總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧,、分析,，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，它可使零星的,、膚淺的,、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的,、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來,，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。寫總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家?guī)淼目偨Y(jié)書優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版 八年級(jí)上冊(cè)歷史和社會(huì)知識(shí)點(diǎn)篇一

隨外國(guó)資本主義入侵和近代中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)思想文化變化而變遷,。

一是社會(huì)物質(zhì)生活的變遷;二是生活風(fēng)俗習(xí)慣的變化。

一是歐風(fēng)美雨的潛移默化。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口,，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國(guó)內(nèi)地輻射;二是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，為近代物質(zhì)生活和風(fēng)俗的變遷提供了物質(zhì)基礎(chǔ);三是維新思潮、辛亥革命,、新文化運(yùn)動(dòng)等政治思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng),。

一是社會(huì)物質(zhì)生活方面，即服飾,、飲食,、住宅的變化;二是社會(huì)風(fēng)俗和思想觀念方面，即婚喪嫁娶,、社會(huì)禮儀的變化;三是交通,、通訊工具的變化;四是大眾傳媒的變化。

中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷是伴隨著西方入侵,、西方的社會(huì)生活思潮和生活方式的涌入而變化的,，帶有半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。

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1,、興起：義和團(tuán)由山東,、直隸一帶的義和拳、民間秘密結(jié)社和練拳習(xí)武的組織發(fā)展來,。19世紀(jì)末,，隨著帝國(guó)主義侵略的加劇和外國(guó)傳教士活動(dòng)的.猖獗，這些組織轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕V泛群眾性的反帝斗爭(zhēng)組織,。

2,、發(fā)展：清政府為利用義和團(tuán)，以“招撫”代替“剿滅”,。并承認(rèn)其合法地位,。于是，義和團(tuán)紛紛擁進(jìn)天津,、北京,。到1900年夏，他們已控制了京津地區(qū),。

3,、口號(hào)：在義和團(tuán)興起的過程中，曾提出“扶清滅洋”口號(hào),?！皽缪蟆滨r明地表達(dá)了中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)意志，但又具有盲目排外的落后性;“扶清”則反映出義和團(tuán)對(duì)清政府的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清,，對(duì)它抱有幻想,。

1、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)：

(1)時(shí)間：1900年6月

(2)目的：鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

(3)成員：英,、美,、俄、日,、法,、德、意,、奧八國(guó)

2,、抗擊八國(guó)聯(lián)軍：

(1)義和團(tuán)在廊坊一帶阻擊敵人，八國(guó)聯(lián)軍被迫退回天津;(廊坊阻擊戰(zhàn))

(2)北京義和團(tuán)圍攻西什庫教堂和東交民巷使館區(qū)

(3)天津保衛(wèi)戰(zhàn)中,，義和團(tuán)展開老龍頭車站爭(zhēng)奪戰(zhàn),、炮轟紫竹林租借、清軍直隸提督聶士成壯烈殉國(guó),，天津失陷,。

3、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京：

1900年8月14日八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京,，慈禧太后攜光緒帝西逃,。北京又一次被侵略者踐踏。

4,、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失?。?/p>

慈禧太后逃跑途中，下令剿殺義和團(tuán),，并無恥地請(qǐng)求八國(guó)聯(lián)軍“助剿”,。義和團(tuán)在中外反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓下失敗了。

5,、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義：

沉重打擊了帝國(guó)主義“瓜分”中國(guó)的野心,，使侵略者不得不承認(rèn)中國(guó)“尚含有無限蓬勃生氣”。

1,、時(shí)間及相關(guān)國(guó)家：

1901年,，清政府與英、美,、俄,、日、法,、德,、意、奧,、比,、荷,、西11國(guó)。

2,、主要內(nèi)容有：

(1)清政府賠償白銀4.5億兩,，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩;

(2)清政府保證嚴(yán)禁人民參加各種形式的反帝活動(dòng);

(3)清政府拆毀大沽炮臺(tái),，允許外國(guó)軍隊(duì)駐扎在從北京到山海關(guān)的鐵路沿線要地;

(4)劃定北京東交民巷為使館界,，允許各國(guó)派兵駐守，不準(zhǔn)中國(guó)人居住;

(5)改總理衙門為外務(wù)部,，班列六部之前,。

3、《辛丑條約》的特征：

中國(guó)近代史上賠款數(shù)目最龐大,、主權(quán)喪失最嚴(yán)重的不平等條約,。

4、《辛丑條約》的影響或危害：

清政府從此淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具,，

中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵,。

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夏朝,、商朝,、西周。(史稱“三代”)

1,、夏朝：公元前2070年至公元前1600年,。

(1)公元前2070年,，“禹”建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生,，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了文明時(shí)代,。

