在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇一

一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,，獨(dú)自一人建造了小屋,，并漁獵，耕耘,，沉思，寫作,，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書,，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”,。

這本書寫成于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,，作者竟能冒天下之大不韙,，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程,，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩,，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振,，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活,，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂的簡(jiǎn)樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為,，有華麗的別墅,，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜,，有奪目的衣裳和珠寶等等等等,，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無(wú)止境,，直到他老之將至之時(shí),，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事,，一個(gè)漁夫整日以打漁為生,，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做,，有錢人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過(guò)幾年那可以賺多少錢啊!”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢干什么?”有錢人說(shuō)：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了!”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么?”有錢人語(yǔ)塞,。

一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過(guò)隱逸生活的只能是東方人,，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒有這樣的隱士存在,，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想,，如果我生活在古代,，我愿意過(guò)那種山林生活，千山鳥飛絕,，萬(wàn)徑人蹤滅,，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪,。群山蔥蔥,，幽徑模糊，山湖靜寂,，紫霧騰騰,，孤舟寒江，冰雪淅淅,，想想就讓人心醉!可是,，能無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心,，家有老小,，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)今要想過(guò)不問世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的,，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世,，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來(lái)自己的心跡?現(xiàn)代的90后往往熱愛看小說(shuō),，玩游戲,，這都是一種幻想的空間，既然物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)空間里,，人們不能拋開那份心去過(guò)自己想過(guò)的閑云野鶴的生活嗎,，那每天抽一點(diǎn)時(shí)間,，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里,，把自己當(dāng)作里面的主角,，在自己的領(lǐng)地，無(wú)憂無(wú)慮,，做上1分鐘的“隱士”也是好的,。所謂“大隱隱于市”。

哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,，意義深遠(yuǎn),，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述,，是向金錢社會(huì)的討伐檄文,，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書,。

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛,，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng),，沒有了矯揉和造作,，書中所有的事情都那么自然,，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受,，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思,，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片,，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩(shī),，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋,，

不需要多余的款待;

休息就是盛宴,，一切順其自然，

最崇高的心靈,，最能怡然自得”

“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候,，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣,，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的,?！?/p>

“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根,?！?/p>

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前,，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想?！?/p>

“所謂明天,，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮,，對(duì)于我們就是黑暗,。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉,。來(lái)日方長(zhǎng),，太陽(yáng)只是顆啟明星?！?/p>

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧,。

讓心靜下來(lái),，總會(huì)找到你自己的“瓦爾登湖”。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇二

習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后,，在接觸了更貼近自然的生活后,，人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在,，自然又是怎樣的存在,。

在閱讀了《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問題,。書的開頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村,，重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體,，不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬，他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活,，而他的生活也更多的是自給自足的自然生活,。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，更多的是作者歸屬自然,，感受自然的生活方式,，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了,。

在書中,，人并不是生活在城市就是被束縛的，在鄉(xiāng)村就是自由的,。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們,，人并不是由環(huán)境界定他們的思想的，很多人總是被束縛著,，束縛在他們的生活,，束縛在他們的土地以及他們擁有的，活著的人們變成了生活的奴隸,，他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象,，所以他在探索者生活的意義。

人的生活,，人的一生不是命運(yùn),，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累積下來(lái)的亂起八遭的事,，所以人要會(huì)使用它們,，而不是給自己打造一副鐐銬，鎖住自己,。

1847年梭羅離開了他獨(dú)居的小木屋,，結(jié)束了他離群索居的生活,，回到了鄉(xiāng)村,，他不是背離了自然，梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家,，在不同的環(huán)境中研究著,，當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。

湖邊的生活中,，他遇到了一個(gè)獵人,，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬,。雖然獵人不總是能抓到獵物,，但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過(guò)程,。就像書中所說(shuō)，雖然狐貍很狡猾,，躲過(guò)了多次追捕,，但是狐貍不總是幸運(yùn)的，最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下,。在這部分的文中有著很多描寫了自然生物與人類的語(yǔ)言,，這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎,？在書中有著隱隱的思考與啟示,。

