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書湖陰先生壁古詩原文及翻譯篇一

茅檐長掃凈無苔,，花木成畦手自栽,。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來,。

桑條索漠楝花繁,，風斂余香暗度垣。

黃鳥數(shù)聲殘午夢,，尚疑身屬半山園,。

《書湖陰先生壁二首》譯文

茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔,?；ú輼淠境尚谐蓧牛际侵魅擞H手栽種,。

庭院外一條小河保護著農(nóng)田,，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色,。

桑樹枝葉稀疏,，楝花十分繁盛,。清風吹送楝花余香,，悄悄地送過墻頭,。

黃鳥數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢,，恍恍惚惚,，我還以為身在舊居半山園中,。

《書湖陰先生壁二首》注釋

書：書寫,，題詩,。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時的鄰居,。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭院,。無苔：沒有青苔,。

成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地,。

護田：這里指護衛(wèi)環(huán)繞著園田,。

排闥（tà）：開門。闥：小門,。送青來：送來綠色,。

楝花：苦楝花，常見于北方地區(qū),，花淡紫色,，有芳香。

斂：收斂,。垣（yuán）：矮墻,。

黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的夢,。

半山園：王安石退隱江寧的住所,，故址在今南京東郊。

《書湖陰先生壁二首》賞析

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的,，其中第一首很著名,。這一首詩用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會,。

第一首前兩句寫楊家庭院之景，上句寫庭院的潔凈,，下句寫庭院的秀美,。后兩句寫楊家周圍的自然環(huán)境。本詩描寫湖陰先生庭院和環(huán)境之美,，也贊揚了湖陰先生愛勤勞,、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩的特點是熔寫景寫人于一爐,。全詩寫景,，前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”,，“花木成畦”是由于主人的“自栽”,，寫景又寫人。

后面句寫自然環(huán)境之美,，水“將綠繞”,，山“送青來”，自然山水如此有情,，也表現(xiàn)了主人愛好山水的情趣,。描寫景物亦以表現(xiàn)人，寫景見人,，人于景中,，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫出了人的美,，頗有一箭雙雕的感覺,。

其次運用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創(chuàng)造的美,，那么環(huán)境的美是天然施設的美,。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外,、人造與天然美結(jié)合的完美的境界,。特別是后面一聯(lián)，把山水擬人化,，青山為主人送來秀麗的風光,，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起,，生動地表現(xiàn)了主人愛美的情趣,，因而成了傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象,，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一,、擬人和描寫渾然一體,，交融無間?！耙凰o田”加以“繞”字,，正見得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字,，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆,。它既寫出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮,、生動,。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前,，所以似乎伸手可及,。尤其動人的，是寫出了山勢若奔,，仿佛剛從遠方匆匆來到,，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫,，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào)、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠方來”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間,，相映生色,，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕,，清新雋永,，韻味深長。二,、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合,。在前聯(lián)里，已可看到一個人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生,。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”,，而且“長掃”（即常掃），以至于“靜無苔”,；“花木成畦”,，非賴他人，而是親“手自栽”?？梢娝屐o脫俗,，樸實勤勞。這樣一位高士,，徜徉于山水之間,，當然比別人更能欣賞到它們的`美，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩人想象山水有情,，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”為題,，處處關合,，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密,。

過去人講王安石此二詩,，只注意其第一首，其實第二首亦有佳處,。第二首的佳處,，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中,。所寫雖片刻間景象,，卻見出作者體物之心細如毫發(fā)?！吧l索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無生氣,，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者,，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風不解禁楊花,，亂撲行人面”，屬繽紛之動態(tài)：此一句訴諸視覺,?！帮L斂余香暗度垣”乃寫嗅覺而兼及觸覺，不但花香入鼻,，連微風送爽也寫出來了,。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽到鳥啼，則在寫聽覺時兼涉愈覺,。最后一句點明身在何處,，卻從反面說開去。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形跡,，而且連賓至如歸的情意也和盤托出,，真是“夢里不知身是客”了,。

