人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇一

最近閱讀了《不教的教育》一書,，經(jīng)過閱讀學(xué)習(xí),，我深有感觸，原先真正需要教育的不是孩子,，而是家長,。這本書運用了心理學(xué)知識,，通俗易懂的讓家長明白了怎樣做到不教的教育，從中國傳統(tǒng)教育入手,，用易,、儒、道三家思想去印證無為和不教的教育,。以下是我的幾點感悟,。

讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀,，就有改善智力,、改變命運的功能。讓孩子愛上書,，就是愛上思考,，就是愛上歡樂。

家長的作用陪伴者支持者和玩伴?，F(xiàn)代社會父母生活工作壓力增加,，一方面大部分的時間都用在工作和應(yīng)酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上,，從小就讓孩子開始學(xué)習(xí)各種知識,，并額外的學(xué)習(xí)很多才藝等，很少有人能抽出足夠的時間經(jīng)常陪伴孩子玩耍,，雖然我們物質(zhì)水平提高了,，可是再多的玩具，再漂亮的衣服,，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求,，再說學(xué)習(xí)≠智力開發(fā)，不要因為錯誤的拔苗助長而錯過陪伴孩子的最佳時間,。

家庭系統(tǒng)影響孩子的一生,。家庭是一個系統(tǒng)，為了堅持平衡,，孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié),，總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格構(gòu)成主要是因為孩子站在弱勢父母一方,，孩子出現(xiàn)的心身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯誤而引起的,。認(rèn)識自我的家庭，注意父母的溝通方式,，如何平衡這個系統(tǒng),，才不會傷害孩子，是值得我們深思的問題,。

《不教的教育》是一本值得反復(fù)閱讀的書籍,。孩子是父母的一面鏡子,，父母要以身作則，給孩子做一個好的榜樣,，孩子才能健康的成長。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇二

教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀本事。

記憶是靈活的,，很敏感的,，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重,，它就會成為你的第一個助手,。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀,，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激,。

僅有當(dāng)知識成為精神生活的因素,，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時,，才能稱之為知識,。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇三

通常科學(xué)是指近代科學(xué),，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立,，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。

（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心,；

（2）探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度,；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育希望促進學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成,。

美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動,，他包括：進行觀察；提出問題,；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識,；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù),，評價已經(jīng)知道的知識,；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù),；提出解答,、闡述和預(yù)測,；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明,，需要運用批判和邏輯思維,，并考慮其他可供選擇的解釋。

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程在科學(xué)教育中,，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)學(xué)探究活動集中探討一個問題,，而不是想學(xué)生提出一大堆問題,，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程,；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見,、對比不同意見，學(xué)會尊重事實,、尊重別人,、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程,；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進取的過程,。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇四

在這個技術(shù)宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門,，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向,，越來越遠(yuǎn)離生命的原點。一個以人為本的時代的到來,，呼喚教育回歸生命的本真,。

馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念,、特點,，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學(xué),。它讓人們重新審思教育的過去,，向著生命的未來行進。

此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育,。作者認(rèn)為生命的教育要尊重個性,，尊重兒童的自由，但并不是放任不管,。要制定“保障自由”的紀(jì)律,，同時引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會自我約束”，“學(xué)會自由”,。他強調(diào)教育是最具生命的事業(yè),，生命是完整的,，是自由的，是獨特的,，致力于生命全面而和諧,、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命,。新世紀(jì)的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”,，回歸生命本身。

讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中,，我體會到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性,。種生命是自由生命,，是自在的；而類生命是價值生命,，是自為的,。所謂自為，就是自己做主,，自己有所為,。要實現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越,無疑,，教育是關(guān)鍵,。教育，就是生命存在的基本方式,。當(dāng)然,，這種存在，并不單單在于“活著”,，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值,，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動,。因此,，對生命來說，最基本的原點便是教育,。因為教育對人的生命來說確實有著至關(guān)重要的作用,。

馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童,、融入生活,、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征,，都值得教育者去身體力行,。同時,，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究,、行動研究和個案研究,，是教師在平時的教育教學(xué)過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體,，關(guān)注生命成長,，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法,。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇五

在實際教學(xué)中,，教師缺少的不是知識，也不是職責(zé)心,、愛心等,，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式,、滿堂灌,、一言堂等，這些都是消極的,、無效的教學(xué)方式,，對學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷,。

此刻,，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力,，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量,，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書,。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育,，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學(xué)實踐一個重要問題：有效教學(xué),。

什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展,，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué),。結(jié)合自我的工作實踐，我思考著,，教學(xué)是有計劃,、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué),，實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé),，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法,。但加個問號不等于提出一個問題,，這樣提出的問題對學(xué)生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。

經(jīng)過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)當(dāng)是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動中追求的基本目標(biāo),。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動中,，教師采用各種方式和手段，用最少的時間,、最小的精力投入,，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),。要想做到“有效教學(xué)”,，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自我,。其次要做一個善于反省的人，長期以來,，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生，包括教師自我,，對自我的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識,，可是真正會去反思的還比較少。

對于教師來說,，反思是一個進取的思維活動過程,，同時也是進取的行為改善過程。讓教師自我承擔(dān)起學(xué)習(xí)和本事提高的職責(zé),，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán),。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié),、自我激勵,、自我強化的過程。

