duì)比襯托,,學(xué)生齊讀,,既有對(duì)某些仇視喬治桑的人的憤恨,更要體現(xiàn)出崇敬之情,。

6,、因?yàn)樗吭降臉I(yè)績(jī),才留下了永恒的精神,。

探討節(jié)13:提出問(wèn)題,,如何理解“強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲” “一種事物消失了,另一種事物降臨了”,?

生默讀14-16節(jié),,找出答案。

“一種事物消失了,,另一種事物降臨了”指的是軀體消失了,,精神復(fù)活了。這也與文章的第6節(jié)前后呼應(yīng),。

7,、她留給人類的永恒的精神是什么?

節(jié)14:比喻,,將其比喻為思想火炬,,增添文明的光芒。

節(jié)16:類比,,其類比的人物有何特點(diǎn),?

都是著名的哲學(xué)家、史學(xué)家,,從而突出了喬治桑作為文學(xué)家,、思想家的杰出地位。

總之,,喬治桑不僅是文學(xué)家,,更是人類精神的導(dǎo)航者。

生用高昂的語(yǔ)調(diào)和贊美的感情齊讀第16節(jié),。

8,、分析了內(nèi)容、語(yǔ)言、手法后,,總結(jié)全文:

活著的后來(lái)人要接受無(wú)數(shù)偉大靈魂的“遺贈(zèng)”,,向這位偉大的女性致敬,照應(yīng)了文章開(kāi)頭“我為一位死者哭泣,,我向這位不朽者致敬”,。

悼念喬治桑,讓我們記住她的“具有決定性意義的偉業(yè),,得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神”,。引導(dǎo)學(xué)生分類概括:作為女性,她有天使般溫柔的稟性,,有強(qiáng)韌的力量和男子的才華,,是本世紀(jì)的光榮,也是法蘭西的驕傲,;作為作家,,她用“善良”點(diǎn)燃了文明的xxx, 贏來(lái)了真正的光明,;作為思想家,,她創(chuàng)造了人類精神領(lǐng)域一筆不可多得的財(cái)富(女權(quán)思想),她是真理,、正義的化身。

1,、聯(lián)系喬治桑的精神和業(yè)績(jī),,為其寫一片段,做為寫作素材,。注意句式,,適當(dāng)使用修辭手法。

學(xué)生交流,,教師展示:

自由的女神

喬治桑,一個(gè)身材矮小卻充滿無(wú)限激情的女人,,向著長(zhǎng)空呼喚,蔑視傳統(tǒng)吶喊——自由,!她是火紅的木棉,,是堅(jiān)硬的橡樹(shù),是澎湃洶涌的波濤,。

抽雪茄,,飲烈酒,騎駿馬,。像噴射的火山,,掃蕩著世俗與黑暗。絕代的才華,吸引著異性的追求,。她顛覆著傳統(tǒng)的婚姻,,張揚(yáng)著驚世駭俗的個(gè)性。

盛產(chǎn)百卷作品,,那是茫茫黑夜中的一支火炬,,那是呼喚婦女解放、男女平等的大旗,,那是空想社會(huì)主義的海市,,那是自然風(fēng)光的畫卷。

喬治桑,,一個(gè)男性的筆名,。你用自己的激情洋溢的華章,彰顯著不羈和自由,。

2,、欣賞學(xué)習(xí)名人墓志銘,請(qǐng)你給喬治桑寫一個(gè)墓志銘,,突出她的主要精神或業(yè)績(jī),,也可表現(xiàn)對(duì)她的崇敬之情,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,,可使用1-2種修辭手法,。

例:英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句:“他并沒(méi)有消失什么,不過(guò)感受了一次海水的變幻,,成了富麗珍奇的瑰寶,。”

聶耳是我國(guó)的著名作曲家,,他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句:“我的耳朵宛如貝殼,,思念著大海的濤聲?!?/p>

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字:“投出冷眼,,看生,看死,。騎士,,策馬向前!”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手:“美樂(lè)女神要尋找一所不朽的宮殿,終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn),?!?/p>

學(xué)生交流,教師展示:

死亡,,是你生命的休止符,。停下來(lái),,抖一抖筆墨,飄下高傲與寂寞,。美麗,,絕不帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