我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘，也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處,，冬天的湖面結(jié)了冰,，雖然在旁人眼中是那么平常，他覺得這是一種美麗,。在夢(mèng)中他聽見有人在詢問他一些問題,，他想回答卻不能回答，在早晨來(lái)臨的時(shí)候,，他看見了自然,，這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前，夢(mèng)中的人并沒有提問,，他也并沒有回答,，而在太陽(yáng)升起的那瞬間，他知道了答案,。

從這本書中我收獲了許多,，雖然這本書都只是在討論著作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想,。作者一直在思考著人與生活,，人與自然的問題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問題,，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒有去思考如何去解決,。

人總算被束縛著，被有形的或無(wú)形得鐐銬束縛著,，我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎,？還有這無(wú)形的責(zé)任，所以我們的生活并不只是為了自己而活,，并不是不顧一切的去考慮自己,，所說(shuō)的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人，只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去,，就像書中所說(shuō)的,，繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著,，所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說(shuō)這些的意義在于我想說(shuō),，人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己,，要做好自己應(yīng)該做的事，遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西,，新聞中出現(xiàn)的吸毒者開始越來(lái)越多的呈現(xiàn)了年輕化,，人們不明白他們?cè)谧分鹬裁矗运麄兎胖鹱约悍趴v自己,，用那虛假的快樂麻痹自己,，健康的生活方式是我們要做到基本的東西，至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切,。

在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后,，我們與自然的關(guān)系在城市中開始逐漸感覺不到了，人類在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠,，卻有恃無(wú)恐的使用著,，仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事,，就像之前提到的獵人與獵物,，我們作為獵人只是在享受著追捕的過(guò)程，我們只是在享受著使用自然方便生活的過(guò)程,，卻從沒根本的想過(guò)自然與我們的關(guān)系,，我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話作為資本，我們更不該以破壞自然為炫耀的資本,，雖然自然無(wú)形,，卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類毀滅,，人類最多只能做到破壞自然,，卻毀不了地球，而這樣下去毀滅的最終也是我們自己,，我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己,。我們也該停下手頭的事，只是偶爾也好,，去感受下自然的美麗,，感受最初作為地球一份子的感受,，不是被眼前的煙霧所遮蔽,，擦亮雙眼你就能看到更多。

所以我們要有健康的生活,，要避開那些讓人沉迷的毒品,，它不能給你真正的生活,，只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí),，不是單方面的去破壞它們,，人與自然本來(lái)就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起,，從小事做起,，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇三

下午,，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng),。他的文字是樸素的,，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人,。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博,、沉穩(wěn)和智慧的感覺,。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉,。他那么熱烈地愛著自然,，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài),。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

關(guān)于梭羅,，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子,，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌,，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造,，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái),。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

是啊,，他是自然的孩子,，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜,。他靜靜地打量著一切,，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林,。他靜靜地思考,，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑,。他是人類的尊者,。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生,。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀,。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類,。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,，直至不復(fù)記憶,。

以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活,。我甚至也在嘗試著那樣做,，只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地,，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水,，除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園,。

梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛的吧,。因?yàn)閻壑钋校圆蝗菰S破壞;而生活在文明社會(huì)里的我們,，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了,。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

瓦爾登湖讀后感3

一百六十多年前,，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,，獨(dú)自一人建造了小屋,，并漁獵，耕耘,，沉思,，寫作,，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,，每個(gè)讀過(guò)這本書的人，都被深深吸引了,，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,，影響深遠(yuǎn)。

我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元,，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,，梭羅自食其力,，他在小木屋周圍種豆、蘿卜,、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活,。

無(wú)論是晴天麗日,，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,，就一個(gè)人,，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林,。生活猶如春水般的不涼不熱,，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息,。

文中,，梭羅描述了一百個(gè)愛爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具,，把湖上的冰切成方塊,，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪,。深深刺痛著梭羅,，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái),，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身,。它會(huì)給你啟示,，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒,。

梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,，品味人生,。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o,。”

作者通過(guò)細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖,。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼,，至少是內(nèi)心深處的,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇四

一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰,，他獨(dú)自一人建造了小屋,，在那里捕魚、耕耘,、沉思,、寫作，最終誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》,，瓦爾登湖讀后感,。時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝,，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”,。

