在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇一

是鳥類生命的伊始——一只鳥蛋經(jīng)過母體的孵化,，達(dá)到一定的溫度,，蛋殼里的小生命才得以形成，在陽光下,，“溫室”里,，它們開始了最初的萌動，接下來蛋殼有了一絲裂痕,，并漸漸擴(kuò)大,，然后開了縫隙，露出一只尖尖的喙,，接下來探出一個毛茸茸的頭,，稚嫩的、新鮮的,，令你感動不已,，生命由此誕生,。

破殼而出也是人類的生命哲學(xué)，它意味著打破舊有的阻礙和桎梏,，從而獲得新生,。一個人到達(dá)一定的階段，往往會被眼前的狀態(tài)所束縛,，原地打轉(zhuǎn),，停滯不前，甚至走巡回路線,。這時候,，就要學(xué)習(xí)新的事物，廣開思路,，打破束縛自身的障礙,，從而獲得某種意義上的新生。

一種社會形態(tài),，倘若跟不上時發(fā)展的步伐,，便只能被重重地拋出歷史的巨浪之外，甚至銷聲匿跡,。因而,，作為決策者，只有打破固有的形態(tài),，適時變革,，才能順應(yīng)潮流，推動歷史的車輪繼續(xù)前行,。

破繭而出,。

是蛹類的天生使命，一只丑陋不堪的`蛹蛻,，在經(jīng)歷卑微,、冷眼之后，只有堅定信念,，卯足氣力,，經(jīng)過痛苦的蛻變，才能生出堅強,、豐滿的羽翼,，化作美麗的蝴蝶，飛舞于萬花叢間,。

其實,，每一份精彩的人生，每一個衣著光鮮的背后，都是經(jīng)歷了破繭成蝶的過程,。在出世之初,，他們也曾站在人生的十字路口迷惘、忐忑,、徘徊不前,，但他們始終堅信“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為”,，他們經(jīng)過痛苦的摸索、探尋,、歷練,，最后終于找出了一條通往光明的大道,。

破釜沉舟,。

彰顯的則是人類的內(nèi)在意志，人生歷程中總會面臨各種變革與挑戰(zhàn),，唯有勇于突破,，才能開創(chuàng)美麗的新世界。一個人的一生,，總會經(jīng)歷各種抉擇,，甚至許多決定需要瞬間作出，由不得半點猶疑,。因此,，只有鼓足勇氣，堅定必勝的信念,，義無反顧,，不留退路，才不會延誤時機(jī),，從而為自己贏取更多的時間和機(jī)會,。而優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后,，舉棋不定,，甚至望風(fēng)而逃，只能讓自己一敗涂地,。

人生中的“三破”,，是沖破樊籠，突出重圍所必備的勇氣與素質(zhì)，只有領(lǐng)悟,、踐行了這三點,，才能沖破障礙，突破與激發(fā)自我,，邁向更高的境界,！

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇二

人生有味三境界美文

有這么一個故事：

有三個人去買飲料，第一個人說他要喝果汁,，因為果汁是甜的,；第二個人說他喜歡咖啡，咖啡剛?cè)肟谑强嗟?，等咽下肚后嘴中卻有一股甜甜的味道,；第三個人說他喜歡礦泉水，味道雖然平淡,，但平淡之中另有玄妙,。

三個人的選擇，有別樣的品味,。

這個故事雖然有寓言的指向性,，但他們的追求各有不同。從中不難看出,，第一種人沉迷于享受,；第二種人喜愛從苦寂的黑夜找到光亮，然后創(chuàng)造跌宕起伏,；第三種人留戀平凡,，具有返璞歸真之個性。換句話說,，這三種人分別追求三種不同的人生：果汁人生,、咖啡人生和礦泉水人生。

果汁人生并非不好,，但隱藏著危機(jī),。如果人只想享受生活的甜美，就會不顧其他而顧此失彼,。即使生活再甜美,，也會有荊棘。荊棘會給人帶來威脅,。追求這種人生的人,，容易只追求剛剛開始的完美，而對以后的威脅應(yīng)對能力有限或根本就不愿應(yīng)對,。甜美不是過錯,，沉醉于甜美就有問題,。

