在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇一
《家》是一部家庭的歷史,，也是一個(gè)社會(huì)的縮影,，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺醒和封建勢(shì)力的沒落,，昭示著社會(huì)發(fā)展必然會(huì)將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物,。
故事的男主人公覺新是一個(gè)生性懦弱的人,，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的,，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶,，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯(cuò)過(guò),。可他也是幸運(yùn)的,，她的妻子是那麼的愛他,，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命,。當(dāng)他終于覺悟的時(shí)候,，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門,，而是他自己,。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家,，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂,。他沒有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品,。
梅表姐也是懦弱的,，她甚至沒有對(duì)自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽天由命,，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福,。梅表姐又是可憐的，沒有一個(gè)人能夠了解她的痛楚,，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣,。不過(guò)梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活,，為一家人的生計(jì)操勞，最終她還是承受不了生命之重,，只能滿懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來(lái)一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)善良的人，但卻沒有善終,。她是那個(gè)大家族爭(zhēng)斗利益的犧牲品,。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個(gè)長(zhǎng)輩去墳前看過(guò)她一眼,。她的一生就是為了她的丈夫,，她的家庭，甚至還有對(duì)別人的憐憫和恩賜,，可是善良的她最后卻什么也沒有得到,。一間破屋，三尺黃土,，葬了她所有關(guān)于未來(lái)的幸福夢(mèng)想,。事實(shí)就是這樣殘酷,，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少,，她也應(yīng)該是值得吧,，覺新說(shuō)過(guò)會(huì)一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見證呢,？在那樣的家庭環(huán)境下,，他會(huì)不會(huì)又一次的妥協(xié)？即便覺新真的不在娶妻,，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了,。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過(guò)錯(cuò)？不,，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果,！
覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭?，他終于走出了那個(gè)家,，那個(gè)讓他徹徹底底失望的家。他心愛的鳴鳳死了,，他尊敬的大嫂死了,，那個(gè)他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了,。他選擇了逃離,，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池,，也是結(jié)束鳴鳳生命的地方,；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別,，為他做最后的思想開導(dǎo),，勸他和自己離開?？墒怯X慧沒有能把覺新勸走,，因?yàn)檫@時(shí)留給覺新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任,，贍養(yǎng)母親的責(zé)任,，供弟弟讀好書的責(zé)任，對(duì)整個(gè)家的責(zé)任,，所有的責(zé)任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上,，所以他不得不留下，他不能離開,！覺慧離開了,，也許帶給他的會(huì)有光明和快樂,！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)?lái)了希望,！
鳴鳳是勇敢的,，她為了不屈服于命運(yùn)的安排，不違背自己在心底對(duì)覺慧的承諾,，勇敢的向死亡邁出了一步,，在自己曾經(jīng)最快樂的地方結(jié)束了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代,，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的,，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著,，她說(shuō)已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活,。習(xí)慣了的生活卻讓她對(duì)生命產(chǎn)生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡,。所以從另一種意義上說(shuō),，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅(jiān)定了覺慧離家去闖世界救亡中國(guó)的決心,！
黃媽也是勇敢的,，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話，她為瑞玨感到不公,，她正真看到了高家衰敗的根源,。她對(duì)覺慧三兄弟的愛不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華,，是那樣的默默無(wú)聞,，在真正的親人之間都沒有了親情時(shí)，我們看到了愛的火光,。只是這樣的火光是如此的微小,，不能照亮整個(gè)家庭！
其實(shí)今天想說(shuō)的還很多,，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我,，有一種精神一直在鼓舞著我,，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人,，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn),，給心靈帶來(lái)了巨大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀(jì)的青年一代,，社會(huì)發(fā)展的重任已落在我們的肩上,，我們只有不斷創(chuàng)新,，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng),。朝陽(yáng)散播著生命的氣息,，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開雙臂,，去擁抱新生吧,！
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇二
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部,，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落,，是文學(xué)史上的里程碑。
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫的,，并且以他哥哥及他的事為原形,，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無(wú)奈,，但他哥哥三十幾歲就服毒死了,。巴金的哥哥也曾愛過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛他的妻子,，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊,，但就是不愿意去走另一條新的路,，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的,。而覺新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物,。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此,，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,，但是在這個(gè)封建大家庭里,，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,，他沒有反抗,，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字,。