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元宵節(jié)的起源簡(jiǎn)單介紹篇一

元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō),，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)（太一：主宰世界一切的神）,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。

正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義,。

漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái),。

又有一說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成。隋、唐,、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí)。直到今天,，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天、地,、人三官,，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈,。

就節(jié)期長(zhǎng)短而言,，漢代是一天，到唐代已為三天,，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡,，夜間燃燈，蔚為壯觀,。至清代,，又增加了舞龍、舞獅,、跑旱船、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)的傳說(shuō)一：

相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下,，特派灶神菩薩長(zhǎng)駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日,，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯,。每日辛勤勞動(dòng)，從不歇息,，長(zhǎng)此下去,，我擔(dān)心庶民們會(huì)因過(guò)度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn),，必將影響貢獻(xiàn),。”玉帝聞奏即命群臣共商良策,。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡,，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來(lái),，自然就會(huì)休息,。”玉帝準(zhǔn)奏,，使命衲陀祖師下凡照此辦理,。

夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂?，藥一下鍋就變成大豆,、豌豆、蒜苗,、豆腐和肉顆顆,，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來(lái)：女的縫新衣,、繡花鞋,，男的殺豬、宰羊,，都不想下地干活,。過(guò)了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā),。人們就東家請(qǐng)人吃飯,，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午,，百姓們都拿出各種好吃的食物,，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來(lái),。從正月初一起,，男女老少不光吃好的,，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉,，敲鑼打鼓四處游街,；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年,。

正月十三日,，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了,，百姓們?nèi)偭?！光吃光耍，一樣活不干,，這樣下去,，如何得了?！庇竦勐勛?，十分驚詫，即命群臣再議良策,。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病,，可令藥王菩薩設(shè)法?！庇竦蹨?zhǔn)奏,，即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚,，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓,，里面放些芝麻、核桃,、白糖等清醒劑,，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了,，家家照舊男耕女織,，恢復(fù)了往常的勞動(dòng)。

就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去,，就形成了過(guò)年的習(xí)慣,。

元宵節(jié)的傳說(shuō)二：

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多,，四處傷害人和牲畜,，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間,，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火,，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無(wú)辜受難,，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間,，把這個(gè)消息告訴了人們,。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷,。嚇得不知如何是好,，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,，他說(shuō)：“在正月十四,、十五、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火,。這樣一來(lái),，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽了都點(diǎn)頭稱是,，便分頭準(zhǔn)備去了,。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看,，發(fā)覺(jué)人間一片紅光,，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰,，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn),。為了紀(jì)念這次成功,，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠,，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子,。

元宵不能多吃

除了早餐不適合吃元宵外，好也別把元宵當(dāng)正餐,，上午早飯后九,、十點(diǎn)鐘或者下午加餐的時(shí)候吃點(diǎn)元宵還可以,，但每次吃個(gè)一、二兩也就足夠了,。在吃元宵的同時(shí),，不能再吃其它含糖高的食品；

還要減少其它主食的攝入,，一般來(lái)說(shuō)是吃三個(gè)元宵就要減去半兩主食,。夜宵如果和睡覺(jué)的時(shí)間離得比較近，好也別吃元宵,，否則如前面所說(shuō),，這類食品不好消化、排空慢,，也會(huì)加重胃腸道負(fù)擔(dān),。吃過(guò)元宵后好活動(dòng)兩小時(shí)以上再睡覺(jué)。

吃元宵別忘喝湯

經(jīng)水煮,，元宵中的不少營(yíng)養(yǎng)成分如微量元素,、營(yíng)養(yǎng)素就溶在湯里。因此吃元宵不能忘喝湯,。喝湯可以促進(jìn)消化吸收,，即民間常說(shuō)的“原湯化原食”。

不過(guò)喝湯一定要注意別在湯里再加糖,。如果吃的是咸元宵,，可以在湯里放些小蝦米及蔬菜，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),，但好不要再放油脂或調(diào)味料,。

吃元宵防燙傷

吃元宵還要注意不能太燙，也不能大口大口地吃,，否則很可能燙傷口腔和食管的黏膜,。醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，食物灼傷很可能引起食管癌,、胃癌等相關(guān)疾病,。吃元宵時(shí)，可分為小塊食用,，細(xì)細(xì)咀嚼有利于消化,。家長(zhǎng)在兒童哭泣和跑鬧的時(shí)候，不要喂食元宵,。

一旦發(fā)生意外,，可用雙手抱住孩子腹部，有節(jié)奏向上,、向內(nèi)推壓,，直至其排出,，如果情況嚴(yán)重，要盡快到醫(yī)院救治,。由于熱元宵柔軟潤(rùn)滑,，十分有口感，所以很多人喜歡吃剛出鍋的熱元宵,，這樣更容易燙傷。

