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巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇一

不讀不知道一讀嚇一跳,。原來(lái)是中國(guó)文學(xué)史上繼之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作,。作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的,。里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨,。

最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想,。覺(jué)新,、覺(jué)慧、鳴鳳,、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在中是一個(gè)顯著的特點(diǎn),。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨,。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞,。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別,。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從,；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”,。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉,；克定卻想入非非意欲引狼入室,。

是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇,、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索又交織著其他人物,、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng),。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線(xiàn)索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆,。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息,。能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言,。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢,、明朗,、自然。其代表作之一值得一讀,。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇二

《家》是巴金的代表作,，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的,、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一,。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》,、《秋》,，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品,。

本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn),，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾,，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下,，能夠最大限度的展示各個(gè)階層,，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情,，關(guān)于理,，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界,。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人,。

關(guān)于家，冠冕堂皇,，氣勢(shì)宏偉,，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林,，踏著木拱橋下潺潺的溪水,，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度,。她端莊,，優(yōu)雅，瑰麗,，浪漫,，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家,。然而,，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落,，讀完《家》的心情是沉重的,，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫,。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅,，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼,，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn),，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切,，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà),，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者,。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者,，他上承高老太爺?shù)耐?yán),，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者,，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者,。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè),，他深?lèi)?ài)著梅表妹,，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人,，任何一種選擇都是痛苦的,，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木,，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界,，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜,，偶然的思念,，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下,，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想,，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想,，他擁有著下一代人最后的底線(xiàn),，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃,，是悲壯的離去,，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。

關(guān)于鳴鳳,，是感受最深刻的人物,。作為高府任人使喚的丫鬟,，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性,，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中,。刻畫(huà)鳴鳳的深刻性,，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦,。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色,，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué),，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而,，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光,，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久,，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念,，而是漸漸的淡忘,，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望,，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中,。但是,，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面,，夜深人靜,，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品,；婉兒的出嫁,，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái),，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡,。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡,，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈,。

《家》的人物內(nèi)心或矛盾,，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá),，是一道心靈的長(zhǎng)廊,，走著不同的人,，卻有著相同的感受。

在我們看來(lái),，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰,，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷,；家就像是一潭清澈的池水,，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受,；家就像是一雙溫柔體貼的大手,，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái),。家,，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了?lài)以生存的空間,，也是因?yàn)橛辛思遥覀儾朋w會(huì)到了世間真情所在,。

然而秋風(fēng)瑟瑟,，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落,、衰敗,，除了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)傷，我們并不能去做些什么,，這就是無(wú)奈吧,。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇三

初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深,?！都摇分杏斜邢玻诋?dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣,，使他們擺脫了封建家庭的束縛,，走上了革命道路。在今天,，他的火焰依舊在燃燒,，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》是巴老的代表作,，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲,。“激流”這兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革,，封建宗法制度的崩潰,。首先是個(gè)人的覺(jué)醒,，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái),，面對(duì)國(guó)家和社會(huì),。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事,，深化了五四文學(xué)反封建的主題,。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去,。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅,，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：

（一）作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn),，抓住了變革中舊和新的人物典型,，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃,。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌,，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

（二）新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō),，十部中有九部,，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗,，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的,，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí),，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō),。

（三）巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道,，我始終記住：青春是美麗的東西,，而且這一直是鼓舞我的源泉,。在他一切的作品中滿(mǎn)溢著青春的氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō),，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的,，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的,，是自然的天吁,。這不是藝術(shù),，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野,?！?/p>

（四）在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài),，可恨的人只感到可憫（含有同情的憐憫）,。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話(huà),?！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉,，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝,，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō),，人物眾多,，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊,，起伏有道,。

《家》中典型人物：

1、以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力,，在封建大廈將傾的時(shí)期,，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿(mǎn)的最有秩序的大家庭,，但他又維持不了,。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安,，克定為首的子孫坐吃山空,，偷雞摸狗，無(wú)惡不作,。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè),，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人,，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利,，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡,，鳴鳳投湖自盡,，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走,。

