范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇一

大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,，所以又稱為北陵,，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座,，也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn),。他是歷史上著名的政治家、軍事家,，一生勤于政事,，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年,，完成了東北統(tǒng)一大業(yè),，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,，也就是公歷1643年的八月初九深夜,，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無(wú)疾而終”，享年52歲,。死后的梓棺移至陵寢暫安,。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬,。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年,，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模,。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,，平面布局遵循“前朝后寢”的原則,，自南向北由前、中,、后三部分組成,，其主要建筑都建在一條中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑,。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢,、滿,、蒙、回,、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”,，告戒人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎,，以示對(duì)先皇的悼念和尊重,。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋,，原為青磚鋪面,，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄,，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬,、花卉、八寶等圖案,，橋兩端有守橋的石獅子,，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式,，它既有裝飾陵寢的作用,，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來(lái)說(shuō),，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高,，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道,，起到了保護(hù)陵寢的作用,。

大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊,，也稱為石牌樓,。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢,、增加氣勢(shì)的作用,，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來(lái)源于華表柱連成的大門,，后來(lái)演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓,、廟宇,、祠堂、道路和園林之間,，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外,，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用,。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的,，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米,，長(zhǎng)約14米,，4柱3樓，單檐歇山式樓頂,，仿木斗拱,，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾,。柱腳下有坐獅4對(duì),，獬豸1對(duì)，形象生動(dòng),。整個(gè)石坊雕琢京戲,，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，堪稱一件石雕藝術(shù)精品,。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過(guò)石牌坊,，我們就來(lái)到了正紅門,。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭,，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣,、洗漱的地方。按照清代慣例,，皇帝謁陵時(shí),，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”,，要穿朝服,。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換,。后面的小亭為凈亭,，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭,，又稱省牲亭,，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛,、羊的地方,。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來(lái)收拾上祭用的豬,、牛,、羊等。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階,，這就是正紅門,。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶,。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑,，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè),，取“保護(hù)陵寢平安”之意,。請(qǐng)看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”,，外呈海棠形,。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”,。龍壁長(zhǎng)8.5米,，高5米。在中國(guó)封建社會(huì)中,，龍是君王的象征,，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個(gè)券門,，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定,。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶,，此門平時(shí)不開(kāi),，只有在大祭時(shí)開(kāi)啟,，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來(lái)祭陵時(shí)走的門，西邊的一道叫“臣門”,，是祭祀大臣走的門,。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開(kāi)啟，是“神靈”出入的門戶,，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門很是忌諱,。

現(xiàn)在，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”,，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路,，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外,，其他任何人絕對(duì)禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說(shuō)有“橫走罰,、豎走殺,、馬過(guò)砍蹄”的規(guī)定。神道由長(zhǎng)條石板鋪成,，一直通向陵寢后部,，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上,，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè),，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無(wú)上的思想,，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重,、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì),，石獸6對(duì),。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來(lái)歷說(shuō)法不一,。其中一種說(shuō)法是它從古代的“誹謗木”演變而來(lái),，是供人們傳遞意見(jiàn)或冤狀的工具;還有一種說(shuō)法是它來(lái)源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來(lái)用石材制造,，因此也叫石柱或“表柱”,。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬,，批鱗掛甲,，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望,，所以也叫“望天犼”,。相傳這種怪手骨瘦嶙峋,，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上,，讓它來(lái)守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過(guò)華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看,，共有6對(duì)石獸,，它們依次是坐獅、坐獬豸,、坐麒麟,、立馬、臥駱駝,、立象,。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩(shī)中描述為“十二御林”,。下面大家請(qǐng)看,，第一對(duì)是石獅子。獅子是百獸之王,，所以把獅子放在首位,，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身,，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士,，更是威嚴(yán)、尊貴,、崇高的象征,。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸,。據(jù)說(shuō),，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直,，見(jiàn)有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人,。在我國(guó)古代,，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明,。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非,，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí),。第三對(duì)就是麒麟,，它是一種祥瑞之獸,。形象很特別，頭象龍的頭,，犄角象鹿的角,，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴,，腳象馬的腳,。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣,，世事跡象太平,，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對(duì)是立馬,，這一對(duì)石雕最能引人注目,。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白,，腿短,，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn),，大小和真馬一樣，昂首佇立,，英姿勃勃,，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族,，皇太極被稱為“馬上皇帝”,，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛(ài)的坐騎,，一胖一瘦,，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”,?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里,?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路,?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護(hù)過(guò)主人的性命,，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛(ài)?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前,，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對(duì)是石駱駝,，這是用黑色石料雕造成的,。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來(lái)建陵時(shí),，把它列在陵寢,，表示它的功績(jī)與主人同在。最后一對(duì)是立象,，以白色石料雕成,。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán),，性情溫和,，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它,，寓意廣有順民,，江山穩(wěn)固。在古代,，只有帝陵神道才可以列置石象,，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

