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游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇一
作者:孟郊
年代:唐
體裁:樂(lè)府
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,。
1,、寸草:比喻非常微小。
2,、三春暉:三春,,指春天的孟春、仲春,、季春;暉,,陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
慈祥的母親手里把著針線,。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),是耽心孩子此去難得回歸,。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,,可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài),。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句,,所寫(xiě)的人是母與子,所寫(xiě)的物是線與衣,,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情,。雖無(wú)言語(yǔ),,也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,,扣人心弦,,催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,,寄托赤子熾烈的情懷,,對(duì)于春日般的母愛(ài),小草似的兒女,,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,,淳樸素淡的語(yǔ)言中,,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,,引起萬(wàn)千游子的共鳴。
深摯的母愛(ài),,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們,。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的,,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情,。三、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情,。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,,是作者直抒胸臆,,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,,母愛(ài)如春天陽(yáng)光,。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài),。
這是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的境況下,,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴,?!霸?shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》),。這首詩(shī),,雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴,。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),,“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),,足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇二
作者:孟郊
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉,。
1、寸草:比喻非常微小,。
2,、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春,、季春,;暉,陽(yáng)光,;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光,。
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),, 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,, 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠,?
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài),。詩(shī)的開(kāi)頭兩句,,所寫(xiě)的人是母與子,所寫(xiě)的物是線與衣,,然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情,。雖無(wú)言語(yǔ),,也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,,扣人心弦,,催人淚下。最后兩句是前 四句的升華,,以通俗形象的比喻,,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛(ài),,小草似 的兒女,,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,,亦無(wú)巧琢雕飾,,于清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中,,飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味,,情真意切,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,,引起萬(wàn)千游子的共鳴,。
孟郊,,(751~814),唐代詩(shī)人,。字東野,。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,,祖籍平昌(今山東臨邑東北),,先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人?,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》,。有“詩(shī)囚”之稱,,又與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”,。元和九年,,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生,。
孟郊,,(751~814),唐代詩(shī)人,。字東野,。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,,祖籍平昌(今山東臨邑東北),,先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人?,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,,代表作有《游子吟》,。有“詩(shī)囚”之稱,又與賈島齊名,,人稱“郊寒島瘦”,。元和九年,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世,。張籍私謚為貞曜先生,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇三
《勸學(xué)》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》,原文如下:
擊石乃有火,,不擊元無(wú)煙,。
人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn),,他得非我賢,。
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年,。
這首詩(shī)大意是:只有擊打石頭,,才會(huì)迸發(fā)出火花,才能實(shí)現(xiàn)生火的目的,。如果不擊打,,石頭原本什么樣還是什么樣,連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出,。同樣的道理,,人也是這樣,只有通過(guò)學(xué)習(xí),,才能掌握各種知識(shí),,才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律;沒(méi)有人生而知之,,如果不學(xué)習(xí),,知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái),人不是天然就會(huì)很多知識(shí)的,。任何事情都必須自己去實(shí)踐,,在實(shí)際運(yùn)用中再認(rèn)識(shí)、再提高,。別人得到的知識(shí),,于己無(wú)關(guān),不能代替自己的才能,。青春年少時(shí)期是人生最好的年華,,必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時(shí)光,,趁早努力,。人生短暫,怎么可能長(zhǎng)期都是“少年”,。
孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩(shī),,全詩(shī)四句四十個(gè)字,采取類比的方式,,用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻,闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),,知識(shí)是不會(huì)從天上掉下來(lái)的,,世上只有“學(xué)而知之”,,不存在“生而知之”,而且,,學(xué)習(xí)“須早為”,,必須趁早、趁青春年少,,如果一旦錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的時(shí)間,,少年時(shí)光不會(huì)重來(lái),從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書(shū)的重要性,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇四
《游子吟》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》,,原文如下:
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉,。
這首詩(shī)的大意是:夜已深沉,在昏暗的油燈下,,慈祥的母親不停地?fù)]動(dòng)著手中的針線,。那是母親為了離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的兒子,在精心地連夜趕制他身上的衣衫,。將要出行了,,母親還在一針一線,認(rèn)認(rèn)真真,,密密匝匝地縫綴著,。總是擔(dān)心,,兒子歸家歸得晚,,一人在外,衣服破損了,,無(wú)人幫他縫補(bǔ),。父母恩情似海深,母愛(ài)如春天般溫暖,,像陽(yáng)光一樣照耀著子女。相較于父母恩情,,子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小,,簡(jiǎn)直不值一提。有誰(shuí)敢說(shuō),,這一點(diǎn)點(diǎn)孝心,,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?
