演講稿具有宣傳,，鼓動(dòng),，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn),，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇一

“叔叔,，天氣熱,，買瓶水吧”“呃......謝謝，我不渴”“叔叔,，你就買一瓶吧,，這是我的暑假作業(yè)，我保證,，我的水是合格的”......哦,，可愛(ài)的小孩兒，對(duì)你的這聲保證，我真不知道我的感受是喜還是悲,。

誠(chéng)然,，我的遲疑是無(wú)心之舉，但我知道,，我的無(wú)心之舉卻已在小男孩純潔的誠(chéng)信之墻上劃了深深的一道痕,，使他覺(jué)得自己不被信任，以至于要做出保證來(lái)證明自己的誠(chéng)信,，對(duì)此,，我只能向他道聲抱歉了。

此事雖小,，卻給了我深深震撼,，其反映出的是社會(huì)誠(chéng)信大問(wèn)題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承,，誠(chéng)信得以形成體系融入到民族道德框架，可見(jiàn),，誠(chéng)信得來(lái)不易,。然而，檢視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,，不誠(chéng)信的現(xiàn)象呈現(xiàn)出高發(fā)與泛化態(tài)勢(shì),，其在叩問(wèn)人們良知的同時(shí)，也在一步步撬動(dòng)著誠(chéng)信這座大廈的根基,。

誠(chéng)信是立世之本,，齊家之道。社會(huì)化是現(xiàn)代生活的基本特征,，誠(chéng)信是構(gòu)筑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的根本,，是人與人交流的紐帶;人們?nèi)绻庞谌耍钇鸫a的代價(jià)是不再被人所信任,，如果不誠(chéng)信成為一種常態(tài),，人們將愈發(fā)孤立，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)隨之崩潰,，很多美好的品德將無(wú)從施展,。諸如郭美美事件，正是因?yàn)檎\(chéng)信的缺失,，致使本應(yīng)是善行的慈善事業(yè)遭受重挫,。

誠(chéng)信是黃金原則，商業(yè)之魂,。誠(chéng)實(shí)守信作為帝王原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體現(xiàn)的尤為明顯,。然而,，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中，不誠(chéng)信現(xiàn)象尤為突出;商品產(chǎn)品方面,，虛假?gòu)V告層出不窮,，諸如毒奶粉、地溝油,、僵尸肉,、假藥物等問(wèn)題食品藥品事件屢屢爆出;交易流通方面，坑蒙拐騙行為成了一些人發(fā)財(cái)致富的手段,，拖欠賴賬,、以次充好、偷稅漏稅,、偽造變?cè)炱睋?jù)等不誠(chéng)信行為也屢見(jiàn)不鮮;金融方面,，金融機(jī)構(gòu)壞賬爛賬,、信用卡詐騙,、各種形式的造假等行為屢禁不絕。以上不誠(chéng)信現(xiàn)象不僅嚴(yán)重侵害了消費(fèi)者的權(quán)益,，更是嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。事實(shí)證明,，只有誠(chéng)信的商業(yè)行為,，才能造就繁榮的商業(yè)帝國(guó)，才能使經(jīng)濟(jì)騰飛,。

誠(chéng)信是執(zhí)政之策,，行政之基。我們黨執(zhí)政,，是歷史的選擇,，也是人民的選擇,，我們黨只有取信于民，才能依靠人民,，才能鞏固執(zhí)政地位,。政府行政，唯有以人為本,，祛除形式主義,、浮夸之風(fēng)、弄虛作假行為,，不搞政績(jī)工程,、升遷工程,、勞民工程,，踏實(shí)行政，才能取信于民,、政通人和,。