2,、以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者,，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳,，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)浮Ｒ婚_(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán),，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌,，遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng),。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令,，我行我素，支持覺(jué)民逃婚,，不顧自己三少年的身份,，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗,，更是對(duì)整個(gè)封建禮教,，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走,，與封建家庭徹底決裂,，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。

3,、以梅芬,、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年,。梅芬是大家閨秀,，從小與表兄生活在一起，他們情感相投,，成了私戀的情人,。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情,。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地,，一年不到就守了寡,。回母家后,，憂(yōu)愁發(fā)病,，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔,、賢惠的少奶奶,，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死,，是封建迷信毒害了她年輕的生命,。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良,，但地位卑微,，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn),。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情,，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài),，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合,。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆,。鳴鳳不堪忍受這種安排,，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘,。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同,，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順,，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗,，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服,，縱身投湖,，殉與愛(ài)情；而在梅芬的溫順善良中,，更多的是忍受痛苦,，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩,；瑞鈺的溫順善良,，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格,。

4,、塑造最豐滿(mǎn)最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的,，矛盾的,。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位,，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征,，失去了自己的意志,，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義,，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安,，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是,，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期,，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心,，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀,，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合,，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們,，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求,，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品,。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵,?？偟膩?lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位,；他既是封建家族制度的犧牲品,，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者,，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者,，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨,，但更可悲可憐,。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅,。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇四

《家》巴金先生的代表作之一,，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,，是文學(xué)史上的里程碑,。

《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形,，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了,。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚,。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,，忍受著這一切不義的行為,。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路,，只顧著向深淵走去,，這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物,。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,，他凡事都采取“不抵抗主義”,。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里,，婚姻大事是不由得他們作主的,。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗,，有的只是默默地接受父親為他安排的一切,。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字,。而后他與妻子瑞鈺成了親,。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,，不許瑞鈺在家生孩子,，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,，但他還是接受了,，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。

雖然他哥哥是這樣的不愿意死,，因?yàn)樗麑?xiě)了三次遺書(shū),，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次,，字里行間控訴著“我不想死”,，但終究還是走進(jìn)了深淵,。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活,，最后在壓迫下痛苦的死去。

而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,，覺(jué)新的弟弟,，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象,。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,，他敢于沖破封建等級(jí)觀念,，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,，他也敢于大膽反抗,。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭,。

覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年,，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,，最后,，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅,、鳴鳳和瑞玨,。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧,，鳴鳳善良卻柔中有剛,；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的,。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜,、善良的人們的迫害,，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

其實(shí),，巴金寫(xiě)覺(jué)新,、覺(jué)民,、覺(jué)慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫(xiě)梅琴,、瑞玉,、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代,，不同的女人、不同的思想,，但都是同樣的約束和封建,。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭,，寄飯?jiān)谒麄兗?，?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆，被她嚴(yán)詞拒絕,，后來(lái)她快樂(lè)的嫁給一個(gè)農(nóng)夫,，雖然很貧窮，但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè)和幸福,。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物,，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿,，這是一個(gè)悲劇,，也是美好的結(jié)局，沒(méi)有屈服,，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒,，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品,。

可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇,。

合上《家》的最后一頁(yè),，思忖良久，感慨頗多,，最終寫(xiě)下這篇文章,，借以抒情。閉上眼睛,，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧,，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中,。他飽有自己的思想,，不盲從,，敢反抗。他明白,，什么是對(duì),，什么是錯(cuò)，什么是理想,，什么是追求,。他知道，只有自己才是自己的救世主,，只有自己才是自己行為的支配人,。《獨(dú)立宣言》中曾這樣闡述,，人人生而平等,，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊,！

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象,，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合,，不去逃避,，不怨，不屈,，而是自己去面對(duì),，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻,。

其中,，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道,，婢女是不能和少爺相愛(ài)的,，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的,，就算她知道,，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧,。其實(shí)她一直明白,，做下人的便要好好侍奉主子,，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的,。（“雖然這其間流了不少的眼淚,，吃了不少的打罵,，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭,。不,，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義,，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí),，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈ァＮ以敢庖惠呑釉诠^里頭服侍你,，做你的丫頭,，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”,。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài),，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。

