人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

4月4日清明節(jié)的來歷 4月4日清明節(jié)是幾時幾分篇一

二是所謂的“三拜九叩”：實際上是重復(fù)做三次“一拜三叩”,，中間有兩次起身站立而已,。

三是“三拜九叩”：類似重復(fù)做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手,、合掌不同,，中間也不起立。

清明節(jié)上墳可以磕頭和鞠躬,，一般都是三個為宜,。清明節(jié)大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日,，是祭祖和掃墓的日子,，是一年一度中國人對自己祖先表達(dá)敬意與感謝之意的節(jié)日!按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓,，就是將墓園打掃干凈,。其次是祭祀,，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思,，二是與先人相感,，因為山有靈而無主,，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣,。這就是風(fēng)水,。

掃墓時，人們攜帶酒食果品,、紙錢等物品到墓地,，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化,，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上,，還要在上邊壓些紙錢,，讓他人看了,，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜,。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽,，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀,，戴在頭上，謂“清明不戴柳,，來生變黃狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別…

對著墓碑鞠躬,，表達(dá)的是對先人的思念,、敬仰,。利用鞠躬的形式，傳遞與失去親人的信息交流,，愿亡靈安息,，愿保佑子孫平安幸福!

4月4日清明節(jié)的來歷 4月4日清明節(jié)是幾時幾分篇二

秋千，意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老,，最早叫千秋,，后為了避忌諱，改為秋千,。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛。

早在遠(yuǎn)古時代,，人們?yōu)榱双@得高處的食物,，在攀登中創(chuàng)造了蕩秋千的活動,。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創(chuàng),。開始僅是一根繩子,，雙手抓繩而蕩。后來,，齊恒公北征山戎族,，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時,，宮中以“千秋”為祝壽之詞,，取“千秋萬壽”之意，以后為避忌諱,，將“千秋”兩字倒轉(zhuǎn)為“秋千”,。

蕩秋千,，最初主要是一種女子的游戲，起源很早,，南北朝時就已流行,，唐代以來更是盛行于大江南北。所以,，古代清明節(jié)也稱“秋千節(jié)”,。

古代寒食節(jié)很隆重，且游戲頗多,，蕩秋千是個流傳很廣泛的內(nèi)容,。為啥寒食節(jié)蕩秋千呢?有一說是讓義士介子推的靈魂坐著秋千上天，但查無實據(jù),，只是傳說而已,。唐朝歐陽詢主編《藝文類聚》中載：“北方山戎，寒食日用秋千為戲”。只能以此說明秋千和寒食節(jié)的聯(lián)系,。后來秋千成為宮內(nèi)嬪妃喜愛的游戲,。歷代皇帝之所以都喜歡秋千，是因為秋千含“千秋”之意,，意味著江山可千秋永固,。

宋代著名女詞人李清照《點絳唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手,。露濃花瘦,，薄汗輕衣透?！焙髞硎幥锴Р幌抻谂?，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳,，蕩秋千可以驅(qū)除百病,，而且蕩得越高，象征生活過得越美好,。

秋千蕩得越高,，就預(yù)示著將來的日子過得越好。于是,，女子們便都放下矜持，興高采烈地蕩秋千,。除此之外,，在蕩秋千的過程中，男子們在幫忙推,、送秋千時,，容易獲得女子的好感。因此,，這個過程也為年輕男女交往創(chuàng)造了好機(jī)會,。

蕩秋千流傳至今，仍受人們的喜愛,。寒冬一過,，人們換上春裝，架起秋千,，在空中飄來蕩去,，翩翩若飛，可以舒展心情,，開闊視野,，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱,?！盁o風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕”,，蕩秋千對于婦女尤其適合,，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為女子多郁癥，蕩秋千是非藥物解郁的好方法,。時至今日,，在兒童公園、兒童樂園里還專設(shè)有“秋千”,，供孩子們玩耍,。

4月4日清明節(jié)的來歷 4月4日清明節(jié)是幾時幾分篇三

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓,，還有踏青,、蕩秋千、蹴鞠,、打馬球,、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身,，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體,。清明節(jié),，民間忌使針，忌洗衣,，大部分地區(qū)婦女忌行路,。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線,，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅,。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千：

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,，再拴上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠：

鞠是一種皮球,，球皮用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,，最初目的是用來訓(xùn)練武士,。打馬球，也是端午之戲之一,。馬球,，是騎在馬上，持棍打球,，古稱擊鞠,。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安,，有寬大的球場,，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球,。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上,，二十多匹駿馬飛馳,，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾,，足登長靴,，手持球杖逐球相擊?！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午,、重九擊球,。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊,。至明代,，馬球仍流行。

《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球,、射柳,。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬,，雕文七寶球,。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流,。炎頁過成三捷,，歡傳第一籌。慶云隨逸足,，繚繞殿東頭,。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典,。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動,，直至清中葉之后，馬球才消失了,。1965年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動,，使這一古老的體育運(yùn)動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

踏青：

又叫春游,。古時叫探春,、尋春等。四月清明,，春回大地,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光,。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣,。

植樹：

清明前后，春陽照臨,，春雨飛灑,，種植樹苗成活率高，成長快,。因此,，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣,。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”,。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。

清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗,。關(guān)于清明戴柳插柳,，有三種傳說。最古老的傳說,，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏,，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊(yùn)。再晚點的傳說與介子推有關(guān),。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時,，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”,。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈,，以示賜福驅(qū)疫。

放風(fēng)箏：

放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動,。每逢清明時節(jié),，人們不僅白天放，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,，像閃爍的明星，被稱為“神燈”,。過去,，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn),。

掃墓：

清明掃墓,，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也,。拜者,、酹者、哭者,、為墓除草添土者,，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭。望中無紙錢,，則孤墳矣,。哭罷,，不歸也,，趨芳樹，擇園圃,，列坐盡醉,。”其實,，掃墓在秦以前就有了,，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開始盛行,。并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去,，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版,，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位,，用來寫上區(qū)號亡人的名諱,，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位,。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽,，寫上亡人名諱即可,。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢,，種類很多,。