在此詩(shī)題下,孟郊自注:“迎母溧上作,?!庇辛Φ卣f(shuō)明這首《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)(今屬江蘇)。據(jù)資料記載,,孟郊早年漂泊無(wú)依,,一生貧困潦倒,直到五十歲時(shí),,才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職,,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)同住,。他仕途失意,,飽嘗了世態(tài)炎涼。此時(shí),,愈覺(jué)親情之可貴,。于是,寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑,、感人至深的頌?zāi)钢?shī),。
孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛(ài)的五言詩(shī)。全詩(shī)共六句三十字,,采用白描的手法,,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景,凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,,表達(dá)了孟郊對(duì)母愛(ài)的無(wú)尚感激,,以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然,,毫無(wú)華麗詞藻,,毫無(wú)雕飾痕跡,而是清新流暢,,淳樸素淡的語(yǔ)言中,,蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味,千百年來(lái)廣為傳誦,,可以說(shuō)老幼皆知,、耳熟能詳。
縱觀全詩(shī),,情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài),,這是一首發(fā)自肺腑的母愛(ài)頌歌。孟郊在這首《游子吟》中,,藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛(ài),,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦,,引起萬(wàn)千游子的共鳴。讀到這首詩(shī),,人們就會(huì)情不自禁地想起自己的母親,,想起母親疼愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,情到深處,,也許會(huì)眼角濕潤(rùn),,也許會(huì)止不住流下晶瑩的淚珠。據(jù)說(shuō),,前些年,,香港舉辦了一項(xiàng)活動(dòng)——“我最愛(ài)的十首唐詩(shī)”,評(píng)選結(jié)果按得票多少為序,,最后在眾多唐詩(shī)中,,孟郊的《游子吟》名列榜首。而且,,這首詩(shī)還被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為向世界各國(guó)推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇五
孟郊(751-814),唐代詩(shī)人,。字東野,,湖州武康(今浙江德清)人。少年時(shí)居蒿山,,與韓愈是好朋友,。一生窮困,近50歲時(shí)才中進(jìn)士,。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱,,追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格,多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,,與賈島齊名,,有“郊寒島瘦”之稱。
游子:離家遠(yuǎn)游的人,。
意恐:擔(dān)心,。
寸草:小草。寸草心:此處指游子的心,。
三春暉:春天的陽(yáng)光,。這里比喻母愛(ài)。三春,,初春,、仲春、暮春,泛指整個(gè)春天,。暉,陽(yáng)光,。
慈愛(ài)的母親手中的針線,,離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫,,心中擔(dān)憂兒子遲遲才回,。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意,能報(bào)答得了春天的光輝,?
孟郊50歲才中進(jìn)士,,當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉,這樣一個(gè)小官,,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,,便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí),。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的偉大:老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳,,由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái),就把針腳縫得非常細(xì)密,,希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn),,更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情,,就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中,,隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景,,是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的,,所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴,引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀,。母愛(ài)是不期望報(bào)答,,也是兒女所報(bào)答不完的,因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育,,是無(wú)窮無(wú)盡的,。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言樸素,,而內(nèi)涵深厚,,動(dòng)人心弦,所以能膾炙人口,,千古流傳,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇六
朝代:唐代
作者:孟郊
原文:
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,。
深摯的母愛(ài),,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),,深化這種骨肉之情,。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái),。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光,。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài),。
這是一首母愛(ài)的頌歌,,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺(jué)親情之可貴,。“詩(shī)從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》),。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),,足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
孟郊(751年-815年),,字東野,,漢族,湖州武康(今浙江德清縣)人,,祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),,先世居汝州(今屬河南汝州),唐代著名詩(shī)人,,少年時(shí)期隱居嵩山,。
孟郊兩試進(jìn)士不第,四十六歲時(shí)才中進(jìn)士,,曾任溧陽(yáng)縣尉,。由于不能舒展他的抱負(fù),遂放跡林泉間,,徘徊賦詩(shī),。以至公務(wù)多廢,縣令乃以假尉代之,。后因河南尹鄭余慶之薦,,任職河南(河南府今洛陽(yáng)),晚年生活,,多在洛陽(yáng)度過(guò),。憲宗元和九年,鄭余慶再度招他往興元府任參軍,乃偕妻往赴,,行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶),,暴疾而卒,葬洛陽(yáng)東,。張籍私謚為"貞曜先生",。孟郊仕歷簡(jiǎn)單,清寒終身,,為人耿介倔強(qiáng),,死后曾由鄭余慶買(mǎi)棺殮葬。故詩(shī)也多寫(xiě)世態(tài)炎涼,,民間苦難,。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,,代表作有《游子吟》,。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱,,又與賈島齊名,,人稱"郊寒島瘦"。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇七
[唐]孟郊《游子吟》
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉!
