宋應(yīng)星才大學(xué)博，著作和研究領(lǐng)域涉及自然科學(xué)及人文科學(xué)的不同學(xué)科,，是一位百科全書式的學(xué)者,。他的作品有自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作：《天工開物》、《觀象》,、《樂律》等,。以下是小編為大家整理的關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材,，供大家參考。

關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材【1】：

宋應(yīng)星主張減免對人民的橫征暴斂,，呼吁罷除軍界,、政界中的貪官污吏，代之以廉潔奉公,，一心為國的清官,。使工農(nóng)能獲溫飽，商人能有利可圖,，貧士有獲得科舉入仕的機會,，各階層的人都能各安其業(yè)。然后,，全面發(fā)展農(nóng)業(yè),、工業(yè)和商業(yè)，養(yǎng)兵練武,，則國運也許會有救,。書中有許多精辟思想：譬如認為社會財富是勞動創(chuàng)造的，增加社會財富就要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè),，來提供豐富的勞動產(chǎn)品,。宋應(yīng)星的這種財富觀為經(jīng)濟學(xué)原理做出了貢獻。由于《野議》在一夜之間寫成,，所以在文字上略遜一籌,。宋應(yīng)星同時又整理發(fā)表了他的自選詩集《思憐詩》?！端紤z詩》共52首,，分成《思美詩》和《憐愚詩》兩部分，宋應(yīng)星取兩卷的字“思”和“憐”命名為《思憐詩》,?！端济涝姟?0首，都是七律,，《憐愚詩》42首,，都是七絕。

《思憐詩》主要反映了宋應(yīng)星的人生觀,，用文學(xué)形式表達他對人生價值和意義等問題的看法,。宋應(yīng)星在詩中塑造了兩大類典型人物，分別給以褒美和譏諷,。他繼承了唐代大詩人白居易(772—846)倡導(dǎo)的新樂府運動的詩論傳統(tǒng)，主張寫詩應(yīng)當(dāng)揭露時政弊端，反映社會現(xiàn)實，并且給人以啟迪和教化。宋應(yīng)星還著有《畫音歸正》《原耗》二書，可惜均已失傳?！懂嬕魵w正》是討論音韻,、樂理的作品,，與《樂律》的內(nèi)容相近,。《原耗》萬言，除與《野議》有類似內(nèi)容外，還談到桑麻、綿葛等“小”事,。

公元1637年,，宋應(yīng)星發(fā)表了他一生中最重要的作品《天工開物》,。宋應(yīng)星在《天工開物》卷首寫了一篇序，序中說：年來著書一種，名曰《天工開物》,。傷哉貧也!欲購奇(購買奇書,，奇器)考證,，而乏洛下之資，欲招致同人,，商略贗真,，而缺陳思之館，隨其孤陋見聞,，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉?吾友涂伯聚先生,，誠意動天，心靈格物，凡古今一言之嘉,，寸長可取,，必勤勤懇懇而契合焉,。昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓,。茲有后命,，復(fù)取此卷而繼起為之,，其亦夙緣之所召哉!卷分前后,，乃“貴五谷而賤金玉”之義,。《觀象》《樂律》二卷,，其道太精,，自揣非吾事，故臨梓刪去,。丐大業(yè)文人,，棄擲案頭!此書于功名進取毫不相關(guān)也。時在崇禎丁丑孟夏月,，奉新宋應(yīng)星書于“家食之問堂”,。

關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材【2】：

《典籍里的中國》播出，致敬“古有《天工開物》,，今人繼往開來”的科學(xué)精神,。袁隆平、宋應(yīng)星兩位科學(xué)家跨越時空的“握手”,，也被刷上熱搜,。

節(jié)目中提到的《天工開物》，是中國首部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書,。它的作者是明代科學(xué)家宋應(yīng)星,，則擁有一段跌宕起伏的人生經(jīng)歷。

“生人不能久生而五谷生之,，五谷不能自生而生人生之,。”

此語出自《天工開物》正文首卷《乃粒》,，大意說,，人類自身并不能長久生存下去，人能生活下去是因為人能依靠五谷養(yǎng)活自己;可是五谷并不能自己生長,，而需要靠人類去種植。

《典籍里的中國》將時光的指針回撥,，在明朝萬歷年間,，年輕的宋應(yīng)星一頭扎進稻田忙碌著，期待“五谷豐登,，物阜民康”,，他立志要寫成《天工開物》，總結(jié)實用之學(xué),，使之流傳后世,。

在屢次科考不中的逆境里,，宋應(yīng)星把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)記載下來，終于完成了這部巨著,。晚年,，他把書中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)教授給鄉(xiāng)鄰，福澤百姓,。

在《典籍里的中國》里,，相隔300余年的袁隆平院士與宋應(yīng)星透過一粒種子，找到了屬于科學(xué)家的共同夢想：求真務(wù)實,、造福人民,。

故事臨近結(jié)尾，年逾古稀的宋應(yīng)星看到了袁隆平研究出來的高產(chǎn)雜交水稻,，激動不已;而兩位科學(xué)家跨越時空的握手,，令觀眾潸然淚下。

