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敘事的特征論文篇一

教師,在中國這個社會中,是大多數(shù)人倍受尊敬的.班主任,則是班級管理的組織者,、教育者、指導(dǎo)者,是和學(xué)生在校學(xué)習(xí),生活最緊密的老師,。而班主任工作則是一門藝術(shù),因為其工作的對象是人,，是有思想,、有情感、有個性的活生生的人,，是正在成長的一代新人。這就更加要求我們班主任在工作過程中要深信：只要你真誠的為學(xué)生付出了,在他們的內(nèi)心深處總有一把尺子來衡量這一切.對于他們每個行為,其背后皆有一定正向的目的,。只要我們了解了他們的目的，在結(jié)合環(huán)境,，運(yùn)用一定的技巧,以真誠的態(tài)度,、誠摯的語氣,、適當(dāng)?shù)拇朕o,，取信于對方,，得到正面的響應(yīng),，有效的促進(jìn)師生間的溝通。

20xx年,，我步入教師工作崗位，成為尤溪文公高級中學(xué)高一(2)班的班主任,，通過一個學(xué)期的教學(xué)，所遇的事情,，感受頗多，體會頗多,。對于作為班主任的我，對學(xué)生所做工作,，對他們的多方面教育主要通過以下幾個方面來做的：

“動之以情，曉之以理”

“換位思考,，相互理解”

在班主任教學(xué)工作中，班主任遇到最多的問題莫過于那些問題學(xué)生給我們帶來的煩勞,，當(dāng)然，我們總是希望他們盡量不要給我們帶來這些煩勞,，所以我們總得做那么一點點交流，而這種交流，我總是通過和學(xué)生的換位來思考,，來相互理解。如我班上的一個學(xué)生：肖振楠,，這個學(xué)生家庭條件相當(dāng)優(yōu)裕，在班上學(xué)習(xí)成績卻不怎么好,，要他全心全意來學(xué)習(xí)是有一定困難的，并且,，他也經(jīng)常的不遵守紀(jì)律，上課經(jīng)常遲到,，總是找理由不來上課等等，對于這樣的一個學(xué)生,，作為班主任是必須要和他交流，溝通的,。作為他的班主任，換位到他的角度上來說,，他學(xué)不進(jìn)去,，沒有太大的能力去學(xué)習(xí),，沒有太多的心思去學(xué)習(xí),，控制能力在許多方面又不強(qiáng)，易受影響,，也特別會影響他人，所以對于這樣的學(xué)生我們必須有所了解,，只有這樣我們才能對他一步一步的提出要求。同時在和他交流的時候，將他的這些行為所帶來的歷害關(guān)系分析給他聽,，讓他站在老師這個角度來為老師想想，對于這種換位的思考,，我想每個學(xué)生都會有一定的想法，所以對他的要求,，我是一步一步提出來的，首先要遵守紀(jì)律,，講明紀(jì)律這個問題的嚴(yán)重性,，家庭,、公司、工廠,、部隊等等部門所違反紀(jì)律的后果，所以為什么現(xiàn)在要遵守紀(jì)律,，就是為我們以后更好的適合社會而做準(zhǔn)備。

“領(lǐng)導(dǎo)幫助,，謊言巧說”