咖啡人生，為那種以苦為樂的人所追求,。這種人喜歡先苦后甜的感覺,，頗有點兒范仲淹“后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神。在這條路上追求時,，咖啡的慣性容易讓人沉迷,，自重感高于靈動味，如孔子落魄而不悔,、梵高瘋狂而失控,、貝多芬執(zhí)著而狂躁。若常人盲目仿效,，容易被苦難壓倒而一事無成,。并非低估這種人的承受能力，“找到真我”方不枉過一生,。

礦泉水人生倒像山間的幽蘭,，不事張揚，不求聞達(dá),，自開自落自芬芳,。這種自適感，有一種天然之美,，恰似老子的無為而治,。礦泉水雖然無味，但里面含有對人體有益的礦物質(zhì),，給人的身體帶來健康。遺憾的是,，這種人生有些無趣,，遠(yuǎn)不如瘋狂享受一番、至死拼搏一回更能激起人的能動性和活力,。重要的是選擇這種人生的人要耐得住寂寞,。

果汁人生、咖啡人生,、礦泉水人生,，人生有味三境界，沒有好和壞之分,。

無論選擇哪種人生,，都要活出本心的自己。

千萬不要舍本逐末,，自釀苦澀當(dāng)快樂,。

細(xì)細(xì)拿捏，慢慢品味，多多斟酌,，才能享受到人生的真味道,。

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇三

清朝詞評家王國維在《人間詞話》提到了人生三境，王國維引用古代三位大詞人的詞來比喻人生,，他說：古今成大學(xué)問大事業(yè)者,，必須經(jīng)過三種境界，就是――

昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路。（第一境）

衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。（第二境）

眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處。（第三境）

其實此三境界在今天看來,，更具有非?，F(xiàn)實的意義．

你看第一境界：多少的青年向往著外面的精彩的世界，為了美好的生活,，將火熱的目光投向了遠(yuǎn)方繁華暄鬧的都市．于是終于下定決心,，離鄉(xiāng)背井，外出尋找夢想,。

第二境界說明了現(xiàn)實是多么地殘酷,。到達(dá)陌生的城市，聽著不懂的語言,，身上的錢越來越少,，人也漸漸消瘦，為了工作人都憔悴了,，整日奔波于人才市場或勞動力市場,，有時相信街邊貼的招工廣告，被騙,，被罵,，被人羞辱。終于身無分文,，到達(dá)人生第三境界,。

第三境界：家里的父母好久沒有接到外出打工的兒女的消息，于是出來這個城市找他,，一條條的街道馬路上都被親人那焦急的目光掃描過,，可總是沒有那熟悉的身影與面容,。終于，疲憊的父母相互扶持,，準(zhǔn)備踏上回家的路,，卻于繁華都市的街燈下，聽到一聲熟悉的呼喚,，回頭一看,，剛才經(jīng)過的蓬頭垢面的坐在路邊的流浪漢，正是他們的至親骨肉,！

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇四

王國維人生三境界

“古今之成大事業(yè),、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界,?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。’此第一境也,?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！说诙骋病,！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處,?！说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道,。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏,、歐諸公所不許也,。”

這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字,。

王國維（1877-1927）,，浙江海寧人，是我國二十世紀(jì)非常杰出的人文科學(xué)大師,，他創(chuàng)立的意境說美學(xué)體系,，不僅在當(dāng)時的中國獨領(lǐng)風(fēng)騷,，也是領(lǐng)先于當(dāng)時世界人文科學(xué)領(lǐng)域的偉大學(xué)術(shù)成果。他的名著《人間詞話》,，至今仍是學(xué)習(xí)研究美學(xué)的經(jīng)典讀本,。

王國維通過深入思索和仔細(xì)琢磨，悟出了每個人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫,，不知前路在何方,。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔,，開始見到曦微的曙光,。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙,，頓時感到,，答案原先以為遠(yuǎn)在天邊，實則近在眼前,。這三個階段,，可以概括為迷惘―求索―頓悟，細(xì)細(xì)品味,，真是人生事業(yè)成功無法逾越的三個階段,，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律,。