1,、臨行密密縫,,意恐遲遲歸:兒子要出遠(yuǎn)門(mén)了,母親一針一線仔細(xì)地為他縫衣服,。密密的線腳,,寄托了母親那么多愛(ài)撫和擔(dān)心。母親擔(dān)心兒子回來(lái)得遲,,所以密密地縫,,衣服可以穿得長(zhǎng)久一些;兒子體會(huì)母親的愛(ài)心,,希望能夠早一些歸家,。
2、誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉:詩(shī)人把自己比作春天的小草,,把母愛(ài)比作春天的陽(yáng)光,,小草無(wú)論如何也不能報(bào)答陽(yáng)光哺育的恩情。
孟郊的父親死得很早,,他的母親含辛茹苦地將三個(gè)兒子養(yǎng)大,。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外,直到他五十歲時(shí),,才在溧陽(yáng)(今屬江蘇)做一個(gè)小官,,將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙?,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)慈母非常深厚的感激之情,,因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,,指離家遠(yuǎn)游的人,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇八
唐代:孟郊
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉。
慈祥的母親手里把著針線,,為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行前一針針密密地縫綴,怕兒子回來(lái)得晚衣服破損,。
誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心,,能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?
游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩(shī)體名稱,。
游子:指詩(shī)人自己,,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨:將要,。
意恐:擔(dān)心,。歸:回來(lái),回家,。
誰(shuí)言:一作“難將”,。言:說(shuō)。寸草:小草,。這里比喻子女,。心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,,也指子女的心意,。
報(bào)得:報(bào)答,。三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩,。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,三月為季春,,合稱三春,。暉:陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女,。
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),, 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心,, 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
1,、寸草:比喻非常微小。
2,、三春暉:三春,,指春天的孟春、仲春,、季春;暉,,陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě),。作者早年漂泊無(wú)依,,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,,便將母親接來(lái)住,。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼,更覺(jué)親情可貴,,于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī),。
這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字,,采用白描的手法,,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景,凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情,。此詩(shī)情感真摯自然,雖無(wú)藻繪與雕飾,,然而清新流暢,,淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味,,千百年來(lái)廣為傳誦。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),,深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái),。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,,是作者直抒胸臆,,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,,形象的比喻,,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴,。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),,“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),,足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象,。
孟郊,(751~814),,唐代詩(shī)人,。字東野。漢族,,湖州武康(今浙江德清)人,,祖籍平昌(今山東臨邑東北),,先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人?,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》,。有“詩(shī)囚”之稱,,又與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”,。元和九年,,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇九
孟郊
慈母手中線,,游子身上衣。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,。
孟郊,,字東野,751一814,,湖州武康人,。孟郊一生窘困潦倒,直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職,。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,,仍然放情于山水吟詠,會(huì)務(wù)則有所廢弛,,縣令就只給他半俸,。《游子吟》,,這是一首樂(lè)府詩(shī),,更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作,,親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài),,因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴,千百年來(lái),,一直膾炙人口,。
深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們,,然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳,,居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻,此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,,而表現(xiàn)的,都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子,,這樣寫(xiě)就從人到物,突出了兩件最普通的東西,,寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母身上,。行前的.此時(shí)此刻,,老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密,,是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí),,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢,!慈母的一片深罵之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái),,樸素自然,親切感人,。這里既沒(méi)有語(yǔ)言,,也沒(méi)有眼淚,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,,喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。
最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句,,意味尤為深長(zhǎng),。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,,加以懸絕的對(duì)比,,寄托了赤子熾熱的情意,對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài),。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢,。真有“欲報(bào)之行,,昊天罔極”之意,感情淳厚真摯,。
這是一首母愛(ài)的贊歌,,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,,故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢,,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇十
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉,。
慈祥的母親手里把著針線,為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行前一針針密密地縫綴,,怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。
誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心,,能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情,?
游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩(shī)體名稱,。
游子:指詩(shī)人自己,,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨:將要,。
意恐:擔(dān)心,。歸:回來(lái),回家,。
誰(shuí)言:一作“難將”,。言:說(shuō)。寸草:小草形容非常微小,。這里比喻子女,。心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,,也指子女的心意,。
報(bào)得:報(bào)答。
三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩,。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,三月為季春,,合稱三春,。暉:陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女,。
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),,
是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,,
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠,?