因?yàn)樵W料較之外皮更熱,，一旦將元宵囫圇入口咬破時(shí),，餡料可能燙傷口腔黏膜甚至食道。有的人吃元宵時(shí)一被燙就很快把元宵咽下去,，這種習(xí)慣危害更大,。

元宵不宜與肉類或酸性食物同食

由于元宵的餡料多以糖及果料為主，再加上在制作的過(guò)程中加入不少的植物油或動(dòng)物油,，因此含有很高的熱量,。在吃元宵的時(shí)候可以適當(dāng)吃一些維生素含量相對(duì)豐富的水果、蔬菜等來(lái)均衡營(yíng)養(yǎng),。一些酸性食物以及肉類則不適合與元宵同吃,。

元宵節(jié)的起源簡(jiǎn)單介紹篇二

農(nóng)歷正月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),。正月是農(nóng)歷的元月,，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,，所以稱正月十五為元宵節(jié),。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日,。

元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”,。上元,，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái),，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),，七月十五為中元節(jié),，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”,。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官,、地官,、水官，說(shuō)天官賜福,，地官赦罪,，水官解厄，并以三元配三官,，說(shuō)上元天官正月十五日生,，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生,。這樣,，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰,。”說(shuō)天官賜福,，地官赦罪,，而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望,。

元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過(guò),，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義,。

漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái),。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成,。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞,。隋、唐,、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn),，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

傳說(shuō)在很久以前,，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜,，人們就組織起來(lái)去打它們,，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了,。

天帝知道后十分震怒,，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火,，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難,，就冒著生命的危險(xiǎn),，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們,。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息,，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好,。

過(guò)了好久,，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四,、十五,、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,、點(diǎn)響爆竹,、燃放煙火,。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了,?！?/p>

大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了,。到了正月十五這天晚上,，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光,，響聲震天,，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰,，心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,，從此每到正月十五,，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子,。

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè),。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝,?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷,，大權(quán)漸漸落再呂后手中,。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣,，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠,。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事,，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,，劉囊為保劉氏江山,，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿,，“諸呂之亂”終于被徹底平定,。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,，稱漢文帝,。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂(lè)日,，京

城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣,。有一天冬天，下了幾天大雪,，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因,。原來(lái),，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹,。自從她進(jìn)宮以后,，就再也無(wú)緣和家人見面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié),，就比平常更加的思念家人,。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之,。東方朔聽了她的遭遇,，深感同情，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚,。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤,。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦,。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ),。一時(shí)之間,，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法,。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚,，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者,，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們,，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f(shuō)完,，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去,。老百姓拿起紅帖,，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看,，只見上面寫著：“長(zhǎng)安在劫,，火焚帝闕，十五天火,，焰紅宵夜”,，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想,，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮,、放煙火,，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了,。此外,，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈,，雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽后,，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做,。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵,！元宵,！”，元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團(tuán)聚了,。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事,。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因?yàn)樵龅臏珗A最好,，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié),。

傳說(shuō),，竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝,，又怕人民反對(duì),，終日提心吊膽。一天,，他聽到街上賣元宵的人拉長(zhǎng)了嗓子在喊：“元——宵,?！庇X(jué)得“元宵”兩字有袁世凱被消滅之嫌,，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，于是在1913年元宵節(jié)前,，下令禁止稱“元宵”,，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而,，“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消,，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳,。

自從元宵張燈之俗形成以后,，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。梁簡(jiǎn)文帝曾寫過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃,。蘇征安息,，蠟出龍川。斜暉交映,，倒影澄鮮,。"描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí),，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì),，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載：元宵慶典甚為隆重,，處處張燈結(jié)彩,，日夜歌舞奏樂(lè)，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人,，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù),，通宵達(dá)旦,，盡情歡樂(lè)，熱鬧非常,。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的。燈樓,，廣達(dá)20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行,，犯夜要受處罰,；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天,，稱為"放夜",。沿至宋朝,，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火,，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山,，花燈焰火,，金碧相射，錦繡交輝,。京都少女載歌載舞,，萬(wàn)眾圍觀。"游人集御街兩廊下,，奇術(shù)異能,，歌舞百戲，鱗鱗相切,，樂(lè)音喧雜十余里,。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃,，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕,。

到了明代,，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧,，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈，連張十夜,，家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩,，鳥飛花放,。龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵,。鼓樂(lè)游樂(lè)。喧鬧達(dá)旦,，這是我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié),，清代,，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì),，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。

