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江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇一

黃山集中國(guó)山川之美、周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美”,。若要在中國(guó)選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，毫無(wú)疑問，她就是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊,。難怪20xx年apec會(huì)議也特別青睞周莊,，把她定為上海以外的舉辦地之一。

若要選中國(guó)最熱門的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，周莊想必名列前茅。周莊是水的世界,，自然有它獨(dú)特的生活形態(tài)和風(fēng)味,。那絕不是一兩幢古建筑、三四座老石橋,，就能反映出來(lái)的,。那是一種活生生的生活氣息。你可憑個(gè)人的觀察力去發(fā)覺它,，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊,，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌后的流水聲……,。畢竟,，它無(wú)處不在，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭,。很難想象這么一個(gè)小鎮(zhèn),，旺季一天內(nèi)的最高游覽人次竟可以達(dá)一萬(wàn)以上。難怪有人說(shuō)(上有天堂,，下有蘇杭,，中間有一個(gè)周莊)。

周莊舊名貞體里,。北宋元年(1086年),，周迪功郎信奉佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產(chǎn),。老百姓感其恩德,，遂將貞體里該名為周莊。

周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里,、昆山市境內(nèi)西南33公里,，是個(gè)具有九百余年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，被澄湖,、淀山湖和南湖所環(huán)抱,。由于有河湖阻隔，使它避開了歷代兵焚戰(zhàn)亂，至今仍完整的保存著原有的水鎮(zhèn)建筑物及其獨(dú)特的格局,，全鎮(zhèn)百分之六十以上的居民為明清建筑;如元末明初巨富沈萬(wàn)三后裔所建的沈廳,、明初中山王徐達(dá)后裔所建的張廳，都是明清住宅的典范,。

周莊四面環(huán)水,，為澤國(guó)，南北市河,、后港河,、油車漾河、中市河,，形成“井”字形,。居民傍河筑屋，依山成街,，河道上橫跨14座古橋,，還有那份敦厚純樸的古鎮(zhèn)民風(fēng)，呈現(xiàn)一派古樸,、明靜的幽雅,，是江南典型的“小橋、流水,、人家”,。難怪周莊一直成為攝影師、作家,、藝術(shù)家,、甚至電視電影的取景最佳地點(diǎn)。

周莊的魅力在于她的文化蘊(yùn)涵,，沈廳,、張廳、迷樓,、葉楚傖故居,、澄虛道院、全福寺等名勝古跡,，具有很高的歷史,、文化和觀賞價(jià)值。有河有街必有橋,。周莊古橋多,，極具特色。著名的有雙橋,、富安橋等,。

全鎮(zhèn)橋街相連,，依河筑屋，小船輕搖,，綠影婆娑,，崇尚返樸歸真的游人會(huì)情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游,。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇二

俗語(yǔ)說(shuō)：“江南園林甲全國(guó),，蘇州園林甲江南?！碧K州園林從總體上說(shuō),，具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題,，因地制宜地利用人工去仿造自然景致,，沿阜壘山，洼地建池,，巧建亭榭,，點(diǎn)綴樹木,，講求詩(shī)情畫意,。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景,，畫中有畫,，布局自然，秀麗莊重,。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫,、書法、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起,，景中有詩(shī),，詩(shī)中有畫，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶,。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表,，園林中以拙政園、滄浪亭,、獅子林,、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園,。

拙政園,，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一,。拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅,，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間,，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng)，買下大宏寺遺址并改建成宅園,，取名為“拙政園”,。初建時(shí)規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多,，除正宅外,，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝,，以水面為主,，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分,。東部的入園處是解放后,，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的，主要有蘭雪堂,、芙蓉榭,、天泉亭、放眼亭,、秫香館等,。

拙政園中部正中央為水池，山石,、樹木,、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中，南北有門,，東西皆窗,，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺(tái)基上,。前堂有假山,，后堂平臺(tái)臨水而建，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島,，島上建有亭閣,，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭,，高踞一園之上;沿湖植柳,，周圍有梅，冬春花開,，冷香四溢,。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭,，北墻邊的綠綺亭等,，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然,，環(huán)以回廊，相互借映,，彼此互應(yīng),。長(zhǎng)廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣,，三面環(huán)水,，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭,、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果,。最值得說(shuō)的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣,，南邊窗外是幽靜的水庭,，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠(yuǎn)望弄影荷池的見山樓,，景色優(yōu)美,。

拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的,、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”,，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居,，南館靠花院,，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房,，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局,，為我國(guó)古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒,、枇杷園,、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩,。園內(nèi)水池面積很大,，有聚有分，山徑水廊,，起伏曲折,，古樹敝日，花香濃郁,，富有自然色彩,。這種運(yùn)用分割空間，利用自然,，對(duì)比借景的手法,，因地造景,，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范,。

滄浪亭,，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一,。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅,，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅,，并加以擴(kuò)建,，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模,，全園面積約16畝,。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過,，隔河相望,，亭閣起伏，波光倒影,。走過小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi),，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建,，上山小路曲曲彎彎,，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生,，山上林木蔥郁,，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然,。山南有明道堂,、五百名賢祠、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭,、聞妙香室,、瑤華境界等處，各自組成院落,，風(fēng)格獨(dú)特,。

獅子林,，在蘇州市的園林路,，為蘇州四大古代園林之一,。元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師,，在這里修建了菩提正宗寺,，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時(shí)，改名為畫禪寺,，獅子林就成為寺后的大花園。因?yàn)橹蟹宥U師曾在天目山獅子巖居住過,，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子,，故取名為獅子林。該園幾經(jīng)興廢,，后為清代的貝氏花園,，并進(jìn)行了重新修整，始成現(xiàn)在的規(guī)模,。

獅子林以假山為著名，但山下有洞,，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤桓,，猶如迷陣,，有桃園十八景之稱;洞頂?shù)母叨入m不算太高，但奇峰林立,，山峰的形狀奇特,，有的形如獅獸,，有的形似虎豹,，其中以獅子峰為群峰之首,。全園布局自然，東南多山,，西北多水;山水相繞,，長(zhǎng)廊迂回,，樓臺(tái)時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，別有風(fēng)趣,。園內(nèi)許多建筑依山傍水，參差錯(cuò)落,，如真趣亭,、指柏軒,、問梅閣、湖心亭,、五松園,、臥云室、燕譽(yù)堂等,，水山景物,，渾然一體,，別具一格。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇三

瘦西湖位于江蘇省揚(yáng)州市西北部，因湖面瘦長(zhǎng),，稱“瘦西湖”,。窈窕曲折的湖道,，串以長(zhǎng)堤春柳,、四橋煙雨、徐園,、小金山,、吹臺(tái)、五亭橋,、白塔,、二十四橋、玲瓏花界,、熙春臺(tái),、望春樓、吟月茶樓,、湖濱長(zhǎng)廊,、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點(diǎn),，儼然一幅天然秀美的國(guó)畫長(zhǎng)卷,。

湖面迂回曲折，迤邐伸展,，仿佛神女的腰帶,，媚態(tài)動(dòng)人。清朝時(shí),，康熙,、乾隆二帝曾數(shù)次南巡揚(yáng)州，當(dāng)?shù)氐暮兰潬?zhēng)相建園,，遂得“園林之盛，甲于天下”之說(shuō)。

揚(yáng)州瘦西湖全長(zhǎng)4.3公里,，游覽面積30多公頃,，有長(zhǎng)堤、徐園,、小金山,、吹臺(tái)、月觀,、五亭橋,、鳧莊、白塔等名勝,。湖區(qū)利用橋,、島、堤,、岸的劃分,，使狹長(zhǎng)湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀,。

在清秀婉曲的瘦西湖兩岸,，綴以熔南秀北雄于一爐的揚(yáng)州古典園林群，形成移步換景,、相互因借的山水長(zhǎng)軸;名寺古剎和古城墻垣綿延相屬,，名勝古跡和歷史遺存散布其間。風(fēng)韻獨(dú)具的自然風(fēng)光和含蘊(yùn)豐厚的人文景觀相映生輝,，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠,。

御碼頭

乾隆十八年(1753)，清高宗南巡時(shí),，在天寧寺西園建行宮,，宮前筑0頭，是乾隆在此登舟游湖之處,，故稱"御碼頭",，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩(shī)》,。建國(guó)后,，碼頭青石平臺(tái)和坡道基本保持原貌，增立了"御碼頭"碑亭一座,，現(xiàn)今是"乾隆水上游覽線"的起點(diǎn),。御碼頭修得如此壯觀是在乾隆年間。而不知當(dāng)時(shí)曹大人是否有個(gè)外孫女就是從此碼頭乘船離開揚(yáng)州進(jìn)京的?