學(xué)生違反紀(jì)律，心里還是會有害怕,。但是，他也會看你這個班主任的處事態(tài)度,，從而來推敲紀(jì)律違反后他應(yīng)該怎樣來應(yīng)付。如果在他多次違反紀(jì)律后,，又緊接著違反了一次比較嚴(yán)重的錯誤，這個時候他心里知道,，學(xué)校會給他嚴(yán)重的處分，甚至可能被要求離校,，而這時候他也怕被要求離校,，情緒激動有可能會在學(xué)校還沒有給出處分時就主動離校，這個時候如果班主任能夠出面,，假以領(lǐng)導(dǎo)給出的嚴(yán)厲語氣,，謊說幫他把事情的處罰降低,，那么,，經(jīng)過這樣一事，雖然在學(xué)習(xí)上沒有多少轉(zhuǎn)變,，但他在紀(jì)律上會有很多改變。如,，我班上的一個學(xué)生：付興沐(已經(jīng)離校)，這個學(xué)生的性格,，脾氣都非常的容易激動,，扣了許多的分,，而在半期考試時作弊又被抓住，如果扣分總數(shù)加起來,，學(xué)校要求的20分可能就差不多可以讓他離校。然爾,，作為老師，我不希望他離開,，我想作為學(xué)校，我們也是不希望他離開,，當(dāng)然我們都希望通過這事，能夠使他在以后的學(xué)習(xí)中更遵守紀(jì)律,。以圓滑的語氣,，謊說領(lǐng)導(dǎo)會給出的處罰，和班主任怎樣幫助解決,。在后半學(xué)期，他在紀(jì)律上確有很大改變,。

事實上,，每一個班主任都有許多方法來解決班上所發(fā)生問題。我也一樣,，我用了許多的方法，除了上面幾點我還對班上進(jìn)行“分層管理,，各提要求”，當(dāng)然,，這些分層是我在心里的分層，我努力做這些事情,，我只是希望，在我以后的教學(xué)生活多積累一點財富經(jīng)驗,，我也只想讓我的工作更輕松一點!

敘事的特征論文篇二

像是一場璀璨的煙火，一念絢爛,，一念寂滅——多華麗的背景。

像是一桌盛大的晚宴,，觥籌交錯，多不懂曲終人散的悲傷——多動聽的音樂,。

像是繁花似錦的年華，在陽光明媚的日子里,，爭奇斗艷——多好的主角,。

春末夏至的那年,，我們走過交點,，在上帝為我們畫好的路線上義無反顧的奔跑。只是沒想到我們會在咖啡店再次遇見,。

隔著裊裊茶霧，目光卻透過時空,，看到三年前的我們，“呵,，現(xiàn)在的你，一點也沒變,。”我上揚(yáng)著嘴角,，在你眼里看到回憶的漩渦。

你不可置否的笑笑：“小時候,，你真的傻的可以，連那么簡單的數(shù)學(xué)題都不會,。倒是很想念當(dāng)時我手把手給你講解的自豪感?！?/p>

我攪了攪杯子慢慢漾開的奶茶，倒映著你似乎已被時間磨平棱角的臉——想象之中,，即使你講的如此輕松，卻絲毫掩飾不了你眼里的落寞,。

你說：“初中，再也沒有碰到像我一樣蠢的人了,?！?/p>

店里單曲循環(huán)著《那些年》，燦爛的陽光透不過米黃色的窗簾,，泛黃的吊燈，散發(fā)著泛黃色的光芒,，印在似乎還有年輪痕跡的木桌上,，在濃濃的奶香中,，我仿佛嗅到一絲歲月的氣息，被燈光照的泛黃的木桌,，像是一本泛黃的日記，敘寫著我與你的永久,，和祭奠已經(jīng)逝去的春天。

我凝望著你與你身后的鐘,，在煽情的音樂中，雖然小,，卻清晰可見的滴答聲——它在敲打著我們倒數(shù)的青春。

聽著你興奮的說著,，試圖想要還原我們的以前,。我抿了一口奶茶,，陶醉其中的感覺,，就像我們在一起的時間。隔著濃霧,。“這樣真好!”

最后,，店里似乎換了一首《我們》，在高潮聲中,，我笑著與他揮手告別，走出咖啡店,，原來這店的店名叫《我們》,。

敘事的特征論文篇三

議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑,。議論文寫作的好壞不僅僅關(guān)系到學(xué)生在高考中得分的高低,，還關(guān)系著學(xué)生的邏輯思維能力及寫作能力的培養(yǎng)。但是,，目前的現(xiàn)狀是高中生不會寫議論文，甚至是不知什么是議論文,。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措,、抓耳撓腮、無從下筆,。即便 逼 他們動筆，寫出來的文章也是千篇一律,，十分乏味。個別學(xué)生甚至連議論文的 格式 都不懂,，或論點不明,，或論據(jù)不足,，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂,。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱,。 造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。筆者主要從學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面總結(jié)如下：