現(xiàn)在大家隨我一起來(lái)參觀碑樓,。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭,，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦,，飛檐斗拱,，枋、柱,、檁,、椽施以彩繪，四面為紅墻,，每面各有一個(gè)拱門,。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”,，為康熙二十七年即1688年所立,。碑通高6.67米，碑身寬1.76米,，厚0.71米,。碑文為清圣祖康熙親撰,，共計(jì)20_余字，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng),。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成,，重10余萬(wàn)斤，馱碑的名字叫“赑屃”,，相傳為龍生九子之一,，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身,、鷹爪,、蛇尾，因?yàn)樗埠迷?shī)文,，又善于負(fù)重,，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè),，各有兩座三間青磚瓦房,，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房,，是皇帝謁陵時(shí)存放旗,、傘等祭祀所用物品的庫(kù)房;北邊的叫奶茶房，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房,，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房,，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城,、寶城、寶頂]

走過(guò)碑樓,，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城,。方城高7.8米，周長(zhǎng)263米,，青磚鋪砌,，東、西,、南三面有雉堞和女墻,，北面砌成宇墻。城四角有角樓,，角樓是2層的建筑,，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆,，四拱角下各懸有風(fēng)鈴,。方城上有馬道,，寬5.4米，青磚鋪成,，路面由外向里傾斜,，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門,，是方城的正門,。門楣正中有石刻門額，上面用滿,、漢,、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字。隆恩門的頂部是門樓,，俗稱“五鳳樓”,，樓高3層，歇山式建筑,，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆,，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬(wàn)代”,。五鳳樓是昭陵的最高建筑,，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底,。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城,。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿,。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板,，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板,、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌,，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí)，龍恩殿內(nèi)的神牌,、寶座,、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所,。清朝崇信喇嘛教,，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”,，祭祀時(shí),，先將祭詞寫(xiě)在帛上，在三拜九扣，讀祭文,，哀畢,，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿,，它是陵寢的正殿,，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方,，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所,。始建于崇德八年即1643年，順治七年,，即1650年定名為“隆恩殿”,，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建,。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上,，臺(tái)基高2米，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗,。臺(tái)基正面有3路塔跺,，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”,，是由一塊長(zhǎng)5.5米,、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案,，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺(tái)基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿,，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式,，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見(jiàn)的，具有濃重的地方色彩,。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口,，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”,，因?yàn)橄埠孟彼虼藢⑺旁跇蛏匣蚺潘谔?，每逢暴雨,，雨水便?huì)從其口中噴涌而出，甚為壯觀,，成為昭陵一景,。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦,，正中鑲有3顆琉璃寶珠,，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊,，從做至右以漢、滿,、蒙三種文字書(shū)寫(xiě),。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛(ài)福之意。隆恩殿面闊3間,，四門八窗,，窗欞剔透，殿內(nèi)無(wú)天花,，梁架裸露,，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座,，內(nèi)設(shè)寶床,、帷幔、衾枕等臥具,，閣上方用黃云龍緞?wù)猪敚麨椤芭]帽”,。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座,，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座,，寶座前設(shè)有供桌,，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成,，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”,，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下金光閃閃,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀,。隆恩殿后是石柱門及石祭臺(tái)。石柱門也叫“照牌”,，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱,，所以叫石柱門，也叫二柱門,，又叫“沖天牌坊”,。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂,，在兩柱之間有木板門,，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來(lái)護(hù)衛(wèi)陵寢的,，叫護(hù)陵獸,，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說(shuō),。石柱門后是石祭臺(tái),，用漢白玉雕成，須彌座式,。上面雕刻著各種圖案,，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主，“事事如意,，平平安安”,。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì),，寓意是香煙不斷,，燭火長(zhǎng)明，大清江山萬(wàn)事一系,。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方,。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門,。券洞門之上為明樓,，穿過(guò)此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見(jiàn)的就是明樓,。明樓又叫大明樓,，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額,。上面寫(xiě)著“昭陵”二字,，以滿、蒙,、漢三種文字書(shū)寫(xiě),。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米,，碑額浮雕二龍戲珠,，正中開(kāi)光部分刻有“昭陵”二字，也是滿,、蒙,、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿,、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”,，刻寫(xiě)的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào),。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火,，最嚴(yán)重一次是1936年,，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號(hào)碑也被雷火燒壞,，文飾不全,，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來(lái)用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的,。

請(qǐng)大家隨我穿過(guò)券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后,，因其南面凹進(jìn),，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”,。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩(shī)：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思,，修個(gè)月牙城,，象征“人缺”，以此來(lái)表示對(duì)皇帝的哀悼,。在我們視線的正前放是琉璃照壁,，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂,，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣,。傳說(shuō)地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉,，就可以開(kāi)啟地宮,。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器,，如果按動(dòng)錯(cuò)了,，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說(shuō),，皇上怕陵工們泄密,，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死,，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了,。這些傳說(shuō)的確使人感到月牙城陰森恐怖,。

下面我們就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”,，也叫“團(tuán)城”,。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨(dú)龍阜”,。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征,。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米,，高8米,，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏,。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造,，官書(shū)諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說(shuō),。據(jù)說(shuō),，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間,，用來(lái)排列祭器,。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連,，把棺槨懸在鐵鏈上,。正下方有一眼井，水流不息,，稱為“海眼”或“金井”,。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝?。地宮內(nèi)還有萬(wàn)年燈，可經(jīng)歷萬(wàn)年而不滅,。當(dāng)然這些只是傳說(shuō),，里面的情形只有等到將來(lái)挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白。

昭陵的整個(gè)建筑主次分明,，錯(cuò)落有致,，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間,。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán),，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華,，融合在滿族建筑之中,。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝,，具有其古樸的文化。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年7月1日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們,，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作,，有緣下次再見(jiàn)!

