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巴金家讀書(shū)筆記篇一

《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的,，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形,，懦弱和無(wú)奈,，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚,。他愛(ài)他的妻子,，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為,。他知道他已走到深淵邊,，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去,，這和覺(jué)新是一模一樣的,。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,，因此,，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”,。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的,。他的父親為他做了親,，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切,。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親,。祖父死后,，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子,，叫覺(jué)新送她到城外去,。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了,，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死,。

雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因?yàn)樗麑?xiě)了三次遺書(shū),，又撕了三次,，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著“我不想死”,，但終究還是走進(jìn)了深淵,。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活,，最后在壓迫下痛苦的死去。

而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,，覺(jué)新的弟弟,，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象,。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,，他敢于沖破封建等級(jí)觀念,，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,，他也敢于大膽反抗,。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭,。

覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年,，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,，最后,，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅,、鳴鳳和瑞玨,。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧,，鳴鳳善良卻柔中有剛,；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小,、無(wú)辜、善良的人們的迫害,，強(qiáng)化了全書(shū)主旨,。

其實(shí)，巴金寫(xiě)覺(jué)新,、覺(jué)民,、覺(jué)慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫(xiě)梅琴,、瑞玉,、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代,，不同的女人,、不同的思想，但都是同樣的約束和封建,。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形,，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯?jiān)谒麄兗?，?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆,，被她嚴(yán)詞拒絕，后來(lái)她快樂(lè)的嫁給一個(gè)農(nóng)夫,，雖然很貧窮,，但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè)和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物,，由于封建禮節(jié)約束,，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇,，也是美好的結(jié)局,，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō),。而最后出嫁的婉兒，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品,。

可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇,，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。

合上《家》的最后一頁(yè),，思忖良久,，感慨頗多,，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情,。閉上眼睛,，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下,，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想,，不盲從,，敢反抗。他明白,，什么是對(duì),，什么是錯(cuò)，什么是理想,，什么是追求,。他知道，只有自己才是自己的救世主,，只有自己才是自己行為的支配人,。《獨(dú)立宣言》中曾這樣闡述,，人人生而平等,，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊,！

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象,，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合,，不去逃避,，不怨，不屈,，而是自己去面對(duì),，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻,。

其中,，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情,。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的,，即使鳴鳳知道,，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的，就算她知道,，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定,，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧,。其實(shí)她一直明白,，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的,。（“雖然這其間流了不少的眼淚,，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她,，使她并不抱有反抗的念頭,。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義,，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí),，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭,，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”,。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài)，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量,。

于是就在那一天,，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿,。（看著在黑暗中發(fā)光的湖水,，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺,！覺(jué)慧,！”，便縱身往湖里一跳……不久,，湖水又恢復(fù)平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,，也是最后一次。她沒(méi)有屈服,，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情,。這條路的選擇,，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁矗〉?，也許她明白,，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死,！

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就,，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造,，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上,，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情,。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品,，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”。一方面,，他在理論上接受“五四”的新思潮,，新觀念。另一方面,，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害,。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾,。

巴金家讀書(shū)筆記篇二

“家”,，它也許是個(gè)溫暖的港灣，在你背井離鄉(xiāng),，飽受飄零的苦難之后,，給予你如春雨般滋潤(rùn)；但也許它也是個(gè)華美的牢籠,，在無(wú)形之中園囿了你的身體,，禁錮了你的心靈。

巴金的《家》描寫(xiě)的是一個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結(jié)構(gòu),，家長(zhǎng)專(zhuān)制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范,。他以生活中的真實(shí)人物、場(chǎng)面為依據(jù),，寫(xiě)出了他對(duì)封建禮教制度以及封建地主階級(jí)的腐朽反動(dòng)本質(zhì),、沒(méi)落的崩潰的過(guò)程的極為真切深刻的了厭惡。書(shū)中重點(diǎn)塑造了高老太爺,、覺(jué)新,、覺(jué)民和覺(jué)慧這四個(gè)典型形象,。

高老太爺：專(zhuān)制迂腐

小說(shuō)第十三章所描寫(xiě)的高老太爺，在一家團(tuán)聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容,，似乎很難看出絲毫的殘忍本性,。但當(dāng)他以舊道德來(lái)統(tǒng)治這個(gè)家庭的`時(shí)候，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來(lái),。高家主人們的嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪,，人們樂(lè)意利用這個(gè)專(zhuān)制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x,，就可以變的名正言順,。無(wú)論他是活著還是死了，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治,。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連,。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山要娶妾，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳,，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束,。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋€(gè)重孫”，覺(jué)新的父親就用拈鬮的辦法定了門(mén)親事,，斷絕了覺(jué)新與梅的愛(ài)情之路,。瑞玨的死，更是一種不公,。她在這個(gè)大家庭中既是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳,，又是重孫的母親，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺,，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶,？？他活著,，扮演的是專(zhuān)制者的角色,，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈，迫使他最終還是走向了死亡之路,。