總之，此二詩前一首于著力處見功夫,，后一首卻于平淡處見火候,。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙,。只選一首,，似不無遺珠之憾。

《書湖陰先生壁二首》別解

首句的“長掃”,，一直解釋為：經(jīng)常打掃,，“長”通“常”,，“茅檐”是代指庭院,，“靜”同“凈”。于是,，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點兒青苔都沒有了。

如果不問,，這樣的解釋也可以說得通,，因為這樣的解說已經(jīng)通行了好幾百年。但是,，若要是深究,，若要聯(lián)系生活，就會發(fā)覺,，這樣的解釋并不合乎事理,。

說“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強,。如果視“掃”為打掃,，那么，被借代的應該也是可以打掃的,；借代的也應該是被打掃的一部分,。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的,。請問一下,，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰掃過請舉手,！若是瓦檐,，若是水泥房檐，有了雅興,，打掃也無妨,，但是，秋風尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的,，掃一回，那苫房的茅草就下來一些,，掃它幾回屋子就漏了,。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應該是“苔”,。苔是長在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的,。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說明陋室衛(wèi)生沒搞好,。衛(wèi)生檢查團從來不以苔的有無打分,。以掃苔來說明院子干凈，也是不妥的,。其實,，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅,、靜,，也算是一種情趣。

有這么多的不合事理,，我們有理由重新看一下“茅檐長掃靜無苔”,。

“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長”為“常”,，全是為了適應一個“打掃”,，在其他場合并不容易找到例子。我們應該看到,，“掃”還有一個意義,，就是描、畫,。張祜詩《集靈臺》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊?！边@個“掃”就是描畫,。司空圖《燈花》之二“明朝斗草多應喜,，剪得燈花自掃眉?！边@“掃”也是描畫,。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居,。掃眉才子知多少,，管領春風總不如?！边@“掃”也是描畫,。

解釋“茅檐”的人多是沒有住過茅屋的，才弄出這些借代,、通假,，看得出，是為了迎合“打掃”的無奈與被迫,。

如果,，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫”解釋“茅檐長掃靜無苔”,，就可以解釋成：無苔的房檐,，像大筆一樣長長的一畫。苫房用的草,，多是梢朝下,，以利水流；反之就“戧水”了,，水就可能順草進入里面,。多年不換的房草，朽爛含水,，也就長出苔了,。有苔的房子也就快不行了。新苫的房,，檐上自然是“無苔”的了,。新苫的房草，梢比較長,，也比較軟,，若是讓文人看了，就恰是毛筆,。

這樣的解釋,，一是少了許多麻煩，“長”還是原來的“長”“茅檐”仍是原來“茅檐”。二是更有詩味了,，無苔的房檐,，像筆一樣長長的一畫，這多有詩意,，這多有文氣,，這才是讀書人的眼力。其實,，“茅檐長掃靜無苔”說的是,，房子是新苫過的,；“花木成畦手字栽”說的是,，主人勤于勞作。房子是新苫的,，花木是親手栽的,，就是說主人對生活充滿熱情。

整個詩寫的是清新,、嫻靜的生活,。將一個“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫”,，成為富有動感與美感的比喻,，較之掃院子，詩的張力就大多了,。

（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩詞另類“悅”讀》）

《書湖陰先生壁二首》創(chuàng)作背景

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩,。楊德逢，別號湖陰先生,，是王安石退居金陵時的鄰居和經(jīng)常往來的朋友,。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應當是元豐前期的作品,。