一,、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述,。好多學(xué)生碰到一個論題后，往往不知如何下手,如何展開,。用俗話說,這是沒有找到論述的xxx竅門xxx,。實際上,對某一問題進(jìn)行論述,可以從不同角度展開,。遵循提出問題--分析問題 解決問題。即分別解決xxx是什么xxx,、xxx為什么xxx、xxx怎么樣xxx和xxx如何xxx的問題,。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會為什么需要誠信，如何做到誠信,。

2、不會論證分析,。論證就是要xxx擺事實,講道理xxx，但具體到xxx如何擺xxx和xxx怎樣講xxx時,卻不甚得法,。簡單點說就是不知道如何把論點和論據(jù)連接起來,。往往是論點一擺,再緊接著就是 例如 ，或者寫上幾段名人名言,，文章就結(jié)束了,。中間沒有闡釋句,，對論據(jù)也缺乏概括性的分析?？傊痪湓?有論點,也有論據(jù),但水油分離,毫無論味,。無非就是觀點加材料的疊加。這包括:a.不善于從現(xiàn)實生活中, 特別是從親身經(jīng)歷中提煉論據(jù);b.有了充分的論據(jù),但在論證過程中,不能做到正反對舉,點面結(jié)合,詳細(xì)映襯,古今中外并存,事實事理俱在,。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會揭示材料的內(nèi)涵。

3,、材料積累不夠。舉例不過那么幾個：中國的屈原,、項羽、司馬遷,、張海迪，外國的愛迪生,、牛頓、居里夫人,。即便列舉出來也不會多角度尋找與論點的關(guān)系，只是老一套,。以致材料不能為觀點服務(wù)，說不出道理,，為了湊足篇幅，只好寫些不著邊際的話,。

知識面狹窄的原因有兩個：一是學(xué)生不關(guān)心時事,、不關(guān)注社會,。許多學(xué)生仍然是 兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書 ,。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言,，或用幾個陳舊得發(fā) 餿 的前人的故事,。二是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,。盡管素質(zhì)教育的呼聲很高，但應(yīng)試教育仍暗潮涌動,，學(xué)生忙于應(yīng)付堆積如山的數(shù)理化作業(yè)，很少有時間看課外書,，更不用說去讀讀政論文了 ,。

二,、教師的議論文教學(xué)存在的問題：

1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向,。一些專家認(rèn)為高考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文,，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活,，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗的積累,，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會寫就不要寫。因此,，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之,，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會寫無關(guān)緊要。

2,、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命,，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),，如速讀習(xí)慣,、作讀書札記習(xí)慣,、使用工具書解疑的習(xí)慣等等,。有時為了趕進(jìn)度,，隨意壓縮課時，把教材內(nèi)容擠成 壓縮餅干 硬喂給學(xué)生,，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高,。

3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶,，只講解與論點、論據(jù),、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu),，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué),，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理,，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會論證分析,，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。

針對議論文寫作存在的雙方面的問題,，在實際的教學(xué)工作中教師應(yīng)該怎么 辦?我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍,。才是改變現(xiàn)狀的解決之道。

一,、教師必須轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文教學(xué),。

敘事的特征論文篇四

當(dāng)我走向你的時候，我原本想收獲一縷春風(fēng),，你卻給了我整個春天。

——題記

”嘩啦啦”一陣風(fēng)吹過,，您總是能給我留下最香的氣味。小時候因為爸媽常年沒時間陪我,，尤其是有了妹妹以后,。我的童年是您陪我度過的，您把青春給了媽媽,，把愛都給了我，您是我最愛的人,，也是我最感激的人,。

