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元宵節(jié)的起源和文化內(nèi)涵篇一

農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),。又稱上元節(jié)、元夜,、燈節(jié),。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂,，每逢此夜,，必出宮游玩，與民同樂,，在古代,，夜同宵，正月又稱元月,，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié),，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》,，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日,。隋、唐,、宋以來,，更是盛極一時?！端鍟ひ魳分尽啡眨骸懊慨?dāng)正月,，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi),，綿亙八里,，列戲為戲場”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬,，從昏達(dá)旦,，至晦而罷,。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日， 早在20xx多年前的秦朝就有了,。據(jù)資料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在 甘泉宮祭祀“太一”的活動,，(太一：主宰宇宙一切的神),，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

元宵,，原意為“ 上元節(jié)的晚上”,，因 正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”,。元宵之夜,，大街小巷張燈結(jié)彩，人們 賞燈,，猜燈謎,，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮,，成為世代相沿的習(xí)俗。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時,，只稱正月十五日,、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜,。唐初受了道教的影響,，又稱上元，唐末才偶稱元宵,。但自宋以后也稱燈夕,。到了清朝，就另稱燈節(jié),。在國外,，元宵也以the lantern festival而為人所知。

紀(jì)念平呂

傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè),。 漢高祖劉邦死后,，呂 后之子劉盈登基為 漢惠帝。惠帝生性懦弱,，優(yōu)柔寡斷,，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣,，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山,。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中,，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃,，陳平取得聯(lián)系,，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“ 諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂日,，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

漢武帝時,，“太一神”的祭祀活動定在正月十五,。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時,，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日,。

火把節(jié)

元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成。直到今天,，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐,、宋以來,，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬,，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

三元說

元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”; 上元,，含有新的一年第一次月圓之夜的意思,。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說,，這是因循道教的陳規(guī),。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié),，十月十五為下元節(jié),，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官,、地官,、水官，說天官賜福,，地官赦罪,，水官解厄，并以三元配三官,，說上元天官正月十五日生,，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生,。這樣,，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰,。”故上元節(jié)要燃燈,。

明帝敬佛

源于佛教說,。 這種說法主要是胡申生先生主編的 《社會風(fēng)俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰,，照耀無極’說法,。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》),，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》),。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中,，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡,。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變,、降伏神魔是在西方12月30日,，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變,，此日需舉行燃燈法會,。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教,，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,，并親自到寺院張燈,，以示禮佛,。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng),?！钡且灿袑W(xué)者認(rèn)為，此種觀點站不住腳,，認(rèn)為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴(kuò)大自己的影響,。

朝代沿革

唐朝，在國力空前強(qiáng)大的唐朝,，元宵賞燈十分興盛,，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈,，人們還制作巨大的 燈輪,、 燈樹、燈柱等,，滿城的火樹銀花,，十分繁華熱鬧。

宋朝,，宋代元宵除了“婦女出游街巷,，自夜達(dá)旦，男女混淆”的狂歡外,，還有官員派發(fā)利是,、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩，刑獄機(jī)構(gòu)會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等,。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié),，燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天,，燈的樣式繁復(fù)多樣,，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落,，星如雨”，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù),，煙花如星雨,。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上,，貼在花燈上,，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛,，廣為流傳,。

到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動,，工作就是休息,，全年假期只有16天。

明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長,，自正月初八到十七整整十天,，以顯示歌舞升平。

清朝,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀,。元宵節(jié)清朝則只有三天,，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻,，依然十分吸引人,。

現(xiàn)代,日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。近年來,，代表委員建議元宵節(jié)放假。

節(jié)期節(jié)俗

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動,，是隨歷史的發(fā)展而延長,、擴(kuò)展的,。就節(jié)期長短而言，漢代才一天,，到唐代已為三天,，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈,，一直到正月十七的夜里才落燈,，是中國歷史上最長的燈節(jié)，與春節(jié)相接,，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈,，蔚為壯觀,。特別是那精巧、多彩的燈火,，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮,。至清代，又增加了 舞龍,、 舞獅,、 跑旱船、 踩高蹺,、 扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

花燈寄寓

民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”,。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐,、供品,，還掛著一盞燈籠，燈籠代表 姜太公的席位,。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時,，別人都封了，就是忘記了封自己,，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起,。

燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義,。

古時候,，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福,、祈許光明之意,。

在 閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近,，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名,，求得避邪平安,。

有一種“ 光明燈”，在歲末年初時,，把燈籠放在寺廟中,，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,，觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況,，以期豐年。

“放天燈”,，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后,，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節(jié),，從此以后,，每年這一天，人們便以放天燈的'儀式來慶祝,，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”,。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿,，希望天燈能上達(dá)天庭,，帶給人無限的希望和光明。

傳說唐太宗 李世民鼓勵讀書,，民間都把小孩送上學(xué),。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去,， 請一位博學(xué)的老先生點起來,，象征前途光明。從前的私塾,，多半在正月十五稍后開學(xué),，因此開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的點綴,。