冶春園

地處御碼頭以西的豐樂下街,。為清乾隆間"豐市層樓"一景所在地,。內(nèi)有兩組飛檐斗角之草榭，東榭水繪閣，西端依水筑朱欄曲廊連西榭香影廊,。園內(nèi)小徑高阜之上花木扶疏,。景點(diǎn)有：餐英別墅、問月山房,、引暉館,、余香花舍等，今設(shè)"乾隆水上游覽線"畫舫碼頭于此,。清詩(shī)人王漁洋曾在此結(jié)社吟詩(shī),。

位于冶春花園內(nèi)的冶春花園茶樓，是由國(guó)家旅游局投資,，在清代揚(yáng)州八大名園之一的冶春園的舊址上修建而成的集餐飲,、游覽、娛樂于一體的開放式園林,，是揚(yáng)州市政府的重點(diǎn)建設(shè)工程和對(duì)外窗口,。目前，這里各類大,、中,、小型餐廳可同時(shí)容納八百人用餐，傳統(tǒng)點(diǎn)心,、冶春蒸餃自清代起延賣至今盛名不衰,，輔以各式揚(yáng)派茶點(diǎn)，使這里成為揚(yáng)州人早上"皮包水"(喝早茶,、吃早點(diǎn)的傳統(tǒng)飲食文化習(xí)慣)的首選之地,。花園內(nèi)的夜市美食休閑廣場(chǎng)每天提供上百種地方風(fēng)味小吃,，特色鮮明的冶春茶點(diǎn),、正宗地道的淮揚(yáng)佳肴。這里已成為廣大中外賓領(lǐng)略揚(yáng)州地方文化和民俗風(fēng)情的旅游勝地,。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇四

各位游客你們好!歡迎大家來(lái)周莊游覽,。

在我們進(jìn)入古鎮(zhèn)主要景點(diǎn)之前，我先把周莊的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。

周莊地處蘇州昆山市,、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處,，東面不遠(yuǎn)就是有名的淀山湖,，從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘,。所以有人說(shuō)：“周莊是淀山湖畔的一顆明珠?！?/p>

周莊,，是一個(gè)有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，淳樸的民風(fēng),，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說(shuō);“周莊不僅是江蘇省的一個(gè)寶,，而且是國(guó)家的一個(gè)寶?！敝袊?guó)臺(tái)灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”,。還有不少人在游覽了周莊之后,，這樣說(shuō)道：“上有天堂,，下有蘇杭,，中間還有一個(gè)周莊?！贝蠹覟橹芮f保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,，為“小橋,、流水,、人家”的精美格局而?；螅瑸樘幪幙僧?、時(shí)時(shí)有詩(shī)的風(fēng)情而陶醉，覺得周莊是無(wú)法重造的美麗水鄉(xiāng),。

走到貞豐澤國(guó)牌坊前〕這里是石牌樓,，巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處，是古鎮(zhèn)周莊的象征,，上面鐫刻有“貞豐澤國(guó)”四個(gè)字,，為著名書法家沈鵬所寫?！柏懾S”是指周莊的原名為貞豐里,，北宋元佑元年(1086年),，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教,，將兩百畝莊田捐給當(dāng)?shù)氐娜Ｋ伦鳛閺R田，老百姓感其恩德,，把貞豐里改為周莊,?！皾蓢?guó)”是指四周環(huán)水的地方,。坊柱上的一副對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“貞堅(jiān)不貳攀日康莊有道路”，下聯(lián)是“豐衣足食向陽(yáng)桃李自逢時(shí)”,，意思是說(shuō)我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道,，生活越來(lái)越富裕了,。

大家跨過石牌樓就進(jìn)入古鎮(zhèn)區(qū)了，請(qǐng)回頭再看,，這里還有一幅對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇,?！边@是著名記者馮英子題寫的,。橫額上書“唐風(fēng)孑遺”。意思是在周莊,，古代優(yōu)秀的民族文化,、古風(fēng)遺韻還能看到一些,。這是著名書法家費(fèi)新我老先生在晚年高齡的時(shí)候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細(xì)辨認(rèn)一下,，是“新我左筆”四個(gè)字,。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋,，以及高高聳立的古塔，構(gòu)成了一個(gè)古建筑群,，許多人都喜歡在這里留影,，回頭大家也可以在這里留個(gè)影,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢,，有一座醒目的漢白玉照壁,，它是為紀(jì)念古鎮(zhèn)九百周年而建立的。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史,。抬頭看去,，拱橋駁岸,，風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦,，無(wú)不給人以濃重的歷史感。

周莊,，是典型的江南水鄉(xiāng),，有人把它比作“威尼斯”,。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割,，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上,，給周莊增添了風(fēng)采。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河,。過街騎樓、臨河水閣,、水墻門,、長(zhǎng)駁岸,、河埠廊坊,、穿竹石欄,、水巷幽弄、深宅大院,，處處顯露出古樸幽雅,，是中國(guó)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”,。吳冠中教授游覽了周莊后說(shuō)：“黃山集中國(guó)山川之美，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美?！?/p>

前面有一座古橋，叫太平橋,，建于清代,。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動(dòng)人的江南風(fēng)情畫,，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫,。

這一條古街俗稱一步街,，因?yàn)樗苷?，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門,，就可以互相握手或遞東西表示友誼,，所以又稱友誼街,。上面還有一線天,，中間是過街樓,、這種建筑在大城市里是很少見的，在周莊卻有許多,。

〔在雙橋前停下來(lái)〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到了雙橋,，游覽周莊雙橋是不能不看的。大家看,，這橋面一橫一堅(jiān),，橋洞一方一圓,，樣子很像是古時(shí)候人們使用的鑰匙，所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”,。這兩座橋始建于明萬(wàn)歷年間(1573～1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋,，橫跨南北市河,，長(zhǎng)16米,、寬3米、跨度5.9米,。這座石梁橋叫永安橋,，平架在銀子浜口，長(zhǎng)13.3米,、寬2.4米、跨度3.5米,。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻,，等一會(huì)大家可以在這里拍照留念,。雙橋?yàn)槭裁磿?huì)這么出名呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來(lái)到周莊,，看到了雙橋,，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是,，就以雙橋?yàn)楸尘?，?chuàng)作了一幅題名為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫,。后來(lái)這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng),，后來(lái)，被阿曼德.哈默用高價(jià)購(gòu)藏,。同年十一月份,，哈默先生在訪問中國(guó)的時(shí)候,，將這幅油畫送給了鄧小平,。1985年,，這幅畫又經(jīng)過陳逸飛的加工成為當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)首日封的圖案,，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經(jīng)新聞媒體宣傳,，周莊古鎮(zhèn)聲名鵲起,。陳逸飛的畫使默默無(wú)聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙,，因?yàn)樗_啟了周莊與國(guó)際交往的友誼之門,。

〔過雙橋〕各位游客，大家看,，我們對(duì)面的一角,，有小橋、流水,、人家,，這種景色，是我們周莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角,。所以啊,，不管是雨雪霏霏,，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會(huì)在這里鋪開畫板,，描繪著對(duì)岸的一景一物,。我國(guó)的許多電影導(dǎo)演和演員,，都把周莊作為最佳的外景地，先后在這里拍攝了《共和國(guó)不會(huì)忘記》,、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》,、《濟(jì)公游記》、《江南巨富沈萬(wàn)三》,、《搖啊搖,，搖到外婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇。著名導(dǎo)演張藝謀說(shuō)：“在周莊拍片子，很令人滿意,。”他追求的就是這種古宅的建

筑和幽深的水巷組成的文化氛圍,，這不是一時(shí)一日能制作出來(lái)的。

走到張廳〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到張廳,，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。張廳為明朝中山王徐達(dá)的弟弟徐孟清的后代所建,。按理說(shuō)徐家建的應(yīng)叫徐廳,，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時(shí)候，徐家衰落了,，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家,，才被改名為張廳,。讓我們到張廳的正廳去看看,。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂,，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到,，玉蘭花開放,，引來(lái)了許多燕子,，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被張廳的主人看見了,，認(rèn)為燕子和玉蘭樹給張廳帶來(lái)了勃勃生機(jī),，于是就將怡順堂改為玉燕堂,。張廳的特點(diǎn)是“轎從門前進(jìn),，船從家中過”。大廳的東側(cè),，有一條幽暗深長(zhǎng)的備弄,，它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道。請(qǐng)隨我進(jìn)去,。

這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的,，可是它能通向外面的大湖,。它有兩個(gè)作用,。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的,、用的,、穿的，都靠小船從這里運(yùn)進(jìn)運(yùn)出,。二是封建社會(huì),，時(shí)時(shí)會(huì)打仗,，主人萬(wàn)一遇到什么不測(cè),，就可以坐著小船從這里逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”,。“阿婆茶”就是一些上了年紀(jì)的老太太吃過午飯后閑在家沒事干,，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒,，泡上一杯清淡的茶,，一邊品嘗醬瓜什么的，一邊談天說(shuō)地,。有機(jī)會(huì)大家也可以去品嘗一下,。

〔出張廳，邊走邊講〕各位游客,，自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后，小商店日益增多,，特別是旅游工藝品店，在這些商店里,，有刺繡、雕刻,、編織,、字畫、旅游食品等,，繁榮了周莊的旅游市場(chǎng),，大家等會(huì)兒可以選購(gòu)一些留作紀(jì)念,。

(走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最,。沈廳是“七進(jìn)五門樓”，它的七進(jìn)可以分成三個(gè)部分,，第一進(jìn)是第一部分,，是迎接客人的地方;第二,、三、四進(jìn)是沈廳的第二部分,，是接待賓客的地方;第五,、六,、七進(jìn)是第三部分，是沈家生活起居的地方,?？傊?，這三部分可以用四個(gè)字來(lái)歸納：“前廳后堂”。好,，下面我們進(jìn)去看看沈廳,。

這就是沈廳的第一進(jìn)“水墻門”,，以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船,，所以這里是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方,。

我們現(xiàn)在走進(jìn)的沈廳的第二進(jìn)“墻門樓”,，又稱旱墻門,。是沈家辦理婚喪大事、張燈結(jié)彩的地方,，過路的人一看,，不必進(jìn)去，就知道今天沈家又有什么大事了,。這里有一塊沈廳的簡(jiǎn)介石碑,，請(qǐng)大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業(yè)堂,。1995年,，被列為江蘇省文物保護(hù)單位。

