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端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇一

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》,。據(jù)說(shuō),，屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖,，始終不見(jiàn)屈原的尸體,。那時(shí)，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng),，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗,。看來(lái),，端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,?！?/p>

紀(jì)念孝女曹娥

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天，在五月五日投江,，五日后抱出父尸,。

迎濤神

春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

龍的節(jié)日

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是,；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,，而競(jìng)渡則用的是龍舟,。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗,。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡,。

惡日

在先秦時(shí)代,，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日,，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載,，端午源于周代的蓄蘭沐浴,。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒,。《夏小正》中記：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣,。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多,?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他,，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶(hù)齊,，將不利其父母,。”《風(fēng)俗通》佚文,，“俗說(shuō)五月五日生子,，男害父，女害母”,?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月,、五月子,；以正月、五月子殺父與母,，不得舉也,。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外,?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日,，是普遍現(xiàn)象,。可見(jiàn)從先秦以后,，此日均為不吉之日,。這樣，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,，就是順理成章的事,。并且人們還避“端五”忌諱,，稱(chēng)之為“端午”。

夏至

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”,、“斗百草”、“采雜藥”等,，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān),。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié),。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛,。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

端午是太陽(yáng)的節(jié)日

端午是太陽(yáng)的節(jié)日,，中國(guó)還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋,。端午節(jié)是在中午過(guò),，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽(yáng)可以驅(qū)邪嘛,。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日,，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的,，艾草代替的是劍。 中國(guó)有很多端午的故事,，比如水漫金山,，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日,。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó),，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日,，表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜,，是出于人們對(duì)自然的恐懼；而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義,，《離騷》是千秋絕妙詞,，“若無(wú)澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”,。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣,，因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x,。拿今天來(lái)說(shuō),，現(xiàn)在講究和諧社會(huì)，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧,。 端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草,、艾葉，薰蒼術(shù),、白芷,，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),，吃粽子和賽龍舟,，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原,。

端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇二

據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè),，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最,。如有端午節(jié)、端五節(jié),、端陽(yáng)節(jié),、重五節(jié)、重午節(jié),、天中節(jié),、夏節(jié)、五月節(jié),、菖節(jié),、蒲節(jié)、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié),、粽子節(jié)等等,。

端陽(yáng)節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,，因仲夏登高,，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

重午節(jié),，午,，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月,，五,、午同音，五,、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

天中節(jié),，古人認(rèn)為，五月五日時(shí),，陽(yáng)重入中天,，故稱(chēng)這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié),，端午時(shí)值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解粽節(jié)，古人端午吃棕時(shí),，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度,、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng),。

女兒節(jié),，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,，家家飾小閨女,，盡態(tài)極妍。已出嫁之女,，亦歸寧簪以榴花,，曰女兒節(jié)”。

菖蒲節(jié),，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,，如在門(mén)上懸掛菖蒲,、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”,。

端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇三

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史,。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。楚國(guó)大臣屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫把飯團(tuán),、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗,，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員,，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó),，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥,，吳王夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。

端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇四

1,、吃粽子

粽子古稱(chēng)“角黍”，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的,，真正有文字記載的粽子見(jiàn)于晉周處的《風(fēng)土記》,；而流傳有序,，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》,。

總體上說(shuō),，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子,，古往今來(lái),，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣,，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米,，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定,。將粽子加熱后再吃，既安全衛(wèi)生,，又減輕消化負(fù)擔(dān),。

2、吃“五黃”

江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗,。五黃指黃瓜,、黃鱔、黃魚(yú),、高郵的鴨蛋黃,、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還有吃豆腐的習(xí)俗,。

3,、吃茶蛋

江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃,。蛋有雞蛋,、鴨蛋、鵝蛋,。蛋殼涂上紅色,，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上,，意為祝福孩子逢兇化吉,，平安無(wú)事。

4,、喝雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗,，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō) “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走,?！?雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”,，其主要成分是硫化砷,，并含有汞，有毒,。很多人在端午節(jié)飲雄黃酒,，但由于雄黃的主要成分是二硫化砷，遇熱后可分解為毒性很強(qiáng)的砒霜,，因此不建議內(nèi)服；一般只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成,，無(wú)純飲的,。

一般雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病,。未到喝酒年齡的小孩子,，大人則給他們的額頭、耳鼻,、手足心等處涂抹上雄黃酒,，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮,。

5,、吃油糕

端午節(jié)當(dāng)天除了吃粽子，還要吃油糕,。油糕要用和好的燙油面,，包上白糖、黃桂,、玫瑰,、核桃仁、豬油做成的餡,，下油鍋炸,。表皮松泡，餡心甜美,，外形美觀(guān),。

