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《書(shū)湖陰先生壁》 的翻譯篇一

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái)。

桑條索漠楝花繁,，風(fēng)斂余香暗度垣,。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園,。

《書(shū)湖陰先生壁二首》譯文

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行成壟,，都是主人親手栽種。

庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，將綠苗緊緊環(huán)繞,；兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。

桑樹(shù)枝葉稀疏,，楝花十分繁盛,。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭,。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng),，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中,。

《書(shū)湖陰先生壁二首》注釋

書(shū)：書(shū)寫(xiě),，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居。

茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院,。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。

成畦（qí）：成壟成行,。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地,。

護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。

排闥（tà）：開(kāi)門(mén),。闥：小門(mén),。送青來(lái)：送來(lái)綠色。

楝花：苦楝花，常見(jiàn)于北方地區(qū),，花淡紫色,，有芳香。

斂：收斂,。垣（yuán）：矮墻。

黃鳥(niǎo)：黃鶯,。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng),。

半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊,。

《書(shū)湖陰先生壁二首》賞析

這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的,，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì),。

第一首前兩句寫(xiě)楊家庭院之景，上句寫(xiě)庭院的潔凈,，下句寫(xiě)庭院的秀美,。后兩句寫(xiě)楊家周?chē)淖匀画h(huán)境。本詩(shī)描寫(xiě)湖陰先生庭院和環(huán)境之美,，也贊揚(yáng)了湖陰先生愛(ài)勤勞,、愛(ài)潔凈、愛(ài)花木和熱愛(ài)自然山水的良好品性和高尚的情趣,。本詩(shī)的特點(diǎn)是熔寫(xiě)景寫(xiě)人于一爐,。全詩(shī)寫(xiě)景，前兩句是庭院之景,，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”,，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫(xiě)景又寫(xiě)人,。

后面句寫(xiě)自然環(huán)境之美,，水“將綠繞”，山“送青來(lái)”,，自然山水如此有情,，也表現(xiàn)了主人愛(ài)好山水的情趣。描寫(xiě)景物亦以表現(xiàn)人,，寫(xiě)景見(jiàn)人,，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫(xiě)出了人的美,，頗有一箭雙雕的感覺(jué),。

其次運(yùn)用映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美,，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美,。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外,、人造與天然美結(jié)合的完美的境界,。特別是后面一聯(lián)，把山水?dāng)M人化,，青山為主人送來(lái)秀麗的`風(fēng)光,，居然闖門(mén)而入，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)和自然景物對(duì)主人的愛(ài)融和一起,，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣,，因而成了傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象,，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一,、擬人和描寫(xiě)渾然一體,，交融無(wú)間?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字,，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田,，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字,，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字,，更是神來(lái)之筆,。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬,，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮,、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn),，就在楊家庭院的門(mén)前,，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的,，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔,，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫(xiě),，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間,，相映生色,，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永，韻味深長(zhǎng),。二,、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里,，已可看到一個(gè)人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”,，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”,；“花木成畦”,，非賴他人，而是親“手自栽”,?？梢?jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞,。這樣一位高士,，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美,，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼,。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題,，處處關(guān)合，處處照應(yīng),，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密,。

過(guò)去人講王安石此二詩(shī)，只注意其第一首，其實(shí)第二首亦有佳處,。第二首的佳處,，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中,。所寫(xiě)雖片刻間景象,，卻見(jiàn)出作者體物之心細(xì)如毫發(fā)?！吧l索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無(wú)生氣,，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者,，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風(fēng)不解禁楊花,，亂撲行人面”，屬繽紛之動(dòng)態(tài)：此一句訴諸視覺(jué),?！帮L(fēng)斂余香暗度垣”乃寫(xiě)嗅覺(jué)而兼及觸覺(jué)，不但花香入鼻,，連微風(fēng)送爽也寫(xiě)出來(lái)了,。第三句寫(xiě)午夢(mèng)初醒未醒時(shí)偶然聽(tīng)到鳥(niǎo)啼，則在寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)時(shí)兼涉愈覺(jué),。最后一句點(diǎn)明身在何處,，卻從反面說(shuō)開(kāi)去。這末一句不僅寫(xiě)出作者同楊德逢彼此不拘形跡,，而且連賓至如歸的情意也和盤(pán)托出,，真是“夢(mèng)里不知身是客”了。

