在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

新聞短評最新 新聞短評最新篇一

訓練目標：伏筆的運用會給文章增顏添色,，我們在寫作時,，要根據(jù)題旨的需要，把要涉及的人或事組成一個有機的整體,，富于藝術(shù)性的表現(xiàn)序列,，或先說或后說，要做到該露的時刻露,，該藏的時候藏?

訓練方法：

（1）有伏必應,，如果你在開頭提到了槍，那么在第二或第三段就要提到開槍,，不伏不應是敗筆,，只伏不應同樣也是敗筆。?

（2）伏筆要伏得巧妙,，切忌刻意,、顯露。伏筆一般做到別人無法輕易覺察到,，要做到如風行水上,，自然成文。?

（3）伏筆要有照應,，前后不宜緊貼,。如果伏筆前后貼得過近，反而會使文章顯得呆板,，讀起來反而顯得枯燥,。

新聞短評最新 新聞短評最新篇二

1、短小精悍 短評應該短小精悍,，這首先體現(xiàn)在篇幅的短小上,，一般來說,，短評的字數(shù)多在500字左右。

短評的短小精悍還體現(xiàn)在評析內(nèi)容的具體,、立論角度的集中,、結(jié)構(gòu)的簡約和文字的精練上。

短評不是社論或評論員文章的縮寫形式,，它抓住新聞報道或所評析事物的某一點進行議論,，力求行文精粹，不蔓不枝,。

2,、新鮮獨特 短評的“新”，首先表現(xiàn)在選題更新鮮,、及時,，抓住最具時效性的新聞報道或新鮮事實做出分析和評價；其次表現(xiàn)在立論角度的新穎和觀點的獨到上,，能夠從新的視角觀察事物,，做出與眾不同的分析并得出具有個性的見解和結(jié)論；此外還表現(xiàn)在引入新的論據(jù),，采用新的表述方式,，使評論給人以新的信息和新的啟迪等等。

3,、生動靈活 首先,，短評的分析說理應該生動引人，議論風生,，運用多種議論手法使文章富有生氣,；其次，短評的結(jié)構(gòu)方式應靈活多樣,，依據(jù)不同的評析對象變換文章開頭,、結(jié)尾與謀篇布局；再有,，短評的語言文字也應生動活潑,，使文章在言之有物的同時短而有趣。

寫作基本要求 （1）論題具體,，一事一議,；（2）長話短說，議在實處,；（3）源于報道,，高于報道。

好的短評,，應力求做到“言近而旨遠,，詞約而意深”,。

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新聞短評最新 新聞短評最新篇三

公交票價制定能否更“公開”些

據(jù)報載,，兩個多月來,，我省取消了169個二級公路收費站，長途客車成本減少,，我市部分長途線車票價下調(diào),，降幅在元到元之間。另外,，市區(qū)內(nèi)公共汽車9月起實行刷卡（ic卡）制,，對某些路線縮減分區(qū)點，降低市民出行費用,。

兩則消息,，就應是好消息。就拿票價下調(diào)來說,，雖然降幅不大,，但畢竟對省里取消部分公路收費站有了“反應”。而實行刷卡（ic卡）制,，則公開了降低市民出行費用還有余地的狀況,。

但筆者認為，好消息“好”得并不徹底,。筆者注意到,，媒體報道中有關公交票價的上漲和下調(diào)，更多地思考了市場因素,，并根據(jù)省市物價部門和^v^門的決定最終實施,。

