每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇一

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山,。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，難度之大,，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的,。下來,，咱們就去看一看吧。

進了景區(qū),，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對,，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米,，這里薈萃著后秦,、西秦、北魏,、西魏,、北周、隋唐,、五代,、宋、元,、明,、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米,，分布在194個洞窟里,，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟,、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟,。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館?！?/p>

大家步入棧道一定注意安全,，不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛,，高達15米，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開,，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親,，華美而不俗,。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟,，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞,，是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號,、11號、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩,，這座雕像，不要說在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有珍品。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅,、光臨麥積山!

謝謝大家!

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟,。

歡迎大家來這里參觀,，你們需要注意的是：一、不準刻字,，二,、不準拍照，三,、不準隨地亂扔垃圾,。

你們看，那就是我們的敦煌莫高窟,，它于1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,，敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大的、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫,。

莫高窟位于敦煌市東南25公里處,，傳說它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了,。在公元366年,，樂尊東行至此，在一天傍晚,，樂尊從三危山望向?qū)γ娴镍Q沙山,，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這里是修行的最佳地方,。于是他在這里鑿出了第一口洞窟,，從此苦心修行。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴建,，莫高窟才形成了今天的規(guī)模,。

大家現(xiàn)在看到的這座紅色九層建筑，是第96窟,，里面的彌勒佛像又稱“北大像”,，佛像高達33米，是世界上最大的室內(nèi)彌勒佛像,，也是中國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛,。

你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞,，但其實它只有492個洞,。洞窟中第17窟是著名的藏經(jīng)洞，它是在1920_年由一個叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)的,?？墒呛髞碛脊艑W(xué)家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經(jīng)書,，至今還保存在大英博物館中,。

你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》,。關(guān)于九色鹿,，還有一個傳說故事：從前，有一只九色鹿在恒河中救了一個人,，九色鹿告訴他說：“你一定不能把我的住址告訴其他人,。”那人答應(yīng)了,，可他不守諾言,，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿,，后來從九色鹿那里知道了實情,。那人最終遭到了報應(yīng)，身上長滿了毒瘡,，痛苦地死去了,。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫,。像這樣的佛教故事畫,，莫高窟還有很多很多,。

在148窟中，有一尊臥佛,，長達16米,，眼睛微閉，好像進入了夢鄉(xiāng),。

敦煌莫高窟是古代人民智慧的結(jié)晶,，也是我們的驕傲。

今天的參觀到此結(jié)束,，謝謝大家!

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的玉門關(guān)址,。我在這里,，就玉門關(guān)先做一點簡單的介紹。

唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往,。

玉門關(guān),，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名,。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi),，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一,，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口,，自古為中原進入西域之門戶。

玉門關(guān)名稱的來歷有一個傳說,。相傳絲綢之路暢通之后,，西域諸國的商隊絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運往內(nèi)地,。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢,，派了官兵，專門押解運送玉石,。官兵押運了幾次后,，就出現(xiàn)了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒,。押運官對此束手無策,。一個拉駱駝老人告訴押運官："駱駝入關(guān)生病，事出有因,。咱們長年途經(jīng)此地運玉石,，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀,，恐怕下一趟也要生病",。 押運官問："依你之見,，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢?"老人說："用上等玉石,，在此池門上鑲嵌一圈,，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了,。"押運官按老人的建議辦了,，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達了長安,。關(guān)城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān),。

玉門關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時,，距今已有2千多年的歷史,。秦漢以來，好戰(zhàn)的匈奴對漢民族威脅很大,。漢初,，匈奴東敗東胡，西逐大月氏,，占據(jù)河西,，并以河西為基地，屢犯漢境,。漢王朝開始曾對匈奴采取和親政策,，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時,，放棄了和親政策,，對匈奴發(fā)動了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前120xx年),， 驃騎將軍霍去病率兵西征,，沉重打擊了匈奴右部。同年,，漢分河西為武威,、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前120xx年),，又增設(shè)張掖,、敦煌兩郡，同時建玉門關(guān)和陽關(guān),。從此,，玉門關(guān)和陽關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。