有人說(shuō),只有觸摸他人的靈魂才能懂得自己的靈魂,,只有品讀文學(xué)的人生才能思考現(xiàn)實(shí)的人生,。凝視這些偉大的靈魂,品味他們留下的寶貴財(cái)富,,想一想,,一個(gè)人如何才能讓生命跨越時(shí)空,依然美麗,?相信同學(xué)們的心中已經(jīng)有了完美的答案,。讓我們齊讀學(xué)案上的雨果名言,在靈魂的思考中結(jié)束這節(jié)課,。(學(xué)生齊讀)

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十

馮玉祥:“平民生,,平民活,不講美,,不講闊,。

只求為民,只求為國(guó),。舊志不懈,,守誠(chéng)守拙。

此志不移,,誓死抗倭,。盡心盡力,我寫我說(shuō),,咬緊牙關(guān),我便是我,,努力努力,,一點(diǎn)不錯(cuò)?!?/p>

聶耳是我國(guó)的著名作曲家,,他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句:“我的耳朵宛如貝殼,思念著大海的濤聲,?!?16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木Γ褕A周率計(jì)算到小數(shù)后35位,,是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值,。

在他的墓碑上就刻著:“π=”,。 “37,22,35,”是美國(guó)影星瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘,許多人鬧不明白這是什么意思,,最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi),,這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù),,縮寫字母的意思是在此長(zhǎng)眠,。

死者生前最大的嗜好是愛(ài)美,她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái),。 英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句:“他并沒(méi)有消失什么,,不過(guò)感受了一次海水的變幻,成了富麗珍奇的瑰寶,?!?/p>

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字:“對(duì)人生,對(duì)死亡,,給予冷然之一瞥,,騎士馳過(guò)?!?大文豪蕭伯納的墓志銘:“我早就知道無(wú)論我活多久,,這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?!?/p>

大作家海明威的墓志銘:“恕我不起來(lái)了,!” 對(duì)任何一位畫家的贊美,又有什么樣的語(yǔ)言,,能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的:“活著,,大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作;死了,,它又害怕自己也會(huì)死亡,。” 法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘精煉:“米蘭人亨利·貝爾安眠于此,。

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手:“美樂(lè)女神要尋找一所不朽的宮殿,,終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)?!?古希臘大數(shù)學(xué)家刁藩都的墓志銘:“過(guò)路人,,這里埋葬著刁藩都的骨灰,下面的數(shù)字可以告訴你,,他的一生有多長(zhǎng),。

他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一,,他的面頰上長(zhǎng)了細(xì)細(xì)的胡須,。

如此,,又過(guò)了一生的七分之一,他結(jié)了婚,?;楹笪迥辏@得了第一個(gè)孩子,,感到很幸福,。

可是命運(yùn)給這個(gè)孩子在世界上的光輝燦爛的生命,只有他父親的一半,。自從兒子死后,,他在深切的悲痛中活了四年,也結(jié)束了塵世的生涯,?!?/p>

盧梭:“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人?!?馬克·吐溫:“他觀察著世態(tài)的變化,,但講述的卻是人間的真理?!?/p>

貝多芬:“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人,。” 美國(guó)空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇,,表?yè)P(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn),。

后來(lái)他被發(fā)現(xiàn)是xxx者,于是被解除軍職,。其墓志銘為:“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí),,他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章,卻因我愛(ài)一個(gè)人解除我的職務(wù),?!?/p>

普希金:“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,愛(ài)情和懶惰,,共同消磨了愉快的一生,;他沒(méi)有做過(guò)什么善事,可在心靈上,,卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?!?牛頓臨終前曾說(shuō):“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”,。

然而,大異其趣的是,,鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的,,卻是:“死去的人們應(yīng)該慶賀自己,,因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?!?日本醫(yī)學(xué)家野口英世,,曾長(zhǎng)期工作和生活在美國(guó)。

為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源,,聲譽(yù)日隆,、功成名就的他,力排眾議,,毅然決定親自深入疫區(qū),,終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上,,刻的是:“生于日本豬苗代,,死于非洲哥爾多克斯,獻(xiàn)身科學(xué),,為科學(xué)而生,,為科學(xué)而死?!?/p>

物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋,,他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“s=klnω”。 英國(guó)大詩(shī)人莎士比亞對(duì)自己遺骸,、“陰宅”的珍愛(ài),,似乎并不在著名的埃及法老之下,法老庫(kù)孚墓碑上,,有令人恐怖的咒語(yǔ):“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧,,‘死神之冀’將在他頭上降臨?!?/p>