總之,，此二詩(shī)前一首于著力處見(jiàn)功夫,，后一首卻于平淡處見(jiàn)火候。必兩首連讀,，始能察作者謀篇之妙,。只選一首，似不無(wú)遺珠之憾,。

《書(shū)湖陰先生壁二首》別解

首句的“長(zhǎng)掃”,，一直解釋為：經(jīng)常打掃，“長(zhǎng)”通“?！?，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”,。于是,，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。

如果不問(wèn),，這樣的解釋也可以說(shuō)得通,，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是,，若要是深究,，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué),，這樣的解釋并不合乎事理,。

說(shuō)“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng),。如果視“掃”為打掃,，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的,；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分,。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的,。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐,，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手,！若是瓦檐，若是水泥房檐,，有了雅興,，打掃也無(wú)妨，但是,，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的，掃一回,，那苫房的茅草就下來(lái)一些,，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的,。

即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的,，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”,，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好,。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分,。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的,。其實(shí),，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅,、靜,，也算是一種情趣。

有這么多的不合事理,，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,。

“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長(zhǎng)”為“常”,，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”,，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到,，“掃”還有一個(gè)意義,，就是描、畫(huà),。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊?！边@個(gè)“掃”就是描畫(huà),。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉,?！边@“掃”也是描畫(huà)。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū),，枇杷花里閉門(mén)居,。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如,?！边@“掃”也是描畫(huà)。

解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的,，才弄出這些借代,、通假，看得出,，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫,。

如果,，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐,，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草,，多是梢朝下,，以利水流；反之就“戧水”了,，水就可能順草進(jìn)入里面,。多年不換的房草，朽爛含水,，也就長(zhǎng)出苔了,。有苔的房子也就快不行了。新苫的房,，檐上自然是“無(wú)苔”的了,。新苫的房草，梢比較長(zhǎng),，也比較軟,，若是讓文人看了，就恰是毛筆,。

這樣的解釋?zhuān)皇巧倭嗽S多麻煩,，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了,，無(wú)苔的房檐，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà),，這多有詩(shī)意,，這多有文氣，這才是讀書(shū)人的眼力,。其實(shí),，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是，房子是新苫過(guò)的,；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是,，主人勤于勞作。房子是新苫的,，花木是親手栽的,，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情。

整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新,、嫻靜的生活,。將一個(gè)“掃”字重新解釋?zhuān)屗蔀椤懊璁?huà)”,，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子,，詩(shī)的張力就大多了,。

（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類(lèi)“悅”讀》）

《書(shū)湖陰先生壁二首》創(chuàng)作背景

《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢,，別號(hào)湖陰先生,，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間,，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品,。

《書(shū)湖陰先生壁》 的翻譯篇二

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái)。

桑條索漠楝花繁,，風(fēng)斂余香暗度垣,。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園,。

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行成壟,，都是主人親手栽種。

庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，并且環(huán)繞著農(nóng)田,；兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。

桑樹(shù)枝葉繁茂,，楝花也十分繁盛,。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭,。

黃鶯幾聲清脆的啼叫,，驚醒了我的午覺(jué)。一夢(mèng)醒來(lái),，我恍恍惚惚還覺(jué)得自己好像仍然在舊日所住的半山園中,。

書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī),。湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居,。

茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院,。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。

成畦（qí）：成壟成行,。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地,。

護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。⑸排闥（tà）：開(kāi)門(mén),。闥：小門(mén),。送青來(lái)：送來(lái)綠色。

楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花,，指的就是北方常見(jiàn)的苦楝花,。

《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢,，別號(hào)湖陰先生,，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。

首句的“長(zhǎng)掃”,，一直解釋為：經(jīng)常打掃,，“長(zhǎng)”通“常”,，“茅檐”是代指庭院,，“靜”同“凈”。于是,，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。

如果不問(wèn),，這樣的解釋也可以說(shuō)得通,，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是,，若要是深究,，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué),，這樣的解釋并不合乎事理,。

說(shuō)“茅檐”是借代庭院,，就已經(jīng)很勉強(qiáng),。如果視“掃”為打掃，那么,，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的,；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的,，可“茅檐”是不可以打掃的,。請(qǐng)問(wèn)一下,，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手,！若是瓦檐,，若是水泥房檐，有了雅興,，打掃也無(wú)妨,，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的,，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些,，掃它幾回屋子就漏了,。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”,。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的,。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好,。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分,。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的,。其實(shí),，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅,、靜,，也算是一種情趣。