“猜燈謎”又叫“打燈謎",，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。它是一種富有譏諫、規(guī)戒,、詼諧,、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈,，供人猜射,，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩(shī)詞,，時(shí)寓譏笑，及畫人物,，藏頭隱語(yǔ),，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人,。"元宵佳節(jié),，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì),，百姓雜陳,，詩(shī)謎書于燈，映于燭,，列于通衢,，任人猜度，所以稱為"燈謎",。如今每逢元宵節(jié),，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的,，平平安安的,。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎,。

唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

歷代人們除游燈市外,，又有迎紫姑祭廁神,、過(guò)橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓,、秧歌,、高蹺、舞龍,、舞獅等游戲,。

傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈,，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神,。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣,，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗,。舞龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞,。它的起源可以追溯上古時(shí)代,。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期,，在一種《清角》的大型歌舞中,，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面,。見于文字記載的龍舞,，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪,。而據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載,，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國(guó)很多地方,。中華民族崇尚龍,，把龍作為吉祥的象征。李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)："龍,，其形有九：身似蛇,，臉?biāo)岂R，角似鹿,，眼似兔,，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉,，爪似鷹，掌似虎是也,。"在古人的心目中,，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能,，而我國(guó)自古即以農(nóng)業(yè)立國(guó),，風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑,，由此形成了在祭祀時(shí)舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗,。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍,，用青幕遮草上,，密置燈燭萬(wàn)盞，望之蜿蜒,，如雙龍飛走之狀,。"在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式,，主要有龍燈,、布龍等。龍燈也稱"火龍",，這是流行最為廣泛的一種龍舞,。這種龍由篾竹扎成龍首、龍身,、龍尾,，上面糊紙，再畫上色彩,。龍身有許多節(jié),、節(jié)數(shù)可多可少；但必須是單數(shù),。每節(jié)中點(diǎn)燃蠟燭,；有的地方不點(diǎn)蠟燭，而是用桐油,、棉紗或燈草做成的"油捻",。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動(dòng)時(shí)五光十色,，始終不會(huì)熄滅,。下面裝有供舞者手持的木柄。龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽(yáng)江的《鯉魚化龍》,，靈活奇巧,，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮,，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚,，可隨著明快的樂(lè)曲突然一變，魚兒成龍,，然后一條口中噴火的鯉魚躍過(guò)龍身，象征"鯉魚跳龍門"之意,。布龍也稱"彩龍",，主要在白天表演，節(jié)中不燃蠟燭,，所以表演時(shí)騰飛歡躍,，好似江海波翻浪涌，氣勢(shì)非凡雄偉,，別有一功,。舞龍時(shí)循勢(shì)連貫表現(xiàn)巨龍盤旋歡騰，動(dòng)作非常復(fù)雜,。有的地方鬧元宵,，各路龍燈匯集竟達(dá)百余條,，隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)二三華里,。每條龍燈還伴有十番鑼鼓,，聲聞十里,，甚為壯觀。在海外,，至今仍有許多華人社團(tuán)保留著耍龍燈的古老傳統(tǒng),，常為當(dāng)?shù)毓?jié)日賽會(huì)演出。

踩高蹺,，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種,，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技,。以雙枝長(zhǎng)倍其身,，屬其脛，并趨并馳,，弄七劍迭而躍之,，五劍常在空中，元君大驚,，立賜金帛,?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行,。表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走,，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺,、中蹺和跑蹺三種,，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,，古代的高蹺皆屬木制,，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳,，然后再用繩索縛于腿部,。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍,、劈叉,、跳凳、過(guò)桌子,、扭秧歌等動(dòng)作,。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁,、媒婆,、傻公子、小二哥,、道姑,、和尚等。表演者扮相滑稽,，能喚起觀眾的極大興趣,。南方的高蹺，扮演的多是戲曲

中的角色，關(guān)公,、張飛,、呂洞賓、何仙姑,、張生,、紅娘,、濟(jì)公,、神仙、小丑皆有,。他們邊演邊唱,，生動(dòng)活潑,，逗笑取樂(lè)，如履平地,。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式,，原來(lái)是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng),。