而莎士比亞的墓志銘,,據(jù)說(shuō)是他自己撰寫的:“看在耶穌的份上,好朋友,,切莫挖掘這黃土下的靈柩,;讓我安息者將得到上帝祝福,遷我尸骨者將受亡靈詛咒,?!?曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家xxx的墓碑上刻的卻是:“印刷工xxx”。

他至死不忘,,并引以為自豪的,,正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。 有一個(gè)人,,生前并不算名人,,但死后,,卻因墓志銘而成名。

名不見(jiàn)經(jīng)傳的“卑賤者”,,美國(guó)人約翰·特里奧的墓碑,,被他的相同國(guó)籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩(shī)句”后,,哀痛地說(shuō):“要想用更精練或者更感人的語(yǔ)言,,來(lái)描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事,不是容易的事”:可憐地生活,,可憐地死去,,可憐地掩埋,沒(méi)有人哭泣,。

(蹊足梅子,。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十一

碑文的形式有多種,寫法也有一定差異,。

墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,有的也可以省去不寫,。

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成,。

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,;三是要寫出立碑的意義,,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,,所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文、落款三部分組成,。

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

正文敘述在何時(shí),、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期,。

擴(kuò)展資料

墓碑文的體制,,一般包括姓名、籍貫,、家世,、經(jīng)歷、文章著作,、逝世時(shí)間,,然后是某年某月葬于某地,最后是銘文,。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系,、籍貫、行為事跡,、年壽,、逝世年月、子孫大略,、葬時(shí),、葬地,最后是銘文,。銘文是總括性的贊語(yǔ),,多為韻文,三言、四言,、五言,、七言或騷體都行。

墓碑,、墓志所包括內(nèi)容大體相同,,只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。我國(guó)從漢朝以后,,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,,幾乎處處可碑,事事可碑,。有山川之碑,,城池之碑,宮室之碑,,橋道之碑,,壇井之碑,家廟之碑,,風(fēng)土之碑,,災(zāi)祥之碑,功德之碑,,墓道之碑,,寺觀之碑,托物之碑等,。

前人實(shí)行,,后人效法,中國(guó)的名勝古跡,,竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,。碑的種類繁多,,碑文的體裁各具特色,歸納起來(lái),,可分六類,。功德碑,廟碑,,墓碑,,紀(jì)念碑,記事碑,,詩(shī)碑,。

參考資料來(lái)源:百度百科-碑文

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十二

(一)墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,有的也可以省去不寫,。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份,、姓名。

立碑時(shí)間可寫可不寫,。(二)墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,,正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,,這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文 正文敘述在何時(shí),、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,,讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔,,抒情真摯,、議論有力,只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,,所以歌頌功德,寫人記事時(shí),,要客觀公正,,不可虛夸事實(shí),流傳謬語(yǔ),。不管褒也好,,貶也好,以不失事實(shí)為貴,,以公允持平為美,。

碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,,因撰者而異,,所以今天書寫碑文要力求出新,以時(shí)代需要為念,,萬(wàn)不可死拘舊制,,作繭自縛。

碑文方式(例子) 1.顯祖考某某太府君之靈(對(duì)祖父) 2.顯祖妣某某太夫人之靈(對(duì)祖母) 3.顯考某某府君之靈(對(duì)父親) 4.顯考諱某某大人之靈(對(duì)父親) 5.顯妣某氏老孺人之靈(對(duì)母親) 6.顯妣某某太夫人之靈(對(duì)母親) 7.岳父大人之靈(對(duì)岳父) 8.故岳考某公諱**老大人之靈(對(duì)岳父) 9.岳母某太夫人之靈(對(duì)岳母) 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對(duì)岳母) 11.夫子某某大人之靈(對(duì)老師) 12.先夫某某君之靈(對(duì)丈夫) 13.先室某某夫人之靈(對(duì)妻子) 14.某君某某仁兄之靈,。碑文的種類 我國(guó)從漢朝以后,,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,,事事可碑,。

有山川之碑,城池之碑,,宮室之碑,,橋道之碑,壇井之碑,,家廟之碑,,風(fēng)土之碑,災(zāi)祥之碑,,功德之碑,,墓道之碑,,寺觀之碑,托物之碑等,。前人實(shí)行,,后人效法,中國(guó)的名勝古跡,,竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。