有這么多的不合事理,，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,。

“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長(zhǎng)”為“常”,，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”,，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到，“掃”還有一個(gè)意義,，就是描,、畫(huà)。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊,。”這個(gè)“掃”就是描畫(huà),。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜,，剪得燈花自掃眉?！边@“掃”也是描畫(huà),。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居,。掃眉才子知多少,，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！边@“掃”也是描畫(huà),。

解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代,、通假,，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫,。

如果,，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐,，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草,，多是梢朝下,，以利水流；反之就“戧水”了,，水就可能順草進(jìn)入里面,。多年不換的房草，朽爛含水,，也就長(zhǎng)出苔了,。有苔的房子也就快不行了。新苫的房,，檐上自然是“無(wú)苔”的了,。新苫的房草，梢比較長(zhǎng),，也比較軟,，若是讓文人看了，就恰是毛筆,。

這樣的解釋?zhuān)皇巧倭嗽S多麻煩,，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了,，無(wú)苔的房檐,，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)，這多有詩(shī)意,，這多有文氣,，這才是讀書(shū)人的眼力。其實(shí),，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是,，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是,，主人勤于勞作,。房子是新苫的，花木是親手栽的,，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情,。

整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活,。將一個(gè)“掃”字重新解釋?zhuān)屗蔀椤懊璁?huà)”,，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子,，詩(shī)的張力就大多了,。

（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類(lèi)“悅”讀》）

這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名,。這一首詩(shī)用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解,；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。

首二句贊美楊家庭院的清幽,?！懊╅堋贝竿ピ骸,！办o”即凈,。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字,，舉重若輕,，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得,？江南地濕,，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利,。況且,，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處,，較之其他雜草更難于掃除,。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有,，不正表明無(wú)處不凈,、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力,?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多,，所以要分畦栽種,。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊,，也有力地暗示出花木的豐美,，既整齊又不單調(diào)。

這清幽環(huán)境令人陶醉,，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí),，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸,，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句,，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田,，兩座青山,，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼,。詩(shī)人用擬人手法,，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣,?！白o(hù)”字，“繞”字顯得那么有情,。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔,，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入,，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆,，留下千古傳誦的名句,。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一,、擬人和描寫(xiě)渾然一體,，交融無(wú)間?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字,，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田,，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字,，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字,，更是神來(lái)之筆,。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬,，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮,、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn),，就在楊家庭院的門(mén)前,，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的,，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔,，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈,。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào),、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間,，相映生色,，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永,，韻味深長(zhǎng)。二,、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合,。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生,。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”,，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃）,，以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”,，非賴他人,，而是親“手自栽”?？梢?jiàn)他清靜脫俗,，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士,，徜徉于山水之間,，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩(shī)人想象山水有情,，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題,，處處關(guān)合,，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密,。

此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化,，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合,，所以氣足神完,，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句,。

在修辭技巧上,，“一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式,，又采用了擬人的手法,，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng),，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅,。

《書(shū)湖陰先生壁》 的翻譯篇三

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái)。

①書(shū)：書(shū)寫(xiě),，題詩(shī),。

②湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友,。

③茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院。

④無(wú)苔：沒(méi)有青苔,。

⑤成畦（qí）：成壟成行,。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地

⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。

⑦將：攜帶,。綠：指水色,。

⑧排闥（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén),。

（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚,，惡見(jiàn)人，臥禁中,，詔戶者無(wú)得入羣臣,。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日,，噲乃排闥直入,，大臣隨之?！睆埵毓?jié)正義：“闥,，宮中小門(mén)?！?/p>

前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬,，排闥而去,。”

清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下,。世威排闥呼曰：‘左將軍,，富貴至矣！速命酒飲我,！”

徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入,。”）

⑨送青來(lái)：送來(lái)綠色,。

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行成壟,，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，并且環(huán)繞著農(nóng)田,。兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。

修辭手法——后兩首詩(shī)句,，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式,，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情,，化靜為動(dòng)，顯得自然化,，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅,。

這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境,，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅,。后兩句轉(zhuǎn)到院外,，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故,，把山水化成了具有生命感情的形象,，山水主動(dòng)與人相親,，正是表現(xiàn)人的高潔,。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人,，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng),，句句關(guān)合,，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容,，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì),。

《書(shū)湖陰先生壁》 的翻譯篇四

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái)。

茅草房庭院經(jīng)常打掃,，潔凈得沒(méi)有一絲青苔,。花草樹(shù)木成行成壟,，都是主人親手栽種,。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,，并且環(huán)繞著農(nóng)田,。兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。 修辭手法——后兩首詩(shī)句,，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式,，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情,，化靜為動(dòng),，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅,。