這里就是沈廳的第三進(jìn)了,，叫茶廳,。是船夫和轎夫喝茶的地方。因?yàn)樵谀菚r(shí),，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的,。所以啊，這里的家具都很簡(jiǎn)陋,。

我們已經(jīng)來(lái)到了沈廳的第四進(jìn)也就是沈廳的正廳松茂堂了,。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個(gè)字，是清末狀元張謇寫的,。這里是沈家主人招待貴賓的地方,，所以這里的家具很講究。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格,，在這里我們都能看見,。請(qǐng)大家抬頭看，屋梁上精美的雕刻有鳳凰,、仙鶴等,。特別是這個(gè)圖案，你們一定會(huì)說(shuō)這是龍吧,，嘿,，這回你們可錯(cuò)了!龍，那時(shí)候就是天子的象征,，沈廳是民居,，所以就只能把它稱作為“蟒”,。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù)。這一進(jìn)的屋頂有兩層,，我們現(xiàn)在看到的是下面一層,，上面還有一個(gè)屋頂，這樣的結(jié)構(gòu),，可以起到防寒避暑的作用,。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)磚雕門樓，這是五個(gè)門樓中最宏偉的一個(gè),。上面的磚雕有《紅樓夢(mèng)》,、《西廂記》中的情景?？上У氖窃谖幕蟾锩羞@些精美的磚雕都被破壞了,，專家說(shuō)已經(jīng)很難修復(fù)，這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù),。還有一幫是“紹幫”,，那屋頂兩旁的封火墻就是。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方,，照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進(jìn)去的,。今天我們就破一次例，進(jìn)去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局,，我們已經(jīng)來(lái)到了后堂,，這里是大堂樓,，現(xiàn)在是陳列室,。請(qǐng)大家隨便參觀。

這就是沈廳的第六進(jìn),，小堂樓,。這尊塑像就是沈萬(wàn)三。沈萬(wàn)三是元末明初人,，是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,，號(hào)稱江南第一大富豪。關(guān)于沈萬(wàn)三的富有,，民間流傳著很多說(shuō)法。有人說(shuō)：“沈萬(wàn)三有一只聚寶盆,，金銀財(cái)寶取之不盡,，用之不竭?！币灿腥苏f(shuō)：“沈萬(wàn)三左腳是金,，右腳是銀,，凡是他走過的地方，都能挖到銀子,?！边€有人說(shuō);“沈萬(wàn)三有點(diǎn)石成金的特殊本領(lǐng)?！边@些呀,，只不過是傳說(shuō)罷了。據(jù)專家考證：沈萬(wàn)三的富有有三個(gè)原因,。一是靠躬耕起家的,，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財(cái)?shù)摹６巧蛉f(wàn)三繼承了人家的財(cái)產(chǎn),。第三也是最主要的一點(diǎn),，沈萬(wàn)三靠鎮(zhèn)北邊的那一條急水江和外國(guó)人做生意。他把江南一帶的刺繡,、絲綢賣給外國(guó)人,，賺了大錢。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是做外貿(mào),。沈萬(wàn)三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的,，而且在全國(guó)也很有名氣。那時(shí)候朱元璋剛做上皇帝,。由于連年打仗,，沒有多少錢，但是他又想在南京修城墻,，怎么辦呢?有一個(gè)大臣提議：“讓富豪來(lái)承擔(dān)這筆巨款,。”于是,，沈萬(wàn)三分到了建三分之一城墻的任務(wù),。當(dāng)時(shí)沈萬(wàn)三想借這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢,。不久城墻修好了,，而且修得很漂亮，沈萬(wàn)三心里很高興,，于是他想縞勞一下修城墻的士兵,。誰(shuí)知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來(lái)就很眼紅沈萬(wàn)三,，這么一來(lái)他就找到借口了,。朱元璋把沈萬(wàn)三抓了起來(lái)，說(shuō)：“你要和我比富，還想收買軍心,，要奪我江山,，這怎么了得?！庇谑蔷鸵焉蛉f(wàn)三判死罪,。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬(wàn)三才免了一死,，被發(fā)配到云南充軍,。沈萬(wàn)三的家人，殺頭的殺頭,，坐牢的坐牢,，家破人亡。他的家產(chǎn)也全部充公了,。只有一個(gè)小孫子逃了出來(lái),，沈家才留下了一條根。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬(wàn)三的后代沈本仁在乾隆七年時(shí)建造的,。這塑像兩旁的對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：甲萬(wàn)戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是：稱三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬(wàn)三的一生,。

這后邊是沈家吃飯的地方,。我們進(jìn)去看看。

這里,，就是沈廳的最后一進(jìn),，第七進(jìn)。是沈家吃飯的地方,。桌子上擺的都是一些家常小菜,，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬(wàn)三蹄,，它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在商店里可以買到,，大家可以買一只回去合家品嘗品嘗。人們都說(shuō)：“萬(wàn)三蹄肥而不膩,，酥而不爛”,，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房,?？矗@個(gè)東西曾在《正大綜藝》節(jié)目中登過場(chǎng),。大家也來(lái)猜猜,，它是派什么用場(chǎng)的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的,。這里還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看,。

接下來(lái)請(qǐng)到樓上去看看。這里陳列有老爺房和小姐房,。我們來(lái)看這只床,，它叫千功床，它分三進(jìn)有三個(gè)門簾,。有許多精美的雕刻,，讓人看上去很復(fù)雜，可是整只床沒有用一根釘子,。到夏天時(shí),，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來(lái),，里面就通風(fēng)了,。到了冬天，再可以裝上去,。那為什么叫它千功床呢?有二種說(shuō)法：一說(shuō)上面,，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國(guó)功臣,，為了緬懷那些大臣,，就把他們刻在床上，所以稱千功床,。二說(shuō)上面的精美圖案,，花了整整三年的時(shí)間才刻成，功夫太深,，故稱為千功床,。其他的陳列物品，請(qǐng)大家隨意看看,。

這是沈廳的走馬樓,，所謂走馬樓，就是樓道,，繞著沈廳兜一圈,。大家看，這兒有一塊木板,。我們從這里望下去,，是我們剛才走過的松茂堂。平時(shí),，木板都是關(guān)著的,。封建社會(huì)，女的是不能隨便見客人的，所以就設(shè)計(jì)這么一個(gè)可以開,、關(guān)的窗,，逢到有客人來(lái)，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了,。古代小姐就是在這里看自己的未來(lái)丈夫的,。好，請(qǐng)大家跟我走,。這里呢,，就是沈家逢年過節(jié)請(qǐng)戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐人,。如果好好裝飾一下的話,，那可真是一個(gè)很不錯(cuò)的小舞臺(tái)。到了此處,，沈廳我們已參觀完了,。那么，沈廳的價(jià)值究竟在哪里呢?對(duì)!沈廳的價(jià)值就在于它不是官宅,，而是民居,。民居能有這么大的規(guī)模，而且保存了二百多年,，這在江南一帶是極罕見的,。

〔出沈廳，到富安橋〕大家請(qǐng)看,，展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋,。它始建于公元1355年，明成化十四年(1478年),、嘉靖年間(1522～1566年)兩次重修,，為單孔拱橋。橋長(zhǎng)17.4米,，寬3.8米,，跨度6.6米。清咸豐五年(1855年)重修,，橋面改成花崗石,，東西有級(jí)梯，中間為平面,，刻有浮雕圖案,，橋身四角有橋樓，臨波拔起,，遙遙相對(duì),。據(jù)說(shuō)沈萬(wàn)三的弟弟沈萬(wàn)四,，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對(duì)最終被發(fā)配充軍的覆轍，主動(dòng)捐錢為鄉(xiāng)里做好事,，曾捐錢修建過富安橋,。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客,，這兒還有穿竹石欄，很有特色,，所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》,、《江南巨富沈萬(wàn)三》等,，一些片斷都是在這兒拍的。

看,，這條市河以前是我們周莊的菜市場(chǎng),。水鄉(xiāng)人家，買菜也是在水上進(jìn)行的,。每天早晨,，河道上擠滿了小船，船上裝著鮮魚,、蔬菜等,。小販們一邊搖船，一邊叫賣,，兩岸的居民聽到以后,，紛紛到河埠上來(lái)買菜，有些住在樓上的人,，懶得下來(lái),，就直接從樓上放下一只籃子，籃子里面放著錢,，小販只要把菜放到籃子里,，這樣一筆生意就成交了。

〔葉楚傖故居門前〕這里面是 元老葉楚傖的故居,。葉楚傖小名小鳳,，是著名的南社詩(shī)人，曾經(jīng)擔(dān)任過 江蘇省政府秘書長(zhǎng),，我們周莊有一段時(shí)間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!

