人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn)篇一

龍門(mén)洞窟は洛陽(yáng)市城の南に13キロあります,。ここは香山と龍門(mén)山の対峙で、伊河が中から流れて行くので、遠(yuǎn)くは天然の門(mén)閥のようです,。だから昔は「伊灍」と呼ばれていました,。龍門(mén)洞窟には何千何萬(wàn)という仏像がありますが、その姿はそれぞれ違っていて,、美しいです,。

龍門(mén)洞窟について面白い話があります。隋朝,、隋の楊広は洛陽(yáng)の北側(cè)に登ったことがあります,。遠(yuǎn)くに煬を見(jiàn)て、伊灍を見(jiàn)て,、「これは真龍?zhí)熳婴伍T(mén)戸ではないか」と喜んで言いました,。やがて、隋帝は洛陽(yáng)を打って東都を建てました,?；示婴握T(mén)は伊灍に対しているので、人々は伊勢(shì)門(mén)と呼ばれています,。

彫刻は龍門(mén)洞窟で,、とぎれとぎれに400年の長(zhǎng)い間かかっています。統(tǒng)計(jì)によると,、東西両山には2345の洞穴があり,、仏塔は70余りあります。龍門(mén)洞窟はまた古い碑林と稱(chēng)して,、碑文の題記の2860余りがあります,。龍門(mén)洞窟の全山の像は11萬(wàn)余りで、最大の仏像はル捨の大仏で,、高さ17.4メートル,、高さ4メートル、耳の長(zhǎng)さは1.9メートルです,。一番小さい仏像は蓮の花の穴の中で,、それぞれ2センチの高さしかなくて、人々に微彫刻と呼ばれています,。

龍門(mén)洞窟の珍しいところも數(shù)え切れないほどあります,。次は観光を始めます。

龍門(mén)洞窟を見(jiàn)物する時(shí)は注意してください,。

1.彫刻像に手を觸れてはいけません,。

2.文明を重んじ、汚い言葉を使わない,。

3.軽い聲で話しても他人に迷惑をかけない,。外國(guó)人の前で中國(guó)人の文明風(fēng)貌を展示しなければならない,。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn)篇二

洛陽(yáng),，素稱(chēng)“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520xx年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山,、龍門(mén)山對(duì)立,，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣,。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng),，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T(mén)”,，“龍門(mén)”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造,，經(jīng)過(guò)東魏、西魏,、北齊,、隋、唐,、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè),，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊,。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠,，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首,。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色,。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱(chēng),，面容豐滿(mǎn),，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿(mǎn)了清新與活力。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿,。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹，表情溫和,，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式,，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi),，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映,。

中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ)。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的,。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟,，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn),，嘴唇厚大，衣紋自然,、流暢,。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。

洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱(chēng)為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn),。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán),。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變,，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟，因此,，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙。

萬(wàn)佛洞 萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名,?？唔斏徎ㄖ?chē)逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘桑蟊O(jiān)姚神表,，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師,。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格,。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿(mǎn)圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳,、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上,，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài),，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人,，手持空篌,、法鑼、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景,。

萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門(mén)外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來(lái)刻有龍門(mén)石窟體形最大,、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館,。

窟門(mén)外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸,、豐滿(mǎn)的胸部，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄,、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作,。

雙窟 萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟,，稱(chēng)作雙窟，它們完工于同一時(shí)代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán),，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹(shù)立自己就是彌勒下世這一思想,，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面,。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱(chēng)為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好,、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉,、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟,，手持錫杖,，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月,，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲,，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽(tīng)見(jiàn)響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖,、傾聽(tīng)佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。

窟頂蓮花周?chē)h(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作,，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說(shuō)這是龍門(mén)石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米，五官清晰,，刻畫(huà)細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂(lè)人、飛天,，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天,，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開(kāi)的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象,。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽(tīng)法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫(huà)常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門(mén)楣為火焰紋,，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺,，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴,、雕像精美、技藝精湛,，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門(mén)石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開(kāi)元十年刻就的《河洛上都龍門(mén)之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載,，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年),。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿(mǎn)圓潤(rùn),，方額廣頤，眉若彎月,，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧?kù)o之感,。左側(cè)迦葉，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼、年輕睿智,、虔誠(chéng)大方,、充滿(mǎn)自信，宛如一聰慧少所形象,。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖,。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí),，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類(lèi)美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。

古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門(mén)二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開(kāi)始在龍門(mén)為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德,，王公大臣、貴族,、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門(mén)的第一斧第一鑿,，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門(mén)石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓,，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門(mén)留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q(chēng)古陽(yáng)洞為老君洞,。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重,，比例勻稱(chēng)，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門(mén)石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品,。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久,。