書湖陰先生壁古詩原文及翻譯篇二

王安石

其一

茅檐長掃凈無苔⑵,，花木成畦手自栽⑶。

一水護田將綠繞⑷,，兩山排闥送青來⑸,。

其二

桑條索漠棟花繁，風斂余香暗度垣,。

黃鳥數(shù)聲殘午夢,，尚疑身屬半山園。

⑴書：書寫,，題詩,。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時的鄰居,。

⑵茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院。無苔：沒有青苔,。

⑶成畦（qí ）：成壟成行,。 畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地。

⑷護田：這里指護衛(wèi)環(huán)繞著園田,。

⑸排闥（tà）：開門,。 闥：小門。送青來：送來綠色,。

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚谐蓧?，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農(nóng)田,，并且環(huán)繞著農(nóng)田,；兩座大山打開門來為人們送去綠色。

春天來了,，桑樹枝葉繁茂,，柳絮也十分繁盛，漫天飛舞,。清風吹送柳花余香,，悄悄地送過墻頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ,，驚醒了我的午覺,。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩,。楊德逢,，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經(jīng)常往來的朋友,。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,，字介甫，號半山,，人稱半山居士,。封為舒國公，后又改封荊國公,。世人又稱“王荊公”,。

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會,。

首二句贊美楊家庭院的清幽?！懊╅堋贝竿ピ?。“靜”即凈,。怎樣寫凈呢,？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字,，舉重若輕,，真可謂別具只眼,。何以見得,？江南地濕，又時值初夏多雨季節(jié),，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利,。況且，青苔性喜陰暗,，總是生長在僻靜之處,，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi),，連青苔也沒有,，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這里,，平淡無奇的形象由于恰當?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力,。“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物,。因為品種繁多,，所以要分畦栽種。這樣,，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊,，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào),。

這清幽環(huán)境令人陶醉,，所以當詩人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸,，才會孕育出下面一聯(lián)的警句,，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田,，兩座青山,，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼,。詩人用擬人手法,，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,，正像母親用雙手護著孩子一樣,。“護”字,，“繞”字顯得那么有情,。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美,，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入,，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆,，留下千古傳誦的名句,。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦,，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體,，交融無間,。“一水護田”加以“繞”字,，正見得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字,，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆,。它既寫出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮,、生動,。它還表明山的距離不遠,，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及,。尤其動人的,，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到,，興奮而熱烈,。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫,，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào),、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠方來”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物,。二者融合無間，相映生色,，既奇崛又自然,，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永,，韻味深長,。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合,。在前聯(lián)里,，已可看到一個人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生,。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”,，而且“長掃”（即常掃）,，以至于“靜無苔”；“花木成畦”,，非賴他人,，而是親“手自栽”?？梢娝屐o脫俗,，樸實勤勞。這樣一位高士,，徜徉于山水之間,，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩人想象山水有情,，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼,。詩以“書湖陰先生壁”為題，處處關合,，處處照應,，由此也可見出詩人思致的綿密。

此詩對于“一水”“兩山”的擬人化,，既以自然景物的特征為基礎,，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完,，渾化無跡,，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上,，“一水護田將綠繞,，兩山排闥送青來”兩句也堪作范例。詩人運用了對偶的句式,，又采用了擬人的手法,，給山水賦予人的感情，化靜為動,，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅,。

書湖陰先生壁古詩原文及翻譯篇三

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽,。

一水護田將綠繞,，兩山排闥送青來。(一水 一作：一手)

桑條索漠楝花繁,，風斂余香暗度垣,。

黃鳥數(shù)聲殘午夢，尚疑身屬半山園,。

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚谐蓧?，都是主人親手栽種。

庭院外一條小河護衛(wèi)環(huán)繞著園田,，將綠苗緊緊環(huán)繞,；兩座青山打開門來為人們送來綠色。

桑樹枝葉稀疏,，楝花十分繁盛,。清風吹送楝花余香，悄悄地送過墻頭,。

黃鳥數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢,，恍恍惚惚,，我還以為身在舊居半山園中。

書：書寫,，題詩,。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時的鄰居,。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭院,。無苔：沒有青苔,。

