當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧?/p>

狼圖騰讀書筆記感悟篇一

似乎每當(dāng)提起狼,，大家都會感到恐懼或是憎惡,；想到的成語總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關(guān),；想到的故事有小紅帽,，以及小學(xué)低年級學(xué)到的狼和小羊等等?？梢娫诙鄶?shù)人的眼里,，狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認(rèn)為,，直到我接觸了《狼圖騰》一書——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書”,。

此書之所以能夠吸引我，是因為它的真實性,。作者姜戎作為一名北京知青,，自愿到額侖草原插隊。本書依他的第一視角,，向我們展示了十一年間的經(jīng)歷：他鉆過狼洞,，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼,，他曾為殺死過幾匹大狼而感到高興,，也曾為殺死自己養(yǎng)的小狼而感到內(nèi)疚。等他回到北京后,，為了繼續(xù)研究草原狼,，他加入了中國社會科學(xué)院的研究生院，進行了三十多年的研究,。最終為他的這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上了句號,，完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為了“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”,。

在當(dāng)今社會,，我們不正需要這樣的人嗎？勇于拼搏,，不放棄,，有智慧，或許一個人的力量是有限的，但只要團結(jié)起來,，懂的合作,，什么事做不成？我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵,，也是他們,，為我們的廣大疆土奠定了基礎(chǔ)，也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞,，才使中國一步步走到今天,。我認(rèn)為，狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論,。

《狼圖騰》在表達對草原狼的贊美之時,，也表達了對草原狼以及草原的思念。我們現(xiàn)在是看不到草原上黃羊奔跑,，狼群圍攻的壯觀情景了,。我想：這也是很難再有一個描寫草原狼的奇書出現(xiàn)的原因。

我讀此書也不過兩三遍,，我相信書中還有很多內(nèi)容值得分析,。而狼圖騰的精神，也會永遠(yuǎn)伴我前行,！

狼圖騰讀書筆記感悟篇二

答案就是千萬年來,，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時,，怎樣來到的草原,，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,，在草原上卻輕于鴻毛,。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,，當(dāng)肉體的生命消失后,，終于與草原完全融為一體。

幾乎在每一個漢族人心中,，狼都是狡猾,、貪婪、殘忍,、丑陋的化身,，老虎也獵殺動物，也吃過人,，大家卻說那是王者風(fēng)范,，威風(fēng)凜凜,，高大威猛，五彩斑斕,。

多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視,！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸,，比猛虎、獅子,、熊,、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶,，具有人類才有的攻城掠地的實力,。

從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度,，對于最有威脅的對手沒有給予應(yīng)有的尊重,，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后,，當(dāng)狼民族衰退以后,，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的,。

狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法,。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊,，縱橫捭闔,，動靜結(jié)合，一氣呵成,。

真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍,、細(xì)致的觀察,，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳,、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,，又讓我們拍案叫絕,，贊嘆不已,。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧,、耐性,、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

狼的智慧也是非常驚人的,，幾乎可與人媲美,。在生活中，他們會運用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難,。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。

變幻莫測的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境,、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中,，隨時都處在被餓死,、凍死、打死的境遇中,。

人不是狼,，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,。

主動的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式,，在實戰(zhàn)中磨煉自己,，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會,，只要你有絲毫的放松,，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍,。所以我們也得有狼的危機意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能,?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”,，正是這個道理,。

狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵,，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊,，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣,，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無懈可擊,，再加上堅忍的意志,，實在是太完美了。

讀《狼圖騰》,，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,，進則同進,，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn),，無往不利,。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑,，有狼去騷擾,，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條,，狂而不亂,。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序,，猛狼沖鋒,，狼王靠前，巨狼斷后,，完全沒有鳥獸散的混亂,。

當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿,，刮骨療毒是治傷,，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈,。當(dāng)狼襲擊馬群時,，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法,。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從,，讓人感慨訓(xùn)老虎易,，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來,。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存,，原因就在于此吧,！

孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”,，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn),，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱,，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,，長期和狼征戰(zhàn),，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