①書(shū)：書(shū)寫(xiě),，題詩(shī)。②湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友,。③茅檐：茅屋檐下,，這里指庭院。④無(wú)苔：沒(méi)有青苔,。⑤成畦（qí ）：成壟成行,。 畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田,。⑦將：攜帶,。 綠：指水色,。⑧排闥(tà)：開(kāi)門(mén)。 闥：小門(mén),。（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 高祖 嘗病甚,，惡見(jiàn)人，臥禁中,，詔戶者無(wú)得入羣臣,。羣臣絳灌等 莫 敢入。十馀日,， 噲 乃排闥直入,，大臣隨之,。”張守節(jié)正義：“闥，宮中小門(mén),。”前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬,，排闥而去,。”清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下,。 世威 排闥呼曰：‘ 左將軍 ,，富貴至矣！速命酒飲我,！”徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入,。”）⑨送青來(lái)：送來(lái)綠色,。

句句贊美楊家庭院的清幽,。“茅檐”代指庭院,?！办o”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢?詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪,，而僅用“無(wú)苔”二字,，舉重若輕,，真可謂別具只眼,。何以見(jiàn)得?江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利,。況且,，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處,，較之其他雜草更難于掃除,。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有,，不正表明無(wú)處不凈,、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力,?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多,，所以要分畦栽種,。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊,，也有力地暗示出花木的豐美,，既整齊又不單調(diào)。

這清幽環(huán)境令人陶醉,，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí),，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸,，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句,，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田,，兩座青山,，在詩(shī)人眼里,，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼,。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象,。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣?！白o(hù)”字,，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔,，主人這樣愛(ài)美,，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆,，留下千古傳誦的名句,。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦,。但后二句所以廣泛傳誦,，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體,，交融無(wú)間,。“一水護(hù)田”加以“繞”字,，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字,，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆,。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮,、生動(dòng),。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前,，所以似乎伸手可及,。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔,，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到,，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫(xiě),，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切,，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間,，相映生色,，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永,，韻味深長(zhǎng),。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合,。在前聯(lián)里,，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生,。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”(即常掃),，以至于“靜無(wú)苔”,；“花木成畦”，非賴他人,，而是親“手自栽”,。可見(jiàn)他清靜脫俗,，樸實(shí)勤勞,。這樣一位高士，徜徉于山水之間,，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美,，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情,，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼,。詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合,，處處照應(yīng),，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。

此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化,，既以自然景物的特征為基礎(chǔ),，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完,，渾化無(wú)跡,，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上,，三四兩句也堪作范例,。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人,、借代的修 辭手法，把山水描寫(xiě)得有情且有趣,。

山水本是無(wú)情之物,，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情,，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情,，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài),，生動(dòng)活潑,。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物,，而是用植物的色彩來(lái)代替,，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意,；青色,，也是虛的，是沒(méi)法送的,，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”,，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然,。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近,，主人開(kāi)了門(mén)，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰,?？扇绻麑?xiě)成開(kāi)門(mén)見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了,，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法,，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ),，化靜為動(dòng),，頓成佳句，這真是巧思妙想,，令人拍案叫絕,。

這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境,，潔凈清幽,，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外,，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情,，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象,，山水主動(dòng)與人相親,，正是表現(xiàn)人的高潔,。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人,，景與人處處照應(yīng),，句句關(guān)合，融化無(wú)痕,。詩(shī)人用典十分精妙,，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解,；而詩(shī)歌的深意妙趣,，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。

首句的“長(zhǎng)掃”,，一直解釋為：經(jīng)常打掃,，“長(zhǎng)”通“常”,，“茅檐”是代指庭院,，“靜”同“凈”。于是,，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃,，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。

如果不問(wèn),，這樣的解釋也可以說(shuō)得通,，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是,，若要是深究,，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué),，這樣的解釋并不合乎事理,。

說(shuō)“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng),。如果視“掃”為打掃,，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的,；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分,。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的,。請(qǐng)問(wèn)一下,，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手,！若是瓦檐,，若是水泥房檐,，有了雅興,，打掃也無(wú)妨,，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅,，茅草的檐是掃不得的,，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些,，掃它幾回屋子就漏了,。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允許“茅檐”代“庭院”,，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”,。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的,，用掃帚是掃不去的,。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好,。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分,。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的,。其實(shí),，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅,、靜,，也算是一種情趣。