6、吃大蒜蛋

河南,、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天,，家里的主婦起得特別早，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用,。有的地方,，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。早餐食大蒜,、雞蛋,、烙油饃，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”,，有益健康,。

7、吃煎堆

福建晉江地區(qū),，端午節(jié)家家戶(hù)戶(hù)還要吃“煎堆”,。所謂煎堆，就是用面粉,、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀,，下油鍋煎成一大片。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季,，陰雨連綿不止,，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”,。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了,，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái),。

8,、采茶、制涼茶

北方一些地區(qū),，喜于端午采嫩樹(shù)葉,、野菜葉蒸晾，制成茶葉,。廣東潮州一帶,，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬?。這對(duì)健康也有好處,。

9、糖棗糯米飯

端午節(jié),，納西族要吃糖棗糯米飯,。糯米飯能溫補(bǔ)脾肺、補(bǔ)虛寒,，而且糯米會(huì)有糯米素,，含有不少的維生素,，大量的磷質(zhì)、鈣質(zhì),、鐵質(zhì),、蛋白質(zhì)及脂肪，更加會(huì)增加人體血液中的血,。所以要特別注意,，有糖尿病的人不宜進(jìn)食。

10,、吃臊子面

陜西人在端午節(jié)當(dāng)天是一定要吃哨子面的,。臊子面是陜西的風(fēng)味小吃，品種多達(dá)數(shù)十種,，其中以岐山臊子面享譽(yù)最盛,。臊子面的特點(diǎn)是面條細(xì)長(zhǎng)，厚薄均勻,，臊子鮮香,，面湯油光紅潤(rùn)。而岐山臊子面鄉(xiāng)土風(fēng)味尤為濃厚,，它具有薄、筋,、光,、汪、酸,、辣,、香等特色，吃口柔韌滑爽,。

11,、吃葉子餑

葉子餑，是玉林人的節(jié)日食品尤其在端午和重陽(yáng)這兩節(jié)屬必不可少的美食,。關(guān)于葉子餑的傳說(shuō)有很多已不可考有一點(diǎn)可以確定的是歷史頗久遠(yuǎn),。到了后來(lái)葉子餑漸漸演變成玉林當(dāng)?shù)匾环N大眾化的地方傳統(tǒng)特色小吃。

12,、吃打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日,。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,，就是將艾蒿與糯米飯,，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木棰打制而成的米糕,。這種食品很有民族特色,，又可增添節(jié)日的氣氛,。

13、吃艾饃饃

不少地方過(guò)端午節(jié)時(shí)還用米粉或面粉發(fā)酵與艾蒿一起蒸饃饃,。艾中含有多種揮發(fā)油,，具有芳香氣味，可驅(qū)蟲(chóng)殺菌,，對(duì)多種細(xì)菌及某些皮膚真菌有抑制作用,，所以古代在端午除病驅(qū)瘟，無(wú)論食還是用,，艾均必不可少,。

14、吃面扇子

甘肅省民勤縣一帶,，端午節(jié)這天都蒸“面扇子”,。面扇子用發(fā)面蒸制，呈扇形,，有5層,。每層撒上碾細(xì)的熟胡椒粉，表面捏成各種花紋,，染上顏色,，十分好看。這種食俗據(jù)說(shuō)是由端午節(jié)制扇,、賣(mài)扇,、贈(zèng)扇的風(fēng)俗演變而來(lái)的。

15,、吃薄餅

在溫州地區(qū),，端午節(jié)家家還有吃薄餅的習(xí)俗。薄餅是采用精白面粉調(diào)成糊狀,，在又大又平的鐵煎鍋中,，烤成一張張形似圓月，薄如絹帛的半透明餅,，然后用綠豆芽,、韭菜、肉絲,、蛋絲,、香菇等作餡，卷成圓筒狀,，一口咬去,，可品嘗到多種味道。

16,、吃桃,、茄子及菜豆

四川俗傳端午吃桃,、茄子及菜豆，猜疑保健,、長(zhǎng)壽,。俗話(huà)說(shuō)：食茄吃到會(huì)搖，吃豆吃到老老“,。苗栗地區(qū)的客家人過(guò)端午,，同樣吃茄子及長(zhǎng)豆、桃李等,。但這些食物所象征的意義則或者南人有別,。吃子就算是取其長(zhǎng)之意，吃李子則代表子孫繁殖,，有人而且認(rèn)為猜疑抗御中暑,。吃長(zhǎng)豆是為不被蛇咬（因長(zhǎng)豆形態(tài)就像蛇）。吃茄子則可抗御蚊子咬（茄子客語(yǔ)叫做吊菜”,，而咬“,，土音為ㄉ一ㄠ”，取其諧音）,。

端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇五

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史,。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,，這里僅介紹以下四種：