這個世界始終是弱肉強食的世界,，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的,。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益,。難道不是么，考試升級如斯殺,，商場勾斗如斯殺,，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者,？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。

自古就有自然的成敗法則,，狼堅持不懈地貫徹這一法則,，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,，弱者淘汰”的自然法則,。

狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格,，那么它一定會強大,。正是有那一份狼的堅韌,，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學(xué)習(xí)狼,，就要學(xué)習(xí)他的堅韌,，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍,，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利,。

社會如戰(zhàn)場，危機四伏,，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,，你就很難生存下去。有了勇氣,，還要有狼一樣的血性,，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,，人才能進步，才能成長,。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮,，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌,，狼的團結(jié),，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力,。只有具備這些條件,，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會,。

狼圖騰讀書筆記感悟篇三

“小狼,，小狼，開飯嘍,?！痹谝淮谓涣鲿希业玫搅艘槐尽独菆D騰》,，這本書令我百感交集,。

《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活,，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合,。陳陣有一個草原阿爸,人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件,，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法,，以及告訴他草原上的自然法則,。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對,，堅持要養(yǎng)一條小狼,，于是，他與唯一支持他的朋友一起,，從狼窩里掏出了狼崽,。可草原狼就是草原狼,，有著從不屈服的天性,，在一次搬家時，小狼不屈不服,，被牛車拖行后奄奄一息,，陳陣為了早點結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死,。之后,，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠,，陳陣的草原生活就此結(jié)束,。

在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點：

一,、小狼那不屈不撓的天性,。

二、草原的沙漠化,。

小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家,，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會因此湮滅，堅貞不屈,。人也要像草原狼一樣不屈不撓,。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候,，正是因為許多人像草原狼一般,，寧死不屈，團結(jié)友愛,，才保住了自己的家園,，我為此欣慰！

草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無,，之所以能維持萬年不被打破,，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠(yuǎn)，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想,，不懂得三思而后行,。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒,，越墾越窮,，越窮越墾，形成了一個惡性循環(huán),。

“小狼,，小狼，開飯嘍,?！边@句話雖短，但意味深長,。

狼圖騰讀書筆記感悟篇四

1,、天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機會,。光靠狼的狠勁還不成,，還得靠狼的耐性。

3,、但殘酷的草原蔑視弱者,，依然不給弱者最后的一點點憐憫。

4,、狼的自殺是極其殘忍痛楚的，因此狼也就不會讓它的陪命者死得痛快,。

5,、它不會受狐貍甩動大尾巴的迷惑，能直接咬住狐貍尾巴,，然后急剎車,，讓狐貍拼命前沖，再突然一撒口,，把狐貍摔個前滾翻,，使它致命的脖子和要害肚皮來個底朝天，黃黃再幾步?jīng)_上去,，一口咬斷狐貍的咽喉,，獵手就能得到一張完好無損的狐皮。

6,、只有最精的黃羊,，才能舍得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了,。

7,、黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了,，牛羊馬的損失就少了,。

8、蒙古人一半是獵人,，不打獵,，就像肉里沒有鹽，人活著沒勁,。不打獵,，蒙古人的腦子就笨了。

9,、狼只要有東西吃,，就不找人畜的麻煩。

10,、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置,，也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機會，關(guān)鍵就看膽量和手上的準(zhǔn)頭了,。

11,、這是一場真正的屠殺，也是智慧對愚蠢和大意的懲罰,。

12,、所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色,，也是扮演時間最長的一個角色,。

13、你要是頭狼,，準(zhǔn)得餓死,。一次打光了黃羊，來年吃啥?狼可不像人這么貪心,，狼比人會算賬,，會算大賬!