在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的,、互動式的,。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài),，取決于教師是否能夠有效地‘提問’,。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智,，促進學(xué)生思維,，開發(fā)學(xué)生智能,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。課堂提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用,，能夠說提問貫穿在每一天的`教學(xué)中，貫穿在整個課堂中,，可見,，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。

書中對“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性,，二是使問題堅持必須的難度,。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標(biāo),，依據(jù)教學(xué)資料的重點,，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率,，到達(dá)以“精問”促“深思”,，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度,，把握好分寸,，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念,，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”,。

其次，提問還要有層次性,，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系,，由易到難、由淺入深,，層層推進,，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高,；此外,，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間,，運用合作探究的教學(xué)模式,，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問,，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的多元模式,，這些都是貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。

關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣,，令學(xué)生堅持簡便活潑的心境,。能給學(xué)生創(chuàng)造一個簡便愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，必須會得到學(xué)生的認(rèn)可,?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂,，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀(jì)律,。

究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生供給較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料,，而不應(yīng)當(dāng)把過多的時間浪費在與教學(xué)資料無關(guān)的事情上,，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排,，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料,，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。

讀完本書,，我對有效教學(xué)有了更深的理解,，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動,。我們要多讀書,、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念,，并在其指導(dǎo)下進取開展有效教學(xué)實踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量,。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇六

工作之余喜歡翻看《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》這本書,。雖然有些案例已看過多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛不釋手,，因為讀它能給我許多教育的靈感和啟示,。

其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書,，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師,，昨天我被狗咬了”；“胡老師,，李強上課踢我”,。“胡老師,，我不想和趙小路坐一位了”,。看著他說個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了,，知道了,。老師很忙，今天就這樣吧,?！倍⒉簧鷼猓軐捜?，慢慢地扭頭走了,。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開會,，他又站了起來,，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事,？快點,，我忙?！薄拔覜]有本子,，還有……”“好了，自己想辦法吧,！”說完老師就去開會了,。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕,，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師,，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條,。今天是我的生日,，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂,?？赡闾α耍蔷驼埬闫穱L小蛋糕,，好嗎,？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼,，給他送去祝福,，并告訴他其實老師并沒有那么忙。

讀后,，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙,。感覺與學(xué)生交流是浪費我寶貴的時間,，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課,。殊不知,，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學(xué)生的心聲時，喪失的是為人師的耐心,、愛心,、丟失的是學(xué)生對老師的依賴和親密。

盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師,。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí),，當(dāng)其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時，盤圭禪師卻把眾弟子召來對他們說：“你們都是明智的人,，知道什么是對什么是不對,，只要你們愿意，到什么地方去學(xué)都可以,。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清,，如果我不教他，誰來教他,？”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈,，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動如煙消散,。

讀了這則故事,，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷,，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷,。在現(xiàn)實中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜,，但“愛”應(yīng)該是它的核心,。教育不能沒有愛，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因,，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的回歸,，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈,。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個真理，同時也用它完美的結(jié)局證實了---愛,，是一種無聲的教育,。

設(shè)計迪斯尼游樂園的美國哈佛大學(xué)校長格羅佩斯，在設(shè)計游樂園的路徑時受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人,，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄,。于是,，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了,。格羅佩斯讓游樂園提前三個月對外開放,。一開始，因沒有路,，游人不敢走,，格羅佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走,，沒有任何限制,。于是，幾天過后,，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道,。這些小道，走的人多的地方就寬些,，走的人少的地方就窄些,。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因為游樂園的路徑設(shè)計既和諧自然,，又滿足了游人的需要,，尊重了游人的自主選擇，因此被評為世界最佳設(shè)計,。

這個故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué),，并且感觸很深。在過去的教育教學(xué)中,，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣,，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,，積極性和首創(chuàng)精神,，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費了寶貴的學(xué)習(xí)時間,，始終牽著學(xué)生不肯撒手,，到后來活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實”“聽話”的學(xué)生。實際上,，過多的束縛,，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，只能壓抑學(xué)生的天性,，只能阻礙學(xué)生健康的成長，而“順其自然”,，因勢利導(dǎo),，才能令其茁壯成長,，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育,，而不是使人適應(yīng)教育的教育,。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想,，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長規(guī)律,，促進學(xué)生有個性的發(fā)展。

教育教學(xué)讀書筆記教育教學(xué)讀書筆記免費摘抄篇七

這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》,，感覺受益匪淺,。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容,。保爾.朗格朗,，是法國當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者,。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭,。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年,，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗,。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會,，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎(chǔ),。從1948年開始供職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長,，后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長,，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職,，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任,。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解,，走進了《終身教育引論》,。

隨著社會的發(fā)展，文明的進步,，每個人必須要適應(yīng)這種發(fā)展,，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育,，而且要終身的學(xué)習(xí),，不然就會被社會淘汰,，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育,。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新,，也是人類對教育與社會關(guān)系認(rèn)識上的歷史性飛躍。

教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束,，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程,。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的,、情感的,、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件,。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究,，通過實習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地,、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn),。

在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣,，能夠在短短半個世紀(jì)里受到社會各界人士的普遍認(rèn)可,，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播,。終身教育已經(jīng)是形式所迫,，社會所需。我們每個人必須認(rèn)識到這點,，并且欣然接受這種形式,，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好,！