西歸漢以后,，內(nèi)地通往西域及歐洲諸國的通路打開了,，中國特有的絲綢源源不斷運往西方,，西方的音樂、宗教以及葡萄,、石榴,、核桃，苜蓿等也從此傳入中國,。人們習(xí)慣把東起長安(西安),，聯(lián)絡(luò)亞、歐,、非3大洲,，遙遙數(shù)千里的交通大道稱為"絲綢之路"。這條路自敦煌以西分為兩路,，一條出敦煌向西北經(jīng)玉門關(guān),、鄯善北行，叫天山北路;一條出敦煌向西南經(jīng)陽關(guān),、安南壩,，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路,。因此，玉門關(guān)和陽關(guān)也就成為絲綢之路上通往西方的重要關(guān)卡,，是西行商旅和文臣武將的重要停息站,。當時玉門關(guān)，駝鈴悠悠,，人喊馬嘶,，商隊絡(luò)繹，使者往來,，一派繁榮景象,。

現(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡,，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上,，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處漱拉湖,，再往北是長城,，長城北是疏勒河故道。關(guān)城全用黃土夯筑而成,，面積約600多平方米,。西、北兩面各開一門,，城垣東西長24.5米,，南北寬26.4米,，殘垣高9.7米，上寬3.7米,，下寬4米,，南北墻下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道,，設(shè)有內(nèi)外女墻,。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道， 靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達頂部,。登上古關(guān),，舉目遠眺，四周沼澤遍布,，溝壑縱橫,，長城蜿蜒，烽燧兀立,，胡楊挺拔,，泉水碧綠。紅柳花紅,，蘆葦搖曳,，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往,，百感交集,，懷古之情，油然而生,。

距玉門關(guān)15公里處,，有河倉古城，為漢代玉門關(guān)守卒的糧倉,，只存斷垣殘壁,，但猶可見當年之氣勢。從敦煌去玉門關(guān)旅游,，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道,。旅客租用越野車，要請當?shù)厥煜ぢ肪€的向?qū)?，以防迷路?/p>

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇四

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米，山勢起伏,，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代，這里是軍事要沖,，山下有氣勢雄偉的金池,、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。

站在黃河南岸,，舉目北望，黃河鐵橋,，白塔山公圓建筑群,，白塔寺渾然一體，盡收眼底,，有“河橋遠眺”之稱,。穿過黃河鐵橋,白塔山一,，二,，三臺建筑群,，迎面聳立,，飛檐紅柱，參差綠樹叢中,，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的

,，總建筑面積八千余平方米,。這個建筑群把對稱的石階,、石壁,、亭臺、回廊連貫一起,，上下通達,，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴整,，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭,、對立式的二臺碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫,。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊,、羅漢殿、三宮殿等,。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出,，放眼黃河,，氣象萬千,。

白塔寺，始建于元代,，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教),。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州,，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念,。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新,，擴大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面,，上有綠頂,，下筑圓基，高約十七米,。塔的外層通抹白灰,，刷白漿，故俗稱白塔,。塔建成后,，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動,，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘,，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤,，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭,，亭內(nèi)有一碑,，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻,。宋嘉定五年(公元1220xx年),，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年),，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺,，寬三尺,，上刻七十七字。

白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽山、馬頭山,、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠眺，避暑納涼的好地方,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇五

鳴沙山又稱神沙山,、沙角山。它位于甘肅省敦煌城南7公里處,，東起莫高窟崖頂,，西接黨河水庫，東西綿延40公里,，南北寬20公里,，高達數(shù)十米。

整個山體由紅,、黃、綠,、黑,、白米粒狀沙粒堆積而成,狂風(fēng)起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲,，輕風(fēng)吹拂時,，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有二個奇特之處：人若從山頂下滑,，腳下的沙子會嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印,，第二天竟會痕跡全無。

對于鳴沙山的鳴響之謎,，古人難以理解,，只好用傳說故事來解釋。如今進入科學(xué)發(fā)達的現(xiàn)代,，人們對此謎進行科學(xué)的探究和推測,，對于鳴沙山的鳴響之謎主要有三種解釋：

一為靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動下向下流瀉,，含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電。靜電放電即發(fā)出聲響,，響聲匯集,，聲大如雷。

二為摩擦發(fā)聲,。天氣炎熱時,，沙粒特別干燥而且溫度增高。稍有摩擦,，即可發(fā)出爆裂聲,，眾聲匯合一起便轟轟隆隆地鳴響。

三為共鳴放大,。沙山群峰之間形成了壑谷,，是天然的共鳴箱。流沙下瀉時發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振,，經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴,，放大了音量，形成巨大的回響聲,。