于是就在那一天,，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿,。（看著在黑暗中發(fā)光的湖水,，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,，凄楚的叫了兩聲“三少爺,！覺(jué)慧,！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,，也是最后一次。她沒(méi)有屈服,，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情,。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁矗〉?，也許她明白,，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死,！

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了,，《家》的藝術(shù)成就,，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造,，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象,。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情,。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品,，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”,。一方面,，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念,。另一方面,，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿(mǎn)著不安與矛盾,，有著“哈姆雷特”式的矛盾,。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇五

小時(shí)候讀巴金先生的《家》，覺(jué)得這是個(gè)再枯燥不過(guò)的故事,，復(fù)雜的人物關(guān)系,，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟后再看,，卻仿佛讀懂了一個(gè)時(shí)代,，一個(gè)社會(huì)，讀出了百般的滋味,。

巴金先生用細(xì)膩的文筆刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明,、血肉飽滿(mǎn)的角色：高家三兄弟，梅芬,，瑞玨,，鳴鳳，高老太爺,？,？正是在這些曾經(jīng)擾人的各色人物身上，我看見(jiàn)了一個(gè)處在十字路口的時(shí)代,，復(fù)雜,、糾結(jié)卻又足夠真實(shí)。我想不光是在小說(shuō)中,，在那樣的時(shí)代里,，大抵所有角色都逃不出三類(lèi)。

高老太爺是典型的封建社會(huì)家族長(zhǎng),，凡事我行我素,。他專(zhuān)橫、冷酷,，當(dāng)他統(tǒng)治著這個(gè)封建大家庭的時(shí)候,，他不能不選擇封建社會(huì)最傳統(tǒng)和有效的方式：專(zhuān)制。在高家,，他的話(huà)就是法律,，誰(shuí)也不能反對(duì),。正如他所說(shuō)：“我說(shuō)是對(duì)的，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì),？我說(shuō)要怎樣就要怎樣作,。”為了維護(hù)他眼中高家的興旺和安樂(lè),，他一手擋去了覺(jué)新明朗的前進(jìn)道路,，為他早早安排了婚事，釀成了最后覺(jué)新,、梅芬和瑞玨三人間的悲?。凰麍?jiān)決反對(duì)覺(jué)慧參加有關(guān)新思潮的社會(huì)活動(dòng),，又企圖強(qiáng)逼覺(jué)民走覺(jué)新的老路：娶妻生子打理家業(yè),，屈從封建；他還執(zhí)意將鳴鳳嫁與馮樂(lè)山,，致使鳴鳳最后為了守住清白與尊嚴(yán)投河而死,。這一切的一切無(wú)一不在訴說(shuō)著他的專(zhuān)制。他活在舊世界里,，習(xí)慣了軟弱與一塵不變,，所以他不愿停下看看年輕人的大志，更別提聽(tīng)聽(tīng)民主的聲音了,。同時(shí),，他畢竟是從舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的

根,，萬(wàn)萬(wàn)斷不得,，他誓死也不向新的風(fēng)氣妥協(xié)，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時(shí)代,，守著祖宗,，守著規(guī)矩。不得不說(shuō),，高老太爺是全書(shū)封建人物中的最為典型的代表,。而他的死，則代表著封建社會(huì)終將崩塌,。

在那個(gè)紛亂的年代里，“高老太爺”并不只是這一個(gè),，萬(wàn)千的家庭都有他的身影,。準(zhǔn)確而言，這不單單只是一群人的存在,，而是一股強(qiáng)大的封建力量在張耀舞爪,，它阻礙著人們的思想,，阻斷了社會(huì)的前進(jìn)步伐。中國(guó)原本就大,，各類(lèi)階級(jí)各種身份參差不一,，而這又是時(shí)代更迭的年代，封建泥古必然是廣泛存在的,。老一輩活在自己最后的信念里,，走不出舊社會(huì)，還企圖拉上家里的年輕人一同維護(hù)封建禮教,，導(dǎo)致中國(guó)難以在一時(shí)間脫胎換骨,，徹底擺脫那個(gè)魯迅先生筆下“吃人的社會(huì)”。

