演講稿也叫演講詞,，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧。

包容演講稿800篇一

任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

從世界歷史的角度來看,，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑,。文化共存能讓民眾在認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求,。

著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同,。如果每個(gè)文化都既有自己的特色又有普遍的東西,，才能如此?！币虼耍霌碛懈用篮玫奈磥?，文化包容至關(guān)重要,。

人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門,，被稱為世界著名的建筑博物館,，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說起澳門,，人們總會(huì)毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語,。毋庸置疑,，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),，又融合了近代的西歐文化,。正是因?yàn)槿藗儗?duì)文化的包容，懂得文化共存的價(jià)值,，澳門才會(huì)如此快速地發(fā)展,，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。

圓明園——清代著名的皇家園林,。它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn),，將詩情畫意以園中之園的'藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華,。圓明園中還建有西式園林景區(qū),。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格,。在湖水中還有一個(gè)威尼斯模型,，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬園之園”,，它把中西方不同文化融合在了一起,，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無愧的“世界園林之王”,。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài),，它會(huì)使我們找到自己的人生追求，會(huì)給我們留下不可磨滅的文化價(jià)值,。

古今中外,，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài),，讓我們學(xué)會(huì)了尊重;西方服飾,、餐飲等文化傳入中國并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步;中西建筑特點(diǎn)相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓,，象征著不同文化的交融共存,，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……

在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的,。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同,，只有做到文化共存才能如此。

包容,，共創(chuàng)未來,，走向更加繁榮美好的明天!

包容演講稿800篇二

大家好!

著名科學(xué)家愛因斯坦以往說過：寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念,。

這就是寬容,，你可能不曾想過,，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé),?；钤谑郎希计谕幸粋€(gè)好的心境,，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容,，說嚴(yán)重點(diǎn)，沒有包容就不會(huì)處事,，不會(huì)溝通,，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來事業(yè)有成了,。

與人相處要懂得包容,，無論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友,、對(duì)父母,、對(duì)教師……總之，包容對(duì)方是十分重要的,。每個(gè)人都有自尊心,，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心,，避免了難堪,、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來,，他自然也體會(huì)到你的用心良苦,。

沒有包容，就不會(huì)有和諧,、完美,、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨,、融洽,、親密的人際關(guān)系，而我們僅有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成,，才可能最大限度地發(fā)揮自我的創(chuàng)造潛能,。想一想，是不是這個(gè)道理?沒有包容,，無論你取得多大的成就，無論你有多完美的人生目標(biāo),，無論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的,，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶,。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)包容也不是一件容易的事,，父母錯(cuò)怪了你,，教師誤會(huì)了你，同學(xué)不諒解你,，甚至,，朋友背叛了你……

在這種情景下，你會(huì)怎樣去包容他們?能站在他們的立場(chǎng)上去研究問題嗎?仔細(xì)反省一下自我,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自我也有做得不好的地方,，自我的觀點(diǎn)也并非完全正確。

“金無足赤,，人無完人”,，世上沒有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自我,。包容自我過去,、此刻已經(jīng)犯過的和將來可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人,，寬容別人,，包容別人。包容自我和別人,，在今后的日子里努力奮斗,，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神,，人必須從不完美走向完美,，在才是真正意義上的人。

有人說：“包容就是別人打你的左臉,，你把右臉也送上去,。”不,，這是不對(duì)的,。包容，不是放縱罪惡,。

包容是邁向成熟的第一步,，是走向人群的第一步。從那里出發(fā),，你就會(huì)同情別人,，理解別人，幫忙別人,，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫忙的人,，你會(huì)把你的愛心給予每一個(gè)渴望你理解的人,，你的心胸會(huì)變得無比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生!

包容演講稿800篇三

管鮑”,，是指公元前7世紀(jì)中國春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙,，他們倆是好朋友。管仲比較窮,，鮑叔牙比較富有,，但是他們之間彼此了解、相互信任,。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意,，管仲出很少的本錢，分紅的時(shí)候卻拿很多錢,。鮑叔牙毫不計(jì)較,，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問管仲：“這些錢夠不夠,？”有好幾次,，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了,，鮑叔牙也不生氣,，還安慰管仲，說：“事情辦不成,，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓?，而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意,?！惫苤僭?jīng)做了三次官，但是每次都被罷免,，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能,，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn),，臨陣卻逃跑了,，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母,，知我者鮑子也,。”

要知道這“管鮑之交”,，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私,，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。鮑叔牙對(duì)管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情,，早已傳為佳話,。

林肯對(duì)政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿,，議院說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們,?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎,？”一語中的,，多一些包容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友,。

三峽工程大江截流成功,，誰對(duì)三線工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回到外國記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)巨大,?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦,，使得做事更周全,，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能,。天空包容每一片云彩,，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花,，故能浩瀚無涯,。脾氣性格、閱歷視野,、文化修養(yǎng),、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異,，甚至種種不足和缺點(diǎn),。能否包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺,，不僅是一種氣度雅量,，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬,，排擠甚至誣陷,。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”,；給你穿的小鞋,，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊,，仿佛運(yùn)動(dòng)員受傷的杠鈴,，會(huì)增加你的爆發(fā)力。

林肯說過,，人的快樂的程度多半是自己決定的,。有些人，對(duì)好話只記一會(huì)兒,，可是對(duì)一些不中聽的話‘如數(shù)家珍’,。無奈，他們就象收垃圾一樣的,，十幾年來,，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個(gè)人在想什么是別人無法來控制的事,，因此,，快樂的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們,。我們要去尋找快樂,，必須專心的去思考快樂的事。成熟代表為自己的快樂負(fù)責(zé),。自得其樂是最保險(xiǎn)和最恒久的快樂,。在很多時(shí)候，除了我們自己的心情,，我們真的一無所有,。

清朝初葉的李紱做過一篇〈無怒軒記〉，他說：「吾年逾四十,，無涵養(yǎng)性情之學(xué),，無變化氣質(zhì)之功。因怒得過,，旋悔旋犯,，

懼終于忿戾而已，因以『無怒』名軒,?！?我年過四十,我沒有涵養(yǎng)性情的學(xué)問,也沒有改變個(gè)人氣質(zhì)的功夫。（我常）因?yàn)榘l(fā)怒而出現(xiàn)過失,發(fā)怒后馬上又會(huì)后悔,但以后還會(huì)再犯,。我害怕(這樣下去)最終就成為愛發(fā)怒而不講理的人,因此我就用“無怒”命名我的書房.)

李紱「無怒」,，我們「寬容」如何,？

包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界,，而不是含著眼淚退避三舍,。

包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌,，以維持著不斷的平衡,，而是人世間永恒的愛與寬容。

投之以木桃,，報(bào)之以瓊瑤,，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠,；播種在泥土中，她便長(zhǎng)出春芽,。