此刻的問題是，公共汽車單位及省市物價部門,、^v^門決定票價的過程并沒有公開,，乘客又如何明白票價的漲落必須是合理的呢？

以市區(qū)內(nèi)公共汽車票價為例,。上次公共汽車票價上漲,，許多市民反映上漲幅度過大，但公共汽車單位我行我素,，以居民住宅區(qū)有礦區(qū)分布特點,、企業(yè)運營成本高等理由堅持上漲票價。在公共汽車線路設置上,，部分公共汽車還明顯有繞彎現(xiàn)象,，且分區(qū)點故意設在商業(yè)繁華點之前或之后，如此嫌錢之道讓乘客猜疑,，公共汽車單位并沒有服務社會公益事業(yè)的誠意?，F(xiàn)國家有關部門出臺了《關于優(yōu)先發(fā)展城市公共交通若干經(jīng)濟政策的意見》,，規(guī)定城市公共交通企業(yè)運營成本務必向社會公開。在此即將實行刷卡（ic卡）制之際,，市區(qū)內(nèi)公共汽車單位能否向社會公開有說服力的企業(yè)運營成本狀況呢,？實行刷卡（ic卡）制，完全能夠把成本賬算得更細些,，如把全程3元的票價改為元,。北京市公共汽車刷卡（ic卡）付費乘客就享有優(yōu)惠政策，大慶市公共汽車實行刷卡（ic卡）制,，沒有理由不像北京市一樣,。公交是帶有壟斷特征的服務行業(yè)，公共汽車單位有思考乘客利益的義務,，也就應相信廣大乘客是通情達理的,。只要敢于向社會公開企業(yè)運營成本狀況，愿意聽從廣大乘客意見,，筆者想,，公共汽車單位就沒有邁但是去的“坎”。

新聞短評最新 新聞短評最新篇四

2015年新聞評論的寫作方法

評論寫作根據(jù)文章的具體情形可以有不同的路徑,。但是種種差異中,，我們?nèi)匀豢梢圆蹲胶褪崂沓龇€(wěn)定的規(guī)則和大致的認識框架。根據(jù)個人的體會,，我從內(nèi)容,、品質(zhì)、力量,、語言,、心態(tài)、風格,、語境,、思維和感染力等九個方面做一點粗淺的業(yè)務探討，以求教于方家,。

新聞評論的特點

(1)與其他言論一樣,，由論點、論據(jù),、論證三個要素組成,，具有政策性、針對性,、準確性,。

(2)在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝,。

(3)立意新穎,，論述精當,，文采斐然。

(4)主要面向廣大群眾說話,。

第一,，要注重針對性。對人們普遍關心,、迫切需要回答的思想問題,，以及兩個文明建設中人們迫切需要回答和解決的實際問題,，運用馬克思主義的立場,、觀點和方法，通過具體的科學的分析,，實事求是地給予說明,、回答和指導。

第二,，論點要新鮮,。就一篇評論而言，論點是觀點,。是靈魂,。論點不新鮮，或者和報紙上發(fā)表過的相雷同,，讀者看了開頭就興味索然,，不想看下去了。

第三,，論據(jù)要有典型性,，具有說服力。評論的論據(jù),，就是用來闡明論點的新聞事實和有關材料,。論據(jù)，既是論點的依據(jù),，又是評論判斷和推理的基礎,，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實,，至關重要,。

第四，說理要有深度,。寫評論,，要在說理上下功夫。一篇評論,，說理有無深度,，往往關系到它的成敗,。

此外，評論寫作還要注意寫得平易近人,，力避老話套話,，力求有點文采，使讀者愛看,。

評論寫作應注意到以下方面:

一是評論和其他文章的根本不同在于,，它是說理的文章，那么文章要呈現(xiàn)說理的部分,。也就是說,，一篇文章必須有說理的內(nèi)容，必須有超越敘事的東西,，必須要有思考和論述,，“述而不作”是評論的大忌，也是直到今天還在某些評論中出現(xiàn)的低級現(xiàn)象,。

二是評論的品質(zhì)主要在于立意,。“命意之高下”決定了評論的品質(zhì)的高下,。評論作品的最重要的價值在于觀點立意高,，能夠關注重大社會現(xiàn)象，或者關注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題,，然后就重大現(xiàn)象或命題發(fā)言,，有高超的見解和不凡的境界。作為評論,，如果觀點本身失去了魅力,，那么言語的藝術(shù)是不足道的。