龍門(mén)石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇,，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱(chēng)為“龍門(mén)二十品”,，古陽(yáng)洞就占十九品?！褒堥T(mén)二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表,，以“龍門(mén)二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆，上承漢隸,，下開(kāi)唐楷,，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶,。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專(zhuān)家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類(lèi)宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。

藥方洞藥方洞因窟門(mén)兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛,、二弟子,、二菩薩和洞外二力士及窟門(mén)八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造,。該洞是龍門(mén)石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大,，身軀如柱，給人以臃腫,、笨拙的感覺(jué),。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病,。治療方法主要是藥物治療和針灸治療,。涉及科別有內(nèi)科、外科,、婦科,、兒科、五官科,、皮膚科,、神經(jīng)科、腫瘤科,、泌尿科等,。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見(jiàn)的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥,。制劑方法有丸,、散、膏,、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值,。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開(kāi)鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟,，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上,。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻，右足外露,，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外,，手指向下，作滿(mǎn)足人們?cè)竿呐c愿印,。有趣的是,，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心,。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕,，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫(huà)意味,。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,，第三位是年長(zhǎng)的高僧,，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦,，頭飾華麗,，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾,，徐步向前,。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠,，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺,。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫(xiě)實(shí)的手法把人物的年齡，性格,，身份,，氣質(zhì)都刻畫(huà)得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋,，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行,。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹(shù)下，坐樹(shù)下思維狀,。菩提樹(shù)樹(shù)干彎曲,，枝繁葉茂。樹(shù)的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花,。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶,、笙、排蕭等樂(lè)器,，翱翔云間,，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了,。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱(chēng)為“擂鼓臺(tái)三洞” ,。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱(chēng)作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼,。主佛頭戴佛冠,，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈,，穿袒右肩式袈裟,，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上,，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣,。從正面看，佛頭部微微向下傾斜,，目光向下俯視,，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情,。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤(pán)起的右膝之上,，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜,，肩向后仰,，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序,，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻,。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上,，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽(tīng)佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象,，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象,。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。

擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱(chēng)為擂鼓臺(tái)中洞,，又叫“大萬(wàn)五佛洞”,，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名,。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏,，周?chē)h(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天,、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上,，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體,。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期,，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君,，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊,，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)石窟,，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證,，該窟為禪宗開(kāi)鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像,，在北、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像,。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難,，之后傳莫田地，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人,。看經(jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米,，與真人等高,，神態(tài)各異，性格刻劃入微,，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的,、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的,，無(wú)不栩栩如生,，是龍門(mén)石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門(mén)石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚,。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè),、醫(yī)藥 ,、建筑 等事物石料，使龍門(mén)石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù),、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施,，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào),，誕生于唐代的這件工藝品,，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。其中,，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”,、“黑寶石”，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱(chēng)得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶,。

這第三包就是洛陽(yáng)水席,，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序,，即上一道,，吃一道，撤一道,。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水，滑兒爽口,，食而不膩,，共24道菜，8個(gè)涼菜,，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門(mén)石窟。至于為什么把它稱(chēng)為第四寶?游覽完后,，咱們自己就知道答案了,。

好了，游客朋友們,，龍門(mén)石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車(chē)身為淺綠色，車(chē)牌號(hào)為豫a96888,。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗,，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車(chē),，一同參觀游覽吧!

龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸,，這里兩山對(duì)峙，伊水中流,，形如門(mén)闕,，故稱(chēng)“伊闕”，隋朝史稱(chēng)“龍門(mén)”,，沿用至今,。龍門(mén)石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè),，雕像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂(lè),書(shū)法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.20xx年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱(chēng)為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名,。窟內(nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米,，面額豐滿(mǎn),，胸部隆起，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱(chēng),。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿(mǎn)敦厚，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉,，也塑造的十分生動(dòng)傳神。

請(qǐng)大家跟我向前走,，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟,，即賓陽(yáng)三洞。其中以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱(chēng)靈巖寺,，明清以后才改稱(chēng)賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520xx年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工,，歷時(shí)達(dá)20xx年之久,。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦,、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門(mén)石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿(mǎn),、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。

請(qǐng)大家跟我一起離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上,，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井,，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅,，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美,，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉,、阿難二弟子,。

朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,，奉先寺市龍門(mén)石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工,。據(jù)專(zhuān)家們推算,，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的,。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱(chēng)用“奉祀祖先”之意,。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛，左右為二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊,。盧舍那佛通高17.14米，面長(zhǎng)4米,，耳長(zhǎng)1.9米,，為龍門(mén)石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán),、睿智、溫和,、慈祥,，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞,。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像,，以其風(fēng)格,、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠,、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗,、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感,。

好了,，各位，龍門(mén)石窟的講解到此即告一段落,，接下來(lái)的時(shí)間,，大家可以自由參觀，參觀游覽時(shí)要注意安全,，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境,。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合，希望大家玩得開(kāi)心!我們待會(huì)兒再見(jiàn)!!!

