在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇一

周國(guó)平老師在哲學(xué)上做的工作,，大量的是對(duì)人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的,，做人和教人在根本上是一致的,，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西,。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點(diǎn),。他在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家,，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn),，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺,、瑣細(xì)和平庸,?！睂?duì)這種觀點(diǎn)我是非常贊同的?！叭恕笔墙逃脑c(diǎn),，“人的充分發(fā)展”是教育的根本,，一個(gè)教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”,，而沒有對(duì)人,、對(duì)人性的一種整體洞察和思考,，教育就會(huì)有局限和偏差。那么,，作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢?

周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂,，在于“守護(hù)人性”,。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀,，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線,?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字,，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野,，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn),，關(guān)于教育的最中肯,、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái),，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì),，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí),?？蓢@的是,，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而,，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到,，這些箴言多么切中今日教育的弊病,，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理,。

周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子,，要努力做一個(gè)真正的讀者,。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一,，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰,，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，每讀一本書,，一定要在精神上有所收獲,，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了,。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二,，形成自己的閱讀趣味,。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢,，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂,。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能,，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西,。讀書也是如此,，度什么樣的書籍,，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三,，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須,，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰,，我們才能俯視大千，一覽眾山小,。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰,，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊,。

很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里,，讓他們了解,、熟悉,、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染,，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了,。”電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野,，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒有了思考,，沒有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人,。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西,。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣,，你絕對(duì)成不了真正的讀者,，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已,。”

書中還有關(guān)于“生命教育”,、“靈魂教育”的精彩論述,，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示,，回味久久?！吨車?guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書,，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問題進(jìn)行分析,，沒有告訴你面對(duì)具體的教育問題該怎么做,，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生,，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨,，處處閃耀著思想的火花,。

總之,，這本書給了我很大的啟迪。

周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇二

在本書的第一節(jié),，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言,，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考,，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺,，它們是：

1,、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的,，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

此論點(diǎn)由盧梭提出,，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng),，道出了教育的本義,，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng),，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器,。甚至本身就具有很大的價(jià)值,，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人,，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人,。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器,。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面,。

作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步,，降低自己的期待,，讓孩子慢慢的成長(zhǎng),，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!

2,、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;

我們最常說的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么,，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等,。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過程和當(dāng)下意義,。

書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值,，沒有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備,。尤其是兒童期,，原是身心發(fā)展的重要階段,，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光,，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年,，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ),。而今天,，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏,。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中,，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái),。

盡量給孩子一個(gè)快樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶,，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大,、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建,，會(huì)起到很大的作用。

3,、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);

這句話是西塞羅的名言,。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己,。孔子語(yǔ)曰“古之學(xué)者為己,，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理,。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由,、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。

我看后感覺很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí),，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”,，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了,。

4、最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間,，要浪費(fèi)時(shí)間;

這句話出自盧梭之口，聽來(lái)似乎荒謬,。如果說教育即生長(zhǎng),，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境,。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中,，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思,，才能自由的發(fā)展其心智能力,。

說到底，一切教育都是自我教育,，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此,。老師講的再好，說的再多,，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí),，一切都是白費(fèi),，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)做人。

5,、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;

這句話似乎平時(shí)聽到過,，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣,，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西,，似乎大都沒有了印象,，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒有太大的作用,。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的,，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切,，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切,，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校,，沒有實(shí)際意義。

6,、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);

對(duì)于大學(xué)的含義,，我不愿意多說什么,，但是深有同感,。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒有名師,，也無(wú)所謂名校了。

周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇三

今天走進(jìn)永正書店購(gòu)買了兩本書,，一本是《周國(guó)平論教育》，另一本是《改變教學(xué)的36部教育名著》,。

很久沒有讀書了,，翻開《周國(guó)平論教育》這本書，心情一下子寧?kù)o下來(lái),。切身感受到，讀書是快樂的,、充實(shí)的，也是必須的,。無(wú)論多忙，都不應(yīng)該不堅(jiān)持讀書,。

該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言,。

書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育,。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的,，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn),，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言,。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭,，又樸素如常識(shí),?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中,，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí),。然而,，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病,，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理,。教育的七條箴言是：

1.教育即生長(zhǎng),，生長(zhǎng)就是目的,，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人,，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。

3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

4.最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間,，要浪費(fèi)時(shí)間,。

5.忘記了課堂上所學(xué)的一切,，剩下的才是教育。

6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地,，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。

7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。

周國(guó)平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐,，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命,、人生,、生活的實(shí)際。正如書的封頁(yè)所述：“守護(hù)人性,，這是一個(gè)父親的教育情懷,，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思,，也是教育的終極使命”。做為教育工作者,，我也認(rèn)識(shí)到所有的學(xué)問和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中,。整部書的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索,。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手,，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問題,，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境,、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里,，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面,，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)?。通篇感覺周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問題,。

該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典,，怎么讀,。讀周國(guó)平先生的文字，令人感覺到很寧?kù)o,，非常享受這個(gè)過程，也有很多收獲,。

周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇四

周國(guó)平說：新年伊始,，我只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望,。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具,，絕對(duì)不安電話,，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外,，也不給人留地址,，我要在那里重新學(xué)會(huì)過簡(jiǎn)單的生活。