這本書寫成于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代,，作者冒了的大忌,，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想,，實(shí)在令人敬仰,。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想,，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣,。他的思想就如同一絲清風(fēng),，不著痕跡地讓我精神一振——一種歡樂的簡(jiǎn)樸的生活,！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢能夠主宰一切,，事實(shí)上,，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是,，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì),，漂亮的跑車、絢麗的珠寶,、奢侈的飯菜,、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出此刻我們的生活中。明白他們老去,，迎接死亡時(shí),，才注意到自我一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話,，“人這一生最痛苦的事是,，人死了，錢沒花了”,，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少,。

從前，就有個(gè)故事,，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備,，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō),，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就能夠天天在那悠閑地曬太陽(yáng),，農(nóng)民卻反駁，“我此刻不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎,？”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō),。

梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似,。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥,、幽徑模糊,、山湖靜寂、紫霧騰騰,、孤舟寒江,、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自我的人生,，想想就令人心醉,！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢,？而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴,，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。

在作者的眼里,，淳樸的山林才是他的依靠,，自然才是他的歸屬，讀后感《瓦爾登湖讀后感》,。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛,，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛。這種熱愛是與他簡(jiǎn)樸樂觀的情操分不開的,。

反觀此刻我們富足的生活,，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷,，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬,，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自我心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖,。正如梭羅所言,，我們即將在自我的內(nèi)心暢游！

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間,，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵,。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書,。他只是一本一個(gè)人的書,?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧,！

這本書寫于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下,，人們追逐利益,，想盡一切的辦法來(lái)使自我獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)禮貌,、喧囂社會(huì)擠壓著人類,、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,，畢業(yè)于哈佛的這位智者,，他單身只影，拿了一柄斧頭,，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,。他特立獨(dú)行,，懷著一顆向往自然的心,，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,，他坦然在空間里,，孤獨(dú)在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽(yáng)光融融的門前,。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林,，山核桃樹和漆樹的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想,?！?/p>

他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú),。每次看他的書都是一種震撼,，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈,。他讓我感到敬畏,，原先一個(gè)人的生活是這樣的,，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩,，并且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧,。

梭羅短暫的一生中,，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,，品味人生,。他經(jīng)過(guò)自我的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨,。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗,。當(dāng)我們清醒時(shí),，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),，太陽(yáng)只是顆啟明星,。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作,。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),，實(shí)際上也是在追求深刻,，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索,。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛,，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧,?！边@是他的心里呼聲。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇五

你能把你的心安靜下來(lái)嗎,？你的心又真的能安靜下來(lái)嗎,？——耳邊仿佛傳來(lái)震耳發(fā)聵的疑問。

懷著向往,、好奇的心情,，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書,，并不是熱熱鬧鬧的書,。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書,。它只是一本一個(gè)人的書,。如果心安靜不下來(lái)，恐怕就很難進(jìn)入到這本書里去,。

初讀《瓦爾登湖》,，我只覺這本書既生澀無(wú)聊又讓人難以理解。為什么作者開篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢和多少成本呢,？后來(lái)才明白,，這是梭羅先生的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)——他要證明物質(zhì)生活究竟可以簡(jiǎn)化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時(shí)間,。他來(lái)到瓦爾登湖不是為了逃避現(xiàn)實(shí),，而是追求現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命本質(zhì)的一種探索,。

我們到底應(yīng)該花多久去謀生，然后花多久去享受生活,？梭羅先生一直強(qiáng)調(diào),，活著其實(shí)用不了多少錢，沒必要將大多數(shù)時(shí)間都拿去勞動(dòng),，然后忘記去生活,。生活就應(yīng)該享受大自然，去讀書,，學(xué)習(xí),，思考還有旅行。而現(xiàn)實(shí)卻往往相反,，人們只學(xué)會(huì)了如何得到更多的東西,，總是把人生中最美好的階段用來(lái)賺錢，然后穿華麗的衣服,，吃華麗的食物,，不惜把自己累到生病,，為的只是能夠存下些防病的錢財(cái)，以便能在人生中最沒價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由,；卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)如何滿足于更少的東西,，在最美好的階段做更多有價(jià)值的事情，享受真正的自由,。