誠(chéng)信是化解執(zhí)行難、維護(hù)司法權(quán)威的金鑰匙,。生效裁判文書(shū)得以充分履行,，是司法權(quán)威的重要體現(xiàn)。司法實(shí)踐中,，“老賴”現(xiàn)象屢有發(fā)生,，不僅損害了一方當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益，也嚴(yán)重?fù)p害了司法權(quán)威,。各級(jí)法院公布“老賴”名單及最高院最近發(fā)布的人民法院依法懲處拒執(zhí)行罪典型案例,、《最高人民法院關(guān)于限制被執(zhí)行人高消費(fèi)及有關(guān)消費(fèi)的若干規(guī)定》和《最高人民法院關(guān)于審理拒不執(zhí)行判決、裁定刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》,，均體現(xiàn)出對(duì)“老賴”這種不誠(chéng)信行為的高壓打擊態(tài)勢(shì),。這不僅是維護(hù)司法權(quán)威的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信,、從根本上化解執(zhí)行難困局的必然要求,。

社會(huì)誠(chéng)信的缺失，既有現(xiàn)實(shí)的因素,，也有歷史的根源,，既有主觀因素，也有客觀原因;但無(wú)論原因如何,，只要我們堅(jiān)持初心,，從自身做起，確保自己誠(chéng)信,，由己及人,，必將人人誠(chéng)信，我們的社會(huì)亦將更加和諧穩(wěn)定!

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇二

近年來(lái),，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈,，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒,。這恰如分蛋糕一樣,，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕,，所以大家一團(tuán)和氣,，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,，但蛋糕不夠大,，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐,，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然,，別人的蛋糕就少了,，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切,。隨著社會(huì)的逐漸富足,，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了,，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多,。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信,，并非倒退,，而是我們正在爬坡,。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,，少把人衣作地衣”時(shí),，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的,。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦,，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品,。

現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了,，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人,，各種極其富有想象力的欺騙,，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止,。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告,、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮,，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事,。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望,，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修,，那么我們自身尊重生命,、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年,，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí),，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng),，其實(shí)背后,，不過(guò)是個(gè)利也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度,，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信,，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙,、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后,，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了,。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江,、浙江溫州等等,，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段,，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信,，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱,，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策,，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份,，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則,，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ),。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制,，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻,。沒(méi)有制衡的權(quán)力,，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私,。這樣分蛋糕過(guò)程中,，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩,，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作,。

所以,，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓,，兩手都要硬”,，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),，即使是君子,，也只能大塊吃肉,，大碗喝酒,，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則,，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信,。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬,，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失,，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋,。

關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：誠(chéng)信,做人之本

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇三

人類的文明，延續(xù)了幾千年,。幾千年來(lái),，人類不斷地對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明,。物質(zhì)文明和精神文明,，就是人類對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造的總和。

誠(chéng)信,，在古代，是為人的操守,，是人與人交往的最基本準(zhǔn)則,，屬于精神文明的范疇。亙古以來(lái),，伴隨著國(guó)家法典,，維護(hù)著整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫,、古印度,、古希臘、還是中華文明古國(guó),，誠(chéng)信的力量足以約束著人們的行為舉止,，規(guī)范著人們的正常交往,。然而，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單和純樸,，誠(chéng)信一直停留在表面形態(tài),，停留在對(duì)個(gè)人的批評(píng)、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上,，停留在精神文明層面上,。

按照馬克思主義基本原理，社會(huì)的進(jìn)步總是由低級(jí)向高級(jí),，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，由一般到特殊的過(guò)程。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,，社會(huì)關(guān)系日趨密切和繁復(fù),，文明的進(jìn)程不斷深入，不斷更新和調(diào)適,，應(yīng)對(duì)社會(huì)急遽變革的需要,。

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，誠(chéng)信已不僅僅是一般意義上的精神文明,，而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體,。誠(chéng)信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟(jì)”就是最好的注腳,。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失,，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰成敗;它以一種更加深入,、更加規(guī)范,、更加理性、更加明晰的高級(jí)形態(tài),，應(yīng)用于政治,、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn),、貿(mào)易,、金融、社交等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域;它從一種個(gè)人操守,，發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必須遵行的道德規(guī)范,，越來(lái)越顯得不可須臾或缺。

隨著改革開(kāi)放的深入,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù),、快速、健康的發(fā)展。加入wto,，步入世界經(jīng)濟(jì)以后,，我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程,。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不斷深入,，對(duì)誠(chéng)信提出了新的、更高的要求,。