可再回到高老太爺?shù)纳砩峡?，他也不過(guò)是個(gè)受封建影響過(guò)深的可憐老人,。他一心要守住祖宗的規(guī)矩和思想，排斥新風(fēng)氣,，逼得孫子覺(jué)民離家出走,。奄奄一息之時(shí)，他愿意做出妥協(xié),，不再干涉覺(jué)民的婚事,，只想讓覺(jué)民回家來(lái)，好見(jiàn)他一面,?？梢?jiàn)他并非鐵石心腸，他也有自己的感情,，也是個(gè)疼愛(ài)小輩的家長(zhǎng),，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會(huì)是可怕的,，而維護(hù)封建社會(huì)的群體則是可憐而可悲的,。

覺(jué)新、瑞玨和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的,，但年輕的力量并沒(méi)有讓他們解脫,，他們終究還是沒(méi)有逃過(guò)封建社會(huì)的迫害。

先說(shuō)覺(jué)新和梅芬,，他們相戀時(shí),，覺(jué)新還是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、心懷大志的少年,，他不僅在中國(guó)學(xué)堂里表現(xiàn)優(yōu)異,，更考慮過(guò)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，他曾經(jīng)可能是這個(gè)家庭里第一個(gè)擺脫封建的人,。梅芬是她的表妹,，知書(shū)達(dá)理,，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中,，最初的時(shí)候,，大家都把希望和祝福送給了他們?？烧l(shuí)能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉,，二人的愛(ài)情線(xiàn)就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命,，媒妁之言,，我想八字不合只是個(gè)借口，他們最終沒(méi)有走到一起只是因?yàn)殡p方的家長(zhǎng)認(rèn)了死理,，下了狠心,。封建社會(huì)里，家長(zhǎng)摧毀年輕一輩的幸福,，包辦婚姻,，難道還是鮮見(jiàn)之事么？一方面是家長(zhǎng)的命令,，一方面是自己的愛(ài)情,，覺(jué)新這個(gè)差一點(diǎn)就要跨出封建大門(mén)的人，卻做出了令人失望的選擇,。他放棄了初戀,，屈從于家人的安排。他和梅芬愛(ài)情的結(jié)束,，也是他被迫害,，逐漸走向墮落的開(kāi)始。因?yàn)榉饨ㄖ贫?、封建禮教,，他失去了光明的前途，失去了自由的生活,，失去了純真的愛(ài)情,，失去了兄弟的信任，最后,，甚至失去了自己的妻與子,。

還有一個(gè)女子的命運(yùn)與覺(jué)新的交織在了一起，她就是瑞玨,。同覺(jué)新一樣,，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個(gè)女孩子家，出身又好,，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進(jìn)了高家后,，因?yàn)檎煞螂y忘初戀,，她起初很難得到丈夫的愛(ài)與關(guān)心。隨著日子長(zhǎng)了起來(lái),，丈夫終于對(duì)她敞開(kāi)了心門(mén),，可這時(shí)候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個(gè)封建社會(huì)的弱女子,，縱使心里百般不是滋味,，她也不能表露出來(lái)，她大方忍受,，依舊替丈夫操持著家里的大小事,，還時(shí)常照顧梅芬的生活，沒(méi)人能懂她的委屈,。后來(lái)高姥爺去世,，瑞玨卻偏偏在

這時(shí)即將臨盆、陳姨太用迷信封建的說(shuō)法說(shuō)服了早已麻木的覺(jué)新,，瑞玨不得不被移到城外生產(chǎn),，這也直接造成了她的難產(chǎn)以及離世。她是個(gè)徹頭徹尾的可憐人,，覺(jué)新至少還曾接受過(guò)西方的教育,，有過(guò)人生追求，然而她一生都在遭受著壓迫,，從出生在封建社會(huì),，到死于封建迷信。

這三個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)年輕人中的一類(lèi),，大好的年華,，卻最終敵不過(guò)封建的強(qiáng)大勢(shì)力，最終無(wú)聲無(wú)息地消失在那個(gè)時(shí)代里,。

覺(jué)慧是高家三兄弟中最小的一個(gè),，也是最清醒的一個(gè)?？傆腥苏f(shuō)他是幼稚和沖動(dòng),，可正是這幼稚和沖動(dòng)讓他義無(wú)反顧地走在了社會(huì)的前端，擔(dān)起了反封建,，宣傳新思想的重任,。

