心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
高中詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
——題記
叩開(kāi)詩(shī)詞的門(mén)扉，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書(shū)閑處好,，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩(shī)情畫(huà)意的世界”這句話的含義,，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市,。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水,，暖暖斜陽(yáng)，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間,，透過(guò)單純的詩(shī)句，在你的心田緩緩開(kāi)出一朵學(xué)名“靜好”的花,。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于情,。“窈窕淑女,，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,，道出的青澀愛(ài)戀，是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇,?！八郎蹰煟c子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情,，是攜手一生的誓約?！疤抑藏?，灼灼其華,。之子于歸,，宜其室家,?！笔强吹叫膼?ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂,，正是因?yàn)楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人,，才?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙,?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨,?？v觀全書(shū)，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,，沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,，更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活,，就像傳說(shuō)中的世外桃源,，寧?kù)o悠遠(yuǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華,，無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。
華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，令世界為之側(cè)目,。
盡管中華文化十分優(yōu)秀,，卻依然不被許多人理解,，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上,，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷,，忍不住輕笑出聲,，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái)，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的,?！蔽也恢圹E地掠過(guò)她手中的言情書(shū)，笑著說(shuō)：“沒(méi)什么,，一本很有名的書(shū),，而且挺有意思的?！彼恍嫉爻沂种械臅?shū)瞥了一眼,，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類(lèi)的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去,。我啞然失笑,，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,，這需要讓更多的人,，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,。
高中詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,，最為純潔而美麗的愛(ài)情,，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳,，因?yàn)樽x詩(shī),，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn),，無(wú)關(guān)于任何的事物,，從此心境安寧，與塵世的浮華分離,，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處,。
《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然,，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典,。
孔子有云：“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪,?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,，與子成說(shuō),，執(zhí)子之手，與子偕老”的深情;有“榖則異室,，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾,，這就是愛(ài)情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好,，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義,，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路,，指引我們前行,。
孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞,，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李,，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子,，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣?與子同袍”......《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì),，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),，它猶如傲雪寒梅,，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓,。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流,，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的,，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,，慢慢傳承,、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講,，傳統(tǒng)文化是璀璨的,，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,，由于生活在這繁華而喧囂的城市中,，浮華早已改變?nèi)藗儯谑?，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切,。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難,，心中的平靜越來(lái)越難求,，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的,。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾,，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力,，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心,，方得始終,，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講，初心是最為可貴的,，亦是最難得的,，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷,。
《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中,，也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字,，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽,。靜心讀詩(shī),，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞,，這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富
四字成詩(shī),，四字成言，言盡一切,，悠揚(yáng)深遠(yuǎn),，唯愿這一切美好如初。
高中詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”過(guò)去數(shù)千年,，但依然能在我們耳邊回響。如果說(shuō)有一本書(shū)能夠讀一輩子,，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》,。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌,?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三個(gè)部分,，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，收集了周南,、召南,、邶、鄘,、衛(wèi),、王、鄭,、齊,、魏、唐,、秦,、陳、檜,、曹,、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛(ài)情的期望,，有對(duì)勞動(dòng)的贊美,，有征夫?qū)释恋膽涯?，還有受欺壓者的憤慨。雅,，分為大雅和小雅,，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，多為貴族所做,，為了祈禱豐年,，歌頌祖德。頌,，就是宗法制的體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲,。
正如我們課堂上所學(xué),，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳,，我們從小聽(tīng)的“死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老”,，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,，比喻,，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫(xiě)了出來(lái);興就是起興,，先言他物,，后吟所詠之物，“野有蔓草,，零露漙兮”,，用蔓草和露珠將對(duì)愛(ài)情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛,，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用,。
愛(ài)情，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題,，千年之前的情侶追求著自己愛(ài)情的自由,，浪漫。如果說(shuō)有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛(ài)情的純潔和美好,。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚
”描寫(xiě)男女相互贈(zèng)禮來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛(ài)，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來(lái)強(qiáng)化主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和一再表白,。
