隨著社會不斷地進(jìn)步,，報告使用的頻率越來越高,，報告具有語言陳述性的特點(diǎn)。報告書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

讀論語別裁的感受 論語別裁讀書報告3000字篇一

沐浴之后,，斟一杯清茶，打開書本,，聽南懷瑾先生侃侃而談,，古今逸事，娓娓道來,，人生家國,，信手拈來，以微言釋大義,，如同春風(fēng)化雨,、潤物無聲，頗有感悟,?；蛟S，《論語別裁》是印有南懷瑾標(biāo)簽的南懷瑾的論語,，但正是這種談古論今,，縱橫開闔，旁征博引,，磅礴大氣的風(fēng)格贏得了讀者的喜愛,。很多讀者不在意它是不是純粹的孔子的論語,，在意的是，這本書帶給思想上的沖擊,。

作者于上個世紀(jì)七十年代注解《論語》時就對現(xiàn)行的教育導(dǎo)向和制度進(jìn)行了無情批判,。他認(rèn)為，今之教育,，最大的失誤,，在于教育的功利性。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,，就是為了一張文憑,，尋得一個飯碗，而對青年的人文教育,，如何做人,、如何立身，視而不見,。其最終的后果就是整個社會的人文缺失,、精神泯滅、信仰不在,，在這個物質(zhì)的天堂,、人文的沙漠里，和諧何從談起?!對于這一點(diǎn)我非常認(rèn)同,。這個世界,，人是決定性力量。若是人文盡失,、精神泯滅,、信仰不在，這個世界何能不亂?

大家都知道,，孔子的思想精髓在于“仁”,。仁，就是指仁愛,，利他,。放鳥回天是仁，放魚歸海是仁,，放兔于野是仁;此外，仁的意義還包括對于人的“仁”,。別人做了錯事,，我們耐心地教他去改正是一種“仁”;朋友之間相互體貼照料乃至寬容體諒是一種“仁”;對父母長輩的孝敬和無微不至的關(guān)懷也是一種“仁”?？梢哉f,，我們中華文明能夠在世界上面長久不衰,，與儒家思想是有著密切的聯(lián)系的。在南師的眼中,，孔子是一位了不起的教育家,。說實(shí)話，西方人知道的東方最有名的兩個人就是釋迦摩尼和孔子了,。在那樣各國紛爭,，兵戈鐵馬，道德淪喪的戰(zhàn)國時代,，孔子的這些思想對于文化是一種拯救,，對于老百姓的思想是一種豐富，對于人們的心靈是一種解救,。教化于民,，對民眾思想道德方面的教育可以說是人類文明的一大發(fā)明與創(chuàng)舉。老百姓學(xué)會了學(xué)習(xí),，人人都知道了“學(xué)而時習(xí)之”,、“三人行必有我?guī)煛钡鹊戎T如此類的道理。因此而有學(xué)堂,。

教育的目的在于立人,，我們這么多人聚集在一起共同生活并且想要建立文明，就需要立人,。立人之本在于哪里?有很多，比如忠孝,，禮樂,，詩書，騎射等等,。當(dāng)代的社會大家也是知道的,，人們陷于現(xiàn)代社會心理病態(tài)之中。富家公子被父母養(yǎng)著無所事事,，女子?jì)缮鷳T養(yǎng)小雞肚腸,，社會上面小人橫行，狡詐奸佞之徒如魚得水,。出在這樣一個背景之下,，我們這些所謂的人，怎樣才能夠建立一種卓然不拔,，矗立于風(fēng)雨艱危中的人生目的和精神呢?

南師在作品之中給了我們答案,。

而關(guān)于論語的每一個字的含義，南師都事無巨細(xì)地一一講解,，一點(diǎn)也不馬虎,，而且時常能夠引經(jīng)據(jù)典,，外延豐富，所以這樣一部本該嚴(yán)肅的書讀起來一點(diǎn)也不嚴(yán)肅,，反而讓人心生愉悅,。我在想，能把論語這篇文章解釋得這樣風(fēng)趣幽默的同時又能夠做到面面俱到,，南懷瑾真的是有他的一套了,。

在這本書里面可以說學(xué)到了很多東西，一一列舉的話實(shí)在是九牛一毛,。比如“讀萬卷書,，行萬里路”，這個就是南師叫我們不光要讀書,，而且還要實(shí)踐與行,，知與行相結(jié)合，才能有所益,，否則只是個書呆子罷了,。類似的例子就不一一枚舉了。