找到這個規(guī)律是可貴的,，但能尋到這個規(guī)律的人，世上不會只有王國維一人,。不少學(xué)者認(rèn)為,，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經(jīng)過三個階段：合群時期,、沙漠時期和創(chuàng)造時期,。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙,。我以為,，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規(guī)律之后,，未用自己的語言予以解析,，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同特點,。談到笫一階段時,，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子,；第三階段,，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子,。

這三段名句，被王國維信手拈來,，賦予它們?nèi)碌暮?，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程?？梢?，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品,，并爛熟于心,，故能準(zhǔn)確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂洌攘葦?shù)語,，就點透了三種境界,，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字,，盡得風(fēng)流,。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術(shù)氛圍,，別人難以復(fù)制和摹仿,，這才是王國維最了不起的地方！

作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師,，人生三境界說確實鶴立雞群,，登上了高峰，對確立他在美學(xué)界的泰斗地位,，發(fā)揮了十分重要的作用,。

王國維知識淵博，曉古通今,，學(xué)貫中西,。但有時也會百密一疏，出現(xiàn)差錯,。王國維熟讀唐宋詩詞,，寫作時大量引用詩詞中名句名段，有時就會出現(xiàn)一些引文上的錯誤,。即以上述引語來看,，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”,；“那人卻在”誤寫“那人正在”。（人生感悟 ）雖是引文小疵,，但作為學(xué)者大家,，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度有時也會打點折扣,，此可謂人無完人。

最令人扼腕的,，是王國維不幸的結(jié)局,。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標(biāo)堅持奮斗,，最終必贏得光明與成功,。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神,，在生活里遇到不順心,、不理解的社會風(fēng)潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力,，在五十歲那年投湖自盡,，令眾人震驚而痛心不已。

看來,，自己創(chuàng)立了科學(xué)新穎的學(xué)說理論,，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之,，這真是大學(xué)問家莫大的悲劇,。王國維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學(xué)說是可貴的,，更重要的還在于去實踐,。一旦理論與實踐脫節(jié)，人生悲劇就不可避免,。人在遇到厄難時,，不應(yīng)動搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔,，唯有如此,，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導(dǎo)我們更加堅定樂觀地生活下去,，奮斗下去,。

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇五

人生三境界作文

“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”,，是王羲之的休悟自我,；

“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”,。是屈原的識人知世,；

“會挽雕弓如滿月，西北望,，射天狼”,，是蘇軾的兼濟(jì)天下,。每個人都有自己理想王國，“體悟自我,，識人知世,，兼濟(jì)天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界,。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索，”體味自己,，去認(rèn)識人生的初步境界與價值,。站在歷史的河岸，我在求索的河川里,，驚醒地看到,，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈,，也有“欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索,，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想,。人們都在追求自己的人生價值、人格定位,、人生目標(biāo),，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華,。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩,。”識人知世,，放寬眼界,，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷,，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉(zhuǎn)身,；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責(zé)任則全在我少年”,，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時俗之上,，苦心求索著民族振興之路,，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向,。

“男兒何不帶吳鉤,，收取關(guān)山五十州”?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè),。孟子不拘于獨善己身,，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會,；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路,；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴,，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候,，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界,？這又會是怎樣一種情懷,？問語山川，扣問蒼穹,，每一個善于思考的人會不得而知,。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界,。體悟自我,，故能深思探索；識人知世,，故能友愛他人,；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名,。

人生便是從“小我”走向“大我”,，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃,，執(zhí)壺問道亦相宜,。品人生就如品酒，需要慢慢體味,，慢慢熏陶,。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒,，人生的境界自然為之高遠(yuǎn),。

人生三境界作文（二）

王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”,；第二種“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”；()第三種“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知,、行,、得三境界。

由王國維的三境界論,，推崇的很多,，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之,、樂之,；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神,、靈魂”這是人生三層境界,；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己,、為家庭,、為社會；也有人說為知、為己、為人,；有人認(rèn)為理想、事業(yè),、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山,，看水是水,；看山不是山，看水不是水,；看山還是山,，看水還是水?！钡鹊?，林林總總，琳瑯滿目,。

掩卷思之,，漫漫的人生歷程,，是個復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法,，可謂是仁者見仁,，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點淺析,。