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局,，建立社會(huì)誠(chéng)信體系，形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康,、和諧,、積極向上的誠(chéng)信道德規(guī)范，已是目前當(dāng)務(wù)之急,。早在20__年10月,，黨的xx屆三中全會(huì)對(duì)建立社會(huì)信用體系的問(wèn)題做出了全面科學(xué)地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐,、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ),、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件,，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”,。所謂“以道德為支撐”，就是發(fā)揮社會(huì)主義思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的積極作用,，即用社會(huì)主義道德價(jià)值理念引導(dǎo),、支配、規(guī)范各類市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為,。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào),，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則,、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德建設(shè),，乃是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的精神支撐。

“誠(chéng)實(shí)守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個(gè)人行為,，而是一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)團(tuán)體,、一個(gè)企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的層面上,，從上到下地做到以“誠(chéng)信”為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范,。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),，使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則,。

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇四

老師們、同學(xué)們: 早上好! 今天我講話的題目是“誠(chéng)信教育”,。 誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德,。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范,，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,，言而有信,，表里如一，說(shuō)到做到,。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí),，誠(chéng)心誠(chéng)意;信是信用，遵守諾言,?！罢恼\(chéng)意”,、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典,、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

我國(guó)明代的大學(xué)問(wèn)家宋濂,，自小好學(xué),，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還,，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記,，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大 雪,，他也會(huì)奔走上路,，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。

起步于80年代中期的海爾集團(tuán),，從集體小企業(yè)起家,，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi) 始,，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者,。由弱到強(qiáng),，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范,，它的成功,，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。 不可否認(rèn),，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、瞬息萬(wàn) 變的大潮中，有些人迷失了方向,，失去了堅(jiān)守精神家園的信念,。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦,，表示要努力學(xué)習(xí),，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振,，甚至逃學(xué)曠課,，拿著父母的血汗錢，打游戲,、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo),，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤,，課堂上做小動(dòng)作,、說(shuō)閑話、吃零食,，依然故我;平時(shí)學(xué)習(xí)不用功,，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績(jī);對(duì)待同學(xué)言行不一,、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā) 生……這些行為,，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳,，此時(shí)我不禁想起了1x2年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營(yíng)的較量”,，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對(duì)手!沒(méi)有誠(chéng)信，看似堅(jiān)實(shí)的大道,，可能就有陷阱,，看似美麗的花朵，可能 長(zhǎng)滿毒刺;沒(méi)有誠(chéng)信,，可能招致“狼來(lái)了”的可悲下場(chǎng);沒(méi)有誠(chéng)信,，可能經(jīng)濟(jì)蕭條,，國(guó)運(yùn)衰敗,。 同學(xué)們,，“言必信，行必果”,，讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的人,，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重,、贏得成功! 謝謝大家! 各位優(yōu)秀的伙伴,，大家早上好。 很高興有這個(gè)機(jī)會(huì),，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題,，誠(chéng)信教育。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,，為了樹(shù)立威信,，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試,。于是，商鞅將賞金提高到xx0金,。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

同樣在商鞅“立木為信”的地方,，在早它xx00多年以前,，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,，為博取她的一笑,，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火,。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去,。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑,。五年后,，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到,。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜,。 一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,，失信于民,。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,，身死國(guó)亡,。 由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用,。 而中國(guó)目前的信用缺失問(wèn)題非常嚴(yán)重,。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信問(wèn)題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣,。

不誠(chéng)信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界,，政府不誠(chéng)信、專家教授不誠(chéng)信,、媒體不誠(chéng)信,、公眾不誠(chéng)信等問(wèn)題也廣泛存在。 拿企業(yè)不誠(chéng)信來(lái)說(shuō),，三鹿集團(tuán)是國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè),，xx年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評(píng)定為1.0億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因?yàn)槿矍璋凡徽\(chéng)信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi),，宣布破產(chǎn)。

如果我們長(zhǎng)期生活在這樣一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂(lè)，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。 為了建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，為了我們生活的更加開(kāi)心,，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠(chéng)信的人,。