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)（因而,，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）,。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗,；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員,，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó),，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng),，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬,，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具,，大量的還是石器，也有鏟,、鑿等小件的青銅器,。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一,。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事 端午節(jié)的來(lái)歷50字左右屈原篇六

吃粽子

中醫(yī)認(rèn)為，糯米具有益氣健脾,、開(kāi)胃消食的作用,。用來(lái)包裹粽子的粽葉更有講究，北方大都用蘆葦葉,，南方多用竹葉或荷葉,，這些葉子都有很好的藥用功效，如蘆葦葉可以清熱生津,、除煩止渴,；竹葉可以清熱除煩、利尿排毒,；荷葉能夠清熱利濕,、和胃寧神?？偟膩?lái)說(shuō),，粽子具有清熱除煩、健脾開(kāi)胃的作用,，特別適合初夏食用,。需要注意的是，制作粽子的原料糯米黏性較大,，過(guò)量進(jìn)食容易引起消化不良,，所以不可貪食，這里小編分享了“端午節(jié)怎么包粽子”,，體驗(yàn)親手包的樂(lè)趣,。

插艾懸蒲

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾,?！痹诙宋绻?jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要將菖蒲,、艾條插于門(mén)楣,，懸于堂中。艾葉（也叫艾蒿）是芳香化濁類(lèi)中藥,，具有較強(qiáng)的驅(qū)毒除瘟作用?，F(xiàn)代藥理研究表明，懸掛艾葉和菖蒲的確具有殺菌消毒,、預(yù)防瘟疫流行的作用,。另外，艾葉,、菖蒲還具有驅(qū)蚊的作用，慢慢讓其燃燒驅(qū)蚊效果更好,。中醫(yī)以艾入藥,，具有理氣血,、暖子宮、祛寒濕的功效,。將艾葉加工成艾絨,，是灸法治病的重要原料。菖蒲含有揮發(fā)性芳香油,，具有提神通竅,、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的作用,?？梢?jiàn)，古人插艾懸蒲是具有一定的防病作用的,。那么端午節(jié)插艾懸蒲的習(xí)俗具體是怎么由來(lái)的,，請(qǐng)看“端午習(xí)俗之懸艾葉菖蒲”。

涂雄黃酒

端午前后,，我國(guó)南方很多地區(qū)都已進(jìn)入梅雨季節(jié),，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲(chóng)的活動(dòng)和繁殖,。而雄黃是一味具有殺蟲(chóng)作用的中藥,，內(nèi)含有毒的砷鹽成分，害蟲(chóng)聞之食之即會(huì)中毒,，人涂之可以避毒,。另外，還有很多人在端午節(jié)飲用雄黃酒,，但由于雄黃的主要成分是二硫化砷,，遇熱后可分解為毒性很強(qiáng)的砒霜，這個(gè)雄黃酒又有哪些淵源,，請(qǐng)看“端午話(huà)雄黃酒”,。

佩戴香囊

我國(guó)很多地方有端午節(jié)掛香囊的習(xí)俗，也是一種預(yù)防傳染病的方法,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù),、藿香、吳茱萸,、艾葉,、肉桂、砂仁,、白芷,，每味各取2克，另外再加丁香1克。將這幾味中藥研成細(xì)末,，放入布袋中,，縫好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門(mén)口,、室內(nèi)或車(chē)內(nèi),。這幾味中藥，中醫(yī)認(rèn)為具有散風(fēng)驅(qū)寒,、健脾和胃,、理氣止痛、通九竅的功效,，請(qǐng)看“端午習(xí)俗之佩香囊”,，更進(jìn)一步了解關(guān)于端午節(jié)這一習(xí)俗。

喝五加酒

“五月初五采五加,，釀五加酒”是民間習(xí)俗,。五加即五加皮，氣香味苦,，具有滋補(bǔ)肝腎,、壯筋骨的功效，常用于治療疝氣,、腹痛,、男子陽(yáng)痿、女性腰脊痛等癥,。民間認(rèn)為,，喝了五加酒可以避難避邪。生活在氣候潮濕地區(qū)的人,，特別適合在端午節(jié)喝五加酒,，除了五加酒，還有哪些特別的飲食習(xí)俗呢,，請(qǐng)看“端午節(jié)食俗：端午吃什么”,。

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)最為熱鬧的民俗活動(dòng)，廣泛流行于我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)及西南各少數(shù)民族地區(qū),。端午時(shí)節(jié)賽龍舟,，能夠增強(qiáng)心肺功能，促進(jìn)脾胃代謝,、通調(diào)全身氣血,，那么大家知道賽龍舟是怎么由來(lái)的嗎,，請(qǐng)看“端午賽龍舟的由來(lái)”，告訴你答案,。