每到炎熱的夏夜,，月亮又大又圓,，您抱著我在院子里乘涼,。您用您那溫暖的大手輕輕地?fù)u動蒲扇，為我驅(qū)趕蚊蠅,，講述著天上那遙遠(yuǎn)的神仙故事,。待我在您懷中睡熟后,，您就會把我放在床上,，小心地放下蚊帳，又去干那些忙不完的活兒,。夜深人靜，您還在一針針一線線地密密麻麻的縫著給我做的小鞋,。把您對我的情，對我的愛都縫在那一朵朵小花中,。您是我最感激的人。

您的微微一笑,，句句叮嚀，都印在我的記憶深處,。您的漸漸衰老，手中的皺紋,，都記載著我成長的故事，是我成長的年輪,。

月光燦燦,，星光淡淡。隨著我年齡的增長,，我沒能每天陪在您身邊。因為上學(xué)的緣故,，前兩年您又搬來照顧我們。當(dāng)我們仰望著天上的星星,，您還是像以前一樣，搖動著手中的蒲扇,，聽我說著身邊的趣事。感謝您陪著我度過我的童年和這還未燃盡的青春,。

和您一起生活，一切仿佛都與記憶重合,。還是熟悉的味道，還是那濃濃的愛,。于是，在這清涼不再炎熱的夏夜,，在故鄉(xiāng)的小院，我們仰望著星空……

“當(dāng)我走向你的時候,，我原本想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天,。”姥姥,，時光會變老。但是,，您給我的愛從未變過。姥姥,，親愛的姥姥,，感謝您給我不變的愛與付出,，您是我最感激的人,。

敘事的特征論文篇五

一,、電視新聞節(jié)目具有的敘事藝術(shù)

（一）敘事時效的鮮活無論是何種類型的新聞,，其永恒不變的一項重要訴求便是時效，所以,，無論是中央電視臺的電視新聞節(jié)目，還是各地方省級電視臺的電視新聞節(jié)目,，都十分注重新聞的時效性。作為時政新聞的招牌,，新聞聯(lián)播在中央電視臺和各地方省級電視臺都具有極高的鮮活性。目前,，隨著傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展,，以及傳媒方式的日新月異,，使得新聞敘事的時效性不斷加強(qiáng),，讓觀眾在觀看電視節(jié)目時仿若一直身處于社會信息的不斷變化發(fā)展中，從而使觀眾可以時刻體會到鮮活的時事新聞資訊,。受實際硬件條件因素的限制，使得央視電視臺的新聞在空間敘事方面與地方電視臺存在著一定程度的差異,，大部分的地方電視臺都是偏安一隅，注重對本地區(qū)發(fā)生的時事新聞的敘事性播報,；而中央電視臺則是對全國范圍內(nèi)發(fā)生的具有較高影響力和特點的時事新聞的敘事性播報,。雖然從表面上來看,，這種地域性的約束使得地方電視臺無法掌握更多的新聞素材，但是,，這種地域性卻能夠使地方電視臺的新聞節(jié)目更加突出其地域的特色，能夠加強(qiáng)其對地方政治,、經(jīng)濟(jì)、文化脈動的把握,。

（二）互文性敘事在文藝?yán)碚撝校ノ男杂址Q之為文本間性,，其主要指的是：兩個或者是兩個以上的文本之間產(chǎn)生的一種帶有互文性的關(guān)系，這種關(guān)系包含了其中的某一文本,，利用重復(fù)、修正和記憶,，對其他文本的擴(kuò)散性產(chǎn)生較深的影響。如果將中央電視臺或者是各地方的省級電視臺比作是一個主要的敘事文本,，那么，其在電視新聞節(jié)目中報道的各個新聞節(jié)目便會呈現(xiàn)出互文性的特點,。例如,，中央電視臺在2005年9月3日的新聞聯(lián)播中播出了關(guān)于紀(jì)念中國人民xxx勝利六十周年舉辦的相關(guān)活動的報道,，其中,，也包括了我國領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會堂中舉辦的紀(jì)念會,。在此次會議上,，xxx發(fā)表了重要的講話,；處于首都各界人士也紛紛在紀(jì)念碑前獻(xiàn)花籃等。［3］以上的報道,，都是以紀(jì)念xxx勝利為主要文本的，為了能夠更好地促使人們理解這一新聞事件,，各省級地方電視臺也會紛紛轉(zhuǎn)播，并在報道的同時接入一些帶有本地區(qū)特色的語言補(bǔ)充,，這就是互文性敘事的重要表現(xiàn)。