鳴沙山現(xiàn)在是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū),。游客在這里可以赤足爬山、滑沙,、騎駱駝登沙丘,，也可以滑板滑沙、跳牽引傘,、滑翔傘,，進行沙浴、沙療,，情趣盎然,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇六

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米，山勢起伏,，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代，這里是軍事要沖,，山下有氣勢雄偉的金城關(guān),、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。

站在黃河南岸，舉目北望,，黃河鐵橋,，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體,，盡收眼底,，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一,，二,，三臺建筑群，迎面聳立,，飛檐紅柱,，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的

,，總建筑面積八千余平方米,。這個建筑群把對稱的石階、石壁,、亭臺,、回廊連貫一起，上下通達,，層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式,。如重疊交錯的重檐四角亭,、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等,，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰,，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿,、三宮殿等,。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w,，憑欄遠眺日出,，放眼黃河，氣象萬千,。

白塔寺,，始建于元代，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中,，曾致書西藏擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教),。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗,，但到了甘肅蘭州，因病逝世,。不久,，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建,。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址,。寺名為慈恩寺,。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂,，下筑圓基,，高約十七米。塔的外層通抹白灰,，刷白漿,，故俗稱白塔。塔建成后,，幾經(jīng)強烈地震,，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓,，青銅鐘，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈,，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載,。北端山頭有牡丹亭,，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上,，字形怪異難辨,，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220_年),，何玫摹刻于岳麓書院,。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年),，酒泉郡侯建功模立,，碑高九尺，寬三尺,，上刻七十七字,。

白塔山西北方，林木蔥郁,，朝陽山,、馬頭山、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處，有休息亭,，供游人小憩,。亭前有蓄水池。這里山高林密,，是登山遠眺,，避暑納涼的好地方。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇七

祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間,，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀,。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線,，一般而言,，冰天雪地，萬物絕跡,。然而,，祁連山的雪線之上，常常會出現(xiàn)逆反的生物奇觀,。在淺雪的山層之中,，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴,，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草,。因此,，雪蓮、蠶綴,、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。

祁連山的四季從來不甚分明,，春不象春,，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”,，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照,。

祁連山的原始森林景區(qū)更是風(fēng)光迷人，立夏之后,，山林之中一片一望無際的綠色海洋,。祁連山的原始森林區(qū)內(nèi)，有15.7萬公頃,，200多萬立方米的森林資源,。是青海省較大的林區(qū)之一。這 里有云杉,、圓柏,、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺,、山柳等灌木,。此外，祁連山的密林雪嶺之中,，,，還有許多游蕩的鹿群或奔跑,，或徘徊其間,，野趣濃烈，生態(tài)優(yōu)美,。

祁連山中的河谷和洼地,，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上,。一路之上履冰踏雪，寒風(fēng)刺骨,。但有著使你目不暇接,，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個山峰本來就顯得氣勢雄偉,，人稱是“石骨崢嶸,，鳥道盤錯”,。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊,，有如用巨斧劈雕一般,。至于因高山上終年積雪而形成寬闊碩長的冰川，那是雪山的一絕!冰川是長年不溶化的,，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的“哈達”,。它們千姿百態(tài)，躺臥在雪山上,，如白虎藏匿,，如銀蛇盤繞;在正午陽光的照射下，有如鉆石發(fā)出萬簇光芒;在霞光的色染中 ,，冰川則有無法描摹的瑰麗!

祁連山中多河,，這是因為在著終年覆蓋的雪山，數(shù)不盡的冰川;每當暖季來到,，陽光總會融化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨,，水源之沛，無疑是眾河不盡之源,。

河谷洼地一帶,，成片的是野生的柳樹、楊樹,，還有叢叢簇簇的刺槐,。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲,，古老得使你無法估算它們的年輪,。從它們中間粼粼流著的八寶河，氣質(zhì)極不諧調(diào),。不過這并不傷八寶河的大雅,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇八

尊敬的各位游客朋友：

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂,。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里,，包括麥積山、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，難度之大，智慧之高,，這在我國的石窟中是非常罕見的,。下來，咱們就去看一看吧,。

進了景區(qū),，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛,。麥積山是典型的丹霞地貌,，高80米，這里薈萃著后秦,、西秦、北魏,、西魏,、北周、隋唐,、五代,、宋、元,、明,、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米,，分布在194個洞窟里,，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟,、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟,。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館,。”

大家步入棧道一定注意安全,，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,，高達15米,，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開，迎送來往游客,。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,，神態(tài)莊嚴可親,，華美而不俗。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟,，這里以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像,，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號、11號,、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩，這座雕像,，不要說在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品,。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇九