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,，不許瑞鈺在家生孩子,，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,，但他還是接受了,，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死,，因?yàn)樗麑懥巳芜z書,，又撕了三次，但終于寫了第四次,，字里行間控訴著“我不想死”,，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺新一樣,，覺新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去,。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺慧,，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格,。小說(shuō)典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象,。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭,。在婚姻問(wèn)題上,，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛,。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,，他也敢于大膽反抗。最后,，他義無(wú)返顧地走出了家庭,。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng),。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力,、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后,，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘,。
此外《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅,、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,，瑞玨賢慧,，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同,，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的,。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小,、無(wú)辜,、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨,。
其實(shí),，巴金寫覺新、覺民,、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格,，他寫梅琴、瑞玉,、鳴風(fēng),，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代，不同的女人,、不同的思想,，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒什么原形,，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭,，寄飯?jiān)谒麄兗遥?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆,，被她嚴(yán)詞拒絕,，后來(lái)她快樂的嫁給一個(gè)農(nóng)夫，雖然很貧窮,，但只有無(wú)價(jià)的快樂和幸福,。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束,，湖水成了她的最終歸宿,，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局,，沒有屈服,，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒,，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品,。
可以說(shuō)這整本書說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇,。
合上《家》的最后一頁(yè),，思忖良久，感慨頗多,，最終寫下這篇文章,，借以抒情。閉上眼睛,，首先想到的是要為自己做主的覺慧,，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中,。他飽有自己的思想,，不盲從，敢反抗,。他明白,，什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，什么是理想,，什么是追求。他知道,，只有自己才是自己的救世主,，只有自己才是自己行為的支配人?！丢?dú)立宣言》中曾這樣闡述,，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求??！
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展,。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象,，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步,。不去迎合,，不去逃避,，不怨，不屈,，而是自己去面對(duì),，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻,。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情,。即使鳴鳳知道,，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道,，他們的愛是沒有結(jié)果的,，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定,，隨時(shí)可能離開的,，但她依然深深的愛著覺慧。其實(shí)她一直明白,，做下人的便要好好侍奉主子,，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚,，吃了不少的打罵,，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭,。不,，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí),，這種情緒就產(chǎn)生了,。“我只求你不要送我出去,。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”,。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛,，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天,，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾,，在湖中尋找到了自己的歸宿。（看著在黑暗中發(fā)光的湖水,，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”,，便縱身往湖里一跳……不久,，湖水又恢復(fù)平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次,。她沒有屈服,，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。這條路的選擇,，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?！但是，也許她明白,，她是為了追求幸福,，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死,！
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了,，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造,，覺新是這部小說(shuō)中最見藝術(shù)功力的人物形象,。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判,，也充溢著作者對(duì)他的同情,。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒有著“青春”的“青年”,。一方面,，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念,。另一方面,，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾,，有著“哈姆雷特”式的矛盾,。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇三
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部,，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落,，是文學(xué)史上的里程碑。
