“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

少年維特的煩惱讀后感受篇一

維特所追求的是人的自然天性的解放,，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽,、頑固,、庸俗,、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí),。環(huán)顧四周,，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援,，但又無力改變什么,。在c伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特,，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿。維特對(duì)此深感氣憤,，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì),。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見,。

就在維特感到悶悶不樂,，與周圍環(huán)境格格不入的時(shí)候,，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑,、善良的綠蒂,。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門,。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性,。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己,。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”,。綠蒂純潔的黑眼睛,，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新,、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心,。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望,、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望,。

在維特看來,，綠蒂是質(zhì)樸,、純真的人的自然本性的體現(xiàn),，是他美好理想的化身,，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛和崇拜,。然而,，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無情的,。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特,。是‘阿爾貝特是維特的好朋友,，為人雖然平庸但卻十分善良,。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特,，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境,，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動(dòng),，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想,。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地,，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中,，孤獨(dú)無助,。

當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境,，對(duì)理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫,，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無力自拔,。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎,，割破自己的血管，就此死去,；卻無力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。

少年維特的煩惱讀后感受篇二

有很多人對(duì)于維特自殺的這種行為很不贊同,。他們認(rèn)為自殺是一種對(duì)個(gè)人的生命和對(duì)一些你的親戚朋友的情感的一種不負(fù)責(zé)任。就比如說維特,，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì)使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影,，這是十分恐怖的。就像我國(guó)名間的一句俗話那樣,，好死不如賴活。因?yàn)橹灰慊钪?，就?huì)有目標(biāo)追求,，可能一些你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)經(jīng)過你的努力后實(shí)現(xiàn)了,，而死了你卻永遠(yuǎn)不能了,。我們應(yīng)該知道,，永不言棄的人,，看到的永遠(yuǎn)是希望,；而輕易就放棄的人,，等待他的后果只會(huì)是絕望,。永不言棄的人，心中總會(huì)是一個(gè)樂觀安適的心態(tài),；而輕易放棄的人,，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中,。永不言棄的人,，往往會(huì)享受到勝利與成功給他帶來的喜悅；而輕易就放棄的人,，失敗永遠(yuǎn)是他心中無法抹去的一道陰影。

其實(shí),，死亡解決不了一切,，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗,，生命才有意義和價(jià)值。即使最后沒有成功,，但至少努力過,、奮斗過了！努力,，并不一定成功,；但放棄，則一定會(huì)失敗,。堅(jiān)持就是勝利,，在最后一秒還未到來之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的,，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄,，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)生活中，我們無法回避挫折,，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底,，永不言棄，直至擊敗挫折,。還記得劉翔永不言棄的速度，中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng),，愛迪生永不言棄的勇氣嗎？他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn),，那就是堅(jiān)信挫折是人生的考驗(yàn),。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神,，永不言棄的人總會(huì)勝利,。

當(dāng)然，在抱怨,、無助、哀傷,、氣憤等種種悲觀情緒中掙扎了良久之后,，維特看不到希望,，看不到光明，最后只好用自殺的方式來尋求解脫,。這是一種消極解脫，或者可以說是一種逃避,。而在現(xiàn)代社會(huì)比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)要開放民主多了,。所以我們更不能像維特那樣悲觀,，畢竟這個(gè)時(shí)代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄,，就遲早有機(jī)會(huì)在這個(gè)社會(huì)上立足,。我們應(yīng)該更加樂觀，在各個(gè)好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個(gè)道理：我們無論遇到了什么煩惱,，什么挫折,，都不能像維特一樣選擇逃避,，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香,，我們決不能跌一跤就說沒路好走,，就放棄。

同時(shí),，我們也要記得雖然我們所處的時(shí)代,，允許我們張揚(yáng)個(gè)性，追求自我,，我們是何等的幸福,，不需反抗便得來。但是反抗精神依然要存在,，面對(duì)原則與正義,，我們必須與邪惡反抗到底。

《少年維特的煩惱》真是一本好書,，我認(rèn)為歌德把維特的心理活動(dòng),，感情描寫的非常細(xì)膩，似乎經(jīng)歷這一切的不是維特,，而是自己,。維特的一些感覺也能也讀者產(chǎn)生共鳴，手法很細(xì)膩,，扣人心弦,。我個(gè)人認(rèn)為是一本很好的書。讀完此書,，我經(jīng)受了一次靈魂的洗禮,！

少年維特的煩惱讀后感受篇三

“天行健，君子以自強(qiáng)不息,。”無論遇到什么樣的挫折,，都不能輕言放棄,。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。

《少年維特的煩惱》講述的是青年維特愛上了姑娘綠蒂,，可沒想到綠蒂早已訂婚,，這給了他沉重的打擊。之后，一系列的煩惱也隨之而來,。最終,，處處碰壁的維特絕望透了，在奧西思的悲歌中,，用槍對(duì)準(zhǔn)了自己的頭顱……