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時政評論與評論

時政評論

時事評論

時政評論

時政評論類作文

一,、時政評論與評論

1.時政評論與評論

時政評論與評論是歷史的發(fā)展過程,。時政評論與評論是人類最早接受的科學思想和科技發(fā)展歷程。

2.評論與評論是人類歷史的發(fā)展過程,。

3.評論與評議是人類發(fā)展歷程中不可避免的矛盾,。

二、歷史評論與評論

時政評論與評論是歷史發(fā)展歷程中不可或缺的,。在科學領域,，科學領域的發(fā)展史、科技進步史,，是世界文化交匯史,，是人類歷史發(fā)展史。

4.歷史評論與評論是歷史的發(fā)展過程。

5.歷史是人類文明進程的重要組成部分,。

三,、時政評論與評論是人類文明進步的重要組成部分。

6.時政評論與評論是科學發(fā)展歷程中不可或缺的一部分,。

7.評論與評論是科學的基礎,。

8.評論與評論是歷史的發(fā)展過程。

9.時政評論是歷史發(fā)展的重要環(huán)節(jié),。

四,、地方文化

10.地方文化的發(fā)展史，是人類社會的發(fā)展過程,，也是人類歷史發(fā)展歷程中不可缺少的一部分,。

11.地方文化的發(fā)展史，是人類的發(fā)展歷程,，是人類思想進步史,。

12.地方文化的發(fā)展史,，是人類文明的發(fā)展歷程,。

13.地方文化的發(fā)展史，是人類社會發(fā)展史,。

五,、時政評論與評論是科學的基礎

14、時政評論與評論是歷史的發(fā)展過程,，也是現(xiàn)實的發(fā)展歷程,。

15、時政評論與評論是科學發(fā)展的重要組成部分,，它是科學與文明之間的重要組成部分,，它是現(xiàn)實社會發(fā)展歷程和時代發(fā)展歷程中發(fā)展歷程中發(fā)生重大歷史事件的重要部分。

16,、文化與時政評論是科學,、文明、文化進步之根基所在,。

17,、文化與時政評論是科學、文明發(fā)展之根基所在,。

六,、時政評論與評論是時政評論與評論之根基所在。

七,、時政評論是歷史的基礎所在,。

八、時政評論是時政評論的重要部分。

十,、科學的評論,，是人類文明史的重要組成部分。

新聞短評最新 新聞短評最新篇六

<>講述的是大不列顛公主安娜在羅馬訪問期間,巧遇窮記者喬,并與喬相愛的24小時愛情故事.它于1953年拍攝完成,1987年才在中國上映,公映后的反響巨大,直到今天它都屹立在電影界的顛峰,不可逾越,。

在我高中時期便聽聞此作是愛情電影的經(jīng)典作品之一,，其中的女主角奧黛麗·赫本更是一直被譽為最美麗的女人。初次觀影,，發(fā)現(xiàn)影片是黑白膠卷所拍攝的,，略有不習慣。但是看慣了這七彩色,沒有了繽紛,黑白反而是一種純粹,毫無矯柔做作之感的美;演員的眼里,仿佛只剩下了一種真摯和溫情.導演的巧妙安排,演員的真實演繹,將這部影片推崇到了奧斯卡金像獎的寶座,一部片子攬下三項大獎,。

此次在中西愛情詩研究比較的課程中,，再度觀看了這本經(jīng)典之作。

愛情似乎總是來的突然彷徨,，走的莫名其妙,，除了措手不及這四個字，沒有別的可以來形容,。而如何才能留住愛情,，有一個說法便是在最美麗的時候戛然而止。

《羅馬假日》的劇情便做到了這一點,。我們都期待過在最后的那人群散盡,，格里高里獨自站在欄桿前的一幕，是否會有公主的出現(xiàn),?？墒歉窭锔哳j然地插兜折返，整個空曠又奢華的教堂穹頂投在他頭上方,，他英俊,、憔損、無視世界地一步一步前進,，直到走過了,，一整段羅馬的時光。而恰恰本作的魅力就在于此,，當人長大成熟后,，便知道童話故事中的“王子與公主從此幸福快樂的生活在一起”,，并不是真正的結(jié)局,。《羅馬假日》即歌頌了愛情擁有偉大力量,，可以讓金錢權(quán)利瞬間失色,。

然而從女主角公主方面,，又將愛情提升到了另外一個更高的高度。雖然安雅看似回到了“國家”的牢籠中,，但是公主卻因為一日所誕生的愛情而成長了,，自由和愛情，責任和國家同時在“安雅”的身上得到了體現(xiàn),。