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇二

各位旅客朋友們：

大家好!

丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′,，北緯39°43′至41°09′，東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望,，南臨黃海,，西界鞍山，西南與大連市毗鄰,，北與本溪市接壤,。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里，南北最大縱距160公里,，總面積15222平方公里,。

丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候,，年平均雨量多在800-1200毫米之間,，是中國(guó)北方雨量最多的地區(qū)，降水2/3集中于夏季,。

年平均氣溫南部在8-9℃,，北部6-7℃，受季風(fēng)影響,，季節(jié)變化明顯,，四季分明，是中國(guó)東北地區(qū)最溫暖最濕潤(rùn)的地方,。春秋季節(jié)是南,、北風(fēng)交替的季節(jié)。春季冷空氣開(kāi)始衰弱北退,，暖空氣北進(jìn);秋季則反之,。

冬季時(shí)間最長(zhǎng)，夏季次之,，春秋過(guò)渡季節(jié)最短,。丹東降水量較多，是東北地區(qū)降水量最多區(qū),，占遼寧省降水量的70%,，水源充足,。年平均降水量為881.3-1087.5毫米，全年降水量的2/3集中在夏季,，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期,。

丹東地區(qū)江河密布，主要有鴨綠江水系,、大洋河水系和沿海水系,。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條，其中流域面積超過(guò)4983平方公里的大江,、大河4條,，即鴨綠江、渾江,、叆河,、大洋河。

丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分,，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈,。地勢(shì)由東北向西南逐漸降低。按高度和地形特征,，可劃分為北部中低山區(qū),、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元,。其中以山地和丘陵為主,，局部還有階地、盆地,、臺(tái)地等小型地貌單元,。

丹東市屬丘陵地帶，地勢(shì)北高南低,，山地丘陵占72.4%,，平原谷地面積占14.6%，水域占8.7%,，其他占4.3%,。自然概貌可概括為"七山一水分半田，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢(shì)最高,，平均海拔500米左右,，有千米以上山峰14座，最高峰花脖山,，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米,，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢(shì)最低，海拔多在20米以上,，最低處海拔在2米以下,。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇三

星海廣場(chǎng)建于1997年,總占地面積共110萬(wàn)平方米,是目前全亞洲最大的廣場(chǎng),。

這是一個(gè)紀(jì)念香港回歸的工程,廣場(chǎng)中間有全國(guó)最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀(jì)念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。

廣場(chǎng)中心效仿北京天譚圜丘的設(shè)計(jì),由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節(jié)氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來(lái)好運(yùn),。

從廣場(chǎng)中央大道的中心點(diǎn)北行500米就是大連會(huì)展中心,南行500米就是蔚藍(lán)的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側(cè)綠草如茵.星海廣場(chǎng)被倚都市,面臨大海,令人心胸開(kāi)闊,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開(kāi)的書(shū)的形狀的臺(tái)式廣場(chǎng)。

大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無(wú)故雕刻上去的,而是由1000個(gè)真人踩出來(lái)的,每一雙足跡都有一個(gè)有名有姓的主人,。

這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時(shí)候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創(chuàng)造的,。

這座廣場(chǎng)位于美麗的星海灣，并由海灣而得名,，總面積4.5萬(wàn)平方米,，為大連自1899建市以來(lái)，修建的最大的廣常工程于1997年竣工,。她的設(shè)計(jì)充分融合了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，廣場(chǎng)中央設(shè)有全國(guó)最大的漢白玉華表,，高19.97米,，直徑1.997米，以此紀(jì)念香港回歸祖國(guó),，華表底座和周昌都飾有龍,，廣場(chǎng)中心借鑒了北京天壇環(huán)丘的設(shè)計(jì)方案，由999塊四川紅色大理石鋪設(shè)而成,，紅色理石的外圍是黃色大五角星,，紅、黃兩色象征著炎黃子孫,，大理石上雕刻著天干地支,，24節(jié)氣及12生肖。

廣場(chǎng)周邊還設(shè)有5盞大型宮燈,，由漢白玉石柱托起,，高度為12.34米，光華燦燦,，與華表交相輝映,，這一切都積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，廣場(chǎng)巨大的五星紅旗象征著我們的共和國(guó)源于中華民族悠久燦爛的文化,，并使其發(fā)揚(yáng)光大,，廣場(chǎng)四周，按照東周,、西周以來(lái)的圖譜,，雕刻了造型各異的9只大鼎，每只鼎上以魏碑體書(shū)有一個(gè)大字,，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”,。