當(dāng)然,，做一個(gè)誠(chéng)信的人,，我們會(huì)有更多的收獲。 現(xiàn)代生活的競(jìng)爭(zhēng)激烈,，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富,，就有人采用坑蒙拐騙等不誠(chéng)信手段,，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長(zhǎng)期來(lái)看,，他們不僅失去了朋友,，失去了客戶，也失去了做人的價(jià)值和快樂(lè),。

做一個(gè)誠(chéng)信的人,，能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，肝膽相照的友人,，蓬勃發(fā)展的事業(yè),，更讓我們的精神世界獲得富足,。 我們是從事壽險(xiǎn)行銷的保險(xiǎn)代理人，保險(xiǎn)工作的特殊性更要求我們誠(chéng)信做人,。

表面上我們推銷的是手中的保單,，而實(shí)際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，一般事情是看了才相信,，而保險(xiǎn)是相信了才看見(jiàn)。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對(duì)我們和公司的無(wú)限信任,。

只有我們做到誠(chéng)信,，才能贏得更多客戶更加長(zhǎng)久的信任與依賴，才能讓我們的保險(xiǎn)事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展,。 而目前中國(guó)的保險(xiǎn)市場(chǎng),，不誠(chéng)信行為非常普遍,。如投保易,，理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶,，夸大保險(xiǎn)利益,，如對(duì)除外責(zé)任隱晦不語(yǔ);如盲目做不可實(shí)現(xiàn)的承諾;如此等等。 試想一下,，一名保險(xiǎn)從業(yè)人員的不誠(chéng)信，對(duì)于他自己來(lái)講只是個(gè)人信用的缺失,，而對(duì)于整個(gè)保險(xiǎn)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，將因使個(gè)人信用的缺失擴(kuò)大為整個(gè)保險(xiǎn)企業(yè)信用的喪失,，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對(duì)整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的信任危機(jī),，讓我們?cè)诮窈蟮谋ｋU(xiǎn)行銷過(guò)程中苦不堪言,。

為了我們的保險(xiǎn)事業(yè)，為了打造南京國(guó)壽的誠(chéng)信品牌,，更為了讓我們新的保險(xiǎn)代理人不再為我們的不誠(chéng)信行為買單,，我們要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，時(shí)刻提醒自己,，誠(chéng)信展業(yè),。 人吃飯，是為了活著,，但活著,，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求,，而誠(chéng)信做人,，會(huì)帶給我們精神上的富足和快樂(lè)。

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇五

尊敬的各位評(píng)委老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,，很高興能與大家共同探論誠(chéng)信這個(gè)話題，今天我的演講題目是《反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉》,。

重新談起誠(chéng)信這個(gè)詞，讓我覺(jué)得既熟悉有陌生,。熟悉是因?yàn)樗兄鴾貪?rùn)如玉的面龐，而陌生是因?yàn)樗鼌s流露出冷漠譏諷的表情,。從小到大，關(guān)于誠(chéng)信的名言,、故事總是不絕于耳,，傳統(tǒng)的教育更是把其作為最重要的做人準(zhǔn)則。這個(gè)極高頻的詞匯,，以隨風(fēng)潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈,。然而可笑的是,，我們卻生活在一個(gè)誠(chéng)信缺失的時(shí)代，從三聚氰x奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光,，再到王家?guī)X礦難營(yíng)救的造假質(zhì)疑,，誠(chéng)信開(kāi)始冷眼旁觀于這個(gè)世界，我們也開(kāi)始在矛盾中遺失道義的光輝,。以至于,，當(dāng)我站在這里談?wù)\信，總覺(jué)得有高談闊論之感,。是因?yàn)樗绺叨刮覀儺a(chǎn)生距離感,，可望而不可及?還是因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠(chéng)信的信心?以下我將帶著這兩個(gè)質(zhì)疑，談?wù)勎覍?duì)重樹(shù)誠(chéng)信的看法,。