妥協(xié)屈從：覺(jué)新

覺(jué)新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型,，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕薄,！凹摇睂?duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō),，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中,，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé),。他理論上接受了一些新思潮,，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴于舊家庭,，妥協(xié)屈從于專(zhuān)制和壓迫,。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮，能意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛(ài)情,，但他也只是個(gè)善良的弱者，每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià),，甚至包括他所愛(ài)的人在內(nèi),。

民主勇敢：覺(jué)民

覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年，他不滿封建禮教的束縛,，曾接受新思想,，在“五四”新思潮的影響下，覺(jué)民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活,，于是他開(kāi)創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例,。他為自己和琴兩個(gè)人的幸福“勇敢地斗爭(zhēng)”,。在覺(jué)慧的支持和幫助下,，覺(jué)民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐牛〉昧俗杂苫橐龅膭倮?。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛(ài),，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容,，而抗婚也最能體現(xiàn)覺(jué)民的性格和他的覺(jué)悟程度。

熱情叛逆：覺(jué)慧

在高家中,，覺(jué)慧是最早覺(jué)醒過(guò)來(lái)的,，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂?。他要做“自己的主人,，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，積極參加社會(huì)革命活動(dòng),，撰寫(xiě)討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教,，支持和幫助覺(jué)民逃婚,，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(zhǎng),，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑?。蛔詈笥忠闳坏貜倪@個(gè)罪惡的家庭出走,。小說(shuō)突出了覺(jué)慧熱情,、叛逆和追求自由的精神,。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因,。然而,，覺(jué)慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來(lái),，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡,，小說(shuō)并沒(méi)有回避他的缺點(diǎn)，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫(huà)他這種思想的復(fù)雜性,。他反抗舊家庭,，發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(zhǎng),。

《家》還刻畫(huà)了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象,，純潔剛烈、敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳,，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬,，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭(zhēng)取個(gè)性解放的琴,，以及荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等,。

巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春,、意志和生命的黑暗王國(guó)。全書(shū)人物眾多,，事件繁雜,，但始終圍繞基本線索展開(kāi)描寫(xiě)，有條不紊,，緊湊周密,，波瀾起伏，跌宕有致,。表達(dá)了作者對(duì)封建大家庭制度的憤恨,，以及對(duì)新一代青年的呼吁。一《家》之人,，濃縮社會(huì)淺影,。正如巴金所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合,，我們看到的便不是固有的溫馨,。更多殘留在記憶中的，只是對(duì)封建大家庭的怨恨與蔑視。

巴金家讀書(shū)筆記篇三

小時(shí)候讀巴金先生的《家》,，覺(jué)得這是個(gè)再枯燥不過(guò)的故事,，復(fù)雜的人物關(guān)系，迥異的人物性格都讓人深感煩亂,。而成熟后再看,，卻仿佛讀懂了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì),，讀出了百般的滋味,。

巴金先生用細(xì)膩的文筆刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟,，梅芬,，瑞玨，鳴鳳,，高老太爺,？？正是在這些曾經(jīng)擾人的各色人物身上,，我看見(jiàn)了一個(gè)處在十字路口的時(shí)代,，復(fù)雜、糾結(jié)卻又足夠真實(shí),。我想不光是在小說(shuō)中,，在那樣的時(shí)代里，大抵所有角色都逃不出三類(lèi),。