它由9支鼎托起象征著申華民族的團(tuán)結(jié)與昌盛,一言九鼎,，重于泰山，表現(xiàn)了海內(nèi)外華人的共同心聲,，這一廣場(chǎng)顯示了大連人對(duì)中華民族古老文化的景仰,，也表達(dá)了大連人對(duì)中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場(chǎng)又與大海相呼應(yīng),，有星有海,、恰為星海灣的象征，廣場(chǎng)內(nèi)圓直徑199.9米,，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場(chǎng)外圍直徑239.9米,，寓意公元2399年時(shí)大連將迎來(lái)建市500周年。

從星酒廠場(chǎng)沿中央大道北行500米是會(huì)展中心,，南行500米是無(wú)垠的大海,，中央大道紅磚鋪地，西側(cè)綠草茵茵,，由小黃葉楊組成的圖案,，每隔20米設(shè)一支航標(biāo)造型的石柱燈，“航向”直通大海,，表達(dá)了當(dāng)年中國(guó)人雪洗百年國(guó)恥之后,，面對(duì)大海，走向世民的豁達(dá),、氣派,。站在星海廣場(chǎng)的中央，背倚現(xiàn)代都市的繁華,，面向一望無(wú)際的大海,，頓有一種超然于世，心胸開(kāi)闊之感,。而沿著廣場(chǎng)大道走到海邊,，擁抱大海那種感覺(jué)只有親臨其境才可體會(huì)到的。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇四

游客朋友們,，歡迎到鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)來(lái)旅游觀光!我;在游覽風(fēng)光之前,，我先把營(yíng)口和鲅魚(yú)圈的自然概況向大;營(yíng)口市位于遼東灣東北岸、大遼河的入?？谔?，是全國(guó);營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，依山傍海,、山海田灘并存;早在28萬(wàn)年前,，就有古人類在這里繁衍生息;我們將要瀏覽的鲅魚(yú)圈是營(yíng)口市一處重要的海濱風(fēng)景區(qū);鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)主要特點(diǎn)是以大海、沙灘、陽(yáng)光,、

游客朋友們,，歡迎到鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)來(lái)旅游觀光!我是_旅行社的導(dǎo)游員_，由我陪同大家一起游覽,。我愿竭誠(chéng)為大家服務(wù),，與各位一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光。

在游覽風(fēng)光之前,，我先把營(yíng)口和鲅魚(yú)圈的自然概況向大家做以簡(jiǎn)略介紹,，使大家更加了解營(yíng)口、了解鲅魚(yú)圈,。

營(yíng)口市位于遼東灣東北岸,、大遼河的入海口處,，是全國(guó)重點(diǎn)沿海開(kāi)放城市?，F(xiàn)轄站前、西市,、老邊和鲅魚(yú)圈4區(qū)以及大石橋,、蓋州2個(gè)縣級(jí)市，總面積5402平方千米,，現(xiàn)有人口229萬(wàn)人。

營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚,，依山傍海,、山海田灘并存，自然資源中菱鎂礦儲(chǔ)量十分豐富,，為世界四大鎂礦基地之一,，大石橋市有“中國(guó)鎂都”之譽(yù)。年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水果40萬(wàn)噸,，是全國(guó)重點(diǎn)蘋(píng)果產(chǎn)區(qū),。水產(chǎn)品中以海蟄、對(duì)蝦聞名,，海蟄產(chǎn)量,、質(zhì)量均居全國(guó)首位。另外,，營(yíng)口市交通便利,、工業(yè)發(fā)達(dá)。

早在28萬(wàn)年前,，就有古人類在這里繁衍生息,。營(yíng)口市區(qū)所在地原稱“沒(méi)溝營(yíng)”，簡(jiǎn)稱“營(yíng)子”，后因這里地處遼河入?？?，故在清代咸豐年前改為“營(yíng)口”。營(yíng)口市的旅游景觀十分豐富,，月牙灣,、仙人島等5個(gè)大型海濱浴場(chǎng)如珍珠般撒落在96千米長(zhǎng)的海岸線上;望兒山及母親節(jié)聲名遠(yuǎn)揚(yáng);東北四大禪林之一的楞嚴(yán)臺(tái)溫泉、金牛山古人類活動(dòng)遺址和亞洲最大的植物標(biāo)本園等都盡人皆知,，聞名遐邇,。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇五

中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽(yáng)中街是沈陽(yáng)最早的商業(yè)街，有369年歷史,，也是中國(guó)第一條步行街,，中街是沈陽(yáng)歷史悠久、交易繁華的商業(yè)區(qū),，自明清開(kāi)設(shè)以來(lái),，距今已有三百五十多年了。

明末,，遼東開(kāi)原,、廣寧、撫順的馬市貿(mào)易繁榮,，使位于三大馬市中心沈陽(yáng)的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,。

1620_年，“大金”遷都沈陽(yáng),，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮,，四平街(今中街)便形成了。吉順絲房,、老天合綢緞莊等大百貨商店,，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng)),，都散布在沿銜的胡同里,。

這里較著名的行市有：

夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里。每到萬(wàn)家燈火時(shí)開(kāi)市,，到夜闊人靜才歇,。這是小百貨、煙酒茶點(diǎn)及賣小吃的熱鬧所在,。夜晚,，人們可在這里買到可心商品，—品嘗各色風(fēng)味小吃,。