這就是西方的自由愛情觀,，純真的那份感情深深的流露于其中，感動著每個觀影者,。

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論文題目：從順應論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu),。

比利時語用學家維索爾倫（verschuem）提出了順應論，將語言的使用過程看做語言為順應不同的交際目的和交際對象進行動態(tài)選擇的過程,、因而可以從順應論的視角研究語言使用,、翻譯作為一種特殊的交際方式，也可以從順應論的視角對其進行研究,、優(yōu)秀的企業(yè)宣傳材料不僅會提高企業(yè)的知名度,，還會為企業(yè)帶來不可估量的經(jīng)濟效益，因此任何一個想打入國際市場的企業(yè)務必在其外宣材料的翻譯上做足功夫,、由于中西方文化背景,、歷史淵源、生活環(huán)境的不同,，譯者在翻譯企業(yè)外宣材料時為了獲取目的語讀者的認可并激發(fā)他們付諸行動,，就要順應目的語讀者的閱讀習慣、審美習慣以及心理因素,、文化因素等對原文做出形式上和內(nèi)容上的調(diào)整，而這一順應的過程也是語篇重構(gòu)的過程,、本文突破性的將順應論與語篇重構(gòu)結(jié)合起來,，并結(jié)合西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料及其翻譯，試圖從順應論的視角分析企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu)現(xiàn)象,。

1987年維索爾倫（verschueren）提出順應論之后,，在語用學界引起了很大反響，不久國內(nèi)學者就將其引進到中國來,、國內(nèi)學者不僅從理論層面對順應論進行研究和探索,，而且將順應論應用到翻譯理論和實踐、外語教學,、二語習得,、文化傳播等領域、在這些領域中,，成果最大的當屬順應論對翻譯理論和其應用的研究,、我國真正將順應論引入翻譯研究開始于21世紀初。

比利時語用學家維索爾倫（verschueren）在《ipra工作文集》（ipra workingdocument 1） （1987， 45—48）中發(fā)表了一篇名為《作為順應論的語用學》,，標志著順應論的提出,、1995年，他較為詳細并系統(tǒng)地在他主編出版的第一本《語用學手冊》（handbook of pragmatics）中對順應論進行了進一步闡述,、他認為,，語言的使用過程就是語言為順應不同的交際目的和交際對象進行動態(tài)地選擇的過程、他將語用學描述為關于語言整體的,、功能性綜觀,，并將語用學定義為語言和交際在認知、社會與文化方面的研究,、1998年,，阿薩卡瑟（asakasher）主編的《語用學的關鍵概念》pragmatics;： critical concepts）論文集中，維索爾倫發(fā)表了一篇名為《交際動態(tài)過程的語用模式》（v4 pragmatic model for the dynamatics of communication ）的文章,，主要研究了順應論中順應的動態(tài)性,、1999年，在他的專著《語用學新解》（understaning pragmatics）中,，維索爾倫強調(diào)了語用學的地位和作用,，這本書的出現(xiàn)標志著順應論走向成熟、該書主張把語用學當作一種研究視角,，突破了以往學者將語用學看作語言學的一個核心分支（語音學,、音位學、形態(tài)學,、句法學,、語義學）的看法，而認為語用學是一種語言功能的視角或縱觀,，貫穿于語言學研究和使用的方方面面,，可以照應到語言的各個層次、運用這一視角,，可以研究不同的語言材料,、這是一種研究方法上的革命，可以為語言的不同層面進行語用分析,，也為語用學的學科性質(zhì)進行了重新定位,。