【評(píng)析】:
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài),。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句,,所寫(xiě)的人是母與子,所寫(xiě)的物是線與衣,,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情,。雖無(wú)言語(yǔ),,也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,,扣人心弦,,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,,以通俗形象的比喻,,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛(ài),,小草似的兒女,,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,,亦無(wú)巧琢雕飾,,于清新流暢,,淳樸素淡的語(yǔ)言中,,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,,引起萬(wàn)千游子的共鳴,。
《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依,,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉,,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住,。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼,,更覺(jué)親情可貴,于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī),。
孟郊一生窘困潦倒,,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,,仍然放情於山水吟詠,,公務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸,。本篇題下作者自注:“迎母溧上作”,,當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛(ài),,因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴,,千百年來(lái)一直膾炙人口。
深摯的母愛(ài),,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們,。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的,,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。開(kāi)頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,實(shí)際上是兩個(gè)詞組,,而不是兩個(gè)句子,,這樣寫(xiě)就從人到物,突出了兩件最普通的東西,,寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻,,老母一針一線,,針針線線都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷,。其實(shí),老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢,!慈母的一片深篤之情,,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然,,親切感人,。這里既沒(méi)有言語(yǔ),也沒(méi)有眼淚,,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。
最后兩句,以當(dāng)事者的直覺(jué),,翻出進(jìn)一層的深意:“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉?!薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”,,其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn),,意味尤為深長(zhǎng),。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,,加以懸絕的對(duì)比,,寄托了赤子熾烈的情意:對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài),區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢,。真有“欲報(bào)之德,,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯,。
這是一首母愛(ài)的頌歌,,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,,故愈覺(jué)親情之可貴,。“詩(shī)從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),,雖無(wú)藻繪與雕飾,,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美,。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng),,到了清康熙年間,有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,,母線尚縈襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),;“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),??梢?jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的,。(左成文)
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇十一
朝代:唐代
作者:孟郊
原文:
慈母手中線,,游子身上衣。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,。
深摯的母愛(ài),,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情,。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉”,,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,,形象的比喻,,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌,,在宦途失意的境況下,,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺(jué)親情之可貴,。“詩(shī)從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》),。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴,。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),,“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),,足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象,。
【1】《游子吟》:題下原注:“迎母溧上作?!碑?dāng)時(shí)作者居官溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作,。
【2】吟:吟誦,,誦讀。
【3】游子:出門(mén)遠(yuǎn)游的人,。即作者自己,。
【4】臨:將要
【5】 意恐:心里很擔(dān)心
【6】歸:回家。
【7】寸草:小草,,這里比喻兒女,。
【8】三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩,。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,,三月為季春,,合稱三春。暉:陽(yáng)光,。形容母愛(ài)如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
慈母手中那一條條的針線,,是為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。
臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損,。
誰(shuí)說(shuō)子女那小草一樣微弱的孝心,,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
慈母用手中的針線,,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損,。有誰(shuí)敢說(shuō),,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇十二
唐
孟郊——《游子吟》
慈母手中線,,游子身上衣。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,。
孟郊(751-814)字東野,,湖州武康人。進(jìn)士出身,,曾任溧陽(yáng)尉,、協(xié)律郎等職,。他一生困頓,詩(shī)多不平之鳴,,用字追求“瘦”,、“硬”。有《孟東野集》,。
寸草:比喻非常微小,。
三春暉:三春,指春天的孟春,、仲春,、季春;暉,,陽(yáng)光,;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
這是一首母愛(ài)的頌歌,。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài),。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句,所寫(xiě)的人是母與子,,所寫(xiě)的物是線與衣,,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),,表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情,。雖無(wú)言語(yǔ),也無(wú)淚水,,卻充溢著愛(ài)的純情,,扣人心弦,催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,,對(duì)于春日般的母愛(ài),,小草似的兒女,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢,?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,,淳樸素淡的語(yǔ)言中,,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,,引起萬(wàn)千游子的共鳴,。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇十三
作品簡(jiǎn)介《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩(shī)。這是一首母愛(ài)的頌歌,。全詩(shī)共六句三十字,,采用白描的手法,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景,,凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然,,千百年來(lái)廣為傳誦,。
游子吟⑴
唐·孟郊
慈母手中線,游子身上衣⑵,。
臨行密密縫⑶,,意恐遲遲歸⑷。
誰(shuí)言寸草心⑸,,報(bào)得三春暉⑹,。
注釋譯文
⑴游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人,。吟:詩(shī)體名稱,。
⑵游子:指詩(shī)人自己,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子,。
⑶臨:將要,。
⑷意恐:擔(dān)心。歸:回來(lái),,回家,。
⑸誰(shuí)言:一作“難將”。言:說(shuō),。寸草:小草,。這里比喻子女。心:語(yǔ)義雙關(guān),,既指草木的莖干,,也指子女的心意。
⑹報(bào)得:報(bào)答,。三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,,指慈母之恩。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,,三月為季春,合稱三春,。暉:陽(yáng)光,。形容母愛(ài)如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
慈母用手中的針線,,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。
臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損,。
有誰(shuí)敢說(shuō),,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?