我們要學(xué)會(huì)擁有,，學(xué)會(huì)舍棄，花時(shí)間做有意義的事情,。在繁忙過(guò)后,，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會(huì)茶,，看本書,，靜靜心，傾聽自然的聲音,。當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候,，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開它來(lái)讀,，讀出聲,，讓自己的心靜下來(lái)，感受自然的聲音,，傾聽瓦爾登湖水聲的美妙動(dòng)人,！

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方,。與大海為伴,，看潮落星生，依窗觀濤,，聽浪花陣陣,，做一個(gè)有趣有盼的人！

瓦爾登湖讀后感600字2

一本適合在夜深人靜,，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái),，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者,，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書,，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,，水天一色下翩飛的鴎鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里,，何嘗不是處處可以一窺它們的背影,，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明,！

努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂,，月光般平靜卻非凡,，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要,，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖讀后感600字3

生活在二十一世紀(jì)的人類處于一個(gè)快生活環(huán)境,，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們,。

早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中,，地鐵一列一列飛馳而過(guò)，汽車一輛接一輛馳過(guò),。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始,。辦公樓里，職員門飛快打著各類報(bào)告,；學(xué)校中,，學(xué)生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……

人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí),。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我,，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線”的緊張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活,，它使我向往,。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年,。他在那種蔬菜,，在那兒閱讀，在那不焦不燥,、井然有序地生活著,。《瓦爾登湖》中的一切都靜謐而美好,，這種慢生活與我們大有不同,，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來(lái),，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣,、食、住所,，而非精神慰藉,，因而并沒有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎,？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì),。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取,。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有了解過(guò)這大千世界,。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢,？減少些沒有必要的、沒有意義的工作,，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力,，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個(gè)充滿生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒有美麗,，是你沒有慢慢地,，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。

慢一點(diǎn)兒,，再慢一點(diǎn)兒……

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花,，或許只是樹上一只與你對(duì)視的小鳥,，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇六

每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng),，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō),，同樣地純潔無(wú)暇,。

——梭羅

《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”，是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選出的“塑造讀者的25本書”之一,。買這本書許久了,，因缺少安逸的心境，總擔(dān)心一時(shí)很難進(jìn)入那個(gè)潔若琉璃的心靈圣地,。

正如該書的譯者徐遲先生所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書,，是一本寂寞,、恬靜、智慧的書,?！痹鴰缀螘r(shí)，正是這本歸屬于心靈的書,，讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂,，并且在擁有孤寂時(shí)體會(huì)到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它,，就像是開始了一次單獨(dú)放飛心靈的旅程,。“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),，我并不比瓦爾登湖更寂寞,。”心靈安逸,，歲月靜美,。而對(duì)于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個(gè)有關(guān)原始命題的答案,，如果找到了答案,，也許就能深悟生命的本義……

面對(duì)瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處,，像失明的盲人一下子見到了陽(yáng)光,，貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋,，風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來(lái),，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔,。鼻尖有泥土和花香的糾纏,，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈,，越發(fā)清澈,。

蒼蒼群山，蔥蔥草木,，曲曲幽徑,，騰騰紫霧，或許一種幸福正來(lái)自一次心不在焉的眺望,。結(jié)束了喧囂而忙碌的一天,，簡(jiǎn)單吃過(guò)晚飯，夜色中會(huì)有一絲寂寞涌上心頭,，適可而止的惆悵里,，心情轉(zhuǎn)至平和與寧?kù)o，這便是讀書的最佳時(shí)機(jī),。夜讀《瓦爾登湖》,，那些溫潤(rùn)的字句散發(fā)著對(duì)大自然真情描述，娓娓道來(lái),，語(yǔ)句驚人,，字字閃光，沁人心脾,，誘人深思,。字里行間絲毫看不到作為哲學(xué)家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細(xì)致,，吟誦之下,，讓人不禁神往，直到夜深人靜,，萬(wàn)籟無(wú)聲,。