金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里,，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng)。每天清晨，金銀商人都趕到這里來(lái)出售首飾,，承接加工業(yè)務(wù),，生意興隆。

銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里),，是制作和買賣銅錫器皿的場(chǎng)所,。因它位于沈陽(yáng)故宮身后，恰在老城中心,，故有“銅心鐵膽”之說(shuō),。這里出賣的器皿很多，有衣鉤,、香爐,、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋、水壺,、樂(lè)器等,。

皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳,。經(jīng)實(shí)地調(diào)查,，這里是皮行制作和交易之處，俗稱“東皮行”,，買賣的商品有皮衣,、皮帽、皮鞋及馬具等,。

書(shū)市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里,。這里曾是書(shū)本紙張筆墨集中銷售之地。民國(guó)年間,，日商為了賺錢,，競(jìng)仿造孫中山畫(huà)像,，印刻在書(shū)本,、鉛筆上，欺騙市民,，但有愛(ài)國(guó)心的人都買國(guó)貨,，使日貨銷量銳減。

梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近),，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來(lái)此購(gòu)貨,。逢年過(guò)節(jié)，市內(nèi)居民也到這里來(lái)買過(guò)年的糖果糕點(diǎn)及梨,、山核,、蘋(píng)果等。

鳥(niǎo)市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同)，是當(dāng)年的鳥(niǎo)市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地,。每天清晨,，蛻婢叨卿，百鳥(niǎo)瞅瞅,，十分熱鬧,。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇六

各位游客，大家好!

歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游,。很高興能陪大家一起參觀,，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光。

我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城,，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn),?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱遼東邊墻,。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一,。虎山長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn),，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔,，它三面環(huán)水?；⑸矫娣e四平方公里,，頂峰高147米，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái),，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周,，朝鮮的房屋，田地,，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底,。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址,，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū),。

虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨,，老虎口,，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨,。

今天的 游覽到此結(jié)束,，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象,。

遼寧虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞五篇(三)

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō),，青城山既是一位美女,，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”,，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀,?！?/p>

多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,，俗稱白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外,，青城山還有大量的楠木、唐衫,、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài),、科研,、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂,，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。

此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等,。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣,、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。

青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理,，所謂“治”，與亂相對(duì),，含有管理,、有序、安定,、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭,，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。

這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。

青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐,，跨越了晉、隋,、唐,、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng),、青城氣功,、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑，古石刻造像,，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇,、杜甫,、賈島,、杜光庭、蘇軾,、范成大,、馮玉詳、于右任,、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群,、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古,，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。

1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,，此外還有上清宮,、建福宮、祖師殿,、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀，

[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就,。拜為宰相,、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米,，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。

[山門·建福宮]建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈,。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏,、仙氣,，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑,，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想,。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀,，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟校屠鄣猛卵?，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。

[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà),。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨,，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層,，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”、“三元”,、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上,，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天、地,、人”為“三才”,，“日,、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的,、方形的、八角的等各種形狀的亭子,，三角的象征著“天,、地、人”三才,，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然,，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹(shù)木,，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木,、柏木和柳樹(shù),，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。

[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米,。宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。

上清宮的山門前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用,，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520_年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落,，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道,，非常道”,。2520_年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活，一種善良的,、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西,，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為,，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門口,，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字,。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆,，都是·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用,，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位,，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木,，色青故稱青龍,，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀,，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱朱，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”，方位屬水,、色黑古稱“玄”，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。

這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓,、一渾一清,、一深一淺，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,，因此，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低，很是神奇,。

三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì),，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神,。

[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成,，95年開(kāi)光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山,、老霄頂),，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形,，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制,、塑造而成,。老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生。自古及今,，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇七

親愛(ài)的游客朋友們： 大家好!

我是你們本次的導(dǎo)游,，我叫哈柄旭。你們可以叫我小哈,。我是一個(gè)活潑的人,，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!

北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地330萬(wàn)平方米,。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成,。1920_年，奉天省政府將清昭陵辟為公園,。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一,，是我國(guó)古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型,。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

方城是陵園的主體部分，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似,。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑,，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中,，撫今追昔,，令人感慨萬(wàn)千。它是國(guó)內(nèi)外游人來(lái)沈必游之地,。清昭陵內(nèi)古松參天,，有許多地方值得觀看,，像赑屃馱石碑、角樓,、后山的陵墓等都是值得一去的地方,。

陵墓占地面積16萬(wàn)平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里,，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢,，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美,。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。

公園(10秒)

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”,、“夫妻樹(shù)”,、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色,。

清昭陵正門+主體(40秒)

沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅,、白、青三種顏色界樁,，南北狹長(zhǎng),，東西偏窄,。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次,，為華表和石獅,。往北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻,，又叫“風(fēng)水墻”,。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì),，石獅子一對(duì),，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì),，石馬一對(duì),，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì),。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”,。最北邊是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁,，兩側(cè)有“蹬

道”可上下方城,，月牙城之后是寶城、寶頂,，寶頂之內(nèi)為地宮,。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。另在陵寢西側(cè),、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃,、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地,。除此之外,，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓。

總的來(lái)看,，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今,，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃,、布局依然完整,，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài),，真實(shí)性與完整性程度很高,。