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn)篇三

大家好,，我是本次旅程的導(dǎo)游：_x,。很高興大家參加龍門(mén)石窟一日游的活動(dòng)。先為大家大概地介紹一下龍門(mén)石窟：龍門(mén)石窟是我國(guó)四大石窟之一,，四大石窟還有：云岡石窟,、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門(mén)石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè)，佛塔七十余座,，造像十萬(wàn)多尊,，碑刻題記兩千八百多塊。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處,，它同甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng),，也就是公元494年,，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊,，窟龕二千三百多個(gè),。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。到達(dá)目的地了,，請(qǐng)大家跟我來(lái),。看,，這里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,，有東、西兩座青山對(duì)峙,，伊水緩緩北流,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一座天然門(mén)闕,，所以古稱(chēng)“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái),，已成為游龍門(mén)的第一景觀,。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝,，龍門(mén)首焉”,。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

這個(gè)石窟好大，讓我們近距離看看,。瞧,，這是奉先寺，奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，長(zhǎng)寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿(mǎn)、安詳,、溫存,、親切，極為動(dòng)人,。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像,，身高17.14米，頭高4米,，耳朵長(zhǎng)1.9米,，造型豐滿(mǎn)，儀表堂皇,，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。據(jù)佛經(jīng)說(shuō),，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像,，豐頤秀目,，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低,，略作俯視態(tài),，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼,。有人評(píng)論說(shuō),，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操,、豐富的感情,、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此,，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng),，二菩薩和善開(kāi)朗,。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁,。而力士像就更動(dòng)人了,大家會(huì)看見(jiàn)他右手叉腰,，左手合十，威武雄壯,。那樣子生動(dòng)極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的,，是龍門(mén)石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的,。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺?，二手握拳,，胸上、手,、腿上的肌肉高高隆起,。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力,，氣勢(shì)逼人,。那樣子你看了也會(huì)害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門(mén)石窟中的洞也很著名.

看，這是龍門(mén)石窟中另一個(gè)著名洞窟——賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成,，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像,，高鼻大眼,、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子,、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平,，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡,?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸,，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》,，畫(huà)面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心,，前簇后擁，組成禮佛行列,，構(gòu)圖精美,，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高,，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫(huà),。可惜被美國(guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó),，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館,。而洞口初唐書(shū)法家褚遂良書(shū)碑銘，很值得一覽,。

在賓陽(yáng)洞南邊的是萬(wàn)佛洞.洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高,，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士,，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人,，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿,，形象逼真,。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿(mǎn),，姿勢(shì)優(yōu)美,，十分傳神。

古陽(yáng)洞也很出名,。這里有豐富造像題記,，為人稱(chēng)道的龍門(mén)二十品，大部分集中在這里,。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書(shū)法之美為：魄力雄強(qiáng),、氣象渾穆、筆法跳越,、點(diǎn)畫(huà)峻厚,、意態(tài)奇逸、精神飛動(dòng),、骨法洞達(dá),、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美,。

還有一個(gè)藥方洞,，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就,。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法,。

龍門(mén)石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛,，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門(mén)石窟造像題記遍布許許多多的洞窟,，約有2600多品,，其中龍門(mén)二十品，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分,，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界,、書(shū)法界有很廣泛的影響。龍門(mén)二十品,，十九品集中于古陽(yáng)洞,，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早的一個(gè)窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年,。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿(mǎn)目，雕刻精巧,。

龍門(mén)石窟保留著大量的宗教,、美術(shù),、書(shū)法、音樂(lè),、服飾,、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料,。因此,，它堪稱(chēng)為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟,、山西大同云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù).龍門(mén)石窟地處中原,，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn),。因此,，龍門(mén)石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位,。

好了,今天的龍門(mén)石窟一日游結(jié)束了,請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見(jiàn)!