葉楚傖出生貧寒,，長(zhǎng)大后雖然做了“大官”，可仍然處處注意節(jié)約,。一次他到老朋友沈仲眉家去,，沈仲眉問他吃什么?他只點(diǎn)了一只糟燒螺螄頭肉,，螺螄在水鄉(xiāng)是極便宜的，這也是他童年時(shí)代家里最好的菜了,，他認(rèn)為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味,，且價(jià)廉物美。吃完飯,，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾,，他連忙說(shuō)：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!您老人家替我絞毛巾,，真是過意不去,，應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對(duì)?！蓖鯆尯苁芨袆?dòng),，她說(shuō)：“這個(gè)‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點(diǎn)官架子,，真是少有的好人,。”葉楚傖的作品很多,，有《楚傖詩(shī)存》,、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝,。故居陳列了葉楚傖的生平家世,、著作和有關(guān)他的照片、回憶文章,。請(qǐng)大家進(jìn)去參觀一下,。

〔全福講寺〕各位游客，這里是全福講寺,，矗立在南湖園中,，殿宇軒昂,，飛檐高翹,，歡迎四方游人。相傳宋元佑元年(1086年),，周邊功郎舍宅為寺,，在白蜆湖畔建全福寺,。歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊,，樓閣崢嶸,，碧水環(huán)繞，香火鼎盛,，成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺,。寺內(nèi)有一口巨鐘,，重三千斤，懸于大雄寶殿左側(cè),。每當(dāng)破曉時(shí)分,，寺內(nèi)有和尚撞鐘，鐘聲宏亮,，傳到數(shù)十里外,。人們把它當(dāng)作報(bào)曉的雞啼，聞聲紛紛起床,，下田耕作,。久而久之，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景,。

昔日的全福講寺共有五進(jìn),，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞,。高達(dá)三丈徐的如來(lái)大佛巍然盤漆而坐，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人,，這樣高大的佛身,，在江南一帶的各大寺院中絕無(wú)僅有。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載,，如來(lái)大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像,，清順治五年(1648年)，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊,，迎于寺內(nèi),，如來(lái)大佛的左右，仁立著文殊,、普賢佛像,，同樣十分高大。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異,，栩栩如生,。清初，書法家李仙根尋訪全福講寺,，見寺院與湖光水色交相輝映,，相得益彰，揮毫寫“水中佛國(guó)”四個(gè)大字,，制成匾額懸于山門之上,，給全福講寺增添了光彩。

全福講寺九百年來(lái)香火鼎盛,，成為周莊繁榮發(fā)展的一個(gè)象征,。然而,，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫(kù),，寺內(nèi)所有的佛像,、經(jīng)卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀于一旦,，這不能不說(shuō)是周莊的一大損失,。

90年代后，周莊鎮(zhèn)建造南湖園,。作為主體工程的全福講寺,，也于1995年3月18日破土動(dòng)工。經(jīng)過三百個(gè)日夜的緊張施工,，移址在南湖的全福講寺,，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前。新建的全福講寺,，主要建筑包括山門,、指歸閣、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等,。

山門聳峙在南湖岸邊,，門前湖光瀲滟，水埠碼頭平臥碧波,，游人和香客可以乘船進(jìn)南湖沿石階登岸,，別有情趣。進(jìn)入山門,，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上,，橋上石欄相扶。駐足橋上,，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋,，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景,。

過拱橋,，前面就是重檐復(fù)宇、氣勢(shì)莊嚴(yán)的指歸閣,。在此登樓,，居高臨下，遠(yuǎn)近的景色盡收眼底,。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄,，以鉛灰色的線條，分割著萬(wàn)頃波光,。寺院內(nèi)的亭臺(tái)樓閣,，錯(cuò)落有致,，鐘樓、鼓樓矗立兩側(cè),，互為映襯,，使寺院愈加氣象雄偉。

第三進(jìn),，即是主體建筑大雄寶殿,。飛檐翹角，雄偉而不失精美,?！胺鸸馄照铡彼膫€(gè)大字在高達(dá)18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌于兩邊的梅,、蘭,、竹、菊磚雕構(gòu)圖別致,，精細(xì)秀逸,。緩步進(jìn)人殿堂，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像,，高5米重3噸,。釋迦牟尼兩側(cè)，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像,，屹立在鰲魚之背,，衣袂飄動(dòng),。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態(tài),，栩栩如生,。整座大雄寶殿，神光閃耀,，祥云繚繞,，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍,。

經(jīng)臺(tái)由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱,，經(jīng)臺(tái)中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上,，鐫刻著吉祥云紋。經(jīng)臺(tái)下的池水與曲徑花廊下的流水相連,，有錦鱗嬉游,，富有詩(shī)情畫意,。

大雄寶殿后，是三層高的藏經(jīng)樓,。殿堂寬敞,，裝飾精美。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品,。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,，遙相呼應(yīng)。

周莊修復(fù)全福講寺,，借水布景,，巧奪天工，融佛教文化,、建筑藝術(shù)和園林景色于一體,，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個(gè)理想的場(chǎng)所，也為旅游者提供了一個(gè)流連忘返的好去處,。

〔出全福講寺〕大家看對(duì)面的那座小茶樓就是三毛茶樓,，它是為了紀(jì)念中國(guó)臺(tái)灣女作家三毛而建的。1989年,，三毛在煙雨朦朧之中來(lái)到了我們周莊,，她看到周莊小橋、流水,、人家的迷人風(fēng)光,，不禁感慨地說(shuō)道：“啊!這不正是我魂?duì)繅?mèng)繞的故土嗎?”三毛激動(dòng)地流下了眼淚。三毛回到中國(guó)臺(tái)灣后還經(jīng)常來(lái)信,，說(shuō)還要嘗嘗周莊的大閘蟹,，很可惜她再也沒能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。周莊人民為了紀(jì)念她,，將這座古宅改稱三毛茶樓,。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡,、書信外,，還陳列了中外大批文人學(xué)者游訪周莊的照片。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了,。大家看,，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”,?！柏懾S橋”這個(gè)名字，不用我說(shuō)大家也都知道，它是因?yàn)橹芮f的原名而起的,。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”,。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓,。它怎么會(huì)出名呢?原來(lái)清朝末年,，有一些進(jìn)步的文化青年成立了一個(gè)團(tuán)體，叫《南社》,。那時(shí)南社成員柳亞子,、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩(shī),，他們還以酒樓為題,，寫下了許多著名詩(shī)篇。后這些詩(shī)篇被編成了《迷樓集》,，隨即迷樓的名氣也就傳開了,。

那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來(lái)南社成員們?cè)诰茦巧巷嬀谱髟?shī)，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人,，菜很迷人,，酒很迷人，周圍的環(huán)境也很迷人,。因此,，他們就風(fēng)趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個(gè)用意,，就是轉(zhuǎn)移反動(dòng)派的視線,。

好，我們就到迷樓里面去看看,。迷樓為臨河修筑的兩層小樓,。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片、手跡,、著作和書畫作品,，以及當(dāng)代書法家書寫的《迷樓集》中的詩(shī)句,。二樓的東側(cè),，是一組人物蠟像，展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景,，可謂如聞其聲,，如見其人。迷樓向游客開放以后,，接待了許多南社成員的后裔,，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實(shí)物，還積極參加南社研究，小小的迷樓,，引起國(guó)內(nèi)外諸多人士的注目,。

〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院，又稱“圣堂”,，創(chuàng)建于宋元佑年間(1086～1096年),，距今已有九百余年歷史。明代中葉以后,，道院規(guī)模日趨宏大,。嘉靖年間，當(dāng)?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門,。清康熙二十五年,，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年后,，又在閣西建造了文昌閣,，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造圣帝閣,，樓閣面臨普慶橋,，形成了前后三進(jìn)的建筑群，氣宇軒昂,，占地1500平方米,，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn),，而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光,，也使道院的游人香客流連忘返。

各位游客,，我的導(dǎo)游到此結(jié)束了,。如果有時(shí)間，各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看,。在這臨別之際,，讓我再一次感謝大家的光臨。同時(shí),，還請(qǐng)您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友,。祝大家在周莊旅游愉快，吉祥如意!

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇五

俗語(yǔ)說(shuō)：“江南園林甲全國(guó),，蘇州園林甲江南,。”蘇州園林從總體上說(shuō),，具有三個(gè)特點(diǎn),，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題,，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山,，洼地建池,，巧建亭榭，點(diǎn)綴樹木,，講求詩(shī)情畫意,。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景,，畫中有畫,，布局自然，秀麗莊重,。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫,、書法、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起,，景中有詩(shī),，詩(shī)中有畫，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶,。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表,，園林中以拙政園、滄浪亭,、獅子林,、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園,。

拙政園,，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一,。拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅,，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng),，買下大宏寺遺址并改建成宅園,，取名為“拙政園”。初建時(shí)規(guī)模較大,，園內(nèi)景物很多,，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處,。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝,，以水面為主,，建筑群多臨水而建,，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的,，主要有蘭雪堂,、芙蓉榭、天泉亭,、放眼亭,、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池,，山石,、樹木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中,，南北有門,，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳,，聳立于低平的青石臺(tái)基上,。前堂有假山，后堂平臺(tái)臨水而建,，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島,，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁,，有雪香云蔚亭,，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅,，冬春花開,，冷香四溢。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園,，島上的侍霜亭,，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然,，環(huán)以回廊,，相互借映，彼此互應(yīng),。長(zhǎng)廊北面的見山樓立于荷花池中,，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水,，一側(cè)為假山,，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果,。最值得說(shuō)的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院,，是架在湖水上面的三間水閣,，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭,，遠(yuǎn)望弄影荷池的見山樓,，景色優(yōu)美。

拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳,，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的,、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池,，適宜夏居,，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房,，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局,，為我國(guó)古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒,、枇杷園,、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩,。園內(nèi)水池面積很大,，有聚有分，山徑水廊,，起伏曲折,，古樹敝日，花香濃郁,，富有自然色彩,。這種運(yùn)用分割空間，利用自然,，對(duì)比借景的手法,，因地造景，景隨步移,，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范,。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近,，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一,。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰,，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅,，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整,，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模,，全園面積約16畝,。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過,，隔河相望,，亭閣起伏,，波光倒影,。走過小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝,，建筑物均環(huán)繞山丘而建,，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上,，道路兩帝翠竹叢生,，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中,，景色自然,。山南有明道堂、五百名賢祠,、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭,、聞妙香室、瑤華境界等處,，各自組成院落,，風(fēng)格獨(dú)特。

獅子林,，在蘇州市的園林路,，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師,，在這里修建了菩提正宗寺,，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時(shí)，改名為畫禪寺,，獅子林就成為寺后的大花園,。因?yàn)橹蟹宥U師曾在天目山獅子巖居住過，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子,，故取名為獅子林,。該園幾經(jīng)興廢，后為清代的貝氏花園,，并進(jìn)行了重新修整,，始成現(xiàn)在的規(guī)模。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇六

各位游客大家好,，歡迎來(lái)到南京棲霞寺旅游,，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺

后來(lái),，唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi),，共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山,，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎，名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20_年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜,，風(fēng)景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞，楓林如火,，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說(shuō),。

棲霞山馳名江南,，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,，還因?yàn)樗缴盍置?，泉清石峻，景色令人陶醉,，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱楓嶺,，有成片的楓樹,，深秋的棲霞,，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀,，景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的,，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連,，造型精巧,，向東有月牙池，向前就來(lái)到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說(shuō)法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇七

各位游客：“園林之妙在于借”，這是中國(guó)園林常用的造園手法之一,，可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運(yùn)河畔的徐凝門街77號(hào)時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立，遠(yuǎn)處無(wú)山,，近處無(wú)水,，周圍光景可惜，可見在這里造園是多么的艱難啊!整個(gè)何園占地面積為l.4萬(wàn)平方米,，要想在江南園林中獨(dú)樹一幟,，只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢?請(qǐng)游客們跟我前去游覽,。

【何園概況—何園的布局】

各位游客：何園,，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年(1862年),，湖北道臺(tái)何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州,，購(gòu)得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)20xx年而建成的一座大型住宅園林,。建成后,，取陶淵明《歸去來(lái)辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境,，題名為“寄嘯山莊”,，又因?yàn)閳@主人姓何，故俗稱何家花園,，簡(jiǎn)稱“何園”?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

何園吸取了中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，又融入了西洋建筑的格調(diào),，形成了自己的特色,。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成,，建筑總面積7000多平方米,，廳堂98間，主體建筑前后三進(jìn),，全部用水磨磚砌成,。《揚(yáng)州攬勝錄》一書,，稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”,，是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。

【東園：牡丹廳—船廳】

穿過一片建筑群,，迎面看到一幢磨磚門樓,，這就是何園大門，進(jìn)入大門,，就來(lái)到何園的后花園,，整個(gè)后花園可分為東,、西兩部分?，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來(lái)到東園部分,。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落,，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳,，我們稱其為“牡丹廳”,。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹,、鳳凰等圖案,，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密,，刀工明快,，線條流暢，整幅畫面造型豐滿,，主題突出,，層次分明，錯(cuò)落有致,。

在東部所有建筑群中,，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石,、瓦片鋪地,，花紋作水波狀，給人以水居的意境,，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng),，象征著吉祥、長(zhǎng)壽,。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作主人梅作客,，花為四壁船為家?！庇慰蛡?，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林,，仿佛漫步在湖濱,，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無(wú)水而有水意,，無(wú)山卻有山情”,。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米,，上有盤山磴道,，下有空谷相通，水繞山行,，遍植梅樹,，山上有座小亭，過小亭可登串樓,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙,，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫,，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺，令人無(wú)限通思,。

【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】

游客們：如果說(shuō)東園是何園的序幕,，那么西園就是何國(guó)的主體。樓臺(tái)的豪華,，層次的深密,，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈,，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹一幟,。西園以水地居中,，空間開闊，四面設(shè)景,，都以申樓為主體,，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也,，是停留休息的地方,，水心亭，顧名思義,，是在“水中央”休息的地方,。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建,，供園主人觀賞戲曲,、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭,，在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”,，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢(mèng)》,、《畢昇》,，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景。

西園樓臺(tái)極富層次,，在水池北面,，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突,，兩側(cè)兩間稍斂,，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶,，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處,，所以也稱“宴廳”,。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫,。如蘇東坡的竹,，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥,，曹操的詩(shī)等,，雕刻面積達(dá)140平方米，從這些書畫作品美術(shù)工藝中,，可以看出畫家飛逸的翰墨,，雕刻家明快的刀刃,，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn),。

在水池的西面古木相映,，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房,，這就是桂花廳,。廳前種有大量的金桂、銀桂,、丹桂,、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié),，桂子月中落,，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處,，因此稱之為“桂花廳”,。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米,，是全園的最高處,，有險(xiǎn)壁，懸崖,，奇峰,，幽巖，或如一人,，或似一物,，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞,，底部還有梅花三洞,，互相串聯(lián)，碧水貫注其中,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為適宜,，為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣,，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣,，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里,，一山過后一山攔”的感覺，這就增加了景深,，開拓了意境,。而整座假山既有盤山曲道,，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通,。園主人在工作之余,，來(lái)此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣,，又可登山頂俯視全園美景,，還可來(lái)到山谷品味納涼，敘談話舊,。

另外,，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》,，蘇武的《海市并敘》等石刻文物,，由于時(shí)間關(guān)系，今天我就不—一展開講解了,。

各位游客：西花園的樓臺(tái)雖然參差不齊,，但卻極富層次，雖為單體建筑,，卻也渾然一體,。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國(guó)園林中最富有可塑性與靈活性的建筑,，在園林中不僅有交通的功能,，更重要的是有觀賞的作用，對(duì)于我們旅游者來(lái)說(shuō),、廊是一條生動(dòng)活潑的旅游線路,。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色，全長(zhǎng)430米,，并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來(lái),。它分上下兩層，形成立體面,，起到分離客流的作用,。可見,，300多年前，我們的祖先就有建造立體交通的思維,。漫步復(fù)廊里欣賞全國(guó)美景,，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天,，也能免遭淋雨之苦,，從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者用心良苦,，獨(dú)具匠心。

游客們：請(qǐng)看廊的東南兩面都開有漏窗,，有的用水磨花花窗作為分隔,，有的直接開成空心窗洞，置兩排平行12個(gè)什錦花盆,，有折扇形,、花瓶形、梅朵形,、海棠形,。這樣我們?cè)诶壬献撸涂梢钥吹酵饷娴木吧?，加深了園林的層次,，使花園與住宅相互關(guān)照，增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化,，各景之間相互呼應(yīng),。從復(fù)廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”,，這里是主人母親居住的地方,，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇八

大家好!歡迎來(lái)到無(wú)錫梅園!

梅園位于無(wú)錫西郊的東山和滸山南坡,，距市區(qū)7公里,，距太湖1.5公里，園內(nèi)遍植梅樹,，是江南著名的賞梅勝地之一,。國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)公園,。園林設(shè)計(jì)者根據(jù)地勢(shì)高低，結(jié)合梅園特點(diǎn),，以梅飾山,，倚山植梅，梅以山而秀,，山因梅而幽,，別具特色,。園內(nèi)植梅5500多株,，品種繁多。園內(nèi)還有天心臺(tái),、洗心泉,、清芬軒,、招鶴亭等步步登高的觀賞景點(diǎn),。

無(wú)錫梅園，全名無(wú)錫榮氏梅園,，以老藤,、古梅、新桂,、奇石來(lái)顯示出它的高雅古樸風(fēng)格,。主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉,、米襄陽(yáng)拜石,、天心臺(tái)、揖蠡亭,、清芬軒,、香海、誦豳堂,、招鶴亭,、小羅浮、念劬塔,、豁然洞,、開原寺、松鶴園,、小金谷,、吟風(fēng)閣。梅園,，距市區(qū)7公里,，位于無(wú)錫市西郊東山、滸山和橫山,。面臨太湖萬(wàn)頃,，背靠龍山九峰，以梅花馳名,，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地,。解放前曾是紅色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現(xiàn)有面積812畝，其中梅林占56畝,。梅樹5000多株,，梅樁20xx多盆植梅數(shù)千，多為果梅.花梅有銀紅,、假朱砂,、骨里紅、素白臺(tái)閣,、小綠萼等,。至今植梅已有七十多年歷史。建國(guó)后,，梅樹的數(shù)量和品種均逐漸增多.園中有梅樹4000多株,，盆梅20xx多盆，品種近40個(gè),，不少是從蘇州,、常熟、揚(yáng)州,、杭州,、成都、武漢,、安徽引進(jìn)的,。著名的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅,，有紅顏淡妝的宮粉梅,，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅,，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等,。還有造型幽雅、虬枝倒懸,、枯樹老干,、疏影橫斜的梅樁藝術(shù)盆景。

主要景點(diǎn)有：梅園刻石,、洗心泉,、米襄陽(yáng)拜石、天心臺(tái),、揖蠡亭,、清芬軒、香海,、誦豳堂,、招鶴亭、小羅浮,、念劬塔,、豁然洞、開原寺,、松鶴園,、小金谷、吟風(fēng)閣。

