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山東泰山導(dǎo)游詞500字 山東泰山導(dǎo)游詞講解篇一

泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為“幽,、曠、秀,、奧,、妙”五大游覽區(qū)。

東路為泰山“幽,、區(qū),，從紅門至南天門有6293級石階，峰回路轉(zhuǎn),，步移景換,，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右,。沿路主要有紅門宮,，萬仙樓，斗母宮,、經(jīng)石峪,、中天門、十八盤等勝景,?！笔吮P，“為泰山著名險道,，垂直高度達400多米,，共有1600多級石凳，直通南天門,。十八盤是對登山者體力與毅力的考驗,。奮攀此道,，登上南天門，極目遠望,，天高地遠,，令人心曠神怡。

西路為泰山”曠“區(qū),，從天外村乘車至中天門,，盤山公路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)?、長壽橋,、扇了崖，山水回繞,，景色曠秀,。

下面我們來到了桃仙源，桃仙源為泰山”秀“區(qū),，有翠屏山,、筆架山、五峰翠山,、彩帶溪,、一線天等，群峰竟秀,，溪瀑爭流,，于泰山雄偉之外，獨具江南山水風韻,。

泰山還有”五岳之首,，天下第一山“之美譽。

下面請大家自由參觀,，要注意衛(wèi)生,，中午十一點到這里集合。

山東泰山導(dǎo)游詞500字 山東泰山導(dǎo)游詞講解篇二

各位女士,、各位先生：

首先,，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎,！

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃、住放心,，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶,。

泰山,，古稱岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目,。

1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達14萬多平方米,。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石——泰山秦刻石,；有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石,；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。

泰山古樹名木繁多,，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇,、險,、秀、幽,、奧,、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀,；有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出,，是一個想象的世界,，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來,，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔,。浴出車輪光，隨天行無蹤,?！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒,，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動，稍頃,，一線晨曦透過云層照亮東方,，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層,，在陽光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定,，日輪緩升時又受波峰,、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形,，磅礴而出,，金光四射，群峰盡染,，大地一片光明,。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃,，越來越大,，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵，山峰好象在燃燒,，天是紅的,，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。舉目遠眺,，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來,，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾,，給人以動的幻覺,。“一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”,。

太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上,，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧,。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子,，如同官服玉帶，而山上山下皆晴,；有時則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西,、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來,，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍,、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季,，氣溫常在—20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團稍有減少,，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間,，微風吹動,，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石,、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上、物體上,，急速結(jié)成堅硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn),，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,，紅日映冰峰，藍天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治,、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首,。

泰山實際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山、華山,，僅占第三位,。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”,、“五岳獨宗”而獨享盛名呢,？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠流長的黃河，南有汶,、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對高差1300米,，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大,；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢,；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映。

從古到今,，人們總把泰山作為一個高大,、美好、高尚,、堅毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀,，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。

六朝任方<<述異記>>載,，秦漢時,，民間傳說盤古氏（遠古時開天辟地，代生萬物的神人）死后頭為東岳,，左臂為南岳,，右臂為北岳，足為西岳,。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)<<五行>>,、<<五德>>學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景,。

東方是太陽出升的地方,，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地,。因此,，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風調(diào)雨順的對象來崇拜，于是,，地處東方的泰山——這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯,；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇,、秦二世、漢武帝,、漢光武帝、漢章帝、漢安帝,、隋文帝、唐高宗,、武則天,、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所,。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝,，賦詩撰文,，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷,、張衡,、諸葛亮、曹植,、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡,、歐陽修,、范仲淹、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向。由山腳拾級而上,，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清,，歷代皆有巨制,。書體眾彩紛呈，書意各代不同,，其規(guī)模之大,，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格,、流派,、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的,?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神,。

在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象,，構(gòu)成了獨特的泰山風景景觀,。人文景觀的`布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點和封禪,、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的,。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府——人間——天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山（在泰安火車站東南側(cè)）為“陰曹地府”,；泰安城區(qū)為人間,；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”,。

泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起,，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開,，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高,，最后宛若登上天府,；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹,，漸入仙境,；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比,。再通過三里一旗桿,，五里一牌坊，一天門,、二天門（中天門）,、三天門（南天門），三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天,，雄偉壯觀的朝天序列,。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上,，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮,，直至岱頂才開放。前奏長,，對比十分強烈,，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天,，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊,，恰似升仙,。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭,，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想,。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格,，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻,、山石,、林木融為一體,，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚全世界,，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山,，自古3條路,。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路（原來的西路）,，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首（泰安與濟南的交界處）向北折，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥語花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了,！

各位朋友，我的介紹就到這里,。俗話說：百聞不如一見,，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞,。

山東泰山導(dǎo)游詞500字 山東泰山導(dǎo)游詞講解篇三

朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。

這座高,、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后，同我一起步入山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門、紅門,、天門,、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。

家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時,，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式,，因此明朝之前，稱此為“草參亭”,。明代加以擴建時,，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠卻盡含其了,。

朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要,，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn),。

正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米，5層基石,，上砌青磚,，呈梯形，下寬17.6米,，上寬11米,，高約10米，共有8座門：正為正陽門,，是岱廟的正門,。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門,，茸子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟間第一進院落,。

過了仁安門,，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進深5間,，17.18米，通高23.3米,。家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個院落,，在國的建筑,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰,。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對,，是從對比產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的,。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時,，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當影后”,，于是便為之配了個夫人“淑明后”,。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷,，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院,，東面前后兩院,，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前,，在一次被地質(zhì)學家稱作“泰山運動”的造山運動,，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起,，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈對比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢,。

這里是緊十八盤,，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們,。家再看,，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言,，但它們能激勵人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!