深夜，當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后,，時(shí)間就流淌成了我們用來(lái)垂釣生活的的那汪湖水,。《瓦爾登湖》讓我明白,，在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,，還有另外一種讓人無(wú)比快樂的簡(jiǎn)樸生活,，這就是內(nèi)心的超越,。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢,，不必給我名譽(yù)，給我真理吧,！”大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧,。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,，不要逃避誰(shuí)，不要謾罵誰(shuí),，因?yàn)闆]有貧富貴賤之分,，陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛,，所有人面前的積雪,，也都一樣會(huì)在春天融化。

世事喧囂,，人生寂寞?！锻郀柕呛泛盟埔汇锼?，不染纖塵，與其說(shuō)是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源,，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單生活的可能,。雖然通篇流露著作者個(gè)人的謙卑、節(jié)制與理性,，但無(wú)論如何,，生活的本質(zhì)都應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長(zhǎng)的藤蔓和放肆綻放的野花,，可我對(duì)《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的：我們的欲望越簡(jiǎn)單,，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進(jìn)一步講,，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣,，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無(wú)知的深淵上”,，建造一座通向自然救贖的圓拱橋,。

《瓦爾登湖》離世而不棄世,，孤獨(dú)卻不悲憤，它充滿了詩(shī)意的恬靜,、生命的智慧以及恰到好處的寂寥,。“在下一個(gè)夏季里,，我不需要那么多的苦力來(lái)播種豆子和玉米，我要?jiǎng)虺鼍?，用?lái)播種——如真誠(chéng),、真理、樸實(shí),、信心,、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話,?！遍_荒種地，回歸人類的“粗野”本性,，生活在一種經(jīng)過(guò)省察的生活里,，作者面對(duì)的是人生最本質(zhì)的問題。

正如金錢不能換取健康一樣,，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏,。簡(jiǎn)單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧,。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無(wú)非是內(nèi)心的安頓,，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn),。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里,，那些看似簡(jiǎn)單的澄靜、平和與安詳,，卻可以使人生脫俗,，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里,，永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝,。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,，如果我們少一些貪婪和欲求,，少一些索取，又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢,？在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,，我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸,。可我們應(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,，究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？經(jīng)歷了一次次“內(nèi)心的探險(xiǎn)”,，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇七

一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期,，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰,，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚,、耕耘,、沉思、寫作,，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》,，瓦爾登湖讀后感。時(shí)至今日,，該書仍然閃爍著耀眼的光輝,，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

這本書寫成于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌,，特立獨(dú)行,，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰,。而梭羅心中的這種魄力,，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣,。他的思想就如同一絲清風(fēng),，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡(jiǎn)樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人,，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切,，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象,。于是,，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶,、奢侈的飯菜,、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去,，迎接死亡時(shí),，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話,，“人這一生最痛苦的事是,，人死了，錢沒花了”,，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少,。

從前，就有個(gè)故事,，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作,，城里人說(shuō),，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁,，“我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎,？”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似,。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò),，群山蔥蔥、幽徑模糊,、山湖靜寂,、紫霧騰騰、孤舟寒江,、冰雪淅淅,，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉,！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員,，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢？而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴,，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏,。

在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠,，自然才是他的歸屬,，讀后感《瓦爾登湖讀后感》。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛,，對(duì)于山林的熱愛,，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛,。這種熱愛是與他簡(jiǎn)樸樂觀的情操分不開的,。

反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林,，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷,，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈,、安逸的瓦爾登湖,。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游,！

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底,，將心境蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,，是一本孤獨(dú)的書,。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候,，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,，在當(dāng)時(shí)的背景下,，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢,。工業(yè)文明,、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性,。而在這個(gè)大背景下,，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影,，拿了一柄斧頭,，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,，懷著一顆向往自然的心,，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里,，孤獨(dú)在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林,，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想,。”

他靜靜地卸載城市的喧囂,，用心寫下孤獨(dú),。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生,，讓我的心如凈水般澄澈,。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的,，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩,，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧,。

梭羅短暫的一生中,，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,，品味人生,。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨,。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),，曙光才會(huì)破曉,。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星,。

他提倡儉樸生活,，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,，只是孤獨(dú)，恬靜,，沒有任何的矯揉造作,。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻,，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索,。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛,，不必給我錢，不必給我名譽(yù),，給我真理吧,。”這是他的心里呼聲,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇八