他不像自己的大哥覺(jué)民那樣不知痛癢，他不愛(ài)整天面對(duì)著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時(shí)時(shí)受著封建禮教的束縛,，不愿意生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中,，他勇于表達(dá)自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人,，我不是愚人,，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！?。所以盡管階級(jí)差異就明擺在眼前，他還是對(duì)鳴鳳動(dòng)了情,，找到了一份真摯的感情,；雖然不知未來(lái)將要如何，但他依然跟隨自己內(nèi)心所想,，加入到熱情高漲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中去,，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國(guó)人的封建思想,；當(dāng)封建禮教帶走了他最?lèi)?ài)的人,，一步步摧毀了整個(gè)家庭，并逐漸逼近他,，他只好選擇離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去,，以追求真正的解放和自由。對(duì)于全書(shū)而言,，覺(jué)慧的存在就是一縷曙光,，不管現(xiàn)實(shí)有多黑暗，總還是有人清醒著,，有人在朝光明的新方向邁進(jìn),。

有萬(wàn)千個(gè)覺(jué)新一般的軟弱者，也就有萬(wàn)千個(gè)清醒著的“高覺(jué)慧”,。新一代的知識(shí)分子組織社會(huì)活動(dòng),，宣傳新思想，不做舊社會(huì)的擁護(hù)者,。他們是一代不愿再忍受壓迫和毒害的人,，盡管力量微小，風(fēng)險(xiǎn)又大,，但他們每個(gè)人都在盡自己最大的可能去為這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家做些改變，只為早日帶領(lǐng)國(guó)家走出黑暗,。

巴金先生的《家》讓生活在和平年代里的人重又走進(jìn)那個(gè)忽明忽暗的時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代有死守封建,，泥古不變者，有屈于禮教,，麻木不仁者,，有無(wú)所畏懼，宣傳新思想者,。這三者彼此間都形成了對(duì)比,，讓我們不禁思考，生活在那個(gè)年代,，我們要做一個(gè)怎樣的人？而什么又是最為珍貴的,？就我看來(lái),，最珍貴不過(guò)的是獨(dú)立的人格和一顆勇敢的心。對(duì)于殘酷的封建社會(huì),，我們不該維護(hù),，不該屈服，而應(yīng)選擇獨(dú)立于其外,，清醒而有追求,，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。

作為一個(gè)現(xiàn)代的青年人,，書(shū)里所說(shuō)的東西我們并非全不可用,，獨(dú)立的人格，勇敢的心,，也是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中難得的珍貴品質(zhì),。保持清醒，獨(dú)立于盲目的人群之外,，方能推動(dòng)國(guó)家和時(shí)代的不斷進(jìn)步,。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇六

在巴金的眾多小說(shuō)中，由《家》,、《春》,、《秋》三部長(zhǎng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制,。

家,，在我心中永遠(yuǎn)是最幸福最溫暖的地方。當(dāng)我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí),，我家情不自禁的取下它,，對(duì)它里面的內(nèi)容充滿(mǎn)著美好的幻想。當(dāng)我讀的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn),，它與我心中的“家”是完全不同的。

封建大家庭的維護(hù)者，老一代高老太爺,。他專(zhuān)制,、冷酷、虛偽：對(duì)孫子包辦婚姻,，把鳴鳳送給馮樂(lè)山,，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡

覺(jué)新、覺(jué)民,，覺(jué)慧三兄弟對(duì)封建思想有著醒悟的頭腦,。可是正當(dāng)高覺(jué)新期待著朦朧愛(ài)情的時(shí)候,，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫,。”于是,，他漸漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”,、“無(wú)反抗主義者”。接二連三地造成了梅,、瑞鈺,、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。

覺(jué)慧則是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建專(zhuān)制的叛逆者的典型,。在“五四”的浪潮下,，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái)，他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍,。又正如覺(jué)新所說(shuō)：“我們家需要一個(gè)叛逆者”,。他大膽蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持覺(jué)民逃婚,，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意,，他也不怕冒犯長(zhǎng)輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇,。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x,。

覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他不滿(mǎn)封建禮教的束縛,。對(duì)于老一代為他的包辦婚事時(shí),。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下,，他意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福,。在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅(jiān)決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng),，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻,，從而取得自由婚姻的勝利,。