(2)禹死后，兒子“啟”繼位,，從此,，“世襲制”代替了“禪讓制”?！凹姨煜隆贝媪恕肮煜隆?。

(3)夏朝后期的都城“二里頭”，布局嚴(yán)謹(jǐn),，主次分明,，開創(chuàng)了我國(guó)“宮殿建筑”的先河。

(4)夏朝末代國(guó)君“桀”殘暴無度,，激起平民和奴隸反抗,，公元前1600年前后，商部落首領(lǐng)“湯”滅夏,，建立商朝,。

2,、商朝：公元前1600年至公元前1046年。

(1)公元前1600年,，商湯滅夏建商; 公元前1046年,，周武王討伐“紂王”，展開“牧野之戰(zhàn)”,，消滅商朝,，建立西周,。

(2)青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)：

①特點(diǎn)：青銅器“種類繁多”(有禮器,、飲食器、兵器,、工具等數(shù)十種);“使用廣泛”(滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域);“影響巨大”(使社會(huì)生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高),。

②典型代表：司母戊大方鼎：形制雄偉(高1.33米，重800多千克),，技藝精湛(銅,、錫、鉛三種金屬合成的比例合理,，體現(xiàn)了商朝工匠的智慧);是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器,。

③鼎在古代是“權(quán)力和地位”的象征。鼎在現(xiàn)代是“和平”的象征,。與鼎有關(guān)的成語：鼎力相助;問鼎中原;革故鼎新;一言九鼎;三足鼎立;大名鼎鼎;人聲鼎沸……,。

(3)文字：甲骨文

①含義：商朝時(shí)刻在龜甲和獸骨上的文字，叫甲骨文,。

②特點(diǎn)：已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,，是一種比較成熟的文字。

③意義：我國(guó)有文字可考的歷史,，就是從商朝開始的,。甲骨文是研究商朝社會(huì)極其珍貴的史料。甲骨文推動(dòng)了中國(guó)文字的發(fā)展和文明的進(jìn)步,。

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位于南亞次大陸的印度河,、恒河流域，肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)的條件十分優(yōu)越,。

約公元前2500年,，印度河流域開始出現(xiàn)城市國(guó)家。

種姓制度,。

(1)形成背景：來自中亞的雅利安人入侵古代印度后,，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,。

(2)內(nèi)容與影響：

等級(jí)

名稱

包含的階層

享有的權(quán)利

承擔(dān)的義務(wù)

主要特點(diǎn)

重要影響

第一等級(jí)

婆羅門

祭司,、貴族

掌握神權(quán)

不同種姓之間壁壘分明,，等級(jí)森嚴(yán)。

（如規(guī)定不同等級(jí)的人不得通婚,。）

（1）激化了社會(huì)矛盾,，日益引起人民的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲,。

（2）促進(jìn)了佛教的誕生,。

第二等級(jí)

剎帝利

國(guó)王、武士,、官吏

把持國(guó)家的軍事和行政大權(quán)

第三等級(jí)

吠舍

農(nóng)民,、牧民、手工業(yè)者,、商人

向國(guó)家納稅,，為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級(jí)

第四等級(jí)

首陀羅

被征服者和貧困破產(chǎn)的人

受上層等級(jí)剝削和奴役,，從事最苦,、最累、最臟的職業(yè)

(1)背景：公元前6世紀(jì),，古代印度百姓生活困苦,，社會(huì)矛盾尖銳，佛教在這種形勢(shì)下誕生的,。

(2)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多,。

(3)教義(宣傳的主要思想)：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度,。認(rèn)為人的生,、老、病,、死都是“苦”,，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望,，忍耐服從,，刻苦修行，才能擺脫“苦”,，到達(dá)“極樂世界”,。

(4)發(fā)展：公元前3世紀(jì)，國(guó)王阿育王大力弘揚(yáng)佛教,，興建許多佛寺和佛塔,，召集佛教徒聚會(huì)，整理和編纂佛教經(jīng)典,，派僧侶到鄰國(guó)傳教,。

(5)傳播：兩個(gè)方向(兩條路線),。向北：印度——中亞——中國(guó)——朝鮮、日本,。(北傳佛教)向南：傳入我國(guó)傣族地區(qū),，以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等國(guó),。(南傳佛教)

(6)影響：通過佛教的傳播,，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。如：由于佛教在中國(guó)的傳播,，中國(guó)的佛教文化——石窟藝術(shù)得到了極大發(fā)展,，我國(guó)著名的石窟藝術(shù)的代表有：甘肅敦煌的莫高窟、山西大同的云岡石窟,、河南洛陽的龍門石窟,。