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫的,，并且以他哥哥及他的事為原形,，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無(wú)奈,，但他哥哥三十幾歲就服毒死了,。巴金的哥哥也曾愛過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚,。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,，忍受著這一切不義的行為,。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路,，只顧著向深淵走去,，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物,。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,，但是在這個(gè)封建大家庭里,，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,，他沒有反抗,，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字,。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去,。這事對(duì)覺新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命,。而在這之前,，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死,。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死,，因?yàn)樗麑懥巳芜z書，又撕了三次,，但終于寫了第四次,，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵,。與覺新一樣,，覺新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去,。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺慧,，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格,。小說(shuō)典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象,。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭,。在婚姻問(wèn)題上,，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛,。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,，他也敢于大膽反抗。最后,，他義無(wú)返顧地走出了家庭,。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng),。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力,、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗,，最后，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘,。
此外《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅,、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,，瑞玨賢慧,，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的,。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜,、善良的人們的迫害,，強(qiáng)化了全書主旨。
其實(shí),，巴金寫覺新,、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格,，他寫梅琴,、瑞玉,、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代,，不同的女人,、不同的思想，但都是同樣的約束和封建,。鳴風(fēng)倒沒什么原形,，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯?jiān)谒麄兗?，?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆,，被她嚴(yán)詞拒絕，后來(lái)她快樂的嫁給一個(gè)農(nóng)夫,，雖然很貧窮,，但只有無(wú)價(jià)的快樂和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物,，由于封建禮節(jié)約束,，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇,，也是美好的結(jié)局，沒有屈服,，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒,，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品,。
可以說(shuō)這整本書說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇,。
合上《家》的最后一頁(yè),，思忖良久，感慨頗多,，最終寫下這篇文章,，借以抒情。閉上眼睛,，首先想到的是要為自己做主的覺慧,，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中,。他飽有自己的思想,，不盲從，敢反抗,。他明白,，什么是對(duì),，什么是錯(cuò)，什么是理想,，什么是追求,。他知道，只有自己才是自己的救世主,，只有自己才是自己行為的支配人,。《獨(dú)立宣言》中曾這樣闡述,，人人生而平等,，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,。而覺慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展,。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象,，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步,。不去迎合,，不去逃避，不怨,，不屈,，而是自己去面對(duì)，去反抗,，去吶喊的覺慧令我印象深刻,。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情,。即使鳴鳳知道,，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道,，他們的愛是沒有結(jié)果的,，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定,，隨時(shí)可能離開的,，但她依然深深的愛著覺慧。其實(shí)她一直明白,，做下人的便要好好侍奉主子,，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚,，吃了不少的打罵,，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她,，使她并不抱有反抗的念頭。不,，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義,，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了,?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈ァＮ以敢庖惠呑釉诠^里頭服侍你,，做你的丫頭,，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛,，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量,。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾,，在湖中尋找到了自己的歸宿,。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”,，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,，也是最后一次,。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情,。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是,，也許她明白,，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了,，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造,，覺新是這部小說(shuō)中最見藝術(shù)功力的人物形象,。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判,，也充溢著作者對(duì)他的同情,。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒有著“青春”的“青年”,。一方面,，他在理論上接受“五四”的新思潮,，新觀念。另一方面,，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害,。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾,。
還記得覺新與覺慧的對(duì)話“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話?你為什么不先告訴我,，就跑去對(duì)他說(shuō)?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’,，我們并不是任人割宰的豬羊,。”
覺新明白這些話是對(duì)他發(fā)的,，他聽起來(lái)有些刺耳,，刺心，但是他也只好忍受,。他說(shuō)不出他的苦衷,。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺慧解釋，覺慧也不會(huì)相信他,。
覺新是真誠(chéng)的愛著兄妹們,，但是，他所固有的,，受舊思想,，舊文化所毒害的覺新難免會(huì)和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻,，他們的矛盾爆發(fā)了,。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓?zhēng)吵，不是覺新不忍讓弟弟,，也不是覺慧不理解哥哥,。而是新舊潮流的對(duì)撞，思想上的水火不容,。一邊要門當(dāng)戶對(duì),，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國(guó)的502019年封建遺風(fēng),，另一邊是西方的資本主義思潮,。真可謂是冰炭不相容啊!