熱愛科學(xué)的少年

節(jié)目播出后,，許多人重新認識了宋應(yīng)星這位科學(xué)家,。他天性豁達，但人生特別跌宕起伏,。

因為聰明,，他很小就與哥哥在家塾中就讀，后來拜在一位舉人門下做學(xué)生,，頗得老師及長輩的喜愛,。年紀(jì)稍大一些，順利考入縣學(xué),，熟讀經(jīng)史典籍,，尤其推崇張載的“關(guān)學(xué)”。

從閱讀內(nèi)容來看,，宋應(yīng)星真正做到了“雜學(xué)旁收”,，對天文學(xué)、聲學(xué),、農(nóng)學(xué)及工藝制造之學(xué)有很大興趣,，甚至熟讀過李時珍的《本草綱目》，對科學(xué)類的書籍也很感興趣,。

雖然很喜歡安靜地讀書,，但他在生活中基本能做到詩與遠方兼顧，喜歡音樂,、寫文章,，空閑之余會與好友出游，飽覽風(fēng)景名勝,，一邊賦詩留念,，一邊縱論天下事,。

如果用一個詞來形容宋應(yīng)星的少年時代,，那大概是“順風(fēng)順?biāo)?rdquo;,。萬歷四十三年,，宋應(yīng)星跟隨兄長，來到省城南昌參加當(dāng)年的鄉(xiāng)試,。

這次考試,，有考生一萬多。他的考試成績也不錯：全省第三名,。其兄名列第六,。

但這之后，他參加了6次科考,，均以失敗而告終,。大概是心太累了，宋應(yīng)星不再惦記著參加科舉考試,，選擇成為彼時江西省袁州府分宜縣學(xué)教諭,。

一部充滿科學(xué)精神的典籍

算起來，宋應(yīng)星這次的任教時間不過短短三四年,，但卻是他重要的人生階段,，他的很多重要作品都發(fā)表于此期間。

閑暇之余,，他決定寫本書,，撿起當(dāng)年的夢想。

宋應(yīng)星整理昔日科考路上的見聞,，又查閱本縣所有的文獻記載,，還去外地考察各行業(yè)的技術(shù)。除了整理收集資料以外,，他還畫出了很多設(shè)備的操作圖,。

花了數(shù)年時間，這部書才完成,，取名《天工開物》,。該書最終在宋應(yīng)星好友涂紹煃的支持下，得以出版,。

全書共三卷十八篇,，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)諸如機械,、兵器、火藥,、紡織,、制鹽,、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù),。宋應(yīng)星對上述技術(shù)經(jīng)驗進行梳理和概括,，令它們成系統(tǒng)、有條理,，更易于流傳,。

比如，書中記錄了農(nóng)民培育水稻,、大麥新品種的事例,，研究了土壤、氣候,、栽培方法對作物品種變化的影響,，亦有“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”的科學(xué)見解,。

難能可貴的是,，他堅決駁斥鬼怪迷信之說，主張對事物的考察要用“試見”和“試驗”的科學(xué)方法,。對未經(jīng)親自檢驗的事物和現(xiàn)象,，也不會隨便下斷言，十分嚴謹客觀,。

這種對待學(xué)術(shù)的嚴格態(tài)度,，一直持續(xù)到《天工開物》正式刊行。據(jù)說,，初稿中,，原本有“觀象”和“樂律”二卷，但他后來認為這兩卷“其道太精,，自揣非吾事,，故臨梓刪去”。

“它是一部充滿科學(xué)精神的典籍”,，對這個評價,，《天工開物》當(dāng)之無愧。

科學(xué)精神,，傳承不息

《天工開物》的序言中,，還有一句很有力量的話——“此書于功名進取毫不相關(guān)也”。

經(jīng)歷科考落榜的失意,，宋應(yīng)星沒有消沉,，他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中，認識到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價值,，于是他選擇回歸自然,，走出了一條與當(dāng)時的讀書人不同追求的路,。

從這個角度說，正如中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春所言：“每一次都落第而返,，但對宋應(yīng)星而言又是滿載而歸”,。

很多觀眾都注意到了節(jié)目中的一個細節(jié)：在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”，宋應(yīng)星既驚訝又欣慰,，連呼了不起：“太好了,，天下人衣食富足，我無憾了!”,。

“天工,，人其代之”，三百多年后的我們,，仍然在讀《天工開物》,，中華民族的科學(xué)精神、創(chuàng)新基因依然傳承不息,。

【宋應(yīng)星的故事作文素材優(yōu)秀2則】相關(guān)推薦文章:

關(guān)于中秋節(jié)的名人故事素材 中秋節(jié)的習(xí)俗作文素材

筆尖流出故事作文素材 關(guān)于筆尖流出故事的優(yōu)秀作文

誠信身邊的故事 關(guān)于誠信身邊的故事作文素材（五篇）