(一)“你”一直在我心中

這是一個(gè)真實(shí)發(fā)生在我身上的故事,，不知道大家聽(tīng)完后是否會(huì)引起共鳴。前幾天,，我去圖書(shū)館還書(shū)時(shí),，管理員告訴我，我原先借的書(shū)已超過(guò)了期限,，要上交3毛錢的罰金,，可是那天我恰沒(méi)帶錢包，身無(wú)分文,，于是我請(qǐng)求管理員寬限,，說(shuō)自己會(huì)在下次來(lái)圖書(shū)館時(shí)補(bǔ)交罰金，當(dāng)管理員笑言“我怎么相信你”時(shí),，我竟脫口而出：“因?yàn)槲沂谴髮W(xué)生,，會(huì)講誠(chéng)信呀?！蔽覐奈聪氲轿視?huì)以這種方式把誠(chéng)信擺于臺(tái)面,，更無(wú)刻意的用它當(dāng)作籌碼換取信任，我也不知自己哪來(lái)的勇氣,，如此自信的肯定了大學(xué)生的誠(chéng)信,，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴(yán)肅認(rèn)真的承諾逗笑了,，他說(shuō)因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)所以我相信你,。這件事帶給了我許多的感動(dòng)和思考。首先它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)誠(chéng)信的觀念,，一直埋藏于我的心中,，根深蒂固。只是有時(shí)它會(huì)暫時(shí)被塵土掩蓋,，我需要做的只是別忘記,，時(shí)時(shí)清理內(nèi)心的陳雜,，讓誠(chéng)信能在需要的時(shí)候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任,，他讓我為自己的承諾感到驕傲,，他也讓我堅(jiān)信：大學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該是誠(chéng)信一族。

雖然近幾年關(guān)于少數(shù)大學(xué)生拋棄誠(chéng)信的例子已屢見(jiàn)不鮮：拖欠助學(xué)貸款,，x消學(xué)籍,，造假申請(qǐng)助學(xué)金等等。但社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的期許仍舊充滿了希望,，多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的追逐也從未停歇,。所以我還是愿意相信那些喪失誠(chéng)信的大學(xué)生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導(dǎo)定會(huì)喚起他們心中沉睡的誠(chéng)信品質(zhì);只要我們自己時(shí)時(shí)堅(jiān)持“反身而誠(chéng)”,，誠(chéng)信就可以被塑造為不可x信仰;而當(dāng)信仰根深蒂固,，誠(chéng)信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系,，使之成為真正的國(guó)x,。

(二)慎獨(dú)于心

小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》講述了x期一個(gè)真實(shí)、純潔的愛(ài)情故事,，在那個(gè)真理無(wú)立足之地的時(shí)空下,，在那個(gè)政治壓抑文化，文化遮掩人性的時(shí)代,，小說(shuō)真實(shí)還原了人們失去誠(chéng)信后,，社會(huì)的種.種現(xiàn)狀：人情淡漠,人性扭曲,道德淪喪。讀史明鑒,，時(shí)代在進(jìn)步,，人的修養(yǎng)又怎能倒退?我們難道要使“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”嗎?小說(shuō)之所以震撼人心,，還因?yàn)榧词乖谌绱说沫h(huán)境下,，柏拉圖式的精神戀愛(ài)依舊發(fā)生了，男主人公在特定的時(shí)代背景下仍堅(jiān)持君子慎獨(dú)的品性更令人稱贊,。聯(lián)想起我們這個(gè)時(shí)代,，有很多人抱怨缺少誠(chéng)信的氛圍;在金錢和權(quán)利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非;在看到他人喪失誠(chéng)信時(shí)也就隨波逐流,。但我想說(shuō)的是：時(shí)代背景如何與自我慎獨(dú)并不矛盾,。我們無(wú)需大力討論是否這個(gè)時(shí)代造就了人性的倒退，也無(wú)意義去深究物質(zhì)進(jìn)步的利弊,，我們完全可以“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”,。慎獨(dú)于心,，是自我的一種選擇,，也是對(duì)外界的無(wú)聲x也許我們不能成為指點(diǎn)江山，改造時(shí)代的英雄,，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”;也不能像司馬遷,，為了誠(chéng)信而與強(qiáng)權(quán)作殊死斗爭(zhēng)。但只要我們慎獨(dú)于心,，就是在為這個(gè)時(shí)代誠(chéng)信的重樹(shù)盡自己的一份力,。

值得慶幸的是，我們的國(guó)家,、公民也在為重建當(dāng)代人的誠(chéng)信信仰做著點(diǎn)滴的努力,，以我所學(xué)的新聞?lì)I(lǐng)域?yàn)槔铱吹剑盒侣劷鐚?duì)媒體新政的嘗試;公民維護(hù)自己接收真實(shí),、公開(kāi)新聞的權(quán)利;新聞發(fā)言人制度的趨于完善;媒介對(duì)誠(chéng)信宣傳的高度重視……甚至包括今天的演講,，這個(gè)主題本身就表明:時(shí)代對(duì)重樹(shù)誠(chéng)信的孜孜追求。而我們又怎能對(duì)此失去信心呢?