南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而天下”的豪邁,。

進了南天門,，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰槳月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說,，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下,，地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟南的萬家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩意的地方,。沿天街東行,，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛,，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子,。

好，讓我們進到碧霞寺來,。2500平方米的地方,，建起了山門，正殿,，配殿,，3座神門，鐘樓,、鼓樓,、香亭、萬歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風,，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來進香并不感其而覺其高,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群獨具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布,，洋洋觀，人稱“觀峰”,。觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館,。

沿觀峰西側(cè)盤道而上,，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進廟,，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄,，高不盈米,，表面粗糙，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學分析,，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神,。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來,。謝謝大家!

山東泰山導(dǎo)游詞500字 山東泰山導(dǎo)游詞講解篇四

泰山1987年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn),。

泰山古稱岱山,，又名岱宗，春秋時改稱泰山,。自然景觀雄偉絕奇,，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影,。

泰山是一座天然的歷史,、藝術(shù)博物館，僅在泰山的中軸線上就現(xiàn)存有各種石刻1800余處,。泰山岱廟天殿同北京的太和殿,、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿,。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像,，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力,。

泰山位于山東省中部,，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1,545米,。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布,，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大,，形象雄偉,。尤其是南坡，山勢陡峻,，主峰突兀,，山巒疊起，氣勢非凡,，蘊藏著奇,、險、秀、幽,、奧,、曠等自然景觀特點。人文景觀,，其布局重點從泰城西南祭地的社首山,、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”,、“人間”,、“天堂” 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑,，前連通天街,，后接盤道，形成山城一體,。由此步步登高,，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”,。

泰山風景區(qū)內(nèi),，有山峰156座，崖嶺138座,，名洞72處,，奇石72塊，溪谷130條,， 瀑潭64處,，名泉72眼，古樹名木萬余株,，寺廟58座,，古遺址128處，碑碣1239塊,，摩崖刻石1277處,。主要分布在岱陽、岱頂,、岱陰及靈巖,。

“泰山最險處，首推十八盤”,，從松山谷底至岱頂南天門的一段盤路,，叫摩天云梯，俗稱十八盤,，全程1公里多,，石階1,594級,，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻巖修砌,。如今，從中天門至岱頂望府山已架設(shè)了空中纜車,。

山東泰山導(dǎo)游詞500字 山東泰山導(dǎo)游詞講解篇五

各位游客：

歡迎來到泰山旅游觀光,，大家一路辛苦了。我呢,，是大家的導(dǎo)游員小賈,，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在游覽的過程中大家能積極配合我的工作,，我也會盡全力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，在此小賈先謝過各位了。好了,，看大家臉上興奮地表情,，我也就不嘮叨了，那么現(xiàn)在就開始我們今天的旅程吧!

泰山,，古時稱岱宗，位于山東省東部,，面積為426平方公里，海拔1545米,。泰山因其雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，所以在1982年被國務(wù)院列為國家風景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然和文化遺產(chǎn)。泰山,，被人們稱之為五岳之首，大家知道這是為什么嗎?其中有這樣一個說法：傳說盤古開天辟地后經(jīng)過了漫長的一萬八千年慢慢衰老,，最后溘然長逝,。盤古死后他的頭變成了東岳，腹變成了中岳,，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳,，因為盤古開天辟地造就了世界,，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山,。所以,，泰山就被稱為至高無上的天下第一山，成了五岳之首,。

經(jīng)過一路的攀爬大家是不是很奇怪,，人們都說爬泰山很難,，為什么我們一路走來路這么平坦呢?那是因為我們還沒到泰山陡峭的地段,，而我們面前這崎嶇的山路呢就是泰山著名的十八盤，它是泰山最險要的一段,。泰山有3個十八盤之說,，從開山到龍門為慢十八，再到升仙坊為不緊不慢又十八,，最后到南天門為緊十八,，共計1630余階。從遠處看呢,，十八盤既像飛流直下的云瀑又像蜿蜒曲折的天門云梯,。好了各位，現(xiàn)在我建議咱們大家一起唱著《山路十八彎來》征服這十八盤,，大家說好嗎?

各位我們征服了十八盤終于到達了南天門,，大家遠望四周云霧繚繞是不是有一種仿佛置身仙境的感覺呢?現(xiàn)在大家可以吟著會當凌絕頂，一覽眾山小的詩句,，來感受一下古人登高望遠的情懷,。游客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內(nèi)身著鳳冠霞帔(pèi),，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君,，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘,、泰山圣母,，傳說碧霞元君是東岳大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」,。道經(jīng)中說,，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真,，受玉帝之命,，統(tǒng)領(lǐng)岳府神兵,，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑眾生,，特別是保護婦女兒童,，有求必應(yīng)。各位游客現(xiàn)在呢我們來到了玉皇頂,，它是泰山主峰之巔,，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證,，明成化年間重修,。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭,、望河亭,、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是極頂石,，標志著泰山的最高點,。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處,。 殿內(nèi)供奉的是玉皇大帝銅像,，神龕上匾額題柴望遺風，說明遠古帝王曾于此焚柴祭天,，祭拜山川諸神,。

好了，各位游客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀游玩,，咱們一個小時后集合,。謝謝大家!