錢冠連是國內(nèi)第一位將順應論引入中國進行研究的學者、在他發(fā)表在《外語教學與研究》上的《語用學：語言適應理論————verschueren語用學新論評述》（1991,，62—66）的文章中,，將維索爾倫對語言適應包括五個方面，即適應的對象,、層次,、階段,、領悟程度和適應策略進行了分析，并且就語言適應,、選擇和語言功能綜觀三者的關系進行了探討,，認真分析對比了維索爾倫的語用學新論和以往的語用學的區(qū)別、他還在《外語教學與研究》上發(fā)表了一篇《語用學：統(tǒng)一連貫的理論框架j,、verschueren〈如何理解語用學〉述評》（2000,，230—232），該文章首先解釋了語用學綜觀論的理論源頭,、維索爾倫從morris的理論中得出了任何規(guī)則里都有語用成分,，也能從不同的語言成分中審視到語用視角、其建設性意義體現(xiàn)在將語用學從語言學的并列學科出分割出來,，使其不再屬于語言資源的語言學,，而是加入到語言使用的語言學去，作為是一種語言綜觀和視角來研究和使用,，這不僅僅可以解決語用學問題,，還為今后人們從語用學角度解釋其他問題提供了一種新的視角。

國內(nèi)除錢冠連外,，2007年何自然主編的《語用三論：關聯(lián)論順應論模因論》一書也對維索爾倫的順應論進行了詳細介紹和評述,、和以往語言學及語用學著作不同的是，該書緊緊把握住語用學研究與發(fā)展的方向,，集語用學的三個前沿理論（關聯(lián)論,、順應論、模因論）為一體來向國內(nèi)讀者進行西方翻譯理論的介紹,。

關于順應論的部分,，該書介紹了順應論的理論來源、順應論的三個核心概念,、順應論的視角觀,、順應論的分析維度、順應論的應用等,、本書中理論與實例有效結(jié)合，為讀者展現(xiàn)了順應論的完整框架及其應用,、該書指出,，順應論是宏觀語用學的核心，順應論為我們提供了一個研究和探討語用學的全新視角,、譚曉晨發(fā)表在《外語與外語教學》上的《語境的動態(tài)研究一——維索爾倫的語境適應論評介》（2000,， 50—52）中介紹了維索爾倫的語境適應論,，探討了語言和語境互為構(gòu)建的動態(tài)關系,，指出動態(tài)生成的語境觀是對傳統(tǒng)語境研究及時而必要的補充,、孫炬發(fā)表在《山東大學學報》上的《維索爾倫順應論的語言哲學觀》（2007，51—55）從語言哲學的立場闡釋了維索爾倫的順應論,、語言的使用是哲學立場的反映，縱觀維索爾倫的語用思想,，折射出體現(xiàn)在意義觀,、心理認知觀和語境觀三個方面的語言哲學、此外,，劉正光,、吳志高從哲學、心理學以及語言學的角度論述了順應論的理論基礎,，除了對語言順應論做出肯定,，他們還指出“將‘順應’看成一把萬能的朗匙，以解釋所有的語言運用,，有運用過度之嫌”（李元勝,，2007：124）。

中國學者不僅專門對順應論進行研究,，還將其與其他理論結(jié)合或者將順應論應用到不同的領域,、在利用順應論對其他問題進行研究的過程中，順應論對翻譯的研究占據(jù)多數(shù),。

從理論研究的角度來看,，有的學者側(cè)重于順應論對翻譯理論研究的啟示，戈玲玲在發(fā)表在《外語學刊》上的《順應論對翻譯研究的啟示————兼論語用翻譯標準》（2000,，7—11） —文中,，為我們展現(xiàn)了語用翻譯理論的發(fā)展歷程，它超越了以往語言學研究的框架,，將翻譯看作是一種動態(tài)的信息交流活動,、文章還指出，根據(jù)順應論,，語言和語境之間的順應是一個相互的過程,，兩者可以相互影響，同樣,，翻譯作為語言轉(zhuǎn)換的過程,，也會涉及到原語和目的語之間的相互順應，這種順應應該以滿足交際雙方的需要為目的,，對交際語境,、語言的選擇和語言結(jié)構(gòu)做出改變。

有的學者從順應論的角度分析翻譯策略和方法,，王建國發(fā)表于《外語研究》上的《從語用順應論的角度看翻譯策略與方法》（2005,，55—59） —文中，針對國內(nèi)外翻譯界對翻譯方法和翻譯策略的爭論,，他指出直譯,、意譯,、歸化、異化只是翻譯方法,，而不是翻譯策略,，動態(tài)順應才是翻譯策略、同時,，他還指出翻譯的過程和結(jié)果是動態(tài)順應的過程和結(jié)果,、