14、一個民族如果不把強化民族性格作為最基本的國策方略,無論經(jīng)濟文化有多發(fā)達,人口和軍隊有多寵大,其結(jié)局必定重蹈"北宋"的覆轍,。

15,、打仗，狼比人聰明,。打仗的輸贏,，全看你是狼,，還是羊……

16、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器,，一旦喪失了速度,，黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。

17,、以后咱得像狼一樣,，盡量減少常規(guī)打法，要胡打亂打,、出其不意,，停停打打、打打停停,，亂中求勝,，雖然亂，不合兵法,，但讓狼摸不到規(guī)律,，防不勝防。

18,、草原上,，誰活著都不容易，誰給誰都得留條活路,。

19,、王者與強者的區(qū)別就在于，強者只擁有強大的力量,，而王者則兼具力量與智慧,，凡事都準(zhǔn)備充分，強大的力量不如萬全的準(zhǔn)備,。

20,、沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交,，只要對生存有利，哪怕是敵人,，也可以成為暫時的朋友,。

前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》,，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼,。

這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調(diào),、唱出的是人狼有情的詞句,、更唱出了敢爭敢搏的精神內(nèi)涵。狼之魂給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響與震動，合上書后,，我仿佛一抬頭就可以望見在風(fēng)中舞動的狼皮筒旗幟,，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠(yuǎn)古的野性禮贊,。

我認(rèn)為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性,。所謂狼性，并不是指野蠻的動物性,，而是值得去學(xué)習(xí),、研究、崇敬的“不息,、不移,、不淫、不屈”的強韌精神,。用儒家之言來概括狼性并不奇怪,，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花,，而正是先秦時秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個中原,。秦后之漢，“漢承秦制”,，農(nóng)耕添國力,、狼性添豪情，又令中華達到了一個振奮期;中國第一盛世唐,，從血統(tǒng)上來講即是游牧鮮卑族,，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代,，這是一個很好的反面例證：重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個中華的民族性,，有學(xué)者所認(rèn)為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的,，當(dāng)一個民族失了拼搏心與血性,，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。放眼看歷史上的四大古國,，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上,。

魯迅先生對舊中國的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭”的感慨,，也提出了中國“家畜病”的概念,。前幾天我也讀到李漢榮的《說羊》，正是這一病癥的絕好例證,。他說羊“以和平立身,，以溫柔為德”,、“角是和平的裝飾”?？杀?喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平,、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來了安逸舒適,，同時也帶來了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰,，金滅宋、日侵華,，還是一場場血淋淋的教訓(xùn)最終使人走出軟弱,、激發(fā)狼性。一切都說明了時代需要競爭力,，不需要軟弱來侵蝕強悍的民族精神,。

狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢必改變我們的民族性,。當(dāng)人們真正理解了狼之魂的深遠(yuǎn)影響后,，才能真正改變我們的性格、改變世界,。

中華魂的覺醒須靠狼之魂,。

狼圖騰讀書筆記感悟篇五

狼圖騰主要圍繞著狼來寫的一部著名小說，下面是小編搜集整理的狼圖騰

讀書筆記

可是,當(dāng)我在書店里老大不情愿地翻開這本書,眼睛就沒有再離開過,小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說我立場不堅定容易叛變哦,小狼的智慧,、尊嚴(yán)、獨立,、堅忍,、強悍、頑強,、勇猛,、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。

開始我理解不了草原人與狼之間的關(guān)系,，為什么他們打狼殺狼的同時卻愛狼護狼與狼為友,，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻給狼?他們從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕,，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像我所想像那樣,，恨狼,、罵狼,、打狼,、殺狼,，絕不肯“與狼共舞”,。

狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物,，有速度,，有武力,，有組織,，足智多謀,，狼的每一次偵察、布陣,、伏擊,、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象,、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團結(jié)友愛親情真的很讓我感動,，盡管它們之間的語言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語：狼嗥，當(dāng)我在第26節(jié)讀到：吃飽馬駒肉的小狼,，從天還沒有黑,，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣,，伸長脖子,，直直地豎著耳朵，全神貫注,，一動不動,，緊張地等待著它所期盼的聲音。狼眼炯炯,，望眼欲穿,，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神,，還要讓人心酸,。午夜剛過，狼嗥準(zhǔn)時響起,。狼群又發(fā)動聲音疲勞戰(zhàn),，三面山坡，嗥聲一片,。我的眼淚當(dāng)時就就掉下來了,，為小狼的對母狼深情纏綿的思念而感動,。再說說狼媽，我以前看過一本書《狼孩》,，狼的母愛可以超越自己同類的范圍,，它可以去用自己有限的奶汁喂養(yǎng)最可怕的敵人——人類的孤兒。把狼孩養(yǎng)大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下,，與偉大的母愛相比,，母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議,，最感人的博愛,。

狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運,，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱,，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴(yán)：猛烈的西北風(fēng)，將小狼的長長皮筒吹得橫在天空,，把它的戰(zhàn)袍梳理得干凈流暢,，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙,，在小狼身下飄動,，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂地翻滾飛舞,。此時,，它的脖子上再沒有鐵鏈枷鎖，它的腳下再沒有狹小的牢地,。 陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動的舞姿,，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰(zhàn)袍里,，仍然包裹著小狼自由和不屈的魂靈,。 突然，小狼長長的筒形身體和長長的毛茸茸大尾巴,，像游龍一樣地拱動了幾下,。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍,。小狼的長身又像海豚似的,，上下起伏地拱動了幾下，像是在用力游動加速……風(fēng)聲呼嘯,、白毛狂飛,，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng),，快樂飛翔,。飛向騰格里、飛向天狼星,、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎,，陳陣相信,，他已見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰。

這一刻,，我理解了小狼,，理解了狼圖騰?？上Р菰显僖部床坏嚼侨簨山“詺獾目v橫馳騁了,。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼,。

很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品,，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著,。直到最近,，我在圖書館閑逛時無意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了,。

在閱讀此書之前,，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里,，更不知道何為狼性,。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已,。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,，它也只能去欺負(fù)狐貍,。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里,，它永遠(yuǎn)只能做配角,。然而，隨著故事情節(jié)的深入,，我越來越明白我以前的想法是多么的無知,，甚至有點愚昧。

狼自古以來就是一種神秘的動物,，出沒在蒙古草原上,，它們就在那里繁衍生息,。狼，是蒙古人的圖騰,，是蒙古人的靈魂,。

然而人對狼，似乎并不和善,，人們給予狼的,，只有無情的子彈。因為我們始終認(rèn)為狼非善類,，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘,、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠(yuǎn)都是捕食羔羊,、山羊,、綿羊等羊類的殺手。在人們看來,，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物,，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力,，只是一只任狼屠殺的羔羊而已,。但這個時候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點同情心,，依然兇殘地捕食著自己的食物,。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢,，他們捕食羊甚至更多的弱勢,、強勢動物，卻是為了更好的生存,，以致享受生活,。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍,、千倍,。那么，用“人心狗肺,、人狽為奸,、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些,。還有”從“狼”字就看得出來,。“狼”去掉一點是“狠”，可見,，狼在人心目中,，就是兇惡、狠毒的殺手,。但是,，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠,。

草原狼的作戰(zhàn)計劃,，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合,，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動動狼耳,，甩甩狼尾,，對方便心領(lǐng)神會。圍攻,、偷襲,，還有聲東擊西、出其不意,、趁火打劫……這些計謀,，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼,，小狼從沒見過別的狼,，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動作，發(fā)出一聲聲嘹亮,、悠遠(yuǎn)的狼嚎,。

狼的每一次偵察、布陣,、伏擊,、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程等等,，無不使我聯(lián)想到人類,。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,，是一種幸運,。

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典,。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏,、攻擊,、打圍、堵截,，組織嚴(yán)密,。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝,，少算不勝’,。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露,，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,，保全群體,。這絕非聰明，而是智慧,。

狼是團結(jié)的,。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行,。只要狼王一聲令下,，群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,，四面楚歌,，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂,。

狼是勇敢的,。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群,，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

在草原上,，人類成了名副其實的學(xué)生,。人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢,。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事,。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的,，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來,。

俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”,，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受,?！独菆D騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限,，但我知道,，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神,，一顆永不放棄的恒心,。