成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地,。

護田：這里指護衛(wèi)環(huán)繞著園田,。

排闥（tà）：開門。闥：小門,。送青來：送來綠色,。

楝花：苦楝花，常見于北方地區(qū),，花淡紫色,，有芳香。

斂：收斂,。垣（yuán）：矮墻,。

黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的夢,。

半山園：王安石退隱江寧的住所,，故址在今南京東郊。

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩,。楊德逢,，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經(jīng)常往來的朋友,。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應當是元豐前期的作品,。

首句的“長掃”,，一直解釋為：經(jīng)常打掃，“長”通“?！?，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”,。于是,，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點兒青苔都沒有了。

如果不問,，這樣的解釋也可以說得通,，因為這樣的解說已經(jīng)通行了好幾百年。但是,，若要是深究,，若要聯(lián)系生活，就會發(fā)覺,，這樣的解釋并不合乎事理,。

說“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強,。如果視“掃”為打掃,，那么，被借代的應該也是可以打掃的,；借代的也應該是被打掃的一部分,。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的,。請問一下,，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰掃過請舉手,！若是瓦檐,，若是水泥房檐，有了雅興,，打掃也無妨,，但是，秋風尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的,，掃一回，那苫房的茅草就下來一些,，掃它幾回屋子就漏了,。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應該是“苔”,。苔是長在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的,。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說明陋室衛(wèi)生沒搞好,。衛(wèi)生檢查團從來不以苔的有無打分,。以掃苔來說明院子干凈,，也是不妥的。其實,，有些青苔的庭院,，倒是文人追求的雅、靜,，也算是一種情趣,。

有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長掃凈無苔”,。

“掃”的常用義是“清除”,，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長”為“?！保菫榱诉m應一個“打掃”,，在其他場合并不容易找到例子,。我們應該看到，“掃”還有一個意義,，就是描,、畫。張祜詩《集靈臺》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊,?！边@個“掃”就是描畫,。司空圖《燈花》之二“明朝斗草多應喜，剪得燈花自掃眉,?！边@“掃”也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬里橋邊女校書,，枇杷花里閉門居,。掃眉才子知多少，管領春風總不如,?！边@“掃”也是描畫。

解釋“茅檐”的人多是沒有住過茅屋的,，才弄出這些借代、通假,，看得出,，是為了迎合“打掃”的無奈與被迫,。

如果，我們跳出“掃”的常用義,，選用“描畫”解釋“茅檐長掃凈無苔”,，就可以解釋成：無苔的房檐，像大筆一樣長長的一畫,。苫房用的草,，多是梢朝下，以利水流,；反之就“戧水”了,，水就可能順草進入里面。多年不換的房草,，朽爛含水,，也就長出苔了。有苔的房子也就快不行了,。新苫的房,，檐上自然是“無苔”的了。新苫的房草,，梢比較長,，也比較軟，若是讓文人看了,，就恰是毛筆,。

這樣的解釋，一是少了許多麻煩,，“長”還是原來的“長”“茅檐”仍是原來“茅檐”,。二是更有詩味了，無苔的房檐,，像筆一樣長長的一畫,，這多有詩意，這多有文氣,，這才是讀書人的眼力,。其實，“茅檐長掃凈無苔”說的是,，房子是新苫過的,；“花木成畦手字栽”說的是，主人勤于勞作,。房子是新苫的,，花木是親手栽的，就是說主人對生活充滿熱情。

整個詩寫的是清新,、嫻靜的生活,。將一個“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫”,，成為富有動感與美感的比喻,，較之掃院子，詩的張力就大多了,。

（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩詞另類“悅”讀》）

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,，字介甫，號半山,，謚文,，封荊國公。世人又稱王荊公,。漢族,，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家,、思想家,、文學家、改革家,，唐宋八大家之一,。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年,。老去自憐心尚在,，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》,、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,，詞雖不多,，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等,。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸,，明月何時照我還?！?/p>