(三)真誠(chéng)于自己

要誠(chéng)信待人,，真誠(chéng)處事,，自我慎獨(dú)，首先要學(xué)會(huì)真誠(chéng)于自己,。我們常?；畹拿婺靠稍鳎且?yàn)槲覀冞B完全忠實(shí)于自我都時(shí)時(shí)沒(méi)有勇氣,，何談忠實(shí)于他人?想起這樣一句話“生命本身就是一場(chǎng)幻覺(jué),，存在才是真實(shí)的瞬間?！蔽覀?yōu)槭裁匆诙虝旱纳?，帶著虛偽的面具營(yíng)營(yíng)狗狗，為什么要讓曾經(jīng)心靈的傷疤結(jié)成鎧甲,，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍,，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請(qǐng)真實(shí)的袒露自己,，承認(rèn)自己對(duì)溝通的渴望,，承認(rèn)自己孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，請(qǐng)用真誠(chéng)與信任去孵化你與他人看似堅(jiān)硬的外殼;請(qǐng)愉快的告訴自己：反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉,。

最后我想以孟子的話結(jié)束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠(chéng)信的慢慢征途中,，時(shí)時(shí)陪伴諸位放眼光明——“誠(chéng)者,，天之道也，思誠(chéng)者,，人之道也,?！?/p>

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束,。

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇六

這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考,，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏,，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾,，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。

一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任,，很遺憾,，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延,，姑且不論一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司,、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果,。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象,，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到,，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利,，值不值得,，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局,，站在一個(gè)自私的立場(chǎng),，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象,。

物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下,，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究,，誠(chéng)然,，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任,，可以給自己更多的空間做非?，F(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感,，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁,，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解,，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的,，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的,。“人因誠(chéng)信而立,?！?/p>

作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人,，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人,，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn),，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的,，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人,，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的,，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。

越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信,，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡,，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù),，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及,，這不是一種思維,，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，甚至是扭曲的,，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷,，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白,。

中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明,，也是一個(gè)比較理性的民族,，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性,，我們匱乏的不止是能源,、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德,。好在誠(chéng)信是可再生資源,，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信,，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇七

各位尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信,。

說(shuō)到誠(chéng)信,，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí),，不能說(shuō)謊,。我又想起了去年的高考作文題:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候,，他已經(jīng)擁有了“健康”,、“美貌”、“誠(chéng)信”,、“機(jī)敏”,、“才學(xué)”，“金錢”,、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊,。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌,，小船上下顛簸,，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重,，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān),。”年輕人思索了一會(huì)兒,，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里,。年輕人拋棄了誠(chéng)信,他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途,，他失去了最寶貴的東西,。因?yàn)椋\(chéng)信就是生命,。若把人生比作樹(shù),，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根,，它就無(wú)以立足,，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性,，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木,，茍活于世人鄙夷的目光中。

想到這里,，我的心一陣難受,，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥N.種不誠(chéng)信現(xiàn)象,，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利,，給豬肉注水,，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn),，就造假酒;賣假煙……在我的身邊,，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡,，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè),，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng),，有部分同學(xué)考試作弊,，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種.種,，怎不令人寒心,。

要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的,，是會(huì)受到懲罰的,，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢買了怒氣,。晉江地區(qū)的財(cái)政收入連年滑坡,。將本應(yīng)喂豬的月餅餡用來(lái)生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后，沒(méi)有誰(shuí)敢買它的食品,，最近只好申請(qǐng)破產(chǎn),。還有，我們學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué),，也受到了處分,。喪失誠(chéng)信的教訓(xùn)還少嗎?面對(duì)種.種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，”歸來(lái)吧,，誠(chéng)信!”人們面對(duì)枯木,，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己,，拯救誠(chéng)信,。