《家》，不僅有家里的感情社會(huì)糾葛,?！都摇罚粌H有人物的不同境遇?！都摇愤€有著社會(huì)政體之間,，東西文化的發(fā)展與對(duì)撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論,。讀罷《家》,，內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重,，難以提筆,，由以此文，抒發(fā)自己最真誠(chéng)的情感,，向巴金致敬,。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇四
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作,。一聽到這我就滿頭包了,。緣由在我的。
字典,。
里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶,。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》,。
不讀不知道一讀嚇一跳,。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊?guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就,。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的?！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨,。
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想,。覺新,、覺慧、鳴鳳,、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞,。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn),。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定,。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞,。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”,。又如第23章寫土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室,。
《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇,、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物,、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng),。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆,。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息,?！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗,、流暢,、明朗、自然,。其代表作之一《家》值得一讀,。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡,。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇五
一個(gè)人,、一杯茶，打開空調(diào),，躺在床上,，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”?？粗粗X得自己全身熱血沸騰,，我也想加入覺民和覺慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品,，作為長(zhǎng)孫在他父親死后,，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想,、維護(hù)封建秩序,、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年,。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想,、禮教,。覺新是懦弱的.，但無(wú)力反抗這一切,。他也是矛盾的,，只有集痛苦、悲痛于一身,。
覺民和覺慧是被“五,。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽,，他們反對(duì)封建制度,、封建禮教、封建思想,，對(duì)光明,、自由、幸福熱烈的追求,。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西,，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”,。直到高老太爺被“擊敗”,。他們勝利了，老太爺也去世了,。尤其是覺慧,，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,，最后他義無(wú)反顧的離開這個(gè)封建大家庭,，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦,，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲,，本與覺慧相愛,，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散,，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她,，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了,，卻趕上高老太爺去世,，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方,，覺新抱著瑞玨哭,，他也沒有辦法，只能默默流淚,，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品,。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀,、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者,，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表,，他反對(duì)新思想，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無(wú)路,，他反對(duì)一切新思想,，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由,、幸福,。覺民和覺慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”,，他便認(rèn)為他的威嚴(yán),、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者,，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固,，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡,。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想,，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱,，而像覺慧那樣勇敢的話,，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治,，使人們得到自由,、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的,，是罪惡的,，其實(shí)改革開放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想,。長(zhǎng)輩們重男輕女,，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切,，使男女平等,，使全國(guó)人民都能得到自由,、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害,。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇六
《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過(guò)程,。下面是本站小編向各位推薦的巴金家,。
希望對(duì)各位能有所幫助!
20世紀(jì)30年代初，一個(gè)二十七歲的青年,，為了傾吐自己鮮明的愛和恨,，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價(jià)值和意義,，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海,，用整個(gè)身心，寫出了一本近三十萬(wàn)字的小說(shuō),。這個(gè)青年就是著名作家巴金,。這本小說(shuō)就是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》。
作為《激流三部曲》的第一部,，《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一,。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描寫的高家,，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng),，逐步激化,。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅,，高氏三兄弟的戀愛故事,，以及梅芬、瑞玨,、鳴鳳等青年女子的命運(yùn),，最終都免不了悲劇的結(jié)局。
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象,。在這些人物中,，我最喜歡的是覺慧，他思想先進(jìn),，充滿活力,，是高家的叛逆者，是美好與希望的象征,。然而書中還有個(gè)不得不提的人物,，那就是覺新,。如果說(shuō)覺慧代表的是夢(mèng)想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí),。他無(wú)疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜,、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過(guò)新潮思想的熏陶,，也曾有過(guò)出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，曾幾何時(shí),，他是一派朝氣蓬勃,，對(duì)未來(lái)充滿著希望，對(duì)人生充滿著追求,。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,，他放棄了理想、愛情,，順從了家族的安排,。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始,，在這以后,，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓,，獨(dú)自承受著痛苦,，希望以此來(lái)?yè)Q取些許的寧?kù)o。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來(lái)安寧平靜的生活,，反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去,。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子，同時(shí)也失去了幸福的資格,，在以后漫長(zhǎng)的歲月中,，只剩下他獨(dú)自痛苦地面對(duì)一切。
一個(gè)人,、一杯茶,，打開空調(diào)，躺在床上,，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”,。看著看著覺得自己全身熱血沸騰,，我也想加入覺民和覺慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍,。
覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后,，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想,、維護(hù)封建秩序、封建禮教,，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想,，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教,。覺新是懦弱的,，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的,，只有集痛苦,、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代,。他們幼稚而大膽,，他們反對(duì)封建制度、封建禮教,、封建思想,，對(duì)光明、自由,、幸福熱烈的追求,。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱,，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”,。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,，老太爺也去世了,。尤其是覺慧，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕,，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,，最后他義無(wú)反顧的離開這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海,。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命,。
鳴鳳才十六歲,，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散,，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她,，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了,，卻趕上高老太爺去世,，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方,，覺新抱著瑞玨哭,，他也沒有辦法，只能默默流淚,，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品,。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬,。
高老太爺是封建統(tǒng)治者,，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想,，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無(wú)路,，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻,，剝奪他們的自由,、幸福。覺民和覺慧反對(duì)封建勢(shì)力,，與他進(jìn)行“對(duì)抗”,，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,，他是這一幕幕悲劇的操辦者,，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡,。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年,。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱,，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,，也許早就推翻了封建統(tǒng)治,，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的,，是罪惡的,，其實(shí)改革開放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想,。長(zhǎng)輩們重男輕女,，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切,，使男女平等,，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福,，不再受封建勢(shì)力的迫害,。
記得以前看到過(guò)這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款,?！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的,。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)改變的,，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬??！?/p>
《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過(guò)程,，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度,，封建禮教和封建迷信的罪惡,，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說(shuō),，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁,，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?！庇捎跉q對(duì)舊制度的深惡痛絕,，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量,。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩,，在創(chuàng)造它自己生活的道路?！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志,。
生活中,，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流,，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安,。”這不乏也是一種生活態(tài)度,，平靜安穩(wěn),。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來(lái)做什么?”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界,，為的是來(lái)征服它,。”我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò),。
生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò),，而且它也不能夠停止,，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中,，它也曾發(fā)射出種種的水花,，這里面有愛，有恨,，有歡樂,，也有痛苦。生活中,，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心,，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么,，但自信,，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn),，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇,，甚至要感謝失敗,，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng),。
山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩,，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間,。那面對(duì)生活的激流,，我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說(shuō)過(guò),，路本沒有,，因?yàn)樽叩娜硕嗔耍愠闪艘粭l路,。路是人走出來(lái)的,，那生活不也是嗎?面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置,，去征服生活,，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇七
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》,、《春》,、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇,，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn),、惟妙惟肖，讓我銘記于心,。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家,。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后,，給我的感覺真可謂身臨其境,，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗,、違心和奉承,，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮,。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心,，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”,，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走,。雖然他感到無(wú)比的痛苦,，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng),，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng),，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福,，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的,。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,，其他人則全是舊社會(huì),，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民,、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書就是圍繞著覺民,、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì),、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事,，整篇文章以“家”為主題貫穿始終,，讓人看了愛不釋手、欲罷不能,。
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題,。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了,。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶,。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》,。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳,。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作,。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就,。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的,。《家》里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的.情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨,。