“我們要聽(tīng)父母的話(huà)”這句話(huà)我認(rèn)為是對(duì)的。但也切不可像覺(jué)新那樣,，做一個(gè)“作揖主義者”,、“無(wú)反抗主義者”。對(duì)于自己的幸福,，我們需要自己爭(zhēng)取,。年輕人就是要拼，就是要闖,。對(duì)于自己的幸福,，自己不爭(zhēng)取，自己爭(zhēng)取來(lái)的在最有價(jià)值,、最有意義,，無(wú)愧于自己以及他人。

我們要像覺(jué)民和覺(jué)慧那樣,，在逆境中成長(zhǎng)，在逆境中爭(zhēng)取自己的幸福,。我們都知道,，時(shí)間是過(guò)得很快的，不要因?yàn)樽约耗贻p時(shí)沒(méi)努力,，后悔自己沒(méi)有勇氣對(duì)某個(gè)人許下一個(gè)承諾,，別做一個(gè)不負(fù)責(zé)的人……

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇七

“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說(shuō)《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新一生的寫(xiě)照,。

整部小說(shuō)以“五四”運(yùn)動(dòng)為背景,，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣,，貌似是豪門(mén)大家世代書(shū)香,，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深,，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),，固守舊制，壓制一切反抗,，竭力維護(hù)諸如“君要臣死,，臣不得不死；父要子死亡,，不亡不孝”這一類(lèi)的舊話(huà),。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖,，將他的身體心靈牢牢禁錮著,，在矛盾,，掙扎，痛苦,，懊悔中艱難過(guò)活,。

書(shū)中這樣寫(xiě)道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái),。它給了他以安慰,，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去,，自我并不覺(jué)得矛盾”,，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》,，一邊繼續(xù)地過(guò)舊式的生活,。

覺(jué)新自我也曾說(shuō)過(guò)：“我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗,，因?yàn)槲也辉敢夥纯?，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)?？墒嵌急蝗舜蚱屏?，我的期望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)，我的幸福早就被人剝奪了,，我并不怪別人,，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的……”

連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》所以,，在祖父母親的安排下,，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺,；所以,，他放棄自我喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯,；所以,，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最終一面……他只能忍受，忍受,，再忍受,，可到頭來(lái)他又得到了什么？什么也沒(méi)有,，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女人,。

他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚,。他是令人惋惜的,，因?yàn)樗纳矸荨L(zhǎng)房長(zhǎng)子,，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨,。

對(duì)覺(jué)新,，覺(jué)慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒,。因?yàn)橛X(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)奈心境,，覺(jué)慧能毫不猶豫地選擇逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新能夠么,？

屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年,，都擁著一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中,，有的是一段段不為人知的辛酸往事,。只因?yàn)樾闹腥杂袎?mèng)，所以他就能忍住痛,，只因?yàn)樗男闹腥孕⌒〉叵＜街腋?，所以，他能?jiān)強(qiáng)地活下去,，而不輕易輕賤性命,。

覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是,，覺(jué)醒了吧。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇八

“家”,，它也許是個(gè)溫暖的港灣,，在你背井離鄉(xiāng)，飽受飄零的苦難之后,，給予你如春雨般滋潤(rùn),；但也許它也是個(gè)華美的牢籠，在無(wú)形之中園囿了你的身體,，禁錮了你的心靈,。

巴金的《家》描寫(xiě)的是一個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)專(zhuān)制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范,。他以生活中的真實(shí)人物,、場(chǎng)面為依據(jù)，寫(xiě)出了他對(duì)封建禮教制度以及封建地主階級(jí)的腐朽反動(dòng)本質(zhì),、沒(méi)落的崩潰的過(guò)程的極為真切深刻的了厭惡,。書(shū)中重點(diǎn)塑造了高老太爺、覺(jué)新,、覺(jué)民和覺(jué)慧這四個(gè)典型形象,。

