在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇一

大家好,，我是本次的導(dǎo)游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險,、奇、巧的特點,，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之,。

懸空寺以西為正，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實用、裝飾,、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說,？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇二

尊敬的女士們,，先生們：

大家好,！我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起游覽舉世聞名的懸空寺,。我們現(xiàn)在處于“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年，金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險、奇,、巧的特點,，共有樓閣40余間，從低到高,，三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500年來由于沙石不斷沉積，現(xiàn)高度僅為45米,，但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。這說法固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,，造型之奇特，確實令人叫絕,，難怪咱們有朋友說,，未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)?？吹竭@里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？相傳,，在當年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,。在建寺時，工匠們首先在巖石上,，鑿出一個小肚大小的石洞,，然后洞里放一個長度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過,，可防蛀防腐當?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進石洞中去作為橫梁,。當木楔插入卯眼中，榫卯結(jié)合,，木頭一端被撐大,，石洞被填的滿滿的，之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊,，這樣固定的橫梁,，就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱,，長短不一,，有的著力，有的甚至可以晃動,。當然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一旦承重壓力增大,，它們就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。懸空寺在1500年間僅維修過幾次，每一次可維持數(shù)百年,。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺至今仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。唐代時，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；明代時，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美,，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說,？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲?！?/p>

懸空寺,，不論你上看下看左看右看，都有一種流動的美,。那么各位朋友們接下來的時間就留給大家來細細體會這種美,，一小時之后我們在這里集合。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇三

各位游客你們好,，歡迎你們來到山西,，我是你們的導(dǎo)游曾平，非常高興剪刀你們,，希望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天，我們游覽的景點是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。來過的游客都會說這么一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。因為懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險，造型之奇特,，卻令人叫絕?，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。

現(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢姡湃藢ㄖ庀筮€是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇四

8月19日是一個樂趣無窮的日子。在那天,，我見證了一千五百多年前的歷史奇跡——懸空寺,。

那天上午，天灰蒙蒙的,，待我們到達懸空寺,，小雨已經(jīng)淅淅瀝瀝的飛舞下來，剛下車,，迎面襲來一陣刺骨的寒風(fēng),，滲到骨子里，讓我不停地打冷顫,。

抬頭向四周環(huán)視，整個恒山美景盡收眼底,。恒山峭壁側(cè)立,，陡峭險峻，整個山如同一把利斧,，筆直的斜劈在大地上,。所有巖石經(jīng)過千百年的洗禮，都是裂層;凹凸不平的山上,，形成了道道溝壑,。而懸空寺就坐落在這里。

在懸空寺對面,，便又是斷崖綠帶的山峰,。那峰層次分明，層戀疊翠,，越攀越高,，似乎是千峰競秀。而山峰上的云彩,，變幻無窮,，被陣陣寒風(fēng)吹到了山腰，像仙女輕輕起舞;一會兒又如一卷一卷的波濤,，向山峰擁抱,，置身于山崖下,，看到山上飄飄悠悠的浮著一股股似煙非煙，似氣非氣的云霧來,，既不是一片片,，又不是一朵朵，而是一縷縷,，并不散開,，順著峭壁裊裊飄上，讓人引以無限聯(lián)想,。

欣賞此景之時,，我居然不由自主地隨著人流走上懸空寺。連我自己都不清楚,，我是如何走到山上來的,。

望望前方不遠處的懸空寺，我是又緊張又欣喜,。

在山腳下所望到的懸空寺,，上載危崖，下臨深谷,，就如玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌于萬仞峭壁間，大有凌空欲飛之勢,。

剛開始登上懸空寺的每一步我都小心翼翼,，生怕有什么意外，而且懸空寺的階梯都是木制的,，有時還能從細小的木縫中看到下面的峭壁,。好驚險。

過了好一陣子,，我終于消除了那種不安的心情,。站在欄桿前，俯視大地,，嗬!這里煙云繚繞,，溪漳潺流，百鳥爭鳴,。我輕閉雙眼,，用心與大自然交流。這般世外桃源,，真乃大自然鬼斧神工之杰作!

在順著階梯繞寺走了一圈后,，我仔細回味著……我們登臨懸空寺，攀懸梯，走曲廊,，穿石洞,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,。仰視一線青天，俯視峽長水流,，著實壯觀奇特,。

總之，懸空寺建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧,，豐富的內(nèi)涵，堪稱世界一絕,。懸空寺是中華人民智慧的杰出體現(xiàn),，表現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇五

山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻給您，但是,，當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，請千萬不要認為，您已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對懸空寺做過修繕,，北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個字。遠望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間，表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險，奇特,、壯觀,。

奇——奇在建寺設(shè)計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時,，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來,，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門,、鐘鼓樓,、大殿、配殿等都有,，設(shè)計非常精巧,。

但是，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢,？清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。