念劬塔是梅園的點(diǎn)睛之筆,，也是梅園的標(biāo)志性建筑,。該塔八角三層，高18米,，建于1930年,，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建的紀(jì)念性建筑,，以懷念父母的養(yǎng)育之恩,。

當(dāng)年，榮宗敬,、榮德生先生的母親石氏80冥壽,，特地建造這塔，以示紀(jì)念,。初次擬名為“念慈塔”,，恰巧錢振锽先生來(lái)梅園賞梅，榮先生請(qǐng)錢先生作文書寫塔記,。錢先生向榮德生先生提出建議,，改塔名為“念劬”。他說(shuō)：取《詩(shī)經(jīng)小雅》“哀哀母心,，生我劬勞”之句,，以示對(duì)父母的懷念。又取《詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)》“棘心夭夭,，母氏劬勞”之句,，又包含紀(jì)念母親之意。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇九

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大,、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū),。

一,、照壁

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長(zhǎng)約40米,，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘,，莊重大氣,。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深,，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩(shī)句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。而面向勝境那面 “小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望,。“昔游 天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”,、“鷲峰”),，但印度佛教早已 衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,，樸老感慨萬(wàn)分。“不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn),，說(shuō)他94年來(lái)到 無(wú)錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山,，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩(shī)足以看出德高望 重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二,、 五明橋

照壁對(duì)面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅,、古樸,。 “五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí),、學(xué)問的分類,?！懊鳌敝笇W(xué) 問、學(xué)科,，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問，分別為1,、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問,。2,、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué);4,、 醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生之學(xué);5,、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問,，如農(nóng)業(yè)、商業(yè),、工業(yè),、建筑、音樂,、文學(xué),、軍事、管理等等,。每座橋分別以 “五明”之一命名,，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,，打造 “精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過“五明橋”進(jìn)入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R,、山林間閉目打坐,、不問世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,，相反,，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識(shí),、技術(shù)造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望。

三,、“靈山勝境”門樓

走過五明橋,，便可見一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”,。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫,。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù),，導(dǎo)游講解,、小件寄存、廣播,、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具,。當(dāng)您盡興游覽靈山后,，便 可將明信片門票連同您的祝福，郵寄給親朋好友,，同時(shí)也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過“靈 山勝境”大門樓,，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額,，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫,。“靈山”,，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山 ”,，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見,，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣,。據(jù)說(shuō)， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),，游歷東南經(jīng)過無(wú)錫,，見馬山層巒叢翠、景色秀異,，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”,，遂 將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”,。

四、 洗心池

出“靈山勝境”門樓,，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境,。在開始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”,，意思是徹底 改變自己、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,，尤如明鏡,，只是隨著年齡的增 長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂“心性本凈,，客塵所染”,。通常意義的修行,，就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,，達(dá)到真正的覺悟,。有幸到此，就讓我們通過洗手,，帶走塵世煩惱,、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn) 換,，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,，。

五,、 佛足壇

凈化心靈之后,，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí),，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印,，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見到足印，如同見我”,。日后,，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,，可見佛足足底平滿,，五趾齊平，掌底有和萬(wàn)字 符,，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見如此大的佛足,，正說(shuō)明大家的福 德和佛緣很大,。另外，在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印 前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六,、 五智門

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米,，設(shè)計(jì)獨(dú)特,、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成,， 共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”。進(jìn)入佛教的智慧之門,，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢(shì),，并通過菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,，了解佛學(xué)博大的智慧哲理,。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六對(duì)大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。 “布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想,，把有價(jià)值的東西施舍給別人,。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算,，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂,、但愿眾生得離 苦”,，多為別人著想， “毫不利己,、專門利人”,。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人,，更要將做人的道理,、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生 命智慧”的學(xué)問告訴別人,，讓人生更充實(shí),、活得更有意義，這叫“法布施”,?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則,。佛教 倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則,、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民,。釋迦牟尼 涅盤前,，有弟子問以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”,，由此可見“持戒”是非常重要的,。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜,，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士,。在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”,，在六度里，“精進(jìn)度懈怠”,，是要修行人努力不懈,、持之以恒、勇 往直前,。由此可見通常認(rèn)為佛教是“消極”,、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,。佛教同樣是非常積極,、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的,。 “禪定” 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問題,，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

七,、 菩提大道

穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”,。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹視為佛門圣樹來(lái)代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長(zhǎng),，可以稱為 植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺悟之意,，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故,，過會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋,，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷,，福氣連連,。

菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹種如櫸樹,、檫樹,、羅漢松、白皮松等,，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化,，珍愛生 命,。

八、 九龍灌浴

走過菩提大道,，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴.花開吉祥”,，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。開啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂奏響,，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開,，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周,，隱喻“花開見佛”,、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開啟五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30),，開啟時(shí),，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂齊鳴,，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話,，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下為獅子 鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí),，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”,，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂世界才有,。這水是經(jīng)過引自德國(guó) 200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用,，飲用此水將保佑你身心安樂,，福慧雙收,，平安吉祥,。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過啊!

九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無(wú)量,。“轉(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時(shí)間或沒有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍,，會(huì)保佑你福壽延年。

十,、 降魔浮雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕,，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成 道” 的過程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢,，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹下靜思七天七 夜,，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),，最終把它們一一降服,，終于得道成 佛。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言,，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受,、不同的見解,，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧!

十一,、阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到開闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng),。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。 他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老 時(shí)他覺得自己罪孽深重,，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛 法,。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開,。

這根整料雕刻 的阿育王柱，通高16..9米,，直徑1.8米,，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車,。因此,，無(wú)論從高度、重量,、價(jià)值,，還是堅(jiān)固 方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱,，堪稱“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃 離皇宮,，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,，它體現(xiàn)和見證著佛教文明承前啟后的 發(fā)展歷程,，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景,，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,，這三大神 奇的雕塑,，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn),。

十二,、天下第一掌

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此 龐大的手掌,，可見大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

十三,、百子戲彌勒

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在 嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一 點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂呵呵,。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。

十四、祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,，即小靈山,。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。

走過分別代表自覺修行的普渡橋、大徹大悟的大覺橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,，便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天 王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌 勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來(lái)佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚,，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中,，代表掛單，還有一種向上,，說(shuō)明寺院只留吃,，不留住。

走出天王殿,，可以看到鐘樓、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘”,。重12.8噸，高3.5米,，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下,，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長(zhǎng),，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧,。

站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米，是 江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì) 算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大 殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏,。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟 尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛 教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像,。

十五、杏壇廣場(chǎng)

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異,，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說(shuō)這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹,。

據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來(lái),，悄悄地繞寺一周，然后返回 樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲，到寺內(nèi)進(jìn)香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)， 巨蟒便在樹內(nèi)搖動(dòng)樹身,，白果紛紛自動(dòng)落下,，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。

十六,、登云道

要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因?yàn)樗麄兊慕?造理念是一致的,，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看,，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看,，只見平臺(tái)不見臺(tái)階,，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái),， 正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

十七、靈山大佛

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說(shuō) 是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此,，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。

由于時(shí)間限制,，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問,，為什么要把大佛建在這里呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒有大佛,。

1994 年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分 重視，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,，建靈山大佛將 改變東方無(wú)大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深 遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó),。

十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木 雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活 動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫,，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇十

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游,，我是你們的導(dǎo)游__。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位于常熟古城西郊,，是國(guó)家級(jí)城市濕地,、國(guó)家 aaaa 級(jí)旅游區(qū)，因商末姜太公 為尋訪仲雍來(lái)常,，在此垂釣而得名,。尚湖風(fēng)景區(qū)面積25平方公里，其中水域面積 800公頃,，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn),，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首,。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”,。湖區(qū)寬廣的湖面,，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林,，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中,，荷香洲、鳴禽洲,、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島,、島中有湖的獨(dú)特景觀。通過近年來(lái)的開發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲,、釣魚渚,、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶,。姜尚養(yǎng)身休閑文化,、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩(shī)意文化,、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn),。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調(diào),，古樸淡雅,，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛，湖光之瀲滟,，內(nèi)觀荷葉之田田,，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰,。楓葉倚欄,，香樟蔥綠，荷香陣陣,，沁人心脾,。

游船碼頭處、平臺(tái),、過道,、花池、高低錯(cuò)落有致,，配以四艘古式外飾的游船,，“公望號(hào)”、“如是舫”、“唐寅舟”,、“子牙舟”,。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點(diǎn),，與對(duì)面拂水堤，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀,。乘游船觀湖光山色絕佳,，尚湖美美在其變幻無(wú)常，一日景不同,，四季色各異,，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇,，是水還是冰,，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個(gè)疑惑,，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文,，金波閃爍，碧水盈盈,，綠樹環(huán)抱,，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅,，自然的色彩,，生命的活力在這里得到張揚(yáng)。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪,，勁風(fēng)襲面,，山岳馳騁，浪擊飛舟,。

不品秋水不算識(shí)尚湖,，淡藍(lán)的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面,，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波,。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼,、白霧茫茫,，有位佳人在水一方”。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹,，晚思渺煙波”,，清代詩(shī)人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”,，道出了意境,。水上森林 尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地,，水上森林遍布池杉，蘆葦,、莆草,、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī)。岸邊水杉,、柳樹,、玉蘭、香樟,、楓樹組成人工林,。