主人公維特所處的社會(huì)充滿等級(jí)的偏見和鄙陋習(xí)氣：官場(chǎng)的保守腐敗,、市民的庸俗屈從、貴族的勢(shì)利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年,，卻遭遇種種不公,，最后只能憤而自殺。我為維特的命運(yùn)感到悲哀的同時(shí),，也替他惋惜,。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神,，一種越挫越勇,，永不言棄的品格。如果是我,，我會(huì)選擇再覓一處適合的工作,，再尋一個(gè)值得愛的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛情,，而葬送了自己生命,。

還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病,，胸以下全部癱瘓,。她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí),，她先后自學(xué)了小學(xué),、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程,。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村,，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春,。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書,，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病,，在莘縣期間,，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù),。從她的身上,，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分,！

前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁,，難以激起美麗的浪花”,。人生，不可能一帆風(fēng)順,，不可能都是鳥語花香,。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對(duì),，不言放棄,。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人,，三次失敗,，后來立志學(xué)醫(yī)，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》,；南朝的祖沖之,，在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算,，一遍又一遍,，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位,；愛迪生在發(fā)明燈泡中,，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗(yàn)失敗了2300多次,，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們,，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神,！永不言棄的人總會(huì)勝利,！其實(shí)，死亡解決不了一切,，它所能留下的是更多人的痛苦,。

維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨(dú)絕望來結(jié)束一場(chǎng)本就虛無縹緲的愛情,。雖然作者最后讓維特走向了死亡,，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵,。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命,。當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大,，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì)如年久失修的老房子,，坍塌成灰,，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們,，生命,，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華,！“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”，我也要百折不撓,，永不言棄,。只有這樣，我的生命才有意義,！

少年維特的煩惱讀后感受篇四

我初讀此書是在小學(xué),，只記得當(dāng)時(shí)把這本書當(dāng)作了一本言情小說，覺得看了很沒勁,，印象中一直是維特在抱怨,，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過后,，當(dāng)我再次翻開這本書,，聞著書香重新回味時(shí)，我突然意識(shí)到以前的思想是多么的單純,，認(rèn)識(shí)是多么淺薄,。以下便是我現(xiàn)在對(duì)這本書的一些感受的記錄……

維特的日記中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴,，也認(rèn)識(shí)到他是個(gè)很單純的人,，一個(gè)有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會(huì)再像往常那樣反復(fù)咀嚼命運(yùn)賜予我們的點(diǎn)滴不幸了,；我要享受眼前,，過去的事?lián)屗^去吧?！笨梢?，他對(duì)自己的人生是有過思考的，也是有理性的認(rèn)識(shí)的,。讓人感覺不到像這樣的能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會(huì)最后選擇自殺,，來結(jié)束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘喝绻阋蝈e(cuò)過太陽而流淚,，那你也錯(cuò)過群星了,。說的很值得品味,，尤其是在在遇到一些不幸（自認(rèn)為的）時(shí)。

在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然,，愿意居住在小鎮(zhèn)上,；厭倦都市喧囂、嘈雜,。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁,，倒臥在深草里，貼近地面,，觀賞千姿百態(tài),、形狀迥異的細(xì)草”，“門前便是一泓清泉,，泉上有短墻護(hù)圍,，高聳的樹木遍布四周，綠蔭如蓋,，清爽宜人”,，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認(rèn)為唯一能使他的心靈獲得平靜的,，就是小鎮(zhèn)周圍的優(yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光,。在小鎮(zhèn)居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中,，忘記時(shí)間,、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中,，仔細(xì)觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲,，用心聆聽大自然萬物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時(shí),，在與大自然接近的過程之中,，他才感到喜悅、幸福和平靜,。維特深感自己在大自然面前的笨拙,，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力,，“一筆也畫不出來”,。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今后唯獨(dú)以自然為本。只有自然才無限豐富,，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規(guī)則（別人想怎么說就怎么說）偏偏破壞了對(duì)自然的真實(shí)感受以及對(duì)自然的真切表現(xiàn),！”由此可見維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀念的束縛,，從對(duì)生活的細(xì)致體察中體味藝術(shù)的真諦,。

維特沒有任何世俗的等級(jí)偏見,。作為一個(gè)出身于中上階層的人，他并沒有盲從社會(huì)時(shí)尚,，像這個(gè)階層的其他人那樣,，對(duì)下層普通老百姓采取冷淡而疏遠(yuǎn)的態(tài)度，更不會(huì)以恩賜者的身份去對(duì)待他們,。他對(duì)于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報(bào)以寬容,、理解的態(tài)度,。最后在真誠(chéng)的打動(dòng)下，他終于被他們接受,，還幫助一個(gè)年輕女仆把水罐放到頭頂,。

我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女,，而實(shí)際上是維特生活,、社會(huì)理想化的化身，是真,、善,、美的代表。在最后她選擇離維特遠(yuǎn)去,，則暗示了美的失落和維特夢(mèng)想的破滅,。