守封建,，不妥協(xié)：高老太爺。

高老太爺是典型的封建社會(huì)家族長(zhǎng),，凡事我行我素。他專(zhuān)橫,、冷酷,，當(dāng)他統(tǒng)治著這個(gè)封建大家庭的時(shí)候，他不能不選擇封建社會(huì)最傳統(tǒng)和有效的方式：專(zhuān)制,。在高家,，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì),。正如他所說(shuō)：“我說(shuō)是對(duì)的,，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我說(shuō)要怎樣就要怎樣作,?！睘榱司S護(hù)他眼中高家的興旺和安樂(lè)，他一手擋去了覺(jué)新明朗的前進(jìn)道路,，為他早早安排了婚事,，釀成了最后覺(jué)新,、梅芬和瑞玨三人間的悲劇,；他堅(jiān)決反對(duì)覺(jué)慧參加有關(guān)新思潮的社會(huì)活動(dòng),，又企圖強(qiáng)逼覺(jué)民走覺(jué)新的老路：娶妻生子打理家業(yè)，屈從封建,；他還執(zhí)意將鳴鳳嫁與馮樂(lè)山,，致使鳴鳳最后為了守住清白與尊嚴(yán)投河而死。這一切的一切無(wú)一不在訴說(shuō)著他的專(zhuān)制,。他活在舊世界里,，習(xí)慣了軟弱與一塵不變，所以他不愿停下看看年輕人的大志,，更別提聽(tīng)聽(tīng)民主的聲音了,。同時(shí)，他畢竟是從舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的人,，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的根,，萬(wàn)萬(wàn)斷不得，他誓死也不向新的風(fēng)氣妥協(xié),，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時(shí)代,，守著祖宗，守著規(guī)矩,。不得不說(shuō),，高老太爺是全書(shū)封建人物中的最為典型的代表。而他的死,，則代表著封建社會(huì)終將崩塌,。

在那個(gè)紛亂的年代里，“高老太爺”并不只是這一個(gè),，萬(wàn)千的家庭都有他的身影,。準(zhǔn)確而言，這不單單只是一群人的存在,，而是一股強(qiáng)大的封建力量在張耀舞爪,，它阻礙著人們的思想，阻斷了社會(huì)的前進(jìn)步伐,。中國(guó)原本就大,，各類(lèi)階級(jí)各種身份參差不一，而這又是時(shí)代更迭的年代,，封建泥古必然是廣泛存在的,。老一輩活在自己最后的信念里，走不出舊社會(huì)，還企圖拉上家里的年輕人一同維護(hù)封建禮教,，導(dǎo)致中國(guó)難以在一時(shí)間脫胎換骨,，徹底擺脫那個(gè)魯迅先生筆下“吃人的社會(huì)”。

可再回到高老太爺?shù)纳砩峡?，他也不過(guò)是個(gè)受封建影響過(guò)深的可憐老人,。他一心要守住祖宗的規(guī)矩和思想，排斥新風(fēng)氣,，逼得孫子覺(jué)民離家出走,。奄奄一息之時(shí)，他愿意做出妥協(xié),，不再干涉覺(jué)民的婚事,，只想讓覺(jué)民回家來(lái)，好見(jiàn)他一面,?？梢?jiàn)他并非鐵石心腸，他也有自己的感情,，也是個(gè)疼愛(ài)小輩的家長(zhǎng),，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會(huì)是可怕的,，而維護(hù)封建社會(huì)的群體則是可憐而可悲的,。

寧麻木、受迫害：瑞玨,、梅芬,、覺(jué)新。

覺(jué)新,、瑞玨和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的,，但年輕的力量并沒(méi)有讓他們解脫，他們終究還是沒(méi)有逃過(guò)封建社會(huì)的迫害,。

先說(shuō)覺(jué)新和梅芬,，他們相戀時(shí)，覺(jué)新還是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā),、心懷大志的少年，他不僅在中國(guó)學(xué)堂里表現(xiàn)優(yōu)異,，更考慮過(guò)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué),，他曾經(jīng)可能是這個(gè)家庭里第一個(gè)擺脫封建的人。梅芬是她的表妹,，知書(shū)達(dá)理,，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中，最初的時(shí)候,，大家都把希望和祝福送給了他們,。可誰(shuí)能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉,，二人的愛(ài)情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷,。古言有云：父母之命，媒妁之言,，我想八字不合只是個(gè)借口,，他們最終沒(méi)有走到一起只是因?yàn)殡p方的家長(zhǎng)認(rèn)了死理，下了狠心,。封建社會(huì)里,，家長(zhǎng)摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻,，難道還是鮮見(jiàn)之事么,？一方面是家長(zhǎng)的命令，一方面是自己的愛(ài)情,，覺(jué)新這個(gè)差一點(diǎn)就要跨出封建大門(mén)的人,，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀,，屈從于家人的安排,。他和梅芬愛(ài)情的結(jié)束，也是他被迫害,，逐漸走向墮落的開(kāi)始,。因?yàn)榉饨ㄖ贫取⒎饨ǘY教,，他失去了光明的前途,，失去了自由的生活，失去了純真的愛(ài)情,，失去了兄弟的信任,，最后，甚至失去了自己的妻與子,。