相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過幾次,，每一次可維持數(shù)百年?，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮,，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達到了出神入化的極致,。同時每根立木也是功不可沒的。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說，有的木柱起承重作用,；有的是用來平衡樓閣的高低,；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物,，它就無所借力了。懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進巖石里去的,。據(jù)說，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢,？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果你仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應(yīng)當，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢,？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測,，還是順其自然吧?？磥?，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂,。可是對于凈心潔慮的和尚來說,，他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實證理論,，“木頭結(jié)不結(jié)實,？”“踩斷了怎么辦？”“別被風(fēng)吹下去,？”“掉下去就沒命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢？可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計構(gòu)思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢,？現(xiàn)代科學(xué)理論認為,，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會剝落,、風(fēng)化、滑坡等危機存在,。其實呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,，為什么他敢這樣想呢,？他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認識與理解,。他可能想：“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開，“逢兇化吉,，遇難成祥,！”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候,，當時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué),，誠信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,，而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡。

聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方"，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家寫道："中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕",。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇六

走過桑干河,，我們就正式進入渾源縣了，渾源縣地處山西東北部,面積為1900平方米,，是我國的重點扶貧縣,。這里的自然資源豐富，有煤,、鐵,、銅等礦產(chǎn)資源，農(nóng)業(yè)方面以黃芪,、雜糧,、蔬菜為主，現(xiàn)有黃芪26萬畝,，使正北芪的主要產(chǎn)地,，有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨厚,，北岳恒山,、懸空寺。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里,，整個景區(qū)為4a級風(fēng)景區(qū),，是北方著名的旅游勝地。

我們知道恒山為五岳之一,，共108峰,，自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺,。

好了,，我們現(xiàn)在已來到停車場請大家下車隨我去參觀。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年,，也就是北魏太和十五年,，距今已有1500多年的歷史了。整個寺廟有40余間殿閣,，它以西為正,，大門朝南開,，寺廟均為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,，所以，整個懸空寺就吊于半空之中,，當?shù)赜羞@樣一句歌謠說：懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊,。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時期,，隨著政治勢力的分裂，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場,。北魏時期,，公元446年，太武帝拓跋燾聽信道長寇謙之的讒言,，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說寺廟是不干凈的地方，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件,，他將寇謙之請到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年,，孝文帝拓跋宏將天師道場移到恒山，也就在當年,，按照寇謙之道長的遺訓(xùn)“上延宵客,，下絕囂浮”修建了這座懸空寺。

那整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇,、險,、巧”。那這三個字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個方面,。

我們可以看出寺廟分為三個部分。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分,，它的布局是三層樓閣。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光、上漆,、貼金,，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟,，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。

那么木頭就怕蟲蛀,，而這里木頭是用當?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點。首先我們看懸空寺對面的山峰,，它是恒山的第一主峰—天峰嶺,，海拔xx米,，它為懸空寺?lián)踝×颂枺褪窃谌照諘r間最長的夏至日,，懸空寺的日照時間也只是三到四個小時,。我們再看懸空寺背靠的這座山峰,，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來，當下雨的時候,，雨水順著山崖,，流進我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形，當風(fēng)吹過來的時候,，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹,、日曬,、雨淋都不會對懸空寺造成侵害，就難怪它會有1500多年的歷史了,。

寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼、老子,、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像,，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉,，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,，穩(wěn)坐釣魚臺的模樣,。三位好像是在討論一件事情，不過1500多年了,，他們的座次卻從未改變過,，我們也就不便多說什么了。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭之地,，那么每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身,，無論在任何朝代都會受到保護,，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

待會兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會發(fā)現(xiàn)在臺階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時候,，踩到的是鐵定，而不會與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護了木板,。二呢，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。

我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點，這是唐代大詩人李白在參觀后揮筆寫下的,，多了一點是說,，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了,，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來到次留下四字：天下巨觀,。外國的建筑學(xué)家也對懸空寺贊美不已,。英國的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”,。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇七

各位游客：

大家好，我是本次的導(dǎo)游員句超,。今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險,、奇,、巧的特點，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工,，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的,、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一,，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根。當然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意。香客進寺,，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美,，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇八

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給我們,，當我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，不要認為，已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個十一我們到山西大同游玩，山西簡稱晉,，省會城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應(yīng)縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年),，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，豎家級重點文物保護單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個字。遠望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險,，奇特、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時,，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來,，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,，山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設(shè)計非常精巧。

但是,，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1400年間僅維修過幾次,，每一次可維持數(shù)百年。

懸空寺是凹進崖龕kan中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達到了出神入化的極致。同時每根立木也師不可沒的,。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物,，它就無所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進巖石里去的,。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。