良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據(jù)專家測(cè)定,，目前湖中鳥禽已達(dá)63種,，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨,、白鸛,、黑鸛，有二類保護(hù)的天鵝,、鴛鴦等,，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空,，所有泛舟湖上,，往往能見到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥翔淺底”,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一,，尚湖西北有一座石橋,，名湖橋，橋有三拱門,。此橋構(gòu)造特殊,，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋,。橋洞適成正園形,，月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直,，當(dāng)月亮升至一定的高度,，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。

相傳在中國(guó)畫壇上的地位有如書法史上王羲之地位的元大畫家黃公望遠(yuǎn)離仕途,，隱居虞山腳下,，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下,，吟詩(shī)獨(dú)酌,，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶,。他晚年力作《富春山居圖》在我國(guó)畫壇的地位可與書法史上《蘭亭序》相媲美,。尚湖山水文化園中的橋山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓,。七橋分別稱為浮碧,、來(lái)青,、饒景,、拾詩(shī)、觀荷,、渡芳和曲橋,，七座橋呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，浮碧為木拱橋;來(lái)青的木花架橋;兩橋取意明代

詩(shī)人孫樓的詩(shī)句“浮碧三千傾,，來(lái)青十二峰”,。饒景為單孔石拱橋，拾詩(shī)橋?yàn)橹窭葮?，兩橋取意清代著名女?shī)人席佩蘭的詩(shī)句“篷窗饒暮景,，收拾到詩(shī)情”。拾詩(shī)橋兩端有兩首名詩(shī)句,，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗,，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我,，釣絲遺興不須歸”,。觀荷橋?yàn)槿资皹颉蛏嫌^小荷尖尖,，荷葉田田,，荷花映日，位置頗佳,，故名觀荷橋,，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來(lái),，故名渡芳橋,。

虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位于常熟城區(qū)的西北部,，與尚湖相依,，山水相連。4億多年的地質(zhì)形成,，3500多年的歷史積淀,，96%的森林植被覆蓋，30000多個(gè)/立方厘米的負(fù)氧離子含量,，使虞山成為聞名遐邇的文化大山,，市民游客健身養(yǎng)生的綠色天堂，是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)森林公園,、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。分辛峰,、興福,、劍門、寶巖,、三峰等游覽區(qū),。

虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性,，又有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì),，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流,，成為一座巍峨的文化大山,。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓,、言子墓,、虞山畫派、虞山詩(shī)派,、虞山琴派,、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相,、進(jìn)士等,，同虞山有著很深的淵源,。

興福寺

深山藏古寺,。從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道,，行一里許,，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來(lái)是興福寺到了!幽雅的環(huán)境,，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲,，繚繞的香火,，使來(lái)訪者一下子進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁,。對(duì)自然恩澤的感激,，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，不由人不放輕腳步,，放低話語(yǔ),。此時(shí)此刻，唐代詩(shī)人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會(huì)脫口而出：清晨入古寺,，初日照高林,。 曲徑通幽處，禪房花木深,。 山光悅鳥性,，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂,，但余鐘磬音,。詩(shī)中的破山寺即是眼前的興福寺,。在唐代詩(shī)人筆下,，破山寺已是古寺，屈指算來(lái),，興福寺至今已有一千五百年了,。 興福寺的寺名有來(lái)歷。

據(jù)地方文獻(xiàn)記載,，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代,，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿,，“舍宅為寺”,，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，初名大慈寺,。又因此寺建于破山澗畔,，故亦名破山寺。梁大同三年(537年),，破山寺拓建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊,。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?。從此此石成為鎮(zhèn)寺之寶,。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁,，爭(zhēng)相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福,。大慈寺因此改名興福寺。

唐咸通元年(862年),，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年,，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆,，成為江南名剎,。天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬(wàn)二千多噸黃石壘積而成,，是江南第一大黃石假山,，被譽(yù)為“江南第一山”。整個(gè)假山構(gòu)思匠新,、手法獨(dú)特,，在遠(yuǎn)處觀賞山體走勢(shì)自然流暢，紋理清晰,，層次分明,，高低錯(cuò)落有致。主峰,、側(cè)峰,、拖腳、余脈氣勢(shì)雄偉,、有力,。近視迂回曲折，山路上下一貫通,，真可謂移步換景,、動(dòng)感豐富，山腳下是瀑布深潭,、與自然水系相連,，山體掩映于綠樹花草之間，倒映在湖水之中,，是一幅唯美的自然山水畫卷,。

天巖飛瀑、卵石灘,、石刻

正面瀑布自上一瀉而下,，水落深潭、與磯石相碰,，發(fā)出轟鳴聲與飛霧,。聲色俱美,、撼人心魄，令人嘆為觀止,。同時(shí)在假山飛瀑之間開合石洞,，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑,，別有情趣,。山上、山下,、洞中皆有路,，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意,，那么內(nèi)外就是寫真了,。山溝、山谷,、山澗,、水磯、水岫,、涉水汀步,，跌水、樹池,，水平臺(tái),、水灘石、石橋,、石凳,、石桌,、石柱,、石鐘應(yīng)有盡有。所有元素以石洞串連,，不臃腫,、不做作，山洞中左登右攀,，境界各殊,，有平面的迂回，有立體的盤曲,，其堆疊之精,，構(gòu)筑之妙，達(dá)到爐火純青的地步,。而壘石不用一根鋼筋,，匠人采用“無(wú)法皆為法”的手法,，被譽(yù)為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見仁,，智者見智,，各得其然，可謂“心中山水篇,，只在百步間”,。天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布,，灘涂池杉相間,、水草相連，銀魚穿梭,，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹林,，灌木之中，晨霧襲來(lái),，若隱若現(xiàn),，尚父巨石巍然中立，欲演一場(chǎng)坐壇封神的好戲,。坐在卵石上細(xì)細(xì)品位,，石上刻有當(dāng)代政要、名人游尚湖的書法,，墨跡(內(nèi)容另附),，有李強(qiáng)的“風(fēng)光這邊好、尚湖賽西湖”,，周太炎的“山青水秀荷香”,，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴,、山色翠柳,、波微漾鳥銜紅”等。

虞山印派代表做也篆刻卵石上,，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長(zhǎng),，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗,，穩(wěn)沉凝重而又不失氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。從而堪與海內(nèi)外渚派爭(zhēng)雄,，到了晚清,，虞山派傳人中最有成就的數(shù)趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩,，他的作品古樸茁茂,，恢宏宕落,，寓奇于正，能自出心意,，表現(xiàn)出渾穆從容,，博大奇情，神采飛動(dòng)的面貌,。卵石灘刻趙古泥的“煙村”,，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”,。

當(dāng)年于右任聽說(shuō)趙古泥書法神似翁同和,，篆刻頡頡吳昌碩，長(zhǎng)與已酷似,，愛才曲駕,，兩人握手相對(duì)大笑，同游尚湖留下首屈一指的詩(shī)篇,，“尚父湖波蕩夕陽(yáng),，征誅漁釣兩難忘”。文化園入口照碧,、詩(shī)柱,、弦歌臺(tái)文化園入口內(nèi)廣場(chǎng)3500平方米區(qū)域，濃縮了尚湖文化內(nèi)涵,。照壁由底座,、壁身、臺(tái)帽構(gòu)成長(zhǎng)24米高2.5米,，呈圓弧形,，是華東各大景點(diǎn)中最大的照壁。正面貼白色花崗巖大理石,，刻《尚湖賦》全文,，背面貼雨點(diǎn)青石。

《尚湖賦》全文共890余字,，由明代進(jìn)士丁奉所作,，文中介紹了尚湖的歷史由來(lái)，描寫了尚湖不同季節(jié),、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝?gòu)浄?，描幽罔鞠”,。詳?xì)介紹了尚湖魚類、鳥類,、多種植物,，還說(shuō)明了尚湖交通,、地理等。作者描寫景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩,，字里行間透露出作者對(duì)尚湖的熾愛,，抒情是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆，“則知滹沱之所以克濟(jì)乎王霸,，而江湖之所以見憂于范公”,，說(shuō)尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實(shí)以濟(jì)百千萬(wàn)之蒼生”,。作者雖然被貶,，仍心系蒼生，不忘黎民,。詩(shī)柱呈圓柱形,，用大理石加工打磨而成，十二只石柱,，刻有于右任,、翁同和、康有為,、黃公望等人游尚湖的詩(shī)句,。(詩(shī)詞另附)弦歌臺(tái)面積450平方米，圓形親水平臺(tái),，可為文藝表演的舞臺(tái),，南面設(shè)看臺(tái)。湖山堂親水平臺(tái),，卵石灘,、雙亭也可觀賞。與演員步道構(gòu)成酷似樂器阮的形狀,，本已是凝固的音樂,。平時(shí)游客至此遠(yuǎn)可觀山，近可嬉水,，左有古樸的湖上堂,，右有植物造景彩虹坡，與太公石,、卵石灘隔水相望,，云崖飛瀑、跌水,、小橋,、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。

江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞 江蘇旅游介紹詞篇十一

各位游客：“園林之妙在于借”,，這是中國(guó)園林常用的造園手法之一,，可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運(yùn)河畔的徐凝門街77號(hào)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立,，遠(yuǎn)處無(wú)山,，近處無(wú)水，周圍光景可惜,，可見在這里造園是多么的艱難啊!整個(gè)何園占地面積為l.4萬(wàn)平方米,，要想在江南園林中獨(dú)樹一幟，只有充分顯示自己的特色,。那么何園到底有哪些造園手法呢?請(qǐng)游客們跟我前去游覽,。