讀論語別裁的感受 論語別裁讀書報告3000字篇二

隨著國學(xué)熱潮的洶涌而至,，我也通過閱讀提升自己的國學(xué)積淀和文化素養(yǎng),，讓自己更充實(shí)起來。閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》一書,，我從中讀出了先生的謙虛和虛懷若谷,，把學(xué)問做透的執(zhí)著態(tài)度。特別是讀完先生對《卷二?里仁第四》的解讀,，如在《里仁第四》,、《月是故鄉(xiāng)明》、《兼收并蓄見仁心》等篇章對“仁”的闡釋和講解,，讓我更加深了對中國傳統(tǒng)文化的“仁”的認(rèn)識,，更堅(jiān)定了“仁在心，學(xué)做人”的信念,。

南懷瑾先生認(rèn)為“里仁”是人如何處在仁的境界,，要求我們重視個人修養(yǎng)，強(qiáng)化精神提煉,，追求“仁”的境界,。這就引導(dǎo)我們以“里仁為美”，讓修養(yǎng),、學(xué)問,、做人達(dá)到智慧之境，達(dá)到真善美的境界,。這就啟迪我們從以下三大方面要求自己：

樹“仁”之人生觀,，做到知行合一,。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人只有以發(fā)自內(nèi)心的善意去對待他人,，以博愛之心“泛愛眾,，而親仁”，能夠深刻認(rèn)識到“仁德”是人之本,、人之性,，以仁愛作為真正的做人之道，逐漸超越血緣基礎(chǔ)之上的親親之愛,，以無限的溫暖照亮他人,，逐漸讓“仁愛”作為一種品性和能力，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以落實(shí),，讓自己的言行舉止都能展現(xiàn)出“仁”的風(fēng)范,，并成為一種行為的自覺。

堅(jiān)信心中有愛,，以仁愛之心愛人,。在日常生活中，堅(jiān)信“己所不欲,，勿施與人”,，想別人所想，以一顆仁慈之心學(xué)會關(guān)愛,，做到在家愛父母,、愛兄弟姐妹，在外愛朋友,、愛他人,，逐漸構(gòu)建愛的和-諧氛圍。做到以寬以待人的胸襟勇于承擔(dān),，摒棄自私自利之念內(nèi)修文德,。如果每個人都能做到人與人之間的相親相愛,，以仁愛之心平等對待他人,，以和睦相處促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么怎么會成不了真正的正人君子和仁人君子呢?

聆聽圣人啟迪,，提升綜合素養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)閱讀，從先賢圣人那里學(xué)習(xí)做人之道,，以“恭,、寬、信,、敏,、惠”要求自己,，真正成為“至仁之人”，以此才能行于天下,。在生活工作中,，以“恭”要求自己，堅(jiān)持做到必恭必敬,，對世界,、對他人有恭敬之心，做到恭則不侮;以“寬”勉勵自己,，以自然寬和之態(tài)善待他人,，以寬容和美匯聚人心;以“信”立人品，做守信之人,，講求信用,，力爭做到誠以修身，信以立世;以“敏”提升做事效率,，在工作中以敏銳,、敏捷的態(tài)度抓住機(jī)遇，能以敏銳的應(yīng)變能力力爭敏則有功;以“惠”警示自己,，能以慈惠之心感動別人,，發(fā)揮精神感染力。

總之,，無論是在工作還是在學(xué)習(xí)中,，我都將以“仁”為追求人生向善的動態(tài)的進(jìn)取過程，進(jìn)行自覺地地“仁道”選擇,。最終,，以良好的品性為保障，以過硬的本領(lǐng)為支撐,，以遠(yuǎn)大的理想追求為航標(biāo),，以超強(qiáng)的主觀能動性為自覺，以恒久的“仁心”勤踐行,，以推己及人之心溫暖世人,，溫暖世道!