（三）主題敘事電視新聞節(jié)目除了具有時空性敘事的特性之外,，其另外一個較為特別的敘事就是主題敘事。如果,，我們將電視新聞節(jié)目中的每個新聞報道都看成是一個單一的文本，那么,，我們便可以從電視新聞節(jié)目對各新聞報道的編排順序、所占篇幅,、時間等的劃分找到其中的敘事結(jié)構(gòu)。一般來講,，中央電視臺的電視新聞報道主要分為國內(nèi)新聞報道和國際新聞報道兩大類。［4］從央視電視臺多年的新聞報道結(jié)構(gòu)來看,，無論是從編排的順序、報道的數(shù)量,、占用的篇幅、播報的時間上來看,，國內(nèi)新聞都占據(jù)著重要的地位，國際新聞只是作為國內(nèi)新聞的點綴，零散出現(xiàn),。單從國內(nèi)新聞的報道來看，其播報的順序主要為：政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,，其中，這三個版塊內(nèi)的新聞事件也是按照其重要程度和價值進(jìn)行編排規(guī)劃的,。因此，根據(jù)以上分析,，我們不難發(fā)現(xiàn)，從當(dāng)前我國電視新聞節(jié)目的敘事性來看,，其具有較高的主題敘事傾向。

二,、電視新聞藝術(shù)敘事的體現(xiàn)

（一）英雄化敘事該敘事手法主要適用于一些帶有英雄形象的人物，主要是采用仰視的手法對新聞事件進(jìn)行表達(dá),。一般情況下,，該手法表現(xiàn)的都是社會上的底層人物,，他們雖然處于社會的底層，但是卻做著與其他社會底層人物不相符的事情,。［5］通過英雄化的敘事,，可以提高與他們有關(guān)的新聞事件的價值，塑造出一個英雄化的形象,，從而向人民群眾傳達(dá)正面的價值觀、人生觀和世界觀,，向社會傳遞正能量,。

（三）權(quán)威化敘事電視新聞節(jié)目雖然屬于節(jié)目的類型,，但是,，其報道的內(nèi)容對社會輿論具有巨大的導(dǎo)向作用，是一項具有較高社會公信力的傳播媒介，所以,，電視新聞也具有一定的權(quán)威性。而電視新聞權(quán)威化的敘事,，就是站在人民群眾的立場上，對社會上一些不法現(xiàn)象和不道德現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅抨擊,，從而達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的，引導(dǎo)公眾共同建設(shè)社會主義和諧社會,，推動社會穩(wěn)定健康發(fā)展。

三,、結(jié)論

發(fā)掘電視新聞節(jié)目中的敘事藝術(shù)，從敘事學(xué)的角度來對時事新聞進(jìn)行全面,、生動化的闡述，不僅可以讓人們更好地體驗到新聞與生活存在的密切關(guān)聯(lián),，拉進(jìn)電視新聞節(jié)目與人民群眾之間的關(guān)系,，還可以引起觀眾的共鳴,。同時,，利用更加專業(yè)的播報分析手段對新聞事件進(jìn)行剖析，能夠發(fā)掘出新聞事件深層次的內(nèi)涵,。因此,，利用敘事藝術(shù)來播報電視新聞節(jié)目,，不僅可以推動電視新聞行業(yè)的快速發(fā)展，還可以引導(dǎo)社會輿論的發(fā)展方向,，只要利用好電視新聞節(jié)目這個“工具”，就能夠有效地推動社會主義和諧社會的建設(shè)發(fā)展,。