時(shí)至今日,，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深,，當(dāng)我們的心情逐漸平靜,，更能體會(huì)到書中是語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光,?！锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美,、素雅的世界;它是心靈的一方凈土,，在那里，我們將擺脫世俗的困擾,，領(lǐng)會(huì)精神的自由,。

《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風(fēng)光,，內(nèi)容豐厚,，意義深遠(yuǎn),，語(yǔ)言生動(dòng)，意境深邃,，就像是一個(gè)智慧的老人,，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界,。思想的深刻性,，是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn)。

對(duì)于生命,，我們有上千種的方式去嘗試,、測(cè)定。就像過(guò)圓心的直線有無(wú)數(shù)條一樣,，生活的方式也是多種多樣,。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來(lái)夸大這一種呢,？因此梭羅到林中去,，他希望謹(jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí),，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西,。免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過(guò),。如書中所言,，“我來(lái)瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活,，也不是去揮霍,，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證,，我們憑什么說(shuō)我們現(xiàn)在所過(guò)的生活就是最好的,。

梭羅思想的深刻性在衣、食,、住,、行均有體現(xiàn)。

說(shuō)到衣服,，梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可,。而我們買衣服，往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕?，還要考慮別人的看法,，但卻很少考慮這些衣服是否真正實(shí)用,。書中說(shuō)到，“一般人為了衣服費(fèi)盡心思,，衣服要穿得入時(shí),，至少要整潔,，不能有補(bǔ)丁，至于他們自己有無(wú)健全的心志,，卻從不在意”,。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上,，卻忽略了自己真正要的是什么。

“民以食為天”,，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營(yíng)養(yǎng),?？伞锻郀柕呛防锩嬗幸欢卧挘耙粋€(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說(shuō)：你不能只靠蔬菜活著,，光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會(huì)虔誠(chéng)地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料,，他走在牛的后頭,，自言自語(yǔ)。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無(wú)恐地向前沖,，突破一切障礙”,，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí),，我們每個(gè)人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需,。

梭羅在住方面的獨(dú)到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒,。正如書上所說(shuō)“每一個(gè)覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個(gè)窟窿,，至少可以放進(jìn)些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去,，蓋上蓋子，這樣他的`靈魂便自由了,。外出時(shí),，也不會(huì)有房主,、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金,，煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”,。有時(shí)得到房子的我們并沒有因此而變富,，倒是更窮了,，因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?/p>

很多同學(xué)酷愛旅行，每到一處,，必拍照留念,。我以為書中詩(shī)人的占有才是真正的占有,。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩(shī)人,，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去,，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已,。詩(shī)人早把他的農(nóng)場(chǎng)寫進(jìn)了詩(shī)歌”,。真正的占有，更應(yīng)是心靈的占有,。

書中思想的深刻性,，還體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考上,。

梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽(yáng)光上的門前,，從日出坐到正午,，坐在松樹,，山核樹和黃櫨樹中間,，在沒有打擾的寂寞與寧?kù)o之中，凝神沉思,。他在這樣的季節(jié)中生長(zhǎng),，好像玉米在夜間生長(zhǎng)一樣,，比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間,，反而是增添了許多,。

人們總是樂于譴責(zé)無(wú)所事事,，而碌碌無(wú)為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎？我們是不是應(yīng)該讓生活簡(jiǎn)單點(diǎn),，真正地做著自己喜歡做的事,。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢(mèng)想行進(jìn),，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活,，他可以獲得意想不到的成功。

“生長(zhǎng)在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕,。叢生櫟的葉子泛著光,，好似有液體在上面流過(guò),。透過(guò)樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮,。你見到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹樁上返射回來(lái),，仿佛她在照耀萬(wàn)物時(shí)有所選擇,，她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”,。梭羅說(shuō)，瓦爾登湖是神的一滴,，也是最接上帝和天堂的地方,。

愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,，生活得平靜,，自在,、坦然、簡(jiǎn)單,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇九

讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品,，不為世俗而勞心”的生活主張,。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描述所折服,，也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我,?？墒俏腋杏|最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張,。