萬里長城——嘉峪關(guān)：“萬里長城——嘉峪關(guān)”是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位,，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年)，由內(nèi)城,、外城,、羅城、甕城,、城壕和南北兩翼長城組成,。嘉峪關(guān)是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好,、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡,，有“天下第一雄關(guān)”之美譽。

古老長城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān)，領(lǐng)略古老長城的豐姿,，感受“天下第一雄關(guān)”的雄,、壯、奇,、美,。關(guān)上，光化樓,、柔遠樓,、嘉峪關(guān)樓，三樓聳峙,，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生,，文昌閣,、戲臺、關(guān)帝廟雕梁畫棟,，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外，瀚?？占牛L風(fēng)獵獵,，千年古道清晰可辨;關(guān)下,，九眼神泉，碧波蕩漾,，景色宜人,。極目遠望，西面是廣袤的大漠戈壁,，北面是赤日炎炎的黑山,，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū),。

雄壯非凡：廣闊的關(guān)城,，橫臥戈壁灘上，兩側(cè)城墻與山相連,。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫,。登城樓遠望,，萬里長城似龍游于戈壁灘瀚海間，天晴之日，或可見海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲,，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆,，路經(jīng)嘉峪關(guān)，見這關(guān)如此雄偉,，有詩贊道：“嚴關(guān)百尺界天西,，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直,，繚垣斜壓隴云低,。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷,。誰道崤函千古險,，回看只見一丸泥?！睒O言這關(guān)的威嚴和雄偉壯麗,。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄,?！敝赋鲞@關(guān)真乃“雄關(guān)”。

古稱討賴河墩,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這里起步,，宛若巨龍,，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺,，蜿蜒東行直達遼東,。長城第一墩北距關(guān)城7.5公里，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,，可謂：“天下第一險墩”,。

明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里,、沿邊,、境外墩臺三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺林立,，縱橫交織,，相互了望,，互通情報。長城第一墩,，是關(guān)南最主要的一座墩臺,，擔負著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢,、驛馬,、驛駝、食宿,、積薪等物,，配備有一定數(shù)量的守兵。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點,，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事,，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛,。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤”。

長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀,，極目南眺,，山峰終年潔白，襯映著藍色天空,，更是清新如畫,。景區(qū)面積3.22平方公里，包括長城第一墩,、觀景平臺,、地下谷服務(wù)區(qū)、討賴河滑索,、天險吊橋、“醉臥沙場”雕塑群等游覽區(qū),。

懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的一部分,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，此段長城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,，全長7.5公里,。山上長城750米，氣勢雄偉,，垂若懸臂,，有“西部八達嶺”之稱。

懸壁長城景區(qū)內(nèi)長城蜿蜒于黑山之巔,，陡峭險峻,，委曲回旋,。張騫、霍去病,、玄奘,、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開疆拓野的將軍,，都曾在這里駐足,。刻鑿于黑山崖壁之上的古代史書“巖畫”是人類文明的印跡,，蘊含的是一種永恒的古老與神奇,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇十

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米,，距重慶市中心九十公里,。是一處新進發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景,。

金刀峽地勢雄偉,，以峽著險、以林見秀,、以巖稱奇,、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里,，分上下兩段,。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強烈,，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑,。石壁如削、兩山岈合,，垂直高度超過百米,。上有古藤倒掛、下有潺潺流水,。下段由于流水侵蝕力的作用,，有洞穴群生，潭潭相連,，飛泉瀑布層層疊疊,，石鐘乳、石筍,、石柱更是千姿百態(tài),、變化萬千?？胺Q全國之最的十里峽谷棧道,，讓人驚贊不已,。憑棧探幽，您將感悟那蘊藏于大自然山水之間的天地靈氣,。被游客譽為“中國第一險峽”,，“金刀歸來不看峽”。

傳說峽中有一把金刀,，每當夜晚時分,，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名,。

元朝末年,，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人,，好打抱不平,，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生,，時常出沒于華鶯山的深山老林之中,。一日，張昆進山砍柴,，迷失于一峽谷之中,。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起,，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中,。張昆正陶醉于此情此景,，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝,。張昆藝高膽大,，見此異象，更是要探個究竟,。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀,。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來是同此刀有緣,。遂上前拔刀,，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀,，定是將大任于我也!天明之后,，張昆憑此刀披荊斬棘,，終得以出峽,。