皇太極歷史(1分鐘)

愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極，即清太宗,，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤第八子,。清初杰出的軍事家,、政治家，后金第二位大汗,、清朝開(kāi)國(guó)皇帝,。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟,。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后,，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年,?；侍珮O即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古,，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對(duì)明則采納漢族降官建議,，確立\講和與自固之策\(yùn),，重用漢將，削弱明朝實(shí)力,，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán),。[2]

崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝,，建國(guó)號(hào)大清,，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇,，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡,，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3],。崇德八年(1643年),，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿,?；侍珮O前后在位20_年。他在位期間,，發(fā)展生產(chǎn),，增強(qiáng)兵力，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn),，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廟號(hào)太宗,，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝,，葬于沈陽(yáng)昭陵,。死后其第九子福臨即位。

皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)

他這一生娶了十五位妻子,，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要,。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟(jì)吉特氏,，名哲哲,，清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女,。

孝莊文皇后(1620_年-1688年),，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰,，意為“天降貴人”),，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女,。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年),，順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊,，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;

敏惠恭和元妃(1620_年-1641年),，博爾濟(jì)吉特氏，名海蘭珠,。生于萬(wàn)歷三十七年,，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，亦孝端文皇后之侄女,。天聰八年(1634

年),，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮。而早在天命十年(1620_年),，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極,。崇德元年(1636年)，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí),，封為關(guān)雎宮宸妃,，為四妃之首，僅次于姑母哲哲,，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí),。。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱,，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛(ài),。宸妃深受皇太極寵愛(ài)，兩人感情極深,。崇德二年七月初八日(1637年8月27日),，宸妃生下皇太極第八子,。皇太極為此大赦,，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措,。母子最受皇太極寵愛(ài)。但此子未命名,，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世,，不滿周歲。崇德六年,，宸妃逝世,。

皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間，宸妃患病,，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕,。可惜還未趕到時(shí),，噩耗已至,。此后，皇太極雖百般體貼,，多方撫慰，但本就時(shí)有微恙的宸妃,，又遭受喪子之痛,，始終難以恢復(fù)健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷,，忽而減食,。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好,，曾發(fā)布過(guò)大赦令,，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān)，甚至做過(guò)祈禱,。崇德八年(1643年)八月初九日,，皇太極猝死于盛京后宮，年52歲,。

皇太極和多爾袞(40秒)

愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟,。

天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極,。先帝在位時(shí),，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵,，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當(dāng)時(shí)的情況下,，無(wú)論從年齡與實(shí)力來(lái)講,，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn)，后來(lái)阿巴亥被迫殉葬,，多爾袞也受到了很大的打擊,。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人,，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命,，以后為母親伸冤以及自己有所作為，現(xiàn)在就必須委屈求全,，盡心盡力輔佐皇太極,，得到皇太極的信任?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出,，除了心狠手辣，自然也有過(guò)人的膽識(shí)和能力,，在防備的同時(shí),，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手,，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨,。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定，多爾袞也沒(méi)有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位,，這都是和皇太極的心計(jì)分不開(kāi)的,。)

皇太極死后，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者,，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人,。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度,，就去詢問(wèn)索尼對(duì)皇位繼承的意見(jiàn),，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子，直接說(shuō)：“先帝有皇子在,，必立其一,。”多爾袞碰了一鼻子灰走了,。

多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位,。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格。豪格是皇太極的長(zhǎng)子，憑借父親的余蔭加上多年來(lái)的南征北戰(zhàn),，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好,，如果豪格做皇帝,，多爾袞肯定不愿意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng),。兩方互不相讓,，誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方。對(duì)于誰(shuí)主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋,。多爾袞看局面僵持不下,，就提議讓皇太極之子福臨即位，這樣一提連豪格也沒(méi)有話說(shuō)了,，所以此時(shí)多爾袞也沒(méi)有稱帝,。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候，雖然以“周公”自居,，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬(wàn)八千里,。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政,、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在,。

綜上所述，我們不難看出兩點(diǎn)：其一,，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng),，但是權(quán)衡利弊，而沒(méi)有盲目行動(dòng),。其二，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下,，才自封“周公”,，尋找心理安慰罷了。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討,，中肯的說(shuō),，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。

結(jié)束語(yǔ)(15秒)

我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束,，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,，拍照留念，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門口集合哦!祝大家玩得開(kāi)心,，同時(shí)也要注意安全哦!

