從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧。

中國傳統(tǒng)文化的心得體會800字 中國傳統(tǒng)文化的心得體會1500字篇一

來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容,，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn),，隨著科技的發(fā)展,，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利,，人們的地域性特征逐漸淡化,，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流,、喜歡搖滾,、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy,，民歌逐漸走向了末路,，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大,，是一個(gè)值得思考的問題,，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌,，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌,，兩位老師也給出了建議,，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國際化,，讓孩子們更喜歡,。

在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程,，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長,，有的就開始質(zhì)疑,，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶,，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……,，我就請教了張老師，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適,，因?yàn)閯妆容^便于攜帶,，隨時(shí)可以拿出來表演，隨時(shí)可以拿出來秀一秀,，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個(gè)問題,，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始,，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴,，讓孩子們都學(xué)會的一項(xiàng)樂器是笛子,。”

第一天下午的課程是美術(shù)課,，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運(yùn)用到生活中,。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,，會讓孩子們認(rèn)識校園的雕塑、植物,、建筑等,，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū),、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化,，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),，會讓他們畫出一些古老的景點(diǎn),，比如：清華大學(xué)的校門等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫,，我在現(xiàn)場錄了一段視頻,，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥,，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力,。

體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩,，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前,，知道有一節(jié)是體育,，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候,，一看是龍拳,，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息,，直到聽林老師的課后我才知道,，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操,，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變,，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作,，著重采用了小組合作的形式,，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。

外出學(xué)習(xí)的這幾天,，一天的課程結(jié)束后,，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想,，這是我三天所整理的三句話,。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路,，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程,，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二,、讓我們用童心對待童心,、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生,，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動后的笑臉,。

中國傳統(tǒng)文化的心得體會800字 中國傳統(tǒng)文化的心得體會1500字篇二

冥冥中似乎有一種無形的力量在引導(dǎo)著我們在向一個(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑,、憂慮,、不解在剎那間得以理解和融通，當(dāng)我們在現(xiàn)今快節(jié)奏的生活工作中拼搏人生時(shí),，當(dāng)我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會中種種有悖常理之現(xiàn)象時(shí),，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國家,，我們的這個(gè)社會以及這個(gè)社會的人們到底缺失了什么?到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向?

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》,，頓悟間，忽然悵然若釋,，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案,，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),、體會,、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華,，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道,、處事哲學(xué),、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn);首孝弟,，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力,，則學(xué)文,。”多么經(jīng)典,、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊,，縱觀世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史,，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面,，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn),，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解,，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁,，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠,、無情,、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪,，君不見,，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”,，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉,，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng),，痛定思痛,，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”

幸得以有機(jī)會了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價(jià)值,，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭,，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫,，我們有責(zé)任,，更有義務(wù)從自我做起,，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動身邊更多的群體去逐步了解,、學(xué)習(xí),、接受和行動起來。

“傳承文明,、繼承祖訓(xùn)”,，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行,，共同開啟一份“責(zé)任,、使命,、行動”的規(guī)劃吧!

中國傳統(tǒng)文化的心得體會800字 中國傳統(tǒng)文化的心得體會1500字篇三

《大學(xué)》中說：物有本末,，事有終始;知所先后，則近道矣,。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié),。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末,、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相,。道家稱作有為,。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在,。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人,，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人,，說了再做是賢人,，光說不做是騙人!”

我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人,，以前在選聘教師的時(shí)候,，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡,、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1,、僅注重教師授課技巧而忽略其人品,，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就,，或是以成績作為要挾,，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪,，而且一張嘴就是獅子大開口,，全然不顧學(xué)校對他多年的栽培。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的,，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語,，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦,，有時(shí)還罵人,。。,。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評分高些,，一味為滿足學(xué)生的要求,，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里,，出了校門也對學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼,，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻,。,。。,。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然,，這樣的老師已被開除,，也很少)

3、教學(xué)能力不行但對學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會的時(shí)候,，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問學(xué)生,，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因,，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了,，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧,。

做人先有德,，中國文化最重視也是“德”,，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng),，這就是道德,。有道德者可行之于天下，那么,，物有本末,，德之根在于何處?孝，德之本也!