自此,，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝,。時值元末,，天下大亂,，張昆加入一山賊組織,，該組織專干打家劫舍,、殺人越貨的勾當。張昆對此深為不滿,，常表露于言語之中,，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機將之除去,，將金刀占為己有,，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺,，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面,，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方,。

時值明玉珍在重慶建夏反元,，夏王明玉珍久慕張昆的勇名,，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下,。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼,，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚刀,，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功,，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”,。當時,，夏國初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲,，對重慶虎視眈眈,，夏王為改變此被動局面，便先發(fā)制人,，揮師東下,，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài),，僅隔一橋相持,，夏國勞師遠襲，相持日久,，士氣日漸低靡,，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭,。一日,，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍,，即將發(fā)動馬隊的沖擊,，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng)，驟如山丘,，散如秋雨,，沖擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況,，立刻組織了三百勇士,，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲,，手持狼牙棒,，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌出,，在橋頭處,，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭,，騎兵紛紛,，整齊的馬陣立時大亂,，在橋頭互相踐踏，擁作一團,。

張昆見勢,，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝,。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺,，并順勢攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國疆土,，張昆功勛卓著,，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”,。自此,，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽,。

驚魂臺

進了山門,，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米,，寬3米,，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感,，有恐高癥的游客萬不要走過去,。相傳解放戰(zhàn)爭時期,，雙老太婆派她隊下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人,，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此,，彈盡糧絕,，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義,，嚇得敵人魂飛魄散,，由此得名驚魂臺。

神鷹沐浴

金刀峽上段入口處,，右側(cè)峽巖雄屹突兀,，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下,，使峽口顯得特別蔭涼滋潤,，森嚴壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽,。站在本道上,，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭,，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集于一身,，使得神鷹峽更加神奇壯麗,。

懸天飛瀑

位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨,，筆直沖天,。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米,，寬10米左右,。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證,。據(jù)當?shù)匾话贇q老翁講,，曾有一遠方老道在此修煉多年，后得道成仙,，在某個久雨初晴的正午,，駕一道彩虹而去。并說當年白蓮教亦在此活動,。

干旱時節(jié)

飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過,，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色,，如仙女散花一般,，點點滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽,，泉如潮涌飛演直下,，瀑布猛增達十余丈，瀑聲震聲天動地,，如百鼓齊鳴,，其勢如虹，十分壯觀廳特,。因此瀑布隨雨旱時節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑,。崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷,，震耳聾;水花飛油,，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩,。遠硯飛瀑,，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天,?！?/p>

獅頭峽

距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙,，形成幽窄深澗,，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響,，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸,，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光,。此峽又蒼老的面容,，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛,，又不可懷疑其獅王的身份,。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中,，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng),。走進干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎,，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒,，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間,，又為金刀峽美景所吸引,，就留居此地，做了恩愛夫妻,，過著男耕女織的幸福生活,。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝,，玉帝下旨召回天庭,，兩獸不從,，玉帝大恕,，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合,，王母為二人的深情所感動,，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷,，保此地平安,。

彌勒佛

位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛,，其袒胸露肚,，笑容可掬,，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開、笑天下一切可笑之人,，大肚難容,、容天下一切難容之事?！狈觋柟庵鄙?，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn),。佛經(jīng)上講,，若遇佛光，必有好運,。

老君醉酒

經(jīng)過幽深曲折,、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕,。壁龕上小下大,，上淺下深，龕底可容納百余人,。從龕頂墜落而下的一幅銀簾,，散珠濺玉，飄灑空際,，好似天上的,，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間,，享受人間天倫的故事,。

景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇十一

現(xiàn)在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山,。

泰山，坐落于山東省的中部,，古時稱岱宗,，春秋時改為泰山，,，位于五岳之首,，被稱為東岳。

現(xiàn)在,，我來給大家介紹泰山的名勝古跡,。泰山的名勝古跡很多，主要的景點有岱廟、普照寺,、王母池,、關(guān)帝廟、紅門宮,、斗母宮,、經(jīng)石峪、碧霞祠,、仙人橋、日觀峰,、南天門,、玉皇項。其中旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀,。