《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng),。此詩(shī)題下孟郊自注:“迎母溧上作”,孟郊早年漂泊無(wú)依,,一生貧困潦倒,,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,,便將母親接來(lái)住,。詩(shī)人仕途失意,飽嘗了世態(tài)炎涼,,此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴,,于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑,感人至深的頌?zāi)钢?shī),。
深摯的母愛(ài),,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),,最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情,。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉”,,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢,?懸絕的對(duì)比,,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài),。
這是一首母愛(ài)的頌歌,,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,,故愈覺(jué)親情之可貴?!霸?shī)從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》),。這首詩(shī),,雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴,。直到清朝,,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),,“向來(lái)多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象,。
《唐詩(shī)品匯》:劉云:全是托興,,終之悠然。不言之感,復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下,,猶不忘淡,詩(shī)之尤不朽者,。
《唐詩(shī)歸》:鐘云:仁孝之言,,自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:周敬曰:親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰:所謂雅音,,此等是也。
《唐風(fēng)懷》:南村曰:二語(yǔ)婉至多風(fēng),,使人子讀之,,愛(ài)慕油然自生,覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)(末二句下),。
《唐風(fēng)定》:仁孝藹藹,,萬(wàn)古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》:貞元,、元和間,,詩(shī)道始雜,類各立門(mén)戶,。孟東野為最高深,,如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹,當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。
《寒瘦集》:此詩(shī)從苦吟中得來(lái),,故辭不煩而意盡,務(wù)外者觀之,,翻似不經(jīng)意,。
《柳亭詩(shī)話》:孟東野“慈母手中線”一首,言有盡而意無(wú)窮,,足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳,。
《唐詩(shī)別裁》:即“欲報(bào)之德,昊天罔極”意,,與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,,天王圣明”同有千古。
孟郊(751~814),,唐代詩(shī)人,。字東野。湖州武康(今浙江德清)人,,祖籍平昌(今山東臨邑東北),,故友人時(shí)稱“平昌孟東野”。生性孤直,一生潦倒,,友人私謚貞曜先生,。詩(shī)名甚籍,尤長(zhǎng)五古,,憤世嫉俗,,但情緒低沉,語(yǔ)多苦澀,,蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”,。有《孟東野詩(shī)集》。
游子吟鑒賞 游子吟 解讀篇十四
《游子吟》
孟郊
慈母手中線,,游子伸上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉。
這首古詩(shī)的意思是:慈祥的母親手里把著針線,。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),是擔(dān)心孩子此去難得回歸,。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心,,說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心。
以前,,是上語(yǔ)文課才知道這首古詩(shī)的意思,,我也不知道為什么我會(huì)這么喜歡這首古詩(shī),只要是考試出這種題,,我第一首想到底就是:《游子吟》,,這首詩(shī)你去細(xì)細(xì)品味就會(huì)被感動(dòng),尤其是:臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。在這句詩(shī)里面,,可以看出,,母親告訴多么的愛(ài)自己的孩子,但又要很久才能見(jiàn)到自己的孩子……
從這首詩(shī)里面,,我知道了:全世界最偉大的愛(ài)就是母愛(ài),!所以,我長(zhǎng)大一定要報(bào)答爸爸媽媽??!
湖南長(zhǎng)沙圭塘中心小學(xué)六年級(jí):楊捷
:《游子吟》是很多孩子會(huì)念的第一首古詩(shī),也因此懵懂的理解了母愛(ài)——人世間最偉大的愛(ài)。小作者也更深入的談?wù)勛约旱母惺?,或者謝謝自己與媽媽之間的事,,讓文章內(nèi)容更飽滿。