順應論在與翻譯結(jié)合的過程中，學者們除了從翻譯理論研究的角度分析和闡釋順應論對翻譯研究的意義外,，還將順應論應用到具體的翻譯實踐中去,，比如文學作品譯作分析、應用文本譯作分析,，同時還有學者將順應論與語用策略研究,、外語教學研究、跨文化交際等方面聯(lián)系起來,。

葉苗在其著作《應用翻譯語用觀》con pragmatics translation from theperspective of pragmatics）中,，首先對應用翻譯進行了定位，然后從語用學的角度研究應用翻譯,、同時她主張以順應論為基礎來討論和解釋異化,，并以《選美中國》為例，結(jié)合應用翻譯中“異化”和“歸化”之爭,，提出了在對具有中國文化特色的應用文本翻譯時,，譯者可以采取異化策略，擔負起傳播中國文化的使命,，擴大目的語讀者的文化語境,、認知語境，激發(fā)他們對中國文化和傳統(tǒng)的興趣和探索,，增強我國軟實力,。

縱觀國內(nèi)順應論的研究現(xiàn)狀以及順應論與翻譯結(jié)合的研究現(xiàn)狀，可以看出在順應論對翻譯的結(jié)合方面,，研究者幾乎都是從文學翻譯,、應用文翻譯的角度進行研究，而且很多研究還是局限于維索爾倫順應論的推介和重申,，缺乏創(chuàng)新點,，并且對理論的適用范圍沒有做出明確規(guī)定，導致了順應論在很多領域的誤用和濫用,。

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1 引言

2 文獻綜述

2,、1國外順應論研究狀況

2、2國內(nèi)順應論研究狀況

3 順應論簡介

3,、1順應論的三個核心概念

3,、1、1 變異

3,、1,、2商討性

3、1,、3 順應

3,、2順應論的兩個分析維度

3、2、1語境因素的順應

3,、2,、2語言結(jié)構(gòu)順應

3、3順應論在翻譯中的應用

4 從順應論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu)

4,、1企業(yè)外宣翻譯的文本和語言特點

4,、2語篇重構(gòu)的概念

4、3從順應論的視角看形式的語篇重構(gòu)

4,、3,、1語篇銜接和連貫方式與形式的語篇重構(gòu)

4、3,、2語言風格與形式的語篇重構(gòu)

4,、4從順應論的視角看內(nèi)容的語篇重構(gòu)

4、4,、1心理世界與內(nèi)容的語篇重構(gòu)

4,、4、2文化現(xiàn)象與內(nèi)容的語篇重構(gòu)

4,、4,、3社會規(guī)范和政治制度與內(nèi)容的語篇重構(gòu)

5 結(jié)論

本文以順應論為基礎，結(jié)合語篇重構(gòu)的概念,，分析了西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料英譯過程中的語篇重構(gòu)現(xiàn)象,、企業(yè)外宣材料不僅僅涉及到基本信息傳達，而且涉及到企業(yè)文化,、價值觀念,、影晌力的傳遞、因此企業(yè)外宣翻譯不是簡單機械地表達和傳遞信息,，還要從目的語讀者的角度對原文作出調(diào)整,，使目的語讀者在閱讀外宣材料時被其所傳遞的企業(yè)信息所吸引，繼而激發(fā)他們采取行動,、因此,，譯者為了符合目的語讀者的閱讀習慣、審美習慣,、思維方式,、文化背景要對原文進行內(nèi)容上和形式上的語篇重構(gòu)、包括語篇銜接與連貫方式的順應,、語言風格的順應,、心理世界的順應、文化現(xiàn)象的順應以及社會規(guī)范和政治制度的順應,、同時譯者為了達到以上這些順應的目的,，選擇順應的過程中也包含了對原文從詞語,、句子結(jié)構(gòu)、篇章銜接以及內(nèi)容上進行重構(gòu),。

