在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

培根隨筆經(jīng)典語錄 培根隨筆經(jīng)典語錄論讀書篇一

2,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

3,、讀書使人成為完善的人——培根（英國）

4,、如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂,，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。天性好比種子,，它既能長成香花,，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

5,、讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長才,。

6、書并不以用處告人,，用書之智不在書中,，而在書外，全憑觀察得之——培根（英國）

7,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

8,、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根（英國）

9、生活的理想,，就是為了理想的生活,。

10、臨時結(jié)交的人,，不能算是朋友。

培根隨筆經(jīng)典語錄 培根隨筆經(jīng)典語錄論讀書篇二

1,、相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美,，這是美的精華,。

2、美的至高無上的部分,，無法以彩筆描出來,。

3、深思一下吧,！說謊者是這樣的一類人,，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人,！

4,、追求真理，是像他求愛求婚,；認(rèn)識真理,，是與它相親相依；相信真理,，是用它盡興盡歡,，所以真理才是人性的至富至善,。

5、真理好像陽光,，在它的照耀下,，人世間所上演的假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下更顯華麗,。

6,、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡,。

7、既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的,，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣,。

8,、適時判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開做，什么事應(yīng)當(dāng)秘密做,，以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做,，并深刻地了解這一切的分寸和界限；適當(dāng)暴露事件中真實的某一面,，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分,。

9、真正可怕的,，并不是那種人人都難以避免的一念之差,，而是那種深入習(xí)俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見,。

10,、善猶如寶石，以鑲嵌自然為美,；而善附于美者無疑最美,，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人,。

11、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆,。

12,、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

13、德行猶如寶石,，鑲嵌在素凈處為佳,。

14、讀書使人充實,，討論使人機智,，筆記使人準(zhǔn)確。

15,、禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴,。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值,。

16,、掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因為要知道什么時候該講真話,，什么時候該辦實事,，都需要強健的心智。

17,、許多大才大德,，凡夫俗子是不明白的，最低級的才德他們贊不絕口,，中等的才德使他們驚訝稱奇，最高尚的才德他們渾然不覺,，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃,。

18、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候,，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo),。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己,，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病,。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的,。

19,、合理安排時間，就等于節(jié)約時間,。

20,、就像嬰兒畏懼黑暗一樣,，人類對死亡的恐懼，也由于聽信了太多的'鬼怪傳說而增大,。

21,、實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了,。

22,、對于教內(nèi)人士，統(tǒng)一會帶來和平,，而和平是一種能樹立信仰,、廣布愛心的福祉。教會將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平,。而且,，宗教的統(tǒng)一使信徒們不再忙于爭辯，轉(zhuǎn)而全心投入到教義的研究上,，寫出更多宏偉之作,。

23、一次不公正的審判,，比十次犯罪所造成的危害尤烈,，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公正的審判,，則敗壞了水的源頭,。

24、過度的愛情,，必然會夸張對象的性質(zhì)和價值,。

25、一無所長的人總要嫉妒別人的長處,，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng),，就是以別人的惡為食。一個人缺此,，必然要吞彼,；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手,。

26,、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

27,、只知哲學(xué)一些皮毛的人,，思想會導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué),，會把人帶回宗教,。

28、掩飾的習(xí)慣是一種障礙,，一種貧弱的表現(xiàn),。

29、金錢是品德的行李,，是走向美德的一大障礙,；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣,，沒有它不行,，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利,。

30,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

31,、在開端起始時善用時機,，再沒有比這種智慧更大的了。

32,、要追求真理,，認(rèn)識真理，更要依賴真理,，這是人性中的最高品德,。

33、如果她對別人的痛苦懷有同情,，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣,，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時候，自己也受了傷,。

34,、語言猶如展開的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中,，而思想則如未打開的掛毯，心像意念只是被裹在里面,。

35,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點,，以便于工作和運動。

36、人們寧愿相信謊言,，也不愿意追隨真理,。其原因不僅由于探索真理很艱苦，也不僅由于真理會約束人的想象,，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性,。