親情,，在中華民族的傳承中從未中斷,，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托,，常棣花顯得更加的光燦鮮艷,，兄弟之間也更加親密。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,，使人引起共鳴,。
服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法,，“昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)思,，雨雪霏霏”“于嗟闊兮,，不我活兮。于嗟洵兮,，不我信兮”漫漫征途,，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過(guò),?？v然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情,，相思之苦,，并沒(méi)有淡去，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng),。
恬淡,，生活的追求，秦人用“十畝之間兮,，桑者閑閑兮,，行與子還兮。十畝之外兮,，桑者泄泄兮,，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,，與自己心愛(ài)的人一道歸家，一道勞作,，路上欣賞一片片的桑林,，陣陣輕笑聲傳便樹(shù)林,，透人心脾。生活的舒適,，環(huán)境的優(yōu)美,，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫(xiě)了一幅如仙境一般的世外桃源,。
人生,，無(wú)論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促，人生短暫,，“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚。心之憂(yōu)矣,，于我歸處,。蜉蝣之翼，采采衣服,。心之憂(yōu)矣,，于我歸息,?！蔽覀兡芨械皆?shī)人對(duì)人生短暫而無(wú)所歸宿的失落。蜉蝣,，朝生暮死,，詩(shī)人用這種小昆蟲(chóng)寫(xiě)出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開(kāi)時(shí)的困惑，使人所感曇花一現(xiàn),，浮生若夢(mèng)的感覺(jué)格外強(qiáng)烈,。
詩(shī)經(jīng)，我國(guó)文化的瑰寶,，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》,，無(wú)以言?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng),，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng),，從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū),，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己,，或檢查自己,，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。
高中詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞,，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌,?！边@句話，是____在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的,。
《詩(shī)經(jīng)》,，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞,，是____非常喜歡的一本書(shū),，也是我非常喜歡的一本書(shū)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百,，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪,?！本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā),?！对?shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好,，內(nèi)涵豐富,，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。
《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》,，就是一首耳熟能詳?shù)膼?ài)情詩(shī)篇,。詩(shī)中的男子，遇見(jiàn)心儀的女子,，卻顧慮重重,，羞于開(kāi)口。他沉浸在愛(ài)的幻想中,，這種愛(ài),，樸素而純潔?！榜厚皇缗?，君子好逑”、“寤寐以求”,、“求之不得”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反,，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》,，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇,?！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”,、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》,。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī),，與“可憐無(wú)定河邊骨,，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒,。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛(ài)情?！皥?zhí)子之手,，與子偕老”，這是多么真摯的承諾,，卻只能?chē)@息“于嗟洵兮,，不我信兮”?；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲,，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”,，《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)孝順的也有很多篇,，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》,?！皠P風(fēng)自南，吹彼棘心,。棘心夭夭,，母氏劬勞?！蹦戏酱祦?lái)的暖風(fēng),，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng),，這是母親無(wú)私,、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞,?！坝凶悠呷耍磕感摹,！钡搅死夏?，雖然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝,，讓人對(duì)母親深表同情,，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼,，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō),，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)》中,，還有“青青子衿,、悠悠我心”、“桃之夭夭,，灼灼其華”,、“如切如磋，如琢如磨”,、“鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿?，都讓我受益匪淺,，學(xué)有所用。
深讀《詩(shī)經(jīng)》,，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集,，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止,，景行行止,。雖不能至，心向往之”,。
高中詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美,，她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊?！对?shī)經(jīng)》的很美,，美在質(zhì)樸的語(yǔ)言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋,。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,，沒(méi)有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,，去感受那真摯而又深沉的美好,。
在我的眼中，最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài),?！疤抑藏玻谱破淙A,。之子于歸,，宜其室家?！碧一ㄩ_(kāi)得紅艷似火,，用來(lái)比喻女子的美麗。無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象,。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受,。細(xì)聲慢吟這名句,，一種喜氣洋洋的氣氛充滿(mǎn)了字里行間。嫩嫩的桃枝,，鮮艷的桃花,，姑娘今朝出嫁，把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人,?？窗。嗝疵篮玫淖Ｔ~,。這種情緒,，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛(ài),。在我看來(lái),，人只有對(duì)生活滿(mǎn)懷神情與熱愛(ài)，才能在紛繁的世間為自己,、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨,。
最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,，美在愛(ài)的幸福與美滿(mǎn),。“死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,?！边@句膾炙人口的詩(shī)句，說(shuō)出了生死不分離，一同老去的相依相伴,，多么情意綿綿的佳句,，體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿(mǎn)的無(wú)比向往,。和愛(ài)著自己的人共度一生,，是一件多么幸福美滿(mǎn)的事啊!“死生契闊，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老?！眱A倒了無(wú)數(shù)身在愛(ài)河的人們,，渴望美滿(mǎn)愛(ài)情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,，我曾對(duì)你說(shuō)過(guò),，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去,，永不分離,。這是愛(ài)情的境界，與你平平淡淡度過(guò)一生,。
最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,，美在朋友的雋永深情?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,，永以為好也,。”你將木瓜報(bào)贈(zèng)子我,，我就用瓊琚作為回報(bào),。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好,。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意,，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予,。禮尚往來(lái),，朋友之情才能保持下去?；貓?bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,，這體現(xiàn)了人們的高尚情感,，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合,，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美,。最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,，我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。