還有一個(gè)女子的命運(yùn)與覺(jué)新的交織在了一起,，她就是瑞玨。同覺(jué)新一樣,，她的婚姻也是由不得自己做主的,，更何況她還是個(gè)女孩子家，出身又好,，受到的管束和牽制也就更多了,。嫁進(jìn)了高家后,，因?yàn)檎煞螂y忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛(ài)與關(guān)心,。隨著日子長(zhǎng)了起來(lái),，丈夫終于對(duì)她敞開(kāi)了心門(mén)，可這時(shí)候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中,。身是一個(gè)封建社會(huì)的弱女子,，縱使心里百般不是滋味，她也不能表露出來(lái),，她大方忍受,，依舊替丈夫操持著家里的大小事，還時(shí)常照顧梅芬的生活,，沒(méi)人能懂她的委屈,。后來(lái)高姥爺去世，瑞玨卻偏偏在

這時(shí)即將臨盆,、陳姨太用迷信封建的說(shuō)法說(shuō)服了早已麻木的覺(jué)新,，瑞玨不得不被移到城外生產(chǎn)，這也直接造成了她的難產(chǎn)以及離世,。她是個(gè)徹頭徹尾的可憐人,，覺(jué)新至少還曾接受過(guò)西方的教育，有過(guò)人生追求,，然而她一生都在遭受著壓迫,，從出生在封建社會(huì)，到死于封建迷信,。

這三個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)年輕人中的一類(lèi),，大好的年華，卻最終敵不過(guò)封建的強(qiáng)大勢(shì)力,，最終無(wú)聲無(wú)息地消失在那個(gè)時(shí)代里,。

反封建，求新知：覺(jué)民,、覺(jué)慧,、琴。

覺(jué)慧是高家三兄弟中最小的一個(gè),，也是最清醒的一個(gè),。總有人說(shuō)他是幼稚和沖動(dòng),，可正是這幼稚和沖動(dòng)讓他義無(wú)反顧地走在了社會(huì)的前端,，擔(dān)起了反封建，宣傳新思想的重任,。

他不像自己的大哥覺(jué)民那樣不知痛癢,，他不愛(ài)整天面對(duì)著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時(shí)時(shí)受著封建禮教的束縛,，不愿意生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中,，他勇于表達(dá)自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人,，我不是愚人,，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！彼员M管階級(jí)差異就明擺在眼前,，他還是對(duì)鳴鳳動(dòng)了情，找到了一份真摯的感情,；雖然不知未來(lái)將要如何,，但他依然跟隨自己內(nèi)心所想，加入到熱情高漲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中去,，宣傳新思想,，抵制迫害了一代又一代中國(guó)人的封建思想；當(dāng)封建禮教帶走了他最?lèi)?ài)的人,，一步步摧毀了整個(gè)家庭,，并逐漸逼近他，他只好選擇離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去,，以追求真正的解放和自由,。對(duì)于全書(shū)而言，覺(jué)慧的存在就是一縷曙光,，不管現(xiàn)實(shí)有多黑暗,，總還是有人清醒著，有人在朝光明的新方向邁進(jìn),。

有萬(wàn)千個(gè)覺(jué)新一般的軟弱者,，也就有萬(wàn)千個(gè)清醒著的“高覺(jué)慧”。新一代的知識(shí)分子組織社會(huì)活動(dòng),，宣傳新思想,，不做舊社會(huì)的擁護(hù)者。他們是一代不愿再忍受壓迫和毒害的人,，盡管力量微小,，風(fēng)險(xiǎn)又大，但他們每個(gè)人都在盡自己最大的可能去為這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家做些改變,，只為早日帶領(lǐng)國(guó)家走出黑暗。

巴金先生的《家》讓生活在和平年代里的人重又走進(jìn)那個(gè)忽明忽暗的時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代有死守封建,，泥古不變者,，有屈于禮教，麻木不仁者,，有無(wú)所畏懼,，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對(duì)比,，讓我們不禁思考,，生活在那個(gè)年代，我們要做一個(gè)怎樣的人,？而什么又是最為珍貴的,？就我看來(lái)，最珍貴不過(guò)的是獨(dú)立的人格和一顆勇敢的心,。對(duì)于殘酷的封建社會(huì),，我們不該維護(hù)，不該屈服,，而應(yīng)選擇獨(dú)立于其外,，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天,。

作為一個(gè)現(xiàn)代的青年人,，書(shū)里所說(shuō)的東西我們并非全不可用，獨(dú)立的人格,，勇敢的心,，也是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中難得的珍貴品質(zhì)。保持清醒,，獨(dú)立于盲目的人群之外,，方能推動(dòng)國(guó)家和時(shí)代的不斷進(jìn)步。