只需生活的必需品，不為世俗而勞心,。去熱愛自然享受自然,。既使在此刻吧、社會(huì)中,，也能夠去發(fā)現(xiàn)樂趣,，尋找幸福,?；钤诖丝痰纳鐣?huì)中,，就有此刻的活法,。我認(rèn)為，本質(zhì)上都應(yīng)當(dāng)是提高自身,，使自身不低俗的娛樂,?？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的,。有整日忙碌卻不知為何的人,，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財(cái)富卻沒有機(jī)會(huì)再去享受的人,。有時(shí)候,，社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了（個(gè)人觀點(diǎn)）,，人們做事生活太浮于表面,，去追求與自我不相關(guān)的東西,。

還記得,，在我初中的時(shí)候,，那時(shí)周末在家看電視,。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺,。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞,。我心里就納悶，都那么大的人了,，居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒殺過(guò),，可是要我動(dòng)起手來(lái),，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的,。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，不明白是笑好,，還是去幫忙殺雞,。

殺雞這等小事里面也有著學(xué)問,。課余時(shí)間在外兼職時(shí),，和一位師傅聊天,。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小,，血要慢慢的放,，雞是不會(huì)掙扎的,。連雞都不明白自我怎樣死的,。我驚嘆：“蔡師傅，厲害,，不愧是師傅?。　辈處煾档驼{(diào)地說(shuō),。著也是殺多之后的感悟出來(lái)的,。

從普通的殺雞到到快速殺雞,，對(duì)廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍,。作為一名物理系的學(xué)生,，從物理學(xué)角度看,，這是一個(gè)從一般到特殊的過(guò)程以及其深遠(yuǎn)的意義,。這樣的一個(gè)過(guò)程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)（很多時(shí)候人們沒有注意或者堅(jiān)持下去）,。在那里不得不說(shuō)明一下,，我是始終充滿著幻想的,。正是從這樣的小事中得到升華,，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事,，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的,?？傊麄兪遣磺樵溉プ龅?。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難。現(xiàn)實(shí)中,，不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級(jí)的,。更多的時(shí)候要明白如何解決困難,，一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧,。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中，那個(gè)坑太深了,，它們跳不上來(lái)。一只是正常的,，一只是耳聾的,。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái),。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當(dāng)然,，這也意味著它的死亡,。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑,。聾青蛙不斷嘗試去找到方法,，于是它不停的跳,，最終它的彈跳得到了提高，跳出了那個(gè)深坑,。

而此刻，有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來(lái),，甚至有些還被人們所熟知,，只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做，成功的可能性很大,?？墒侨藗兺陔S波逐流,，無(wú)法靜心去閱讀,，任憑感覺左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。

這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的,。

梭羅喜歡觀察周圍,、享受周圍的環(huán)境，也喜歡閱讀,。當(dāng)閱讀他在林中生活帶,、的那一節(jié)時(shí)，我感覺,，他的世界如同童話一般純潔，有生機(jī),。能夠說(shuō)梭羅像個(gè)孩子,。他說(shuō)：“我從未感到孤獨(dú)和寂寞，也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān),?！憋@然，在他的字典沒有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義,。想必他的內(nèi)心是十分充盈的,。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈，空間,。那是是對(duì)書厭倦了,，感到了孤獨(dú),，沒有和書本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的,。這樣的情景讓我失去了大把的時(shí)間,。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖,。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎?。他思考是否該有些近鄰,、?dú)處是否歡樂的想法,。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候,，雨突然飄落下來(lái),。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴，竟是如此甜美,、陶醉和受惠,。反觀自身,，在看書時(shí)遇到的孤獨(dú),，想必是沒有發(fā)現(xiàn)書中資料的美妙之處,。沒有一雙能夠發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此,。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的,。心不能靜下來(lái),，也或許是沒有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美,。美能夠讓人沉醉其中,，忘卻時(shí)間,。