敘事的特征論文篇六

【摘 要】《詩大序》是從詩、樂,、舞三位一體的傳統(tǒng)角度來理解詩的本質(zhì)的，并深刻地揭示出了詩歌“抒情言志”相統(tǒng)一的藝術(shù)特征,。本文探討了《詩大序》在詩歌的本質(zhì)、體裁,、表現(xiàn)手法，以及關(guān)于文學(xué)的鑒賞和教化,、諷諫功能上的觀點，認(rèn)為《詩大序》中很明確的提出了對文學(xué)的闡釋和文學(xué)創(chuàng)作的動因,，在論及藝術(shù)創(chuàng)作沖動時，正確地揭示了情感的原始推動作用,，肯定了情對藝術(shù)樣式的推動,，這是古代文學(xué)理論走向成熟的重要標(biāo)志。

【關(guān)鍵詞】《詩大序》,；文藝思想；創(chuàng)作動因

一,、《詩大序》對詩歌的本質(zhì),、體裁及表現(xiàn)手法的探討

1.《詩大序》認(rèn)為詩歌的本質(zhì)是“抒情言志”

《詩大序》中是從詩、樂,、舞三位一體的傳統(tǒng)角度來理解詩的本質(zhì)：“詩者，志之所之也,，在心為志,，發(fā)言為詩,。情動于中而形于言,，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之,，永歌之不足,，不知手之舞之，足之蹈之也”,。在這里，《詩大序》一方面在看到詩歌起源時的情況的同時,，更深刻地揭示出詩歌的“抒情言志”相統(tǒng)一的藝術(shù)特征。

2.關(guān)于《詩》的“六藝”

二,、《詩大序》關(guān)于文學(xué)的鑒賞和教化、諷諫功能的論述

先秦儒家學(xué)說中較少關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的鑒賞功能的論述,。儒家談及文學(xué)藝術(shù)的欣賞，總要將其引向教化的宗旨,，引向?qū)θ说男郧榈囊?guī)范。在這一理論體系中,，文學(xué)藝術(shù)的傳播與接受過程被理解為教化的過程。

同時,，《詩大序》強(qiáng)調(diào)詩要“言王政所由廢興”,，要把詩變成諷刺的工具，甚至是王政興廢的經(jīng)驗總結(jié),。在這樣的理論中，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作更多地受制于政治利益的驅(qū)動,，而不再是庶民百姓來自生活的特定的感情的沖動?！靶闹畡印弊兂闪耸ベt之心導(dǎo)源于政治功利的激動、驅(qū)動,。于是，毛詩論者從民之性走向圣人之性,，從民之情走向圣人的政治功利?！懊来陶f”就是正式形成于《詩大序》中的。詩之美刺即文學(xué)的歌頌與暴露的問題,?！对姶笮颉分袑Α对姟分小绊灐钡脑u價,，“頌者,，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”,，而“刺”則是指“上以風(fēng)化下,，下以風(fēng)刺上，主義而譎諫”,，而在毛詩各篇小序中更是明確其或美或刺的目的。

三,、《詩大序》對文學(xué)創(chuàng)作的動因的論述

《詩大序》中很明確的提出了對文學(xué)的闡釋和文學(xué)創(chuàng)作的動因,，這是古代文學(xué)理論走向成熟的重要標(biāo)志。

《詩大序》在論及藝術(shù)創(chuàng)作沖動時,，正確地揭示了情感的原始推動作用,，肯定了情對藝術(shù)樣式的推動,。“情動于中而形于言,，言之不足故磋嘆之，磋嘆之不足故永歌之,，永歌之不足，不知手之舞之,，足之蹈之也”。詩,、歌、舞蹈等藝術(shù)的創(chuàng)作和藝術(shù)形式的更迭,，在于情之不能自已,。這里的幾個“不足”、“不知”,，闡明了藝術(shù)創(chuàng)作中的忘我狀態(tài)和非理性因素,。這些論述比起那些有關(guān)圣人制禮作樂的論調(diào)更值得珍視,，也更有理論建設(shè)性意義。