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇八

張學(xué)良故居陳列館位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)朝陽(yáng)街少帥府巷48號(hào)

張學(xué)良故居陳列館,，又稱“大帥府”或“少帥府”。是奉系軍閥首領(lǐng)“中華民國(guó)陸海軍大元帥”張作霖和其長(zhǎng)子“千古功臣”張學(xué)良將軍的官鄰和私宅。

張學(xué)良故居陳列館建筑群,，從1920_年開(kāi)始興建,，到1933年截止，形成了由中院,、東院,、西院和院外四個(gè)部分組成的風(fēng)格各異的建筑群。張學(xué)良故居陳列館總占地面積3.6萬(wàn)平方米,，總建筑面積2.9萬(wàn)平方米,。1985年3月，沈陽(yáng)市人民政府將張學(xué)良舊居陳列館定為市級(jí)文物保護(hù)單位,。1988年12月,，遼寧省人民政府公布其(張學(xué)良舊居陳列館)為省級(jí)文物保護(hù)單位。1991年7月,，國(guó)家建設(shè)部和國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文,，把張學(xué)良舊居陳列館建筑群列為全國(guó)優(yōu)秀建筑群之一。1996年,，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

中院始建于1920_年，建成于1920_年,。中院是傳統(tǒng)的中國(guó)式建筑——三進(jìn)四合院,，坐北朝南，呈漢字“目”字型,，青磚成瓦,，飛檐獸吻挑脊，雕梁畫(huà)棟,，朱漆廊柱,。石鼓柱礎(chǔ)，石條臺(tái)階,，方磚方石鋪地,，是磚木結(jié)構(gòu)的仿王府式建筑。全院占地3900平方米,，房屋共13棟,，計(jì)57間，建筑面積1460平方米,。

中院正門前有青石板鋪墊門階,，門階兩旁立有上下馬石。正門兩側(cè)有石雕抱鼓石,，上臥的大獅子抱小獅子,。正門房共七間，中間為門洞，中三間為回縮門廊,，廊柱上部木雕彩繪雀替和樓空雕花,。朱漆大門扇上繪有秦瓊、敬德兩個(gè)門神,，門洞內(nèi)懸著一塊橫匾,，上書(shū)“治國(guó)護(hù)民”四個(gè)大字。

經(jīng)過(guò)門洞我們進(jìn)入帥府的人進(jìn)院,。一進(jìn)院門洞兩側(cè)各三間,，東在門為警衛(wèi)室、傳達(dá)室;西三間為電工室,、電話室,。東西廂房各三間，東廂房是帥府的內(nèi)帳房,，掌管帥府內(nèi)的財(cái)務(wù)開(kāi)支,。西廂房是呈啟處，設(shè)文武呈啟官,，專門接待稟報(bào),、引進(jìn)前來(lái)帥府公平或拜訪的文武官員。

廂房是張學(xué)良與于鳳至居住的地方,。進(jìn)入西廂房,，迎面有一橫幅，上書(shū)“天下為公”,，這是孫中山先生1920_年4月為張學(xué)良寫(xiě)下的墨寶,，孫中山非常賞識(shí)張學(xué)良的才干，希望他能以天下為己任,。橫幅的下面是一座大鐘,，上面的時(shí)間是午夜兩點(diǎn)鐘二這正是“9.18事變”中沈陽(yáng)失陷的時(shí)間。北屋是張學(xué)良與于鳳至的臥室,，二人結(jié)婚時(shí),，新房就設(shè)在此屋，在此屋兩個(gè)人生有三男一女?，F(xiàn)在屋內(nèi)有木床一個(gè)，是從民間收集來(lái)的;梳妝臺(tái)一個(gè),，是壽夫人使用過(guò)的,，在小青樓發(fā)現(xiàn)并搬于此;漢白玉根雕茶幾一個(gè)，這是此屋原物,。南屋是張學(xué)良的書(shū)房,。

1920_年以后，大青樓建成，張作霖搬入大青樓一樓辦公,。家眷也大部分搬入大青樓內(nèi),，三進(jìn)四合院改成巡閱使署辦公處。

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇九

鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)位于鴨綠江中下游丹東市境內(nèi),，東起渾江口,西至大東港,全長(zhǎng)210公里,，總面積824.2平方公里,。風(fēng)景區(qū)與朝鮮新義州隔江相望,。這里地理位置優(yōu)越，氣候冬暖夏涼,，山青水秀,，一覽中朝兩國(guó)風(fēng)光而獨(dú)具特色。

鴨綠江因?yàn)樗念伾妹?，那碧綠的江水,，猶如雄鴨脖頸的瑩綠，先人們便稱其為鴨綠江,，沿襲至今,。鴨綠江發(fā)源于吉林省長(zhǎng)白山南麓，流經(jīng)長(zhǎng)白,、集安,、寬甸、丹東等地,，向南注入黃海，全長(zhǎng)795公里,，是中朝兩國(guó)的界河。鴨綠江流經(jīng)丹東市約300公里,。此段江面寬闊,，兩岸風(fēng)光秀麗，在入?？谝粠?，盛產(chǎn)大銀魚(yú)。

鴨綠江造橋歷史很早,，可上溯到遼代,，20世紀(jì)初，鴨綠江上始建鐵橋,，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座,。第一座建于1920_年，是座開(kāi)閉式橋梁,。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)飛機(jī)炸毀,，橋墩至今猶存，現(xiàn)辟有端橋游覽區(qū),。第二座橋建于1940出年,，為鐵路、公路兩用橋,，全長(zhǎng)940米,，屬中朝兩國(guó)共管。它是中朝兩國(guó)的交通要道,，也是游人觀光覽勝的景點(diǎn),。