37、有害的并不是掠過心田一晃而去的虛假,，而是上文所說的沉積心底,、安如磐石的虛假。

38,、幸運并非沒有諸多恐懼和災(zāi)殃,，厄運也不是沒有安慰與希望。

39,、以孤獨為樂者,，不是野獸就是神靈。

40,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛,，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛,，造就一個人,。

41、機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿,，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的。

42,、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的,。

43、有一技之長者鄙讀書,，無知者羨讀書,，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人,，用書之智不在書中,，而在書外,，全憑觀察得之。

44,、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

45,、時間是不可占有的共有財產(chǎn),，隨著時間的推移，真理會愈益顯露,。

46,、幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望,。

47,、幸運產(chǎn)生的美德時節(jié)制，厄運造就的美德是堅韌,。

48,、最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上,。

49,、如果不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑,，這是一條永恒的定律,。

50、世間少有真正的友誼,，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見,，惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間,，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,，休戚與共。

培根隨筆經(jīng)典語錄 培根隨筆經(jīng)典語錄論讀書篇三

1,、愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷,，有時也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。 —— 培根

2,、除了知識和學(xué)問之外,，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。 —— 培根

3,、愛情和智慧，二者不可兼得,。 —— 培根

4,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛,，造就一個人。 —— 培根

5,、虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽光下時，他會緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時,，它會立刻就離開你。 —— 培根

6,、我們的語言,，不妨直爽，但不可粗暴驕傲,；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話,，但切忌虛偽輕浮與油滑。 —— 培根

7,、歷史使人賢明,，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論,。 —— 培根

8,、重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。 —— 培根

9,、讀書使人成為完善的人,。 —— 培根

10、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷,；適合執(zhí)行，而不適合磋商,；適合新的計劃,，而不適合固定的職業(yè)。 —— 培根

11,、如果說金錢是商品的價值尺度,，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價,。 —— 培根

12,、時間乃是最大的革新家。 —— 培根

13,、如果說,，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧,。 —— 培根

14,、讀書使人充實，討論使人機智,，筆記使人準(zhǔn)確,，讀史使人明智，讀詩使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重,，邏輯修辭使人善辯,。凡有所學(xué)，皆成性格,。 —— 培根

15,、太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機,，那損失是很大的,。 —— 培根

16、友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣,。 —— 培根

17,、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論,，長于革新而短于持重,。 —— 培根

18、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因為他們有缺陷,，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn),。 —— 培根

19,、時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 —— 培根

20,、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營的時候,，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多,；一下就飛到目的上去,，而不顧慮手段和程度,。 —— 培根

21、掌握知識不是為了爭論不休,，不是為了藐視別人,，不是為利益、榮譽,、權(quán)力或者達到某種目的，而是為了用于生活,。 —— 培根

22,、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般,，在一個真理之下又生一個疑問,，真理疑問互為滋養(yǎng)。 —— 培根

23,、友誼使歡樂倍增,，悲痛銳減。 —— 培根

24,、在人類歷史的長河中,，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),，相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根

25,、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 —— 培根

26,、書籍是思想的航船,，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物,，運送給一代又一代,。 —— 培根

27、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的,。 —— 培根

28,、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡,。 —— 培根

29、世上友誼本罕見,，平等友情更難求,。 —— 培根

30,、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。 —— 培根

31,、諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神,。 —— 培根

32,、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根

33,、人們說得好,，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒,。 —— 培根

34,、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時,，無法體味其珍貴,。 —— 培根

35、一切真正偉大的人物（無論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情,。 —— 培根

36,、讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人,，而寫作則可造就一個準(zhǔn)確的人,。 —— 培根

37、人生如同道路,。最近的捷徑通常是最壞的路,。 —— 培根

38、就是神,，在愛情中也難保持聰明,。 —— 培根

39、善于識別與把握時機是極為重要的,。在一切大事業(yè)上,，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。 —— 培根

40,、只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根