讀論語別裁的感受 論語別裁讀書報告3000字篇三

“得半部《論語》者，得天下”,。這句話我也忘了是從哪里聽到的,。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》,，覺得這句話太過夸張,。不過，自我看了《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解,。我推翻了自己的認(rèn)識,，有了新的見解。

我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力,。不過,，當(dāng)我接觸了《論語別裁》后我對“做學(xué)問”，“作人”有了新的認(rèn)識,。

不過,，由于我每天只有一小時，所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊,，更別說整部《論語別裁》了,。我只是閱讀了《學(xué)而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》,。

我下面所有的感受,，只是對《學(xué)而篇》的讀后感。

首先,，讀了《論語別裁》給了我新的認(rèn)識?，F(xiàn)在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味,，那么難懂,，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣,。同樣,，我也推翻了以前所認(rèn)為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地,。

然后,，是我對“三家店”的認(rèn)識。南懷瑾老先生生動形象地比喻,，讓我明白了原來“五四運(yùn)動”時,，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話,。

還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認(rèn)識與現(xiàn)在的理解,，毫無保留地都說出來了,。

這是我在讀“學(xué)而有何樂”時理解的。首先,，南老先生是通過字面來解釋,。說“悅”應(yīng)改為“苦”,。朋友來家是“包袱”,，雖然很真實(shí)，,，但我當(dāng)時就認(rèn)為這些認(rèn)識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學(xué)生在鉆“牛角尖”,。

不過,，當(dāng)我接著看下去，這個問題,，就迎刃而解了,。男老先生把這一切都分開做了解釋，而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節(jié),。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解,，并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話,，真是恰到好處,。不但說明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話的意思,，還告訴了讀者,，做人做學(xué)問成功的途徑。

還有,，我覺得寫得很妙的是南懷瑾說,，現(xiàn)在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解。

剛開始,，我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解,，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者,，看《論語》要自己反復(fù)品讀原文,，而不是單單看注釋。至于不懂,，接著看下去,，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧,，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的,。

還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過,，才是真學(xué)問,，真道德?！边@句話很對,，大概“知錯就改，善莫大焉”,，也是這個意思吧!

總之,，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完,，等我看完后再和大家一起來研究吧!

,，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧,，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的,。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過,，才是真學(xué)問,，真道德?！边@句話很對,，大概“知錯就改，善莫大焉”,，也是這個意思吧!總之,，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道,。我現(xiàn)在還未完全看完,，等我看完后再和大家一起來研究吧!

讀論語別裁的感受 論語別裁讀書報告3000字篇四

隨著國學(xué)熱潮的洶涌而至，我也通過閱讀提升自己的國學(xué)積淀和文化素養(yǎng),，讓自己更充實(shí)起來,。閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》一書，我從中讀出了先生的謙虛和虛懷若谷,，把學(xué)問做透的執(zhí)著態(tài)度,。特別是讀完先生對《卷二?里仁第四》的解讀，如在《里仁第四》,、《月是故鄉(xiāng)明》,、《兼收并蓄見仁心》等篇章對“仁”的闡釋和講解，讓我更加深了對中國傳統(tǒng)文化的“仁”的認(rèn)識,，更堅(jiān)定了“仁在心,，學(xué)做人”的信念。

南懷瑾先生認(rèn)為“里仁”是人如何處在仁的境界,，要求我們重視個人修養(yǎng),，強(qiáng)化精神提煉，追求“仁”的境界,。這就引導(dǎo)我們以“里仁為美”,，讓修養(yǎng)、學(xué)問,、做人達(dá)到智慧之境,，達(dá)到真善美的境界,。這就啟迪我們從以下三大方面要求自己：

樹“仁”之人生觀，做到知行合一,。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人只有以發(fā)自內(nèi)心的善意去對待他人,，以博愛之心“泛愛眾,，而親仁”，能夠深刻認(rèn)識到“仁德”是人之本,、人之性,，以仁愛作為真正的做人之道，逐漸超越血緣基礎(chǔ)之上的親親之愛,，以無限的溫暖照亮他人,，逐漸讓“仁愛”作為一種品性和能力，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以落實(shí),，讓自己的言行舉止都能展現(xiàn)出“仁”的風(fēng)范,，并成為一種行為的自覺。

堅(jiān)信心中有愛,，以仁愛之心愛人,。在日常生活中，堅(jiān)信“己所不欲,，勿施與人”,，想別人所想，以一顆仁慈之心學(xué)會關(guān)愛,，做到在家愛父母,、愛兄弟姐妹，在外愛朋友,、愛他人,，逐漸構(gòu)建愛的和-諧氛圍。做到以寬以待人的胸襟勇于承擔(dān),，摒棄自私自利之念內(nèi)修文德,。如果每個人都能做到人與人之間的相親相愛，以仁愛之心平等對待他人,，以和睦相處促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作,，那么怎么會成不了真正的正人君子和仁人君子呢?