舞獅子,，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,，民間都以獅舞前來(lái)助興,。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行,，至今已有一千多年的歷史,。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的,，獅子是文殊菩薩的坐騎,，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó),。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì),，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù),，今天已很難判斷其是非,。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷,、軍旅,、民間的一項(xiàng)活動(dòng),。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余,，各衣五色,，每一獅子，有十二人,，戴紅抹額,，衣畫衣，執(zhí)紅拂子,，謂之獅子郎,，舞太平樂(lè)曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎,，西涼伎，假面胡人假獅子,?？棠緸轭^絲作尾,，金鍍眼睛銀帖齒,。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里,?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過(guò)程中,，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格,。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”,。小獅一人舞,，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭,，一人彎腰舞獅身和獅尾,。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體,，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮,，手握旋轉(zhuǎn)繡球,，配以京鑼、鼓鈸,、逗引瑞獅,。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下,，表演騰翻、撲跌,、跳躍,、登高、朝拜等技巧,，并有走梅花樁,、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作,。南派獅舞以表演“文獅”為主,，表演時(shí)講究表情，有搔癢,、抖毛,、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖,，逗人喜愛,，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心,，并風(fēng)行于港澳,，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞,，但舞獅人下穿燈籠褲,，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具,，身穿長(zhǎng)袍,，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子,，以此舞出各種優(yōu)美的招式,，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多,，有清遠(yuǎn),、英德的“雞公獅”，廣州,、佛山的“大頭獅”,，高鶴、中山的“鴨嘴獅”,，東莞的“麒麟獅”等,。南獅除外形不同外，尚有性格不同,。白須獅舞法幅度不寬,、花色品種不多,，但沉著剛健，威嚴(yán)有力,，民間稱為“劉備獅”,。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”,，舞姿勇猛而雄偉,，氣概非凡?；野缀毆{,，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”,。獅子為百獸之尊,，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán),、勇猛之感,。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖,、保佑人畜平安,。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意,，事事平安,。

元宵節(jié)的起源簡(jiǎn)單介紹篇三

傳說(shuō)在很久很久以前,，兇禽猛獸很多,，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們,，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g,，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒,，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn),，偷偷駕著祥云來(lái)到人間,，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息,，就如頭上響了一個(gè)焦雷,，嚇得不知如何是好,。

過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,，他說(shuō)：“在正月十四,、十五、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火,。這樣一來(lái),，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！?/p>

大家聽了都點(diǎn)頭稱是,，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,，天帝往下一看,，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天,，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰，心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn),。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五,，家家戶戶都懸掛燈籠,，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

元宵節(jié)（也是中國(guó)的情人節(jié)）農(nóng)歷正月十五日,，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),。正月為元月，古人稱夜為“宵”,，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”,。按中國(guó)民間的傳統(tǒng),，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚,，天上明月高懸,，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀燈、猜燈謎,、吃元宵合家團(tuán)聚,、其樂(lè)融融,。元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說(shuō)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè),。漢惠帝劉盈死后,，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政,。周勃,、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力,，擁立劉恒為漢文帝,。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜,，漢文帝都微服出宮,，與民同樂(lè)以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié),。漢武帝時(shí),，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日,。

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天,，下了幾天大雪,，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門,，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因,。原來(lái),，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹,，自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見面,，每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié),，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝,，不如一死了之,。東方朔聽了她的遭遇，深感同情,，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚,。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤,。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦,。不料，每個(gè)人所占所求,，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ),。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法,。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪,，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者,，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法,?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖,，揚(yáng)長(zhǎng)而去,。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上,。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看,，只見上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕,，十五天火,，焰紅宵夜”，他心中大驚,，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛吃湯圓,，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供,，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿城點(diǎn)鞭炮,、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了,。此外,，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈,，雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽后，十分高興,，就傳旨照東方朔的辦法去做,。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往,，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),，驚喜的高喊：“元宵,！元宵！”,，元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜,，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事,。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因?yàn)樵龅臏珗A最好，所以這天叫做元宵節(jié),。

元宵節(jié)的起源簡(jiǎn)單介紹篇四

唐朝,，在國(guó)力空前強(qiáng)大的唐朝，元宵賞燈十分興盛,，無(wú)論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn),，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪,、燈樹,、燈柱等，滿城的火樹銀花,，十分繁華熱鬧,。

宋朝，宋代元宵除了“婦女出游街巷,，自夜達(dá)旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發(fā)利是,、君王與百姓同賞元宵,；甚至有恐怖色彩，刑獄機(jī)構(gòu)會(huì)利用燈飾,、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等,。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)，[11] 燈節(jié)更加豐富多彩,，元宵賞燈持續(xù)五天,，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情,。詩(shī)人辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落，星如雨”,，說(shuō)的就是宋朝燈節(jié)花燈無(wú)數(shù),，煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎,，即將各種燈謎寫在紙條上,，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)勵(lì),。這種娛樂(lè)益智的活動(dòng)受到人們喜愛,，廣為流傳。

到了元代大部分假期都被取消,，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng),，工作就是休息，全年假期只有16天,。

明朝的燈節(jié)持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng),，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平,。

清朝,，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì),，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是燈火璀璨,，燈也更加精致奇幻,，依然十分吸引人。

現(xiàn)代,，日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天。近年來(lái)，代表委員建議元宵節(jié)放假,。