【何園概況—何園的布局】

各位游客：何園，原名“寄嘯山莊”,，是清代同治元年(1862年),，湖北道臺(tái)何芷舠離任后歸隱揚(yáng)州，購(gòu)得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建,，歷時(shí)20xx年而建成的一座大型住宅園林,。建成后，取陶淵明《歸去來(lái)辭》中“倚南窗以寄傲,，登東皋以舒嘯”的意境,，題名為“寄嘯山莊”，又因?yàn)閳@主人姓何,，故俗稱何家花園,，簡(jiǎn)稱“何園”。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

何園吸取了中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華,，又融入了西洋建筑的格調(diào)，形成了自己的特色,。全園空間有東西花園,、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米,，廳堂98間,，主體建筑前后三進(jìn)，全部用水磨磚砌成,?！稉P(yáng)州攬勝錄》一書，稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”,，是清代后期揚(yáng)州園林的代表作,。

【東園：牡丹廳—船廳】

穿過一片建筑群,，迎面看到一幢磨磚門樓,，這就是何園大門,，進(jìn)入大門，就來(lái)到何園的后花園,，整個(gè)后花園可分為東,、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院,，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來(lái)到東園部分,。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳,，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳,，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品,，正中還刻有牡丹,、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反,，花紋有疏有密,，刀工明快，線條流暢,，整幅畫面造型豐滿,，主題突出，層次分明,，錯(cuò)落有致,。

在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了,，廳似船形,，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地,，花紋作水波狀,，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng),，象征著吉祥,、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作主人梅作客,，花為四壁船為家,。”游客們,，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后,，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳,。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無(wú)水而有水意,，無(wú)山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山,，長(zhǎng)約60余米,，上有盤山磴道，下有空谷相通,，水繞山行,，遍植梅樹，山上有座小亭,，過小亭可登串樓,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖,。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙,，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺,，令人無(wú)限通思,。

【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】

游客們：如果說(shuō)東園是何園的序幕，那么西園就是何國(guó)的主體,。樓臺(tái)的豪華,，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折,，山石的深幽空靈,，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹一幟。西園以水地居中,，空間開闊,，四面設(shè)景，都以申樓為主體,，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭,。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方,，水心亭,，顧名思義，是在“水中央”休息的地方,。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲,，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲,、歌舞和“夏日招涼”之用,。這種水心方亭,，在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山,。電影《紅樓夢(mèng)》,、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景,。

西園樓臺(tái)極富層次,，在水池北面,，有上下兩層的七楹樓房,，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂,，歇山頂式建筑四角昂翹,，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”,。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處,，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗,，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫,。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭,，唐寅的花鳥,，曹操的詩(shī)等，雕刻面積達(dá)140平方米,，從這些書畫作品美術(shù)工藝中,，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃,，流暢的線條,，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。

在水池的西面古木相映,，綠意盈野,，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳,。廳前種有大量的金桂,、銀桂、丹桂,、四季桂等,，每當(dāng)中秋佳節(jié)，桂子月中落,，花香云外飄,，此廳是賞桂的最佳處,，因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座,，峰高約14米,，是全園的最高處，有險(xiǎn)壁,，懸崖,，奇峰，幽巖,，或如一人,，或似一物，或像群猴戲鬧,，或如雄鷹高踞,，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián),，碧水貫注其中,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯得幽深清冷,。此處構(gòu)山極為適宜,，為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外,，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣,，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里，一山過后一山攔”的感覺,，這就增加了景深,，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道,，直達(dá)山頂,，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余,，來(lái)此散步之際,，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景,，還可來(lái)到山谷品味納涼,，敘談話舊。

另外,，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》,，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市并敘》等石刻文物,，由于時(shí)間關(guān)系,，今天我就不—一展開講解了,。

各位游客：西花園的樓臺(tái)雖然參差不齊，但卻極富層次,，雖為單體建筑,，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了,。廊是中國(guó)園林中最富有可塑性與靈活性的建筑,，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用,，對(duì)于我們旅游者來(lái)說(shuō),、廊是一條生動(dòng)活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色,，全長(zhǎng)430米,，并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來(lái)。它分上下兩層,，形成立體面，起到分離客流的作用,?？梢姡?00多年前,，我們的祖先就有建造立體交通的思維,。漫步復(fù)廊里欣賞全國(guó)美景，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演,。即使在下雨天,，也能免遭淋雨之苦，從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者用心良苦,，獨(dú)具匠心,。

游客們：請(qǐng)看廊的東南兩面都開有漏窗，有的用水磨花花窗作為分隔,，有的直接開成空心窗洞,，置兩排平行12個(gè)什錦花盆，有折扇形,、花瓶形,、梅朵形、海棠形,。這樣我們?cè)诶壬献?，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次,，使花園與住宅相互關(guān)照,，增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化,，各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行,，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”,，這里是主人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣,。

【住宅區(qū)：煦春堂—玉繡樓】

住宅區(qū)主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開間的西洋樓組成,，是一幢單檐歇山頂建筑，整座煦春堂大廳分正廳,、耳廳,，是目前揚(yáng)州市保存最大最完整的楠木廳。正廳大門兩側(cè),，融合了西方建筑方法,，選用整塊4平方米玻璃配成窗，有利于采光,。在朝南一面走廊上有13個(gè)西式木雕月牙門,，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃,，象征著主人對(duì)如意,、美好、吉祥,、富貴生活的神往,。

在楠木廳后面有兩進(jìn)具有異國(guó)風(fēng)格的雙層樓房，叫玉繡樓,，共有28間,，中西合壁，新穎別致,。這里曾是小姐閨房,，是園主人女兒居住的地方，在封建社會(huì),，小姐是不可以輕易與人見面的,，因此園主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步,。游客們：請(qǐng)?zhí)ь^往上看,，頂上廊板中有個(gè)方孔，配有滑輪升降,，這是專為小姐輸送食物和茶水之用的,。

游客們：剛才我們游覽了庭院區(qū)的各棟住宅，不知有沒有發(fā)現(xiàn),，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),，都帶有西方建筑特色,，這是因?yàn)閲?guó)主人從小留學(xué)過歐洲，接受了外來(lái)文化的影響,。

【片石山房：石濤的疊石—楠木廳—不系舟】

在何園東端還有一個(gè)規(guī)模不大的“片石山房”,。何園自古就有大花園、小花園之說(shuō),，如果把何園比作大花園,，那么小花園就是園中之園片石山房了。

片石山房,，原名“雙愧園”,，是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢,，僅有假山主峰殘石倚墻而立,。1989年底進(jìn)行了修復(fù)，使勝景得以再現(xiàn),。石濤是清代著名的山水畫家,，明朝宗室的后裔，明朝滅亡之后,，為避免清統(tǒng)治者的迫害,，出家為僧，亡國(guó)之痛使之寄情山水,，并在疊石時(shí)將胸中郁憤轉(zhuǎn)化為佳山秀水。石濤死后葬在揚(yáng)州蜀岡,。

古人云：“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝?！睋P(yáng)州無(wú)山,，園林中常采用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的,，必須運(yùn)用高度技巧,，那么它究竟有哪些奧秘呢?請(qǐng)游客們繼續(xù)跟我往前走。請(qǐng)看前面片石山房門廳處置有一滴泉,，形成“注雨觀瀑”之景,。水池前一廳為復(fù)建的水謝，廳中以石板進(jìn)行空間分隔,，一邊為書屋,，另一邊為棋室，中間是涌的泉,，并配置琴臺(tái),，琴棋書畫合為一體,。在池的南面有三間水村，與假山主峰遙遙面對(duì),，高山流水,，此情此景正能體現(xiàn)石濤的詩(shī)意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好書屋,，知是隱真仙,。”

在園中之園的東面那幢楠木廳,，是整個(gè)何園保存年代最久的一幢建筑,，距今已有400多年歷史，現(xiàn)在經(jīng)過裝修重新對(duì)外開放,。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，典雅端莊。在楠木廳西側(cè)有一“不系舟”,，臨池停泊,，坐在船上俯視池中游魚，就像游船正從外面野航回來(lái),，其樂無(wú)窮,。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字，是后人臨摹石濤真跡而放大的,。

游客們：分峰疊石當(dāng)為揚(yáng)州造園的一大特色,，而何園現(xiàn)存的湖石假山保持了基本原貌，今天我們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略它的風(fēng)采,。請(qǐng)看.假山之上,，用連皮杉木新建的半亭，名為“葫蘆亭”,，充滿野趣,。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線通過留洞,，映入水中,，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文,，選用石濤詩(shī)文等九篇,。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個(gè)園景可通過不同角度映照其中,。

片石山房雖占地不廣,，卻使廊、廳、亭,、假山與水達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一,，給人以動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的意境,，在有限的天地中給人以無(wú)限的通思,。

各位：假如在皓月當(dāng)空之際來(lái)到何園，水心亭簽歌悠揚(yáng),，湖心亭上身著長(zhǎng)袖舞衣的少女撥動(dòng)琴弦,，倩影映入湖水之中，湖中游魚自由暢游,，置身其中,，您哪里會(huì)以為這是何園，分明是瑤臺(tái)仙境,。著名造園家陳從周教授游園后曾賦詩(shī)一首：“江南園林甲天下,，二分明月在揚(yáng)州。水心亭上看波綠,，覽勝來(lái)登一片樓,。”

何園的講解就到此結(jié)束,，但愿何園這輪揚(yáng)州的難保的明月,，永遠(yuǎn)留在您的心里。