孝親,，是德行的原點(diǎn),，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度,，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度,，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。

人來到這個(gè)世界上,，父母的恩德最大,，知父母恩，感父母恩,，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過程,，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起,，仁愛之心也是敬父母開始,，從而才會對他人，對事業(yè),，對團(tuán)隊(duì),，對民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成,。

那么,，做為一個(gè)人、一名教師,，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧,，先扎自己的德行的根，以人為本,，以愛為神,，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生,。

自從有了人類社會,，而事亦隨之而始、而起,。無論事小事大,，事微事繁，有開始則必有終結(jié),，有緣起則必有緣滅,。這也是自然萬物的一定法則。因而,，做事情要清楚本末,，做事情也一定要有始有終。

四十天的學(xué)習(xí),，有理論,，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠,，畢竟是在“家里”,，在“家長們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會,，除不舍之外,，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形,。正所謂：“預(yù)則立”,。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以,，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程,，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo),，不要走到半路意氣用事,，逞一時(shí)之氣，會做下一些讓自己后悔的事,，要依教奉行,，遵循道法自然，學(xué)會處處替他人設(shè)想,，而不是強(qiáng)加于人,，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí),，以防跑偏!”“一真一切真,，所以當(dāng)你的心是真正真誠，那其實(shí)所有的朋友對你都是真誠,。人生,，你面對的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù),，其實(shí)都是你的一面鏡子,。當(dāng)你對他好，他反射回來對你好;當(dāng)你對他不好,，他反射回來對你不好,。所以人生就像照鏡子一樣,，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉,，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對人關(guān)懷，對人恭敬,。所以,，我們學(xué)圣賢學(xué)問的人，腦子里面想不起來看哪一個(gè)不順眼,，想不起來跟哪一個(gè)人過不去,，每天想著都是大家對我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己,，去回報(bào)別人對我們的肯定”,。說實(shí)話，我覺得這些話都是專門說我的,。所以,，一遍遍反復(fù)讀誦著。

當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底,。我們可以不為,，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”,，路遇艱難“勿自暴,、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過很長時(shí)間的思考,，我還是下決心來認(rèn)真做,，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠,，畢竟只是一場場演講,，自己還沒有真正力行呢，那只是個(gè)開始,。如何做?帶著大家一起來做,，畢竟我們面對的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了,，又可以帶動其他區(qū)的幾萬名學(xué)生了,，那又是多少家庭啊!

力行從當(dāng)下開始，不要等待,，不要幻想天上的餡餅掉下來,，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣,，“言出必行”說了算,，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”,，我會認(rèn)真考慮做事的先后,，這是利益眾人的好事。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作,，在此之前大家誰也沒有經(jīng)歷過(針對我們而言),。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了,。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置,。其次，要謹(jǐn)言慎行,、不妄語,，尤其我們在演講時(shí)的語言，不能有虛夸的成份,，要句句有據(jù)可循,，如果為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”,，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結(jié)果!到那時(shí),，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化,，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次,，要將自己的存心定位在“處處是我家,，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長們說,，要是能跟在蔡老師后面,，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法,，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為,。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授,，這固然很好,，如果我們沒有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心,，即使是天天呆在大師的家中,，又有何用?也不過是“不力行，但學(xué)文,，長浮華,，成何人”罷了。

力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時(shí),，我們不妨想想這里,，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞,，共同攜手共進(jìn),，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受,，其實(shí)還有很多很多,，短時(shí)間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整,，僅將學(xué)習(xí)過程體會最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處,，還望批評指正!

中國傳統(tǒng)文化的心得體會800字 中國傳統(tǒng)文化的心得體會1500字篇四

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,，也有了中國文化,。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期、形成期,、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期,，春秋時(shí)代,，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀,，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒,、墨,、道、法,、農(nóng),、雜、縱橫,、名家等,，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物,，承載萬物，容受萬物,。

在當(dāng)今世界,，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會，還是正在崛起的中國,，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題,。作為社會精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在,，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看,，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對待思想文化上,，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由,，搞一言堂,。要求民眾的思想，與官方的思想,，保持高度一致,。否則，則視為離經(jīng)叛道,。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳,。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍,，自己全然不知,。在陌生人看來，老人是特別可憐的,，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,，是你至親至愛的娘啊,，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個(gè)固然重要，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。

我們都知道，老人老了,，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝,。最值得珍惜的寶貝,。