有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車交給原主,，孩子反對(duì),。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,，誠(chéng)信,，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命!它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡財(cái)富,。我想,，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信,，精神與道義上的生命,。相信它，你就可以創(chuàng)造一切;失去它,，你將為之喪失一切,，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧,。不小心丟了,，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的,。誠(chéng)信不僅是個(gè)人的生命,，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命,。

中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó),，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史,，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”,，下至約束百姓的“言必信,、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝,。古代商鞅立木取信于民。

3月29日的《羊城晚報(bào)》上,，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主,，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚,。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴，會(huì)得到發(fā)展和繁榮,。今天,，中國(guó)加入了世貿(mào),，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候,，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō),，誠(chéng)信,，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命,。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信,，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。

我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò),，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù),，形成量的積累,，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的,，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木,，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己,，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng),，撐起一片明媚的天空。

同學(xué)們,，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣,，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信,，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮,，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕,。讓我們呼喚誠(chéng)信,，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì),，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,。

我的演講完畢,，謝謝大家!

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇八

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

從踏入衛(wèi)校這一天起，我便知道自己是一位白衣戰(zhàn)士,。我的戰(zhàn)場(chǎng)雖然沒(méi)有硝煙戰(zhàn)火,，卻同樣有著流血和死亡。醫(yī)學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)非常精細(xì)的職業(yè),，我的使命是挽救生命,，促進(jìn)健康,。我的每一項(xiàng)操作都關(guān)系著病人的利益和安危。所以,，我特別崇尚慎獨(dú)精神,，也深刻認(rèn)識(shí)到慎獨(dú)的重要。我們的工作是在無(wú)人監(jiān)督下完成的,，能否堅(jiān)持慎獨(dú)至關(guān)重要,，這是衡量我們們道德情操最標(biāo)準(zhǔn)的尺碼。

要做好一名護(hù)士,，首先要做到慎獨(dú),，要學(xué)會(huì)做一個(gè)人。如何做好一個(gè)人?這是一門藝術(shù),，也是一門學(xué)問(wèn),。我們以后在醫(yī)院，接觸的大多都是病人,，在別人需要幫助的時(shí)候,，我們要伸出自己的雙手，讓他們感到在冰冷的病房中,，除了家人,，朋友之外，還有一個(gè)素不相識(shí)的人在照顧他,。所以,，我們要有一顆善良的心。

人之初,，性本善,。善良是人性光輝中最溫暖，最美麗,，最讓人感動(dòng)的一縷陽(yáng)光,。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候,，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境,。一切人,，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候,，實(shí)質(zhì)是利益自己,，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。心中充滿慈悲,，善良,，才能感動(dòng)，溫暖人間,。所以,，做人首先得要問(wèn)問(wèn)你想不想善良。

在這之前,，還要學(xué)會(huì)寬容,。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱,。老禪師寬容了他的弟子,，他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育,。我們?yōu)楹尾荒芤砸环N寬容的心態(tài)面對(duì)所有的人與事呢?寬容能使我們的心靈得到解放,，得到自由。不會(huì)讓我們心存芥蒂,。自然而然,，在我們以后的工作當(dāng)中，就不會(huì)出現(xiàn)一些違背自己良心和對(duì)不起病人的事情,。

還記得在我們每次結(jié)束一學(xué)期的通知書(shū)的評(píng)語(yǔ)欄上,，總會(huì)出現(xiàn)塌實(shí)二字。不僅僅學(xué)習(xí)需要塌實(shí),，做人也需要一步一個(gè)腳印,。我們要敢于躬身自踐，不能光說(shuō)不練,。我們生在這個(gè)世上,，難免會(huì)碰到一些意想不到的事情。用一個(gè)好的心態(tài)來(lái)面對(duì)困難,，就成功了一半,。能夠左右我們的絕對(duì)不是事情的發(fā)生發(fā)展，而是自己的心態(tài),。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世上無(wú)難事,，只要肯登攀。只有戰(zhàn)勝困難,，走出困境,，成功就會(huì)屬于你。