元宵節(jié)花燈種類甚多,，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈,、虎燈,、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈,，如 牛郎織女,、 二十四孝等等,，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧,，一展工匠的智慧和技能,。

隨著時代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來越盛大,，民族特色越來越濃,，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日,，三天;宋代又在十六之后加了兩日,，為五天;明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同,，所以最初張燈的那天叫“試燈”,，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”,、“闌燈”,。也有叫“神燈”、“人燈”,、“鬼燈”之說,。十四日夜為“神燈”，放于家中神位,、 宗祠前,，以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”，放在門窗,、床笫,、幾案等處，用來避除蝎蟲;十六日夜為“鬼燈”,，放在丘墓,、原野,，為了游魂得到可以脫離鬼域,。上祈天意，下護(hù)蒼生,，神人鬼畜,，無所遺漏

元宵燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”,。 歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù),，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時,，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的 燈市,。京城“作燈輪高二十丈,，衣以錦綺，飾以金銀,，燃五萬盞燈,，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的 《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合,，星橋鐵鎖開,。暗塵隨馬去，明月逐人來[2],?！泵枥L了燈月交輝，游人如織,，熱鬧非凡的場景,。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《 上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催,，鐵關(guān)金鎖徹明開;誰家見月能閑坐,，何處聞燈不看來?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況,，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前,，燈市更為壯觀,。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓,?！狈冻纱笠灿性妼懙馈皡桥_今古繁華地，偏愛元宵影燈戲,?！痹娭械摹坝盁簟奔词恰?走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落,，星如雨。寶馬雕車香滿路,。鳳簫聲動,，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”,。

明代更加鋪張,，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié),，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜,。詩曰“有燈無月不誤人,，有月無燈不算春,。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女,，沸地笙歌賽社神,。不展芳樽開口笑,，如何消得此良辰,。”

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外,，還有舞火把,、火球、火雨,，?；瘕垺⒒皙{等,。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏,，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力,，長年羊德復(fù)仙靈,。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到,，書窗更有萬燈青,。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩：“花間蜂蝶趁喜狂,，寶馬香車夜正長,。十二樓前燈似火，四平街外月如霜,?！备巧鷦印⒕蕜e致,。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié),，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中,，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情,。北宋歐陽修詞：“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人,，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢η槿说乃寄钪?。

傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情,，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春 燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情,。所以說元宵節(jié)也是中國的“ 情人節(jié)”,。

元宵燈聯(lián)

元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來,，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩,，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

元初南宋末,，南宋有個叫 賈似道的人鎮(zhèn)守 淮陰(今揚(yáng)州)時,，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜,，揚(yáng)州十里小紅樓,。”據(jù)說,，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián),。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián),、門燈聯(lián),，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內(nèi)容,。

被稱為“父子雙學(xué)士,，老小二宰相”的清代安徽桐城人 張英、張廷玉,，皆能詩善對,。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩,，燃放鞭炮,。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長天，亮,，光鋪滿地,。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響,，頓時領(lǐng)悟,，對曰“低點花炮震大地，響,，氣吐沖天,。”對仗工整，天衣無縫,，堪稱妙對,。

最為人津津樂道的恐怕是北宋 王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考,，元宵節(jié)路過某地,，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈,，燈下懸一上聯(lián),，征對招親。聯(lián)曰“走馬燈,，燈走馬,，燈熄馬停步?！蓖醢彩娏?，一時對答不出，便默記心中,。到了京城,，主考官以隨風(fēng)飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎,，旗卷虎藏身,。”王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對出,，被取為進(jìn)士,。歸鄉(xiāng)路過那戶人家，聞知指親聯(lián)仍無人對出,，便以主考官的出聯(lián)回對,，被招為快婿。一副巧合對聯(lián),，竟成就了王安石兩大喜事,。

傳說明成祖 朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才,，談得頗投機(jī),。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明,，燈月長明,，大明一統(tǒng)?！蹦切悴帕⒓磳Τ鱿侣?lián)“君樂民樂,，君民同樂,，永樂萬年?！薄坝罉贰笔敲鞒勺婺晏?，朱棣大喜,，遂賜他為狀元,。

元宵燈謎

燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”,，到漢魏時才開始稱為“謎”,，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎,。南宋后,，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨,。由于燈謎都難以猜中,，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎),。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式,，需運(yùn)用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù),。

有一年元宵節(jié),， 乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會,。左看各種燈籠五顏六色,，美不勝收;右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味,?？吹礁吲d時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián),，讓大家猜一猜,。大學(xué)士 紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)：

“黑不是,，白不是,，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛,，既非家畜,，又非野獸。

詩不是,，詞不是,， 《論語》也不是。對東西南北模糊，雖為短品,，也是妙文,。”

乾隆皇帝看了冥思苦想,，文武大臣一個個抓耳撓腮,，怎么也猜不出來，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底： 猜謎,。

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