接著我來給大家介紹上山的路線,。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路,，從紅門起步至玉皇頂石階,，沿途多廟宇、碑刻,、古樹名木,，歷史傳說，是泰山旅游的精華所在,，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大,，走完全程需四個小時。西路是游覽公路,，從天外村乘車上山,，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門,，也可以徒步攀登十八盤至岱頂,。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源,，乘索道可以到達岱頂,。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山,，從泰安乘車至艾洼,，再到達坊進山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時,。

當然不能忘了介紹泰安的名吃,，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅,。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧,，泰山歡迎你的到來。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇十二

木府是麗江古城之“大觀園”,?！氨庇泄蕦m，南有木府”,?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間,?？邕M朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內(nèi),。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府,，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層,，豎內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天,、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所,。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏,，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢,，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫,，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字,。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳,，一直沿襲到明,、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明、清三個朝代,，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流,，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時,，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論,，而是朝向太陽和東方,。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物,，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向,。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世,。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇十三

云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn),。

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城,、玉龍雪山,、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點,。從麗江古城往北,，沿中濟海東側(cè)的大路程行約四公里,，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當年徐霞客游芝山解脫林時,，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,，西瞻中海，柳暗波縈,，有大聚落臨其上,，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱,。

束河坐東朝西,，背風(fēng)向陽,，村后山林為玉龍山南下之余脈,，山形秀麗，植被茂密,，白沙巖腳院有鳳凰山,，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變,，呈祥瑞之象,，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預(yù)言文化昌盛,，興旺發(fā)達,。

村北柳蔭深處有九鼎,、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈,、波光閃爍,，分為三河水系,，沿房前屋后,、菜園田邊穿流而過,，使束河既有山寨之奇,，又有水鄉(xiāng)之秀,。

由于茶馬古道的發(fā)展,，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝,，木氏土司延聘一批江南工匠,，定居束河，此后,，該地成為滇,、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,，出產(chǎn)皮鞋,、皮貨,、麻線、鐵器,、竹器等,，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

公元680年,，吐蕃南征,，在麗江設(shè)立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏,，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要,，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元,、明以來到近代,，茶馬古道成為滇、藏,、川之間經(jīng)濟文化交流的紐帶,。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理,、麗江,、迪慶、拉薩,，止于印度,，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關(guān)注,。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳,、推廣的專業(yè)機構(gòu),。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》,、《史事2廳》,、《束河廳》、《皮匠廳》,、《茶馬風(fēng)情廳》,、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成,，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間,、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分,，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品,，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練,，技術(shù)精湛,，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點保護單位,。

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標志,。

古老的石橋,，光滑的石板路，高突的上馬石,，馬鍋頭的豪宅,，還有馬鞍、馬鈴,、馬燈,、皮口袋,、酥油桶,，以及來自印度、尼泊爾,、的各種舊貨,，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩,。

甘肅旅游導(dǎo)游詞篇十四

西安事務(wù)眷念館,，位于陜西省西安市開國路69號(原金家巷1號張學(xué)良第宅內(nèi))。1982年,，國務(wù)院將這里辟為西安事務(wù)舊址,，并成立西安事務(wù)眷念館，列入世界重點文物掩護單元,。

原張學(xué)良第宅建于1932年,，為對象分列三座三層磚木布局西式樓房，附近筑砌青磚圍墻,，大門開在北墻正中,。東樓是構(gòu)造樓，中樓是客堂,、集會會議室,，西樓是張學(xué)良居室。1936年12月12日,，愛國將領(lǐng)張學(xué)良,、楊虎城在西安逮捕了悲觀抗日,、起勁的蔣介石，發(fā)作了震驚中外的西安事務(wù),。事務(wù)產(chǎn)生后,，中國共產(chǎn)黨主張僻靜辦理，以毀壞東瀛鬼子帝國主義和百姓黨親日派的詭計,，促成國共相助,，連合抗日。12月17日,，周恩來受中共中央委托,，帶領(lǐng)中共代表團赴西安同張、楊協(xié)商,，與蔣介石會談,，迫使他接管遏制內(nèi)戰(zhàn)同等抗日的主張。西安事務(wù)的僻靜辦理,，成為時事轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié),，實現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，促進了抗日民族同一戰(zhàn)線的形成和成長,。

周恩來,、葉劍英比及西安后，即住在張第宅的東樓,，在中樓與張學(xué)良,、楊虎城交涉，并和二人與南京當局代表宋子文等會談,。止園是楊虎城第宅地址地,，位于西安市北大街青年路北側(cè)。建于1933年,，主樓為傳統(tǒng)宮殿式構(gòu)筑,。西安事務(wù)前夕，張,、楊在這里密商動員兵諫,，周恩來也曾親臨止園商談，促成西安事務(wù)僻靜辦理,。