有這么多的不合事理,，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,。

“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”,，解釋“茅檐”為代指庭院,，“長(zhǎng)”為“常”,，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”,，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到,，“掃”還有一個(gè)意義,，就是描、畫(huà),。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝至尊,。”這個(gè)“掃”就是描畫(huà),。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜,，剪得燈花自掃眉?！边@“掃”也是描畫(huà),。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居,。掃眉才子知多少,，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！边@“掃”也是描畫(huà),。

解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代,、通假,，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫,。

如果,，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”,，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐,，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草,，多是梢朝下,，以利水流；反之就“戧水”了,，水就可能順草進(jìn)入里面,。多年不換的房草，朽爛含水,，也就長(zhǎng)出苔了,。有苔的房子也就快不行了。新苫的房,，檐上自然是“無(wú)苔”的了,。新苫的房草，梢比較長(zhǎng),，也比較軟,，若是讓文人看了，就恰是毛筆。

這樣的解釋?zhuān)皇巧倭嗽S多麻煩,，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”,。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐,，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà),，這多有詩(shī)意，這多有文氣,，這才是讀書(shū)人的眼力,。其實(shí),，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是,，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是,，主人勤于勞作,。房子是新苫的，花木是親手栽的,，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情,。

整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活,。將一個(gè)“掃”字重新解釋?zhuān)屗蔀椤懊璁?huà)”,，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子,，詩(shī)的張力就大多了,。

（中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類(lèi)“悅”讀》）

《書(shū)湖陰先生壁》 的翻譯篇五

朝代：宋代

作者：王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排闥送青來(lái),。

茅舍庭院由于經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔,，花木規(guī)整成行成壟都是主人親自栽種的,。

庭院外一條小河環(huán)繞著大片碧綠的禾苗，兩座山峰仿佛要推開(kāi)門(mén)，給主人送上滿山的青翠。

書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī),。湖陰先生：本名楊德逢,，隱居之士,，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。凈：一說(shuō)“靜”。

無(wú)苔：沒(méi)有青苔。

成畦（qí ）：成壟成行。

畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。

護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田,。

排闥（tà）：推開(kāi)門(mén)。

闥：小門(mén),。

送青來(lái)：送來(lái)綠色,。

這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的,。詩(shī)前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽,，暗示主人生活情趣的高雅,；后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情,，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象,，山水主動(dòng)與人相親,，正是表現(xiàn)人的高潔,。全詩(shī)既贊美了主人樸實(shí)勤勞,，又表達(dá)了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境,，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣,。

前兩句是庭院之景,，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”,，“花木成畦”是由于主人的“自栽”,，寫(xiě)景又寫(xiě)人。

后兩句寫(xiě)自然環(huán)境之美,，水“將綠繞”,，山“送青來(lái)”,，自然山水如此有情,，也表現(xiàn)了主人愛(ài)好山水的情趣。描寫(xiě)景物亦以表現(xiàn)人,，寫(xiě)景見(jiàn)人,，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美,，又寫(xiě)出了人的美,，頗有一箭雙雕的感覺(jué)。

其次運(yùn)用映襯和擬人手法,。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美,，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯,，組成了一幅內(nèi)與外,、人造與天然美結(jié)合的完美的境界。特別是后面一聯(lián),，把山水?dāng)M人化,，青山為主人送來(lái)秀麗的風(fēng)光，居然闖門(mén)而入,，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)和自然景物對(duì)主人的愛(ài)融和一起,，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣，因而成了傳誦的名句,。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象,，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦,，主要還在于這樣兩點(diǎn)：

一,、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間,?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿,，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎,？著一“護(hù)”字,，“繞”的神情明確顯示,。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆,。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴,，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái),！這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮,、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn),，就在楊家庭院的門(mén)前,，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的,，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔,，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈,。所有這些都把握住了景物的特征,，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào),、那筆致,，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物,。二者融合無(wú)間,，相映生色，既奇崛又自然,，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,，清新雋永，韻味深長(zhǎng),。

二,、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里,，已可看到一個(gè)人品高潔,、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”,，他不僅“掃”,，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”,；“花木成畦”,，非賴他人，而是親“手自栽”?？梢?jiàn)他清靜脫俗,，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士,，徜徉于山水之間,，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近,；詩(shī)人想象山水有情,，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題,，處處關(guān)合,，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密,。