現(xiàn)在我們看到的就是第一座大橋，又被稱作‘?dāng)鄻颉?920_年建,，當(dāng)時(shí)是0年,，被美機(jī)炸斷，由日本朝鮮總督府鐵道局建造,。這是條單線鐵路橋,，橋面為直梁劃板式。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,，斷橋是志愿軍出國(guó)的主要通道,，也是運(yùn)輸戰(zhàn)略物資的大動(dòng)脈。1950被美機(jī)炸斷,，成為廢橋,。93年開(kāi)放為景點(diǎn)供人們游覽。

側(cè)面的這個(gè)炮樓,，就是當(dāng)年日本警備隊(duì)守橋的主要工事地,。這5層炮樓是我國(guó)目前現(xiàn)存最完好的公路防御炮樓，也是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵證,。

在我們左側(cè)不到100米的地方,，是第二座大橋，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’,。這座橋是復(fù)線鐵路橋,。大橋上行鐵路，下行公路,。當(dāng)時(shí)公路橋面鋪設(shè)木板,，一九七七年換鋪水泥板后就再?zèng)]有修過(guò)。多年沒(méi)有大修過(guò)的鴨綠江大橋鋼梁已銹蝕斑斑,，路面破損多達(dá)三百余處,，有的橋面板移位、斷裂,，致使大橋承重能力減弱,。

朋友們，我們現(xiàn)在所在的位置是虎山景區(qū),?；⑸骄皡^(qū)位于中朝界鴨綠江江畔，主要有長(zhǎng)城,、睡美人,、中朝邊境一步跨、古棧道等景點(diǎn),。其中,，最具代表性的景點(diǎn)便是虎山長(zhǎng)城。

虎山長(zhǎng)城于丹東市寬甸縣虎山鄉(xiāng),。距據(jù)考證,，它大約始建于1469年，是我國(guó)明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn),。它橫跨祖國(guó)的千山萬(wàn)水,，西與甘肅的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城相連，可稱的上是古人留下的一座建筑豐碑,。

我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的,。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主。本著文物“修舊如舊”的原則,，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓,、墻臺(tái)、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合,，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿,。

這座山就是虎山，它是突起于鴨綠江的一座孤山,。仔細(xì)看一下,，很像一只猛虎蹲坐在那里，所以這里得名虎山,。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城,。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備，包括城墻,、城臺(tái),、敵臺(tái),、烽火臺(tái)、關(guān)口等部分,，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到,。

這是虎山峰頂，為明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái),。站在烽火臺(tái)上放眼眺望,，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。

應(yīng)該說(shuō),，博大精深的長(zhǎng)城文化,，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神。長(zhǎng)城,，作為歷史的豐碑,，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處!

歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū)。再見(jiàn)!

遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇十

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓,，占地面積16萬(wàn)平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,。位于沈陽(yáng)古城北約十華里,，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地,。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢，湖水蕩漾,，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉,、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美。昭陵除了葬有帝后外,，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

隆恩門

方城正門稱為隆恩門,，上有門樓,。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿,、東西配殿,、東西晾果房和焚帛亭,。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門,，券洞頂端是大明樓,。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心,，上為寶頂,，下為地宮,。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視,，陵園風(fēng)光可盡收眼底,。

昭陵前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表,、石獅,、更衣亭等，而正中是牌樓,。牌樓是前部主體建筑,，系青石建成,，四柱三層,，雕刻得玲瓏剔透,，精美無(wú)雙,，為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。游罷牌樓,，即可至正紅門，這是游中部的開(kāi)始,。正紅門為繚墻的正南門,，層樓高聳，十分莊嚴(yán),，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,，因造形生動(dòng),，更引人注目,。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表,、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì),。既整飭又肅穆,。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真,，栩栩若生,，據(jù)說(shuō)是以墓主生前最愛(ài)騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬,，即可至碑亭,。碑亭與正紅門相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建,，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑",。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門,，與碑亭相對(duì),。方城為后部，它建造得如同城池一般,，位于繚墻,，仿佛是城中之城。

隆恩殿

游方城先要游隆恩殿,。隆恩殿居于方城中心,，前有隆恩門，后有明樓,，左右有配殿,，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般,，故顯得異常雄偉,。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,，再加上畫(huà)棟雕梁,、金匾紅墻，故又顯得異常華麗,。隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,，即可至寶城。寶城在方城北端,，為月牙形,。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品,。登上寶頂,，向四下一望，綠樹(shù)環(huán)合,，景色清幽,，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生,。

民國(guó)十六年五月

民國(guó)十六年五月(1920_年),，以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積332萬(wàn)平方米,。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心,，分陵寢、陵前和陵后三部分,。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛,，其中芳秀園是北陵公園的園中園,，總面積4萬(wàn)平方米，種植了近200種植物,，呈,，各具特色。初春櫻花盛開(kāi),，滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹,，蒼松挺拔,。縱觀整個(gè)園林,，春有花,，夏有陰，秋有果,，冬有青,，奇花異石，小橋流水,，頗有江南之秀,。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體,，構(gòu)成了一幅天然畫(huà)卷,，吸引大量的中外游客來(lái)此參觀。北陵公園擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾,，柳岸成蔭,，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,，泛舟湖上,，別有一番情趣。現(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

古松群

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”,、“夫妻樹(shù)”,、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色,。