1936年12月12日,，張學(xué)良、楊虎城在中國西安動員兵諫,，欺凌蔣介石抗日的變亂,。1935年，中國共產(chǎn)黨宣布《八一宣言》，提出抗日民族同一戰(zhàn)線的主張,。世界人民的抗日行為進入新的飛騰,，蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的政策越發(fā)不得民氣。在西北擔負剿共使命的東北軍與西北軍厭煩內(nèi)戰(zhàn),，力主抗敵,，在世界抗日行為飛騰的敦促下和中國共產(chǎn)黨抗日同一戰(zhàn)線政策的影響下，兩軍率領(lǐng)人張學(xué)良,、楊虎城等開始與共產(chǎn)黨及赤軍產(chǎn)生接洽,，起源奠基了三方連合抗日的政治基本。

蔣介石于1936年12月4日飛抵西安,，要挾張學(xué)良,、楊虎城：如不加緊“剿共”，即將張學(xué)良,、楊虎城兩部別離調(diào)往安徽,、福建，由中央軍進駐西北,。張學(xué)良,、楊虎城力勸蔣介石聯(lián)共抗日，蔣加以拒絕,。兩位愛國將領(lǐng)遂毅然抉擇實施兵諫,。12月12日破曉，張學(xué)良的衛(wèi)隊進抵蔣介石駐地臨潼華清池,，與蔣的衛(wèi)隊交火,。蔣聞槍聲，急促越后墻逃脫,，貴州導(dǎo)游詞，爬上山坡潛伏,，被張學(xué)良的衛(wèi)隊搜刮發(fā)明后捕捉,。同時楊虎城手下將留居城中的蔣介石高級黨、政,、軍官員陳誠等10余人拘押,。張學(xué)良、楊虎城于12日連忙公布打消“西北剿匪總部”,，創(chuàng)立抗日聯(lián)軍西北姑且軍事委員會,，張學(xué)良、楊虎城分任正,、副委員長,。通電世界提出改組南京百姓當局，遏制內(nèi)戰(zhàn)，開釋救國會首腦及統(tǒng)統(tǒng)政治犯,，開放公眾愛國行為,，保障人民會議、結(jié)社自由,，實施孫中山遺囑,，召集救國集會會議等8項主張。同時致電中共中央,，要求派代表到西安共商連合抗日大計,。西安事務(wù)產(chǎn)生后，南京百姓當局中以何應(yīng)欽為首的親日派主張襲擊西安,，借機擴大局勢,，篡奪蔣介石的統(tǒng)治權(quán)利，進一步與東瀛鬼子妥協(xié),。英,、美帝國主義及親英、美的宋子文,、孔祥熙則但愿事務(wù)僻靜辦理,，以維護蔣介石的統(tǒng)治職位和英、美在華好處,。宋子文,、宋美齡委托英籍參謀端納飛西安探視環(huán)境。16日,，何應(yīng)欽就任“討逆軍”總司令,，并響應(yīng)作了軍事陳設(shè)，派飛機轟炸西安鄰近地域,。

中共中央說明白海表里形勢,，確定了僻靜辦理事務(wù)的目的。17日,，以周恩來為首的中共代表團達到西安,，與張學(xué)良、楊虎城誠心交涉,，并訪問各方人士,，武斷主張僻靜辦理這次事務(wù)。22日,，宋子文,、宋美齡飛抵西安開始與張學(xué)良、楊虎城及中共代表交涉,。24日,，告竣了改組百姓黨與百姓當局,、遣散親日派、容納抗日分子,、開釋上海愛國首腦,、開釋統(tǒng)統(tǒng)政治犯、保障人民權(quán)力,、聯(lián)共抗日等項協(xié)議,。周恩來曾接見蔣介石，蔣暗示以人品包管,，推行上述協(xié)議,。25日下戰(zhàn)書，張學(xué)良護送蔣介石飛離西安,。事務(wù)的僻靜辦理,，敦促了國共兩黨再次相助，實現(xiàn)連合抗日,，中國由此實現(xiàn)了從海內(nèi)戰(zhàn)爭到世界抗戰(zhàn)的巨大轉(zhuǎn)變,。但蔣介石其后背信棄義，使張學(xué)良遭恒久羈系,，楊虎城慘遭殺戮,。