然而做人最重要的是要學(xué)會(huì)感恩,，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),，這句話時(shí)常出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中。我們學(xué)會(huì)感恩了嗎?我們要感謝賜予我們生命的父母,，感謝教誨我們做人的老師,，感謝我們的過(guò)去，它給予我們最美麗的回憶,。感謝未來(lái),，它給予我們成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的動(dòng)力。抱有一顆感恩的心,，才會(huì)贏得更多的財(cái)富,。才能獲得別人更多的幫助。也就是說(shuō)我們要做一個(gè)有良心的人,。這就涉及到了責(zé)任二字,。只有明白自己身上該有的責(zé)任時(shí)，才能做到感恩,。才能用自己的行動(dòng)報(bào)以父母,，老師和整個(gè)社會(huì)。

同學(xué)們,，讓我們誠(chéng)實(shí)做人,。做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,。讓我們用做高尚的品德來(lái)詮釋護(hù)士這個(gè)職業(yè),。只有這樣，我們的生活才能處處開(kāi)滿鮮花,。

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇九

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界,。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光,，帶給人們光明與希望,。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任,，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束花朵的芬芳,，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻,，都散發(fā)著誘人的香氣,。有了她，生活就有了精彩,，有了她,，人生就有了希望。

美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài),，這是為什么?因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信,。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù),，但他沒(méi)有逃避,，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信,，等于應(yīng)有了一切財(cái)富,、名譽(yù)和快樂(lè)。

而現(xiàn)在,，大地上的誠(chéng)信之花是少而又少,，為了錢財(cái)，給饅頭加點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精;給雞打點(diǎn)速成藥水,。這些我們也許早已司空見(jiàn)慣,，可這樣，誰(shuí)還敢吃東西?人與人的信任又會(huì)去哪里?明日的地球會(huì)美麗嗎?再看看我們,，答應(yīng)別人的事不去做,，明明自己做錯(cuò)反之推給別人。我們難道不敢到內(nèi)疚嗎?

我們都讀過(guò)《中彩那天》,，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人,，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富!”這可不是嗎?誠(chéng)信勝于一切,，有了誠(chéng)信,，你的生活就會(huì)光彩有力!

誠(chéng)信是春天的花朵，只有開(kāi)了花,，才能結(jié)出累累碩果;誠(chéng)信是泥,，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓;誠(chéng)信是水,，有了水,，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

跋踄在人生的路上,，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上,，讓我們踏著誠(chéng)信的足印，背好誠(chéng)信的包袱,，勇往直前,、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì)堅(jiān)實(shí),、平穩(wěn)!我們也希望明日的誠(chéng)信之花能更加絢麗綻放,。

我的演講完畢,，謝謝大家!

誠(chéng)信主題學(xué)生演講稿三分鐘篇十

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信,，表里如一,，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家,、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:“人而無(wú)信,，不知其可也,。”明代學(xué)者也有這樣的表述:“身不正,，不足以服;言不誠(chéng),，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō),，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人,，不必與他人共事,。

一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人,，是一個(gè)有高尚品德的人,。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德,，無(wú)信事難成”,。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天,，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要,。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族生存的必備條件,。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入,，也不完全取決于軍隊(duì)的力量,，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì),，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉,。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在,，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn),。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn),，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠,。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝,，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中,，人們會(huì)把他抬舉得很高很高,。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源,。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體,，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城,。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力,、智慧、正直,、善良之心就難以維護(hù),，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間,。

試想,，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼,、步履小心的懷疑境地:早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn),，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢,，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍,，看是否有假-幣;去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看,，擔(dān)心遭到暗算……

“人不信于一時(shí),，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言,，有時(shí)候與眼前利益相斥,，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上,，誠(chéng)信只有一次,，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降,，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī),。

然而,，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示,，“信-用-危-機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素,。

“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙,，人必遠(yuǎn)之”,。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故,，多一份真誠(chéng),，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土,，澆灌出人生最美麗的花朵,。

愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上,，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!