小說(shuō)第十三章所描寫(xiě)的高老太爺,，在一家團(tuán)聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容，似乎很難看出絲毫的殘忍本性,。但當(dāng)他以舊道德來(lái)統(tǒng)治這個(gè)家庭的時(shí)候,，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來(lái)。高家主人們的嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪,，人們樂(lè)意利用這個(gè)專(zhuān)制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾,，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x，就可以變的名正言順,。無(wú)論他是活著還是死了,，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連,。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山要娶妾,，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束,。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋€(gè)重孫”,，覺(jué)新的父親就用拈鬮的辦法定了門(mén)親事，斷絕了覺(jué)新與梅的愛(ài)情之路,。瑞玨的死,，更是一種不公。她在這個(gè)大家庭中既是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳,，又是重孫的母親,，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶,？他活著,，扮演的是專(zhuān)制者的角色，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈,，迫使他最終還是走向了死亡之路,。

覺(jué)新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕??！凹摇睂?duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系,。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中,，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé)。他理論上接受了一些新思潮,，在感情上,、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴(lài)于舊家庭，妥協(xié)屈從于專(zhuān)制和壓迫,。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮,，能

意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn),，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛(ài)情,，但他也只是個(gè)善良的弱者,，每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，甚至包括他所愛(ài)的人在內(nèi),。

覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年,，他不滿(mǎn)封建禮教的束縛，曾接受新思想,，在“五四”新思潮的影響下,，覺(jué)民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活，于是他開(kāi)創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例,。他為自己和琴兩個(gè)人的幸?！坝赂业囟窢?zhēng)”。在覺(jué)慧的支持和幫助下,，覺(jué)民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐?，而取得了自由婚姻的勝利。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上,。他和表妹琴的戀愛(ài),，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容，而抗婚也最能體現(xiàn)覺(jué)民的性格和他的覺(jué)悟程度,。

在高家中,，覺(jué)慧是最早覺(jué)醒過(guò)來(lái)的，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”,，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂?。他要做“自己的主人，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”,。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，積極參加社會(huì)革命活動(dòng),，撰寫(xiě)討伐封建主義的檄文,；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚,，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)情,；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑??；最后又毅然地從這個(gè)罪惡的家庭出走。小說(shuō)突出了覺(jué)慧熱情,、叛逆和追求自由的精神,。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征,，也是覺(jué)慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因。然而,，覺(jué)慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn),。他從封建家庭中走出來(lái)，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡,，小說(shuō)并沒(méi)有回避他的缺點(diǎn),，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫(huà)他這種思想的復(fù)雜性。他反抗舊家庭,，發(fā)展為最終出走,，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(zhǎng)。

《家》還刻畫(huà)了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象,，純潔剛烈,、敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬,，善良忠厚的瑞玨,，勇敢地爭(zhēng)取個(gè)性解放的`琴，以及殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,，腐化墮落的敗家子克定,，狡猾貪婪的土豪周博濤等。

巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春,、意志和生命的黑暗王國(guó),。全書(shū)人物眾多，事件繁雜,，但始終圍繞基本線(xiàn)索展開(kāi)描寫(xiě),，有條不紊，緊湊周密,，波瀾起伏,，跌宕有致。表達(dá)了作者對(duì)封建大家庭制度的憤恨,，以及對(duì)新一代青年的呼吁,。一《家》之人，濃縮社會(huì)淺影,。正如巴金所說(shuō),，當(dāng)一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，我們看到的便不是固有的溫馨,。更多殘留在記憶中的,，只是對(duì)封建大家庭的怨恨與蔑視。

巴金家讀書(shū)筆記200字 巴金家讀書(shū)筆記600字篇九

巴金（1904～2005·10·17），原名李堯棠,、字芾甘,，筆名佩竿、余一,、王文慧等,。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,。1923年從封建家庭出走,，就讀于上海和南京的中學(xué)?！都摇贰洞骸贰肚铩窞槠浯碜?。其中的《家》取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩,，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位,。

巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫(xiě)到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的,，我如實(shí)地描寫(xiě)了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專(zhuān)制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟,，還有一些鉤心斗角、互相傾軋,、損人利己,、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命,，還有受苦,、受壓迫的“奴隸”們。我寫(xiě)這小說(shuō),，仿佛挖開(kāi)了我們家的墳?zāi)?。”正如巴金所說(shuō),，《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇,，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí),，也寫(xiě)出了在高府的底層,，人們正在或先或后的覺(jué)醒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話(huà),，那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟,。三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火,，為高府后院帶入了光明,。覺(jué)慧是高府中最早的覺(jué)醒者。他對(duì)高家舊秩序已不存任何幻想。他敢于宣傳新思想,，抨擊舊道學(xué),、舊秩序。