周國(guó)平的話,，道出了我的心聲，也引起了我強(qiáng)烈的共鳴,。

雖然,，這種陶淵明式的世外桃源,，對(duì)自己而言不太容易實(shí)現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通,。譬如，現(xiàn)在正值大年初二,，就可以放棄回自己的安樂小家，強(qiáng)烈要求在娘家多值班幾天,。利用春節(jié)的幾天大假,，過一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活,。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會(huì)，放棄一起去豪情的唱歌,，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽,，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù),。待媽媽休息時(shí),，自己還可以靜下心,，彌補(bǔ)前段沒寫的讀書感想。何樂而不為,。

這會(huì)兒，初二晚上九點(diǎn),。白天孩子都回娘家,，人的大聚會(huì),，整整熱鬧了一天。現(xiàn)在媽媽躺床上休息了,。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜啊!真好,。

我本來(lái)就屬于不喜熱鬧的人。有時(shí)雖然處在熱鬧的人群中,，但人在心不在,，思想?yún)s不知游離在何方?心遠(yuǎn)地自偏,，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事,，閑暇時(shí)光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云,，隨波逐流,，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡(jiǎn)單的做人,，喜歡專一認(rèn)真的做事和生活。

此刻,，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板,，自己和自己的心靈對(duì)話,，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書,，更尋求著心情的寧?kù)o。這時(shí)候看起來(lái)自己很寂寞,，但,，其實(shí)不!這簡(jiǎn)單的生活,，即使算是寂寞，那么,，這種寂寞的感覺，真好,。

突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……

周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇五

喜歡周國(guó)平的散文，他的散文多以情理并茂,，哲理和詩(shī)情交融著稱,。最喜歡他的這本《愛與孤獨(dú)》,，屬于他的情感體驗(yàn)卷，或許因?yàn)槿硕际歉行缘膭?dòng)物,，愛情、友情,、親情都更接近生活,，更容易產(chǎn)生共鳴,。

“終有一天,，我們會(huì)明白,，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病,、精神的悲傷還是社會(huì)性的挫折，我們都必須自己承受,，再愛我們的父母也是無(wú)能為力的,?！薄拔覀儧]一個(gè)人的確都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒，偶然地來(lái)到世上,，又必然地離去?！蔽覀兠總€(gè)人都是個(gè)偶然的結(jié)果,，就像周國(guó)平說的,，在我們的父母想遇、相識(shí),、相愛、結(jié)合的時(shí)候,，只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò),，那么現(xiàn)在的你就不存在了,。正因?yàn)槲覀兪仟?dú)立的個(gè)體，所以我們必須勇敢,、堅(jiān)強(qiáng)，不斷地是自己變得強(qiáng)大,，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫,。

“孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛的,，冷漠者卻與愛完全無(wú)緣,。如果說孤獨(dú)是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫,，那么，冷漠就是愛心的死滅,?！睆垥燥L(fēng)在《只因?yàn)槟贻p》一文中也說過：“愛的反面不是恨，是漠然,。”與周國(guó)平認(rèn)為的愛的反面是冷漠不謀而合,。愛的反面應(yīng)該是與其完全對(duì)立的一種情感,，而恨只是愛的另一種極端,。愛也好、恨也罷,，都是一種強(qiáng)烈的情感,，無(wú)法讓人忽視,。唯有淡漠，才有不以為意之意,，無(wú)所謂,，可有可無(wú)。

“青春就只是一筆不可靠的財(cái)富,，很容易被揮霍掉?！鼻啻?，我們一生中最美麗的年華,。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期體驗(yàn)著愛與被愛,，執(zhí)著地追求著所謂的真愛,，感受著世間最美妙的情感。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期不斷的豐富自己的人生閱歷,，不斷地以我們所不希望的速度成長(zhǎng)著。開始認(rèn)識(shí)

這個(gè)社會(huì),，發(fā)現(xiàn)并沒有小時(shí)候了解地那么美好,。開始接觸形形色色的人,，面對(duì)各種各樣的誘惑，只要一不小心,，一念之差就可能誤入歧途。青春,，就不再完美,。青春很短,，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財(cái)富,。不要等到，揮霍得一無(wú)所剩才懊惱嘆息,。

“一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，如不結(jié)交新朋友,，他就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)只剩下孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不斷修補(bǔ)自己的友誼,。”很少人會(huì)陪著你走一輩子,，哪怕最親的人也好，總有離開的一天,。在你生命的每一段時(shí)期,，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩個(gè)朋友陪著自己度過，或長(zhǎng)或短,，有些是自然流失,，有些是誤會(huì),、矛盾等導(dǎo)致。有時(shí)候想起他們,，會(huì)有些許的遺憾，或許只有這樣,，我們才會(huì)去認(rèn)識(shí)更多的新朋友。有誰(shuí)會(huì)希望自己是孤獨(dú)的呢?

愛并不能驅(qū)散孤獨(dú),，但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感,。所以,，請(qǐng)別吝嗇自己的愛，或情人,，或朋友，或家人,，或某一事物,。