聆聽圣人啟迪，提升綜合素養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)閱讀,，從先賢圣人那里學(xué)習(xí)做人之道，以“恭,、寬,、信,、敏、惠”要求自己,，真正成為“至仁之人”,，以此才能行于天下。在生活工作中,，以“恭”要求自己,，堅(jiān)持做到必恭必敬，對世界,、對他人有恭敬之心,，做到恭則不侮;以“寬”勉勵自己，以自然寬和之態(tài)善待他人,，以寬容和美匯聚人心;以“信”立人品,，做守信之人，講求信用,，力爭做到誠以修身,，信以立世;以“敏”提升做事效率，在工作中以敏銳,、敏捷的態(tài)度抓住機(jī)遇,，能以敏銳的應(yīng)變能力力爭敏則有功;以“惠”警示自己，能以慈惠之心感動別人,，發(fā)揮精神感染力,。

總之，無論是在工作還是在學(xué)習(xí)中,，我都將以“仁”為追求人生向善的動態(tài)的進(jìn)取過程,，進(jìn)行自覺地地“仁道”選擇。最終,，以良好的品性為保障,，以過硬的本領(lǐng)為支撐，以遠(yuǎn)大的理想追求為航標(biāo),，以超強(qiáng)的主觀能動性為自覺,，以恒久的“仁心”勤踐行，以推己及人之心溫暖世人,，溫暖世道!

讀論語別裁的感受 論語別裁讀書報告3000字篇五

“得半部《論語》者,，得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的,。以前,，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》，覺得這句話太過夸張,。不過,，自我看了《論語別裁》后,，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認(rèn)識,，有了新的見解,。

我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過,，當(dāng)我接觸了《論語別裁》后我對“做學(xué)問”,，“作人”有了新的認(rèn)識。

不過,，由于我每天只有一小時,，所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊,，更別說整部《論語別裁》了,。我只是閱讀了《學(xué)而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》,。

我下面所有的感受,，只是對《學(xué)而篇》的讀后感。

首先,，讀了《論語別裁》給了我新的認(rèn)識?，F(xiàn)在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味,，那么難懂,，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣,。同樣,，我也推翻了以前所認(rèn)為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。

然后,，是我對“三家店”的認(rèn)識,。南懷瑾老先生生動形象地比喻，讓我明白了原來“五四運(yùn)動”時,，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話,。

還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認(rèn)識與現(xiàn)在的理解,，毫無保留地都說出來了,。

這是我在讀“學(xué)而有何樂”時理解的。首先,，南老先生是通過字面來解釋,。說“悅”應(yīng)改為“苦”。朋友來家是“包袱”,，雖然很真實(shí),，,，但我當(dāng)時就認(rèn)為這些認(rèn)識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學(xué)生在鉆“牛角尖”。

不過,，當(dāng)我接著看下去,，這個問題，就迎刃而解了,。男老先生把這一切都分開做了解釋,，而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節(jié)。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解,，并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起,。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話，真是恰到好處,。不但說明“人不知而不慍,，不亦君子乎”這句話的意思，還告訴了讀者,，做人做學(xué)問成功的途徑,。

還有，我覺得寫得很妙的是南懷瑾說,，現(xiàn)在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解,。

剛開始，我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解,，不過在詢問父親后,，才明白這是告訴讀者，看《論語》要自己反復(fù)品讀原文,，而不是單單看注釋,。至于不懂，接著看下去,，下文自然有解釋,。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的,。

還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后,，就要勇于改過，才是真學(xué)問,，真道德,。”這句話很對,，大概“知錯就改,，善莫大焉”，也是這個意思吧!

總之,，《論語別裁》是本好書,，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道,。我現(xiàn)在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!

下文自然有解釋,。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧,，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后,，就要勇于改過,，才是真學(xué)問，真道德,?！边@句話很對，大概“知錯就改,，善莫大焉”,，也是這個意思吧!總之，《論語別裁》是本好書,，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道,。我現(xiàn)在還未完全看完,，等我看完后再和大家一起來研究吧!