懸空寺以西為正，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的,、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根。當然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺,。但是如果仔細觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應(yīng)當,，看上去泰然自若，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實師德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測,，還是順其自然吧?？磥?，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實用、裝飾,、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂,?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說，他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計構(gòu)思與選址?！霸趹已律辖◤R”這一提案，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認為,，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會剝落,、風(fēng)化、滑坡等危機存在,。其實呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認識與理解,。他可能想：“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候,，當時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),，這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué)，誠信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的`一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。懸空寺，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,，而且獨特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕,。”

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇九

山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻給您，但是,，當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，請千萬不要認為，您已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據(jù)《恒山志》中記載,，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年）,，距今已有1500多年的歷史，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”,，由此可見，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,，色彩協(xié)調(diào)，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。它上載危巖,，下臨深谷，怵目驚心,。當?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊,，這流傳的民謠固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險，造型之奇特,，卻令人叫絕,，難怪游人們都說，未上懸空寺,，心倒是給懸起來了,。

但是，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢,？清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。相傳,，在當年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持數(shù)百年?，F(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說是達到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺,。但是如果你仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應(yīng)當,，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢,？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測,，還是順其自然吧?？磥?，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上，使朝拜者如登天梯,，而它坐落在西邊,，無形中又吻合了西方極樂凈土，難怪王維會有“一生幾許傷心事,，不向空門何處消”的佳句,。總之,，不論你上看下看左看右看,，懸空寺都有一種流動的美，正應(yīng)了蘇東坡的一名句,，“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠近高低各不同”。這其中的奧妙你就慢慢去品吧,！

上下五千年,，悠悠三晉史，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說“物惟求新，人惟求舊”,。讓我們相約再聚龍城,，最后，祝大家好花常開,，好景常在,！

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇十

游客朋友:

大家好！歡迎大家來到懸空寺,！請您帶好隨身物品,，進入景區(qū)后不要亂扔垃圾。

懸空寺位于北岳恒山腳下,。據(jù)說這是北魏時期一位叫了然的和尚所建,。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立著一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，十分壯觀,。這便是懸空寺,。

游客朋友們，這里山勢陡峻，兩邊是如同斧劈刀削一般的懸崖,，中間是懸空寺,。我們抬頭望上去，可以看見層層疊疊的殿閣,，只有數(shù)十根木柱子把它撐住,，看上去微微向前傾斜，就像瞬間就要塌下似的,。據(jù)說李白游覽后,，在石崖上書寫了“壯觀”二字，可見其雄偉,。

進入寺廟后,，由樓梯可以攀登而上，一開始還并不覺得驚險,。但一會兒通過樓宇之間的棧道時,，大家會發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過,，請大家不要推擠,。寺中共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿,。因為空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多,，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生,。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風(fēng)中發(fā)出清脆的鈴聲,。

現(xiàn)在我們來到的殿閣就是著名的三官殿,。殿內(nèi)共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。集中體現(xiàn)了1中華民族對于文化大同的崇高境界,。

今天我的導(dǎo)游部分結(jié)束了，現(xiàn)在您有三十分鐘的自由活動時間,，請您記好車牌號,，三十分鐘后集合、回賓館,。在這里,，我誠摯地祝福您旅途愉快！謝謝大家,！

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇十一

歡迎您在這個吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山,。莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說,，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。懸空寺位于恒山金龍峽,，金龍峽東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,，色彩協(xié)調(diào)，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工,，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺,，半天高,，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之,。整個建筑具有險,、奇、巧的特點,，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位。懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光、上漆,、貼金，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來,，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,，中間是空的。這三尊塑像高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕、最名貴的塑像,。第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,。那么木頭就怕蟲蛀,，而這里木頭是用當?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜,，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護,，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷,，避開了雨水對殿宇的侵蝕,；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅,。另外,，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間,，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié),，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間,，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。里面供奉的是釋迦牟尼、老子,、孔子,，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。中間的釋迦牟尼，大慈大悲像,，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣魚臺的模樣,。三位好像是在討論一件事情,，不過1500多年了，他們的座次卻從未改變過,，我們也就不便多說什么了,。

待會兒大家沿著樓梯登上寺廟，會發(fā)現(xiàn)在臺階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢,？大家仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時候，踩到的是鐵定,，而不會與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護了木板。二呢,，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；多了一點是說,，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了，它是比壯觀還要壯觀的,。公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲。

懸空寺導(dǎo)游詞100字 懸空寺導(dǎo)游詞500字篇十二

各位朋友：

大家好,！歡迎您在這個吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險,、奇,、巧的特點,，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高,，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之,。據(jù)史料記載,，初建時,，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載,，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂,，道教也分為南北天師道場,。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道,，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年）,，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山,，就在當年，按照寇謙之道長“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點,，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,。插入巖石里的橫梁使用當?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過,，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi),，后將橫梁插入,，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根,。當然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安,、危中見俏的奇特建筑懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌,，而是因地制宜,，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢,，減少了對寺廟的威脅,。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽,，相對縮短了寺廟的光照時間,，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時,。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美,，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲,。