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讀巜傅雷家書(shū)有感500字篇一

傅雷用個(gè)人的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn),，禮儀要得體;遇困境不氣餒,，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù),、人格的尊嚴(yán),，做一個(gè)"德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家",。同時(shí),，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo),，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合,，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等疑問(wèn),，全部像良師益友一樣提出意見(jiàn)和意見(jiàn),。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表,。

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰,、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月,。

讀了《傅雷家書(shū)》之后,，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),，小到吃飯穿衣花錢(qián),，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能不能從中學(xué)習(xí)到教育子女的辦法,，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能不能從中學(xué)習(xí)提高技藝的辦法,，對(duì)解放初期至二十世紀(jì)六十年代

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,，他們苦心孤詣,、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師,，是他們先做人,、后成"家",，獨(dú)立思考,，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

讀巜傅雷家書(shū)有感500字篇二

杜甫曾寫(xiě)過(guò)這樣一句詩(shī)：“烽火連三月,，家書(shū)抵萬(wàn)金”,。書(shū)信在古代是人們主要的通訊方式之一。而在現(xiàn)在眾多通訊方式中,，書(shū)信可以很全面的向他人說(shuō)出自己想說(shuō)的話,。《傅雷家書(shū)》就是一個(gè)很好的例子,。

《傅雷家書(shū)》摘自藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年間寫(xiě)給兒子傅聰和傅敏的書(shū)信,。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子書(shū),。

傅雷是一位嚴(yán)厲,、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。對(duì)如何教育孩子,，他有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,，他認(rèn)為無(wú)論從事什么職業(yè)，做人都是最重要的,，所以在家書(shū)中常常強(qiáng)調(diào)的便是如何做人這一問(wèn)題,。

在傅雷去波蘭留學(xué)，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，后來(lái)赴世界各地演出,，傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng),，并不時(shí)給予指點(diǎn)。他常常在信中告誡自己的兒子待人要謙虛,，做事要嚴(yán)謹(jǐn),，禮儀要得體，遇到問(wèn)題不氣餒,，獲得大獎(jiǎng)不可以驕傲,，要對(duì)國(guó)家和民族有榮辱感……在生活上，傅雷也是進(jìn)行了有益的引導(dǎo),，比如如何勞逸結(jié)合,，如何正確理財(cái)以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。不管是在兒子生活工作還是做人方面,，傅雷都十分關(guān)心,，在這一百多封信中，每一封都可以看出傅雷對(duì)兒子的愛(ài),。

傅雷是優(yōu)秀的,，他在藝術(shù)方面很有造詣，而他在教育孩子方面更是擁有自己獨(dú)特的方式,。傅雷是中國(guó)父母的代表,，他望子成龍，希望孩子成為自己理想中那樣的人,，而傅雷又是中國(guó)父母的典范,，在他的引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子都十分的成功,。

在讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后,，我不禁感嘆傅雷對(duì)他兒子濃濃的愛(ài)，也不禁羨慕起傅聰及傅敏,，因?yàn)閺男∥覍?duì)父愛(ài)的感受并沒(méi)有那么地深刻,。有人說(shuō)過(guò)，《傅雷家書(shū)》是一本充滿(mǎn)父愛(ài)的教子集,，我認(rèn)為這句話很對(duì),，《傅雷家書(shū)》告訴了我們?cè)谏钪刑幨碌姆绞椒椒ǎ且槐炯耐辛巳伺c人之間情感的傳送帶,。

讀巜傅雷家書(shū)有感500字篇三

每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),，顧名思義,，是指家人,、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后,，家書(shū)就出現(xiàn)了,，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富,，紙張的發(fā)明,，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天,，家書(shū)都是維系親情紐帶之一,。

一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間,，映照出美好的人際關(guān)系,、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情,。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分,。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是,，教育孩子,，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù),。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋,。

傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái),，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書(shū)除了教人們立身行事,，還洋溢著濃濃的親情,，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,，他們雖不是偉人,，不像傅雷那么出名,，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,，但他們事事為我著想,，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮,，為我打算,。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而,，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書(shū)》后,，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,，還感受到了親情的偉大。

讀巜傅雷家書(shū)有感500字篇四

每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了,。

家書(shū)，顧名思義,，是指家人,、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后,，家書(shū)就出現(xiàn)了,，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富,，紙張的發(fā)明,，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天,，家書(shū)都是維系親情紐帶之一,。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間,，映照出美好的人際關(guān)系,、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情,。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分,。

以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是,，教育孩子,，立身行事,，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù),。整本家書(shū),，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在,，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái),，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則,。

傅雷家書(shū)除了教人們立身行事,，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng),。我不禁想到我的父母,，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名,，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,，但他們事事為我著想，不管做任何事,，都會(huì)先為我考慮,，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,，是一筆寶貴的精神財(cái)富,，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,，然而他們總是為我好,。

讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,，還感受到了親情的偉大,。