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn)篇四

龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一,，位于洛陽(yáng)城南12公里。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成,，一山為東山（也叫香山）,，因古時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名,。唐代著明大詩(shī)人白居易就葬與此,。白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士,，逝世之后就葬在這座山的山腳下,。

另一座為西山（又名龍門(mén)山），也是我們今天參觀的主要景點(diǎn),。大多數(shù)造像,、洞窟、刻碑都是建在西山上的,。相傳東西兩山原本為一座山,，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好象一個(gè)天然的門(mén)闕,，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故你伊闕,。

自北魏至晚唐的四百余年間,，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺,，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。

龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里,，共有97000余尊佛像,，1300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品,。

首先,，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門(mén)唐代中最大的一個(gè)石窟,。長(zhǎng)寬各30余米,。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像,，它身高17.14米,，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士,，它是龍門(mén)石窟中的珍品。它的胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。

接著,，我?guī)銈內(nèi)トf(wàn)佛洞,。萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，有1500多尊,。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿(mǎn),，十分傳神,。

現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞,。

好了,，關(guān)于龍門(mén)石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我的支持,，期待與您的下次相逢,，再見(jiàn)。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn)篇五

尊敬する観光客の皆様：

皆さん,、こんにちは

今日は龍門(mén)洞窟をご案內(nèi)することができて光栄です,。

洛陽(yáng)という古い都市の歴史文化と史跡について,、初めて知っていただくために、洛陽(yáng)の歴史と龍門(mén)洞窟の大體の狀況を紹介します,。龍門(mén)洞窟は市內(nèi)から13キロの龍門(mén)は洛陽(yáng)の南にある天然の門(mén)戸です,。ここの両岸の香山、龍門(mén)山が対立しています,。伊水中流は天然の門(mén)闕のように遠(yuǎn)くから眺めるのです,。「世界的に有名な龍門(mén)洞窟は伊河両岸の崖に彫刻されています,。北魏孝文帝が洛陽(yáng)に遷都した時(shí)から建造を開(kāi)始し,、東魏、西魏,、北斉,、隋、唐,、北宋に至るまで,、累計(jì)で大規(guī)模な開(kāi)削は約四百年余りで、現(xiàn)存する洞間2345個(gè)があります,。碑銘は2800枚余りで,、仏塔は70席余りで,、造像は11萬(wàn)尊に近いです,。その窟の間、像作りと題記の數(shù)の多さは中國(guó)石窟の冠に位置し,、敦煌莫高窟,、大同雲(yún)岡石窟とともに中國(guó)三大仏教蕓術(shù)の寶庫(kù)と呼ばれています。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院は1961年に龍門(mén)洞窟を全國(guó)第一陣の重點(diǎn)文化財(cái)保護(hù)機(jī)構(gòu)として確定しました,。20__年11月,、ユネスコの第24回世界遺産委員が「世界遺産リスト」に登録されました。

知らないうちに,、私たちはもう龍門(mén)洞窟のふもとに來(lái)ました,。まず伊水西岸に沿って西山を見(jiàn)物します。

今私たちが見(jiàn)ているのは千仏窟です,。千仏窟は一つの部屋の大きさしかなくて,、高校三年四メートルです。両側(cè)の石壁には無(wú)數(shù)の小さな仏像がびっしり並べられています,。これらの小さな仏像は三,、四センチの大きさですが、小さいのは二センチしかないです,。彼らの背丈は小さいように見(jiàn)えますが,、全部細(xì)かく彫刻されています,。數(shù)は多いですが、きちんと並んでいます,。

次に,、龍門(mén)洞窟で一番有名なところ、奉先寺に行きます,。ここには全部で9つの仏像がありますが,、その中で一番大きな仏像があります。この仏像は,、身長(zhǎng)17センチです,。14メートル、頭の高さは4メートル,、耳の長(zhǎng)さは1,。9メートルの雕刻工は極めて巧みで、大仏の座る姿は端正で,、顏は優(yōu)しくて,、両耳は肩を垂れて、服のしわさえ,、皮膚の筋はすべて雕刻して明らかに見(jiàn)えます,。他の8つの仏像も背が高く、形が様々です,。全體から見(jiàn)れば,、奉先寺の洞穴は雄大で壯観で、気勢(shì)がみなぎっています,。周りの薄い霧に加えて,、更に神秘的に見(jiàn)えます。まさに神來(lái)の筆です,。

時(shí)間の関係のため,、龍門(mén)洞窟の西山の説明は至るところ終わって、みんなに自由な時(shí)間を殘して,、龍門(mén)洞窟は更に多くの美しい景色があります：東山の上の石窟,、香山寺、白園はみんなは更に事細(xì)かに観賞に行くことができます,。