人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象,。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新,、覺慧,、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞,。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨,。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定,。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英(嬉戲覺慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別,。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明,。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)-法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室,。
情節(jié)者激流之形也
《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等,。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物,、事件,、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫-害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆,。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高-潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長(zhǎng),。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇八
在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍,。而今天,，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們,，可能會(huì)更好一些,。”我現(xiàn)在重新拜讀這部作品,，為的是了解封建社會(huì)的一些情況,，畢竟它就是一部描寫：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史?！?/p>
有時(shí)候死并不可怕,，也許思想沒死身體已死更可怕,。兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺新這種人是沒有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救的了,，給他帶來(lái)新的希望,，使他掙開眼睛看見這個(gè)世界的真面目,，只不過(guò)是增加他的痛苦罷了,。這正像使死尸站起來(lái)看見自己腐爛一樣,。覺新是這個(gè)家里的長(zhǎng)子，在這個(gè)家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫,。就是這個(gè)緣故,，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便被決定了,。盡管他想去德國(guó)留學(xué),，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何,？他的“作揖主義”,、“無(wú)抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著,，像一個(gè)傀儡,；又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝,。他不大用思想,，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的時(shí)候,，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時(shí)候,，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時(shí)候，他心里充滿著歡喜和悲哀,。一方面因?yàn)檫@是他第一次掙來(lái)的錢,，另一方面而卻因?yàn)檫@是他賣掉自己前程所得到的代價(jià)！
梅表姐,，那個(gè)能夠了解,、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸??！一段大好姻緣,，僅僅因?yàn)閮杉夷赣H麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹,。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝,，回娘家終日以淚洗面,，最終郁郁而終,。整本書，梅徹頭徹尾就是一個(gè)不幸的生存的悲哀,，訴說(shuō)著一段凄哀的故事,。
其實(shí)整個(gè)封建社會(huì)，這種悲情女子又何止梅呢,？
面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺民和琴,，他們都是中國(guó)的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想,，一步輕微的退讓,，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣,，回頭一看,，后路就變成了茫茫的一片白色。這時(shí)候即使頓悟了自己的錯(cuò)誤,，也只得縱身跳進(jìn)無(wú)底的深淵,。于是他們反抗，為他們將來(lái)的自由與這個(gè)封建家庭拉開戰(zhàn)幕,。他們向這個(gè)大家庭發(fā)出了怒吼,，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊,，更不是它手中的傀儡,！這兩個(gè)人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰,，讓他們有足夠的勇氣去面對(duì)這個(gè)家庭所發(fā)出的各種威脅與手段,，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的,。他們堅(jiān)定這種信念,，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來(lái)做一次犧牲品,！琴?zèng)Q不做第二個(gè)梅表姐,。
反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個(gè)腐敗的,、脆弱的,，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的,，無(wú)論什么力量都不能夠把勝利奪走,。梅和覺新的時(shí)代快要完全消滅了，而讓位給另一個(gè)新的時(shí)代,，這就是琴和覺民的時(shí)代,。
鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的,，毫不抱怨，毫不訴苦的,。像大海一樣,，它接受了一切，吞下了一切,，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒有,。“命啊,，一切都是命里注定的,。”她常拿這樣的話安慰自己,，甚至在被打罵的時(shí)候,。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時(shí)，也只能向覺慧求救,。當(dāng)?shù)貌坏皆鷷r(shí),，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了,，對(duì)這個(gè)世界,，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快就忘了她,，好像她不曾存在過(guò)一樣,。
梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說(shuō)而難產(chǎn)而死,，心愛的少女被逼投湖自殺,，家中長(zhǎng)輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得,，在這個(gè)家里一刻也不能忍耐,。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館,，在重慶向這個(gè)公館,、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪,，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華,。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利,，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
巴金家讀書筆記摘抄及感悟篇九
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛情故事,，揭露了封建社會(huì)的種種弊端，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí),，也同情那些被封建制度迫害的人們,，同時(shí)也體會(huì)到，只有積極向上,，努力奮斗,，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途,。
有人說(shuō)：“《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng),。”我想他只看了一半的《家》,，家不僅僅是描寫了一個(gè)封建家族的崩潰,，作者更主要的描寫是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著名的場(chǎng)景,，原文如下：“他（覺慧）把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼,。突然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父,，這只是整整一代人的代表,。他知道他們，這祖孫兩代,，是永遠(yuǎn)不可以理解的,。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面終究藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒,，而像兩個(gè)敵人,。”
從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突,，祖父象征著舊時(shí)代的封建禮教,，頑固，保守,，而覺慧代表著新時(shí)代的“叛逆者”,，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì)，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o(wú)恥的舊社會(huì),，壓迫了無(wú)數(shù)的人民,，造成了無(wú)數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì),，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o(wú)恥的舊社會(huì),，壓迫了無(wú)數(shù)的人民，造成了無(wú)數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對(duì)抗中,，誰(shuí)都沒有成功,，而是兩敗俱傷，最終家破人亡,。
作者巴金自己也寫到,，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個(gè)還照舊剩余著一些的舊社會(huì),，剩余的封建制度,。假設(shè)說(shuō)巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對(duì)自由的`呼喚,，對(duì)人性尊嚴(yán)的渴望,，對(duì)幸福的渴望。
西方的文藝復(fù)興也是如此,，人權(quán)與神權(quán)的沖突,，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣,，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代,，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán),，得到了幸福,。
在巴金那樸實(shí)而深入的文字中，構(gòu)建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇,。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美妙,，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán),，更加珍惜幸福,，珍惜我們所擁有的一切，并且,，我們要敢于對(duì)抗,，對(duì)抗一切罪惡，對(duì)抗一切壓迫,，為自由而戰(zhàn),！為幸福而歌！