“看山是山,，看水是水?！边@種境界是針對孩子說的,，初識世界，純潔無瑕,，一切都是新鮮的、陌生的,，眼睛看見什么就是什么,，你告訴他這是山，他就認(rèn)識了山,；告訴他這是水,，他就認(rèn)識了水，不會故意認(rèn)錯,，以致說1是1,，2是2，丁是丁,，卯是卯,。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭,，就出了個題：“6+9＝,？”，大家都在想,，智力競賽題目決不會就字面那么簡單,，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索,。

人生三境界作文（三）

古往今來,，多少人渴望成功，卻終究一事無成,；多少人接近成功,，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達(dá)到三重境界――理想,、奮斗,、成功,。――題記

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路”――理想,。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志,，才有成功的希望,。青蓮居士曾賦詩“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，此等豪情，何以比擬,？正是因為這份自信,，這份理想，這份壯志,，李白才登上詩仙的寶座,。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時,，東臨碣石,，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心,，正因為這份雄心,，他才可以，挾持天子以令諸侯,，剿滅袁紹一統(tǒng)中原,。作為新時代的青少年，我門應(yīng)從小樹立理想,，不管它是暗淡還是光輝,，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界,。

第二境界：“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”――奮斗。古往今來,，多少人原本可以成功,，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功,，卻失之交臂,。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石,，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想,，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,，步步為營。北擊匈奴收復(fù)河套,，南制百越收為象郡,，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國,，橫掃中原的`壯觀場面,。作為新時代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝,，讓人生之路越走越寬,，承起生命不可承受之重，瀟灑自由,，躊躇滿志,，擎起人生一片艷陽天，用心達(dá)到人生之第二境界,。

第三層境界：“驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處”――成功,。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天,，便是成功的季節(jié),。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路,。記得老師說過初三是煉獄,，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了,。還記得老師說過,，沒有上過高中的人生是不完整的。所以,，好多人在為了一個共同的理想奮斗著,，想起課堂上老師賣力講課的時候，想起堆滿課桌的課本,，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考。現(xiàn)在,，我們終于到了拮取成功果實的時候了,，且不論這收獲是否等值付出,，只要是收獲，便已是一種結(jié)果,。作為新時代的青少年,，我們應(yīng)努力實現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田,，努力達(dá)到人生之第三境界,。

成功是房子，理想便是磚瓦,，奮斗便是沙石,；成功是大海，理想便是匯聚小溪,，奮斗便是滴滴雨水,；成功是樂章，理想便是音符,，奮斗便是曲譜,。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng),，更不是任由東西的白云,。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰,，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏,。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁,，但理想讓它明亮,，奮斗讓它真實，成功讓它有一片款款詩意,。

九個月的寶寶面條怎么做好吃篇六

人生三境界美文摘抄

人生有三重境界,，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山,，看水是水,；看山不是山，看水不是水,；看山還是山,，看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無瑕,，初識世界,，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么,，人家告訴他這是山,，他就認(rèn)識了山,；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水,。

隨著年齡漸長,，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了,。這個世界問題越來越多,，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒,，是非混淆,，無理走遍天下，有理寸步難行,；好人無好報,，惡人活千年。進(jìn)入這個階段,，人是激憤的,，不平的，憂慮的`,，疑問的,，警惕的，復(fù)雜的,。人不愿意再輕易地相信什么,。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息,，借古諷今，指桑罵槐,。山自然不再是單純的山,，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體,，所謂好風(fēng)憑借力,，送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一階段,，那就苦了這條性命了,。人就會這山望著那山高，不停地攀登,，爭強好勝,，與人比較，怎么做人,，如何處世,，絞盡腦汁,，機(jī)關(guān)算盡，永無滿足的一天,。因為這個世界原本就是一個圓,，人外還有人，天外還有天,，循環(huán)往復(fù),，綠水長流。而人的生命是短暫的,、有限的,，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點,。追求一生,，勞碌一生，心高氣傲一生,，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想,，于是抱恨終生。

但是有一些人通過自己的修煉,，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開,，回歸自然,。人在這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較,。任你紅塵滾滾,，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事,，一笑了之,，了了有何不了。這個時候的人看山又是山,，看水又是水了,。正是：人本是人，不必刻意去做人,；世本是世,，無須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了,。