對于企業(yè)的外宣翻譯,，只有設身處地地從目的語讀者的角度去思考和翻譯，巧妙地對原文進行語篇重構(gòu)來順應目的語讀者的語言和文化,，才能激發(fā)讀者付諸行動,，為企業(yè)的形象宣傳和經(jīng)濟發(fā)展帶來實實在在的好處。

企業(yè)外宣翻譯要通過對原文進行語篇重構(gòu)來順應目的語社會的語言語境,、心理世界,、社交世界、文化世界等,，才能更好地實現(xiàn)外宣翻譯的交際功能，達到良好外宣效果,。

新聞短評最新 新聞短評最新篇八

時事背景：8月23日,，利用年假剛從青海湖旅游歸來的郭婷女士向記者抱怨，“與景區(qū)美景和服務相比,，近300元的各種門票收費感覺還是有些貴,。”進入8月,，景點暑期旅游相繼進入旺季,。部分旅游景區(qū)高票價和“差體驗”的矛盾再次凸顯?！爸星锛倨凇痹诩?，各地需謹防景區(qū)再度被“門票經(jīng)濟”綁架。

時事評論：景區(qū)高票價和旅游“差體驗”的極度不匹配,，侵害了旅游消費者的正當權(quán)益,。也許，旅游資源不可替代所導致的天然性壟斷,，導致景區(qū)經(jīng)營過度依靠門票收入,。但是，隨著大眾旅游休閑時代的到來,，這種囿于景點,、緊盯門票的思維，愈發(fā)顯得目光短淺與急功近利,。正如國家旅游局局長李金早在今年5月的全域旅游建立工作現(xiàn)場會上所言,，拆掉景區(qū)“門票經(jīng)濟”圍墻，已成中國旅游大勢所趨,。

誠然,，獨特的,、不可替代的景點特質(zhì)，著實讓景區(qū)管理者在與游客的利益博弈中占據(jù)優(yōu)勢,，但景區(qū)的生存與發(fā)展,，不能寄望于人們獵奇嘗新的“一錘子買賣”，應更多有賴于良好口碑帶來的二次消費,。只有將低價位的老景點與高品位的新服務有機融合,，才能讓人們涌起重返景區(qū)或攜家旅游的休閑熱情。

更為重要的是,，隨著人們經(jīng)濟富足,、時間充裕及觀念更新，休閑娛樂和旅游已成眾多普通百姓的剛性需求,。人們不再只癡迷于對景區(qū)景點的流連忘返,，而更在意對旅游體驗的舒適感覺和景區(qū)服務的人性關懷。過度依靠門票而疏于服務品位,，只會讓景區(qū)成為“門票經(jīng)濟”的犧牲品,，人們勢必以“用腳投票”的方式，讓差強人意的景區(qū)飽嘗殺雞取卵和自斷財路的苦果,。

思路一變天地寬,。拆掉“門票經(jīng)濟”圍墻，關鍵是要破除封閉式旅游的思維桎梏,，把景點經(jīng)營納入旅游產(chǎn)業(yè)化的宏大格局,，實現(xiàn)從景點旅游向全域旅游的模式轉(zhuǎn)換，從而促進變“旅游城市”為“城市旅游”的根本性改觀,。這就要求破除景點景區(qū)內(nèi)外的管理圍墻,，實行多規(guī)合一、多策并舉,，推進旅游基礎設施建設全域化,、公共服務一體化、旅游監(jiān)管全覆蓋,、產(chǎn)品營銷與目的地推介的有效結(jié)合,。

值得欣慰的是，部分景區(qū)推出“去門票化”創(chuàng)新實踐,，已取得經(jīng)濟與社會效益的“雙贏”,。比如，華山和敦煌共推的整合營銷產(chǎn)品,，既讓游客免費領取到敦煌6個景區(qū)門票,，也使敦煌景區(qū)有了5倍于門票的吃住行購消費收入;今年4月10日鳳凰古城暫停“圍城收費”,，也引發(fā)游客激增和旅游收入持續(xù)上漲,。與“門票經(jīng)濟”靠山吃山的思維不同,，全域旅游著眼于消費環(huán)境的改善，帶來了“人氣+財氣”,，到底哪個更劃算