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小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)綜述 網(wǎng)絡(luò)教育的文獻(xiàn)篇一

一、傳統(tǒng)的英語教學(xué)存在的問題

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)一直以來是以教師為中心，以課堂知識傳授為主,，學(xué)生處于被動的位置,，而大學(xué)英語課程也是以教材為主，應(yīng)試為目的,。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要存在以下的弊端：

1.教學(xué)模式單一?，F(xiàn)行的大學(xué)英語教學(xué)缺乏足夠的分類指導(dǎo)，不能滿足社會對人才的多層次需求,。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量的評估方面存在著“一刀切”現(xiàn)象,。使學(xué)生的主動性、積極性得不到充分發(fā)揮,。很多大學(xué)生感到大學(xué)英語課是在費(fèi)時(shí)費(fèi)力,。

2.教學(xué)手段局限。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是指傳統(tǒng)的語法翻譯法（grammar-translation method）提倡用母語教授外語,，強(qiáng)調(diào)語法在教學(xué)中的中心地位,。這種教學(xué)模式存在重書面輕口語的局限性。強(qiáng)調(diào)語言知識而忽視了語言能力,，而且容易使學(xué)生喪失外語學(xué)習(xí)的積極性,。

3.教學(xué)內(nèi)容單調(diào)。由于只有像教師,、錄音機(jī)或電視為主的聲音信息,，涉及信息面不廣，不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，學(xué)生不是主動地接受而是被動的往下聽,，容易精力不集中。

4.交際能力差,。我國大學(xué)英語教學(xué)中普遍存在一個(gè)課時(shí)少,、內(nèi)容多的問題，學(xué)生只顧忙于應(yīng)試所需的詞匯和語法知識,，對考試不作要求的說的能力往往比較容易忽視,。

由此我們可以得出，傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)存在的很多問題的確會影響到大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量,，所以我們要取長補(bǔ)短,，充分利用好多媒體技術(shù)，改進(jìn)原來的單一課堂教學(xué)模式,，以學(xué)生英語能力的培養(yǎng)為目標(biāo),，充分利用各種有效資源，不斷提高英語教學(xué)的質(zhì)量和效率,。

多媒體輔助教學(xué)能提供界面友好,、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,，提供圖文并茂的多感官綜合刺激，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體,，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),。使改變傳統(tǒng)的以教師為中心的知識傳授型教學(xué)模式成為可能，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。

1.多媒體教學(xué)可以真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)模式,。在多媒體教學(xué)中，學(xué)生和教師都是教學(xué)活動的主體,，都是信息源,，從而可以改變以往教師為中心、單向灌輸?shù)姆忾]式教學(xué)模式,。

2.多媒體教學(xué)模式可以節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間,。在計(jì)算機(jī)多媒體教室，教師可以利用計(jì)算機(jī)實(shí)物投影等手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)的板書,，既節(jié)省時(shí)間又加大單位時(shí)間內(nèi)的授課信息量,。比如，我們在講到關(guān)于情人節(jié)的背景知識時(shí),，可以下載到一些關(guān)于包括情人節(jié)的來歷,、習(xí)俗,、浪漫故事,，還有中國的七夕節(jié)、丘比特,，中國文化里的紅娘,、月老等相關(guān)知識提供給學(xué)生，還可以配上一些愛情故事,，如像《羅密歐與朱麗葉》,、《簡愛》等經(jīng)典愛情故事。學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)通過大量生動的信息獲得感性認(rèn)識,，產(chǎn)生清晰的表象,，啟發(fā)學(xué)生的思維，加深對課文的理解,。教師通過大屏幕顯示黑板所達(dá)不到的豐富多彩的課堂信息,。

小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)綜述 網(wǎng)絡(luò)教育的文獻(xiàn)篇二

2．1超媒體技術(shù)有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

媒體技術(shù)是一種非線性的多媒體信息結(jié)構(gòu)和信息管理技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對教學(xué)信息最有效的組織與管理,。它將圈,、文、聲,、像等不同媒體信息整合,，將講解,、演示、測驗(yàn)等不同教學(xué)內(nèi)容整合,，將預(yù)各知識,、當(dāng)前知識與擴(kuò)展知識整合，構(gòu)成了一個(gè)豐富而生動的超媒體學(xué)習(xí)環(huán)境,，從而有利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí),。

2．2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行情境學(xué)習(xí)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指通過特殊的輸入設(shè)備和一些能實(shí)現(xiàn)三維圖形和三維音效的特殊輸出設(shè)備來模擬人和環(huán)境間的交互技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用圖形,、聲音和圖像再造逼真的情境,，使學(xué)習(xí)者身臨其境。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以虛擬地建立起與真實(shí)環(huán)境相近的學(xué)習(xí)場景,，如虛擬物理,、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué),，它以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),，有其自身的獨(dú)特性，因而在具體教學(xué)過程中應(yīng)注意以下三個(gè)方面：

3．1采用“主導(dǎo)―主體雙主模式

(1)發(fā)揮學(xué)生主體作用

小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)綜述 網(wǎng)絡(luò)教育的文獻(xiàn)篇三

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 情境創(chuàng)設(shè) 協(xié)作學(xué)習(xí)

自20世紀(jì)9o年代起,，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起,。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展與突破性,。它在教學(xué)領(lǐng)域帶來了學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的根本性變革：學(xué)習(xí)具有自主性,、情境性和社會性：學(xué)習(xí)者不再是外界刺激的接受者，而是知識意義的主動建構(gòu)者,；教師不再是知識的灌輸者,，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,；教材不僅是教師傳授的內(nèi)容,，而且是學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的對象；教學(xué)媒體不僅是教師的教學(xué)手段,，而是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知工具,。

1 建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)觀：

1．1學(xué)習(xí)的自主性

“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程?！苯?gòu)主義認(rèn)為,，是學(xué)習(xí)者通過已有的經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)對新知識進(jìn)行主動建構(gòu),，而不是被動接受,；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者一方面要利用原有的知識結(jié)構(gòu)同化新知識,，賦予新知識以某種意義,；另一方面要順應(yīng)新知識,，對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。通這自主學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識意義的主動建構(gòu),。

1．2學(xué)習(xí)的情境性

建構(gòu)主義提倡情境學(xué)習(xí)。情境學(xué)習(xí)是在所學(xué)知識的真實(shí)的與應(yīng)用的環(huán)境中,，通過目標(biāo)定向活動而進(jìn)行的學(xué)習(xí)斯皮羅等人倡導(dǎo)的認(rèn)知靈活性理論(建構(gòu)主義中的一支)主張,，為發(fā)展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知靈活性，形成對知識的多角度理解,，應(yīng)把知識學(xué)習(xí)與具體情境聯(lián)系起來,。通過多次進(jìn)入重新安排的情境，使學(xué)習(xí)者形成背景性經(jīng)驗(yàn),，從而掌握知識的復(fù)雜性及相關(guān)性,，在情境中形成知識意義的多方面建構(gòu)。

1．3學(xué)習(xí)的社會性

建構(gòu)主義認(rèn)為,，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對于知識意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用,。事物的意義并非獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們自己的結(jié)構(gòu),。每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),、以自己的方式理解到事物的某些方面。通過協(xié)作交流,，學(xué)習(xí)者對知識的理解將更加豐富和全面,，認(rèn)知從一個(gè)水平提升到另一個(gè)更高水平?！皡f(xié)作學(xué)習(xí)”是整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的社會性建構(gòu),，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的社會性。