因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,。碑的種類繁多,,碑文的體裁各具特色,歸納起來(lái),,可分六類: 碑文的種類很多,,碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。

大致歸納起來(lái),,碑文有以下幾種。(一)功德碑,! 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.(二)墓碑 墓碑是最常見(jiàn)的碑文,,這類碑文是贊頌死者的,贊其人,,不涉及成神顯靈的怪事,。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份,,絕大部分由死者親屬所立,;另一種墓碑除了表明死者的身份外,還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就,,功勞過(guò)失,,這類墓碑也叫墓志銘,如韓愈《柳子厚墓志銘》,、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件,,這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。

如《人民xxx》,、《林公則徐紀(jì)念碑》,。(三)記事碑 記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要 范例:王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝,二十日向遺體告別,,二十二日送骨灰進(jìn)京,,邊城烏魯木齊三降大雪。

天公為其志哀,,世人無(wú)不稱奇,。 王洛賓原名榮庭,,一九一三年十二月二十八日生于北京,三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系,,三七年投身抗日救亡宣傳,。

輾轉(zhuǎn)千里,駐足青海,。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆,。

樂(lè)壇耕耘六十余載,創(chuàng)作歌劇六部,,搜集,、整理、創(chuàng)作歌曲千余首,,出版歌集八部,。情音怡神,中外沸揚(yáng),,殊才飾疆,,懿范流光。

洛賓名重,。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng),,《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》,為二,。

父母墓碑的碑文參考 下面是一些寫給父母的碑文祭文,,僅供參考。有需要用的,,請(qǐng)自行對(duì)照修改,。

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝,。慈父幼年喪父,,與祖母相依為命,十三歲獨(dú)自一人來(lái)到北京謀生,,學(xué)徒經(jīng)商,,供養(yǎng)祖母,后娶妻成家,,養(yǎng)育了兩兒兩女,。

因妻生病,慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽,,家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上,,慈父勞苦一生,把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué),。慈父一生勤勉持家,,樂(lè)觀開(kāi)明,,晚年更顯慈祥。

慈父平凡的一生,,在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,,給我們生命中留下了無(wú)盡的思考,您是子女心目中偉大的父親,,您的子孫很想念您老人家,,我們懷念那段父慈子愛(ài)的幸福時(shí)光! 2.我父*** 于生之時(shí),,上尊長(zhǎng)輩,, 尤敬二老,提壺暖褥,, 全心為孝.養(yǎng),。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十三

墓志銘是一種悼念*的文體,更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式,。墓志銘該怎么寫,?下面請(qǐng)參考參考下面的例子吧。

我來(lái)到這里,,

按我自己的方式活著,,

不爭(zhēng)不搶,

安靜而沉默,,

我來(lái)到這里,

按我自己的方式爬行,,

不慌不忙,,

平凡又淡漠,

我來(lái)到這里,,

很多人愛(ài)我,,

也有很多人不喜歡我,

因?yàn)槲沂且恢晃伵,!?/p>

自從我背上行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),,

我身邊的朋友都說(shuō)我‘與眾不同’,

因?yàn)槲覑?ài)上了孤獨(dú),。

我背著我的房子一步一步往前爬,,

邊走邊忘,

在無(wú)聲的歲月里,,

一個(gè)人看完了日出,,

走完了日落,

一個(gè)人等來(lái)了春天,,

送走了秋天,,

一個(gè)人過(guò)完了風(fēng)雨,,

守候著*虹。

昨夜秋葉落在我的屋前,,

擋住了我的陽(yáng)光,,

我只能躲在黑黑的房子里,

等待風(fēng)的到來(lái),,

可是風(fēng)來(lái)了,,我又回了原地。

于是,,我又一次背著我的房子,,

一步一步往前爬,

我發(fā)誓我從未疲倦過(guò),,

也許有一天我會(huì)停下來(lái),,

在一曲華麗的挽歌聲中,

躺在我的墓碑下,,

靜靜地看著這片我深愛(ài)著的藍(lán)天,。

如果你不小心路過(guò),

在我的墓碑前,,

請(qǐng)不要哀傷,,

也不要喧嚷,

我不要華麗的挽歌,,

如果可以,,

在我的葬禮上,

請(qǐng)用你們的微笑和幸福來(lái)做安魂曲,,

那將是世界上最動(dòng)聽(tīng)最美麗的音樂(lè)

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