在我看來(lái),，《家》是一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》,。其思想內(nèi)容主要有三個(gè)方面：

①通過(guò)梅、鳴鳳,、瑞玨三個(gè)女子的悲劇,，控訴封建制度、禮教對(duì)年輕生命的摧殘,，揭露封建大家庭,、封建制度的罪惡；

②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng),；

③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒(méi)落,、崩潰。

《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專(zhuān)制制度的一件利器,，于是他選取了作品中最富朝氣的覺(jué)慧作為執(zhí)行批判的代理人,。在書(shū)中，覺(jué)慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者,，《家》中具有民主主義覺(jué)悟的年輕一代代表,，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺(jué)醒有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,。他的思想基礎(chǔ)是民主主義,、個(gè)性主義、人道主義,。全書(shū)用他的視角對(duì)書(shū)中的人物進(jìn)行描述和品評(píng),，借他的思想獨(dú)白來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)人生的見(jiàn)解，因而,，這個(gè)人物成為全書(shū)中著墨最多的人物,，儼然是小說(shuō)的中心。

作者希望通過(guò)覺(jué)慧的思考給讀者指出一條新生活的道路,?！都摇返牧硪粋€(gè)第三代代表覺(jué)新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專(zhuān)制的有力罪證,，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺(jué)慧,。而從藝術(shù)角度來(lái)看，這個(gè)人物則堪稱(chēng)是全書(shū)中最成功的人物——由于覺(jué)新是以巴金當(dāng)時(shí)剛剛辭世的大哥李堯枚為生活原型的一個(gè)人物,，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛(ài)人的深切痛惜,，對(duì)他的刻劃涓滴無(wú)遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感,。最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的——長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的覺(jué)新雖然令人有“怒其不爭(zhēng)”的痛感，但卻受到絕大多數(shù)讀者及評(píng)論者的關(guān)注,，成為這部作品中最重要的人物形象之一,。

至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化,。因此,，這一人物開(kāi)篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此,，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)可憎的,、專(zhuān)制獨(dú)裁的家庭暴君，一個(gè)封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物,，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型,。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專(zhuān)制的目的,，作者有意無(wú)意地回避對(duì)這一人物性格復(fù)雜性的揭示,，使之成為一個(gè)近乎于“類(lèi)”的存在。在作品中,，高老太爺出場(chǎng)的次數(shù)并不多,，而且大多是介紹他簡(jiǎn)單的行動(dòng)，或以覺(jué)慧的眼光去評(píng)判他,，潦潦幾句的概括卻從細(xì)微處刻劃出高老太爺?shù)男蜗?。如年關(guān)敬神一節(jié)，幾次提到“老太爺”,，但只是這樣一些句子：“老太爺一出現(xiàn),，全個(gè)堂屋立刻肅靜了?！?、“依舊是由老太爺開(kāi)始向祖宗叩頭。

老太爺叩了頭就進(jìn)房去了,?！薄翱嗣饔诌M(jìn)去請(qǐng)了老太爺出來(lái)……他笑容滿(mǎn)面地受了禮，便走進(jìn)自己的屋里去了,?！痹偃缱髌穼?xiě)到老太爺為了覺(jué)民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守,，他的面子應(yīng)該顧全,。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的,。他只知道向覺(jué)新要人,。他時(shí)常發(fā)脾氣,，罵了覺(jué)新，罵了克明,；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了,，在句子中我們可以看到覺(jué)慧式的憤慨,，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。于是在這樣的描寫(xiě)中,，“高老太爺”成為一個(gè)“類(lèi)”的符號(hào),；并且，在小說(shuō)的大部分時(shí)候,，他是處在這樣的地位的,。

《家》中的人物，在不同類(lèi)型的社會(huì)中培育,，不同色澤思想澆灌,、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們,，有著一層溫室的護(hù)罩,，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。

今天的我,，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神,。