關(guān)于隱居之樂中，他提到,，“真正好學(xué)的學(xué)子,，即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jī)?nèi),，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?！笨吹竭@句,，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪幌蛟诳丛谙?，有時(shí)候會(huì)4—5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算,。而此刻,，大學(xué)以來(lái)從未感到如此，有時(shí)候心就是靜不下來(lái),。不得不說(shuō)，大學(xué)把我的人生重新摧毀了,。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快,，對(duì)于知識(shí)的渴望沒有那么強(qiáng)烈，對(duì)于手機(jī)沒有那么重的依戀,。匆匆忙忙中忘記了感悟生活,，發(fā)現(xiàn)樂趣，只明白完成任務(wù),，早日休息；早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽(yáng)的喜愛,，遺忘了尋找幸福的目的，只明白加快進(jìn)程,，完成工作。人生需要重建,。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我,，讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理,。物理大廈高大而美妙。光,、電磁,、力,、熱、量子五大基礎(chǔ),，就已經(jīng)讓我目不暇接的，高興不已了?，F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體,，能夠回答很多我苦苦思索而沒有結(jié)果的問題,。應(yīng)對(duì)高大的物理大廈,，我已經(jīng)感受到了站在樓頂,，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試,。

我很慶幸能看到這本書,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇十

再一次合上《瓦爾登湖》,，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間,，澄澈見底,，把我滿腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵,。

說(shuō)實(shí)話,，我到現(xiàn)在也沒有完全讀“透”這本書,，我所能感知的,、體會(huì)的，不過(guò)是皮毛罷了,。說(shuō)起來(lái),，這本書與我挺有緣的，它是學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品,。但當(dāng)時(shí)得了一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品才是這本書，而我是二等獎(jiǎng),，不知怎的,，陰錯(cuò)陽(yáng)差,，輾轉(zhuǎn)之中這本書到了我的手上，我也與它結(jié)下了不解之緣,。

《瓦爾登湖》是美國(guó)著名作家梭羅的代表作,，寫于19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代,。貪婪的人類瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫,，欲望創(chuàng)造了一切又毀滅了一切,。

身處這樣的環(huán)境下，深受愛默生自然主義影響的梭羅,，只想親近自然,，回歸本心。這個(gè)身材不高,，但很堅(jiān)實(shí),，有著淺色的皮膚，敏銳的五官,，看起來(lái)似乎有些嚴(yán)肅的梭羅,，這個(gè)被同時(shí)代的人認(rèn)為是一個(gè)行為怪異的偏執(zhí)狂梭羅，真的逃離了城市的喧囂,，搬去了瓦爾登湖畔隱居,。他自耕自食,、真正地去體驗(yàn)了極致簡(jiǎn)樸的和接近自然的生活。

《瓦爾登湖》有點(diǎn)像游記,，又不是真正的游記,，他寫的無(wú)非是自己的日常生活,，是一本極其私人化的書,。如今有些人則將私人化寫作當(dāng)成是一種認(rèn)知狹隘的表現(xiàn),，但我卻認(rèn)為這種認(rèn)知才真是有點(diǎn)狹隘了。哪一個(gè)人寫作的初心不是為了寫出自己的想法呢,？而每個(gè)人的想法都不相同,，文章的表達(dá)與深意自然也有所不同,，私人化寫作也是其中一種。既然如此,，又怎么會(huì)有狹隘之說(shuō),？

作者在去那里生活后,，首先親手搭建了一座木屋,。那座木屋僅僅十幾個(gè)平米,，這意味著他沒有足夠的生活區(qū)域,，各種生活區(qū)域不能明確區(qū)分,，他需要在床上活動(dòng)甚至吃飯，設(shè)施也相當(dāng)不完善,。最特別的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公眾敞開,。他從不鎖門,，過(guò)路的人甚至動(dòng)物都可以自由進(jìn)出,，屋中的食品和用具隨便取用，即使他并不在家,。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見,，趣味無(wú)窮,，給人溫暖和快樂,。

這段短暫的逃離,，使平時(shí)遠(yuǎn)離俗事的他用起工具來(lái)像一個(gè)合格的農(nóng)夫,，他只用兩只眼睛估算兩棵樹的高度，結(jié)果都能十分準(zhǔn)確,；他也能像一個(gè)牲畜販子一樣估計(jì)出一頭牛或一頭豬的重量,。這些看似俗而且粗笨的工作,，使他真正融入了大自然之中,。鄉(xiāng)村生活讓人保持了淳樸,，而這是人最可貴的品質(zhì)之一,，它讓人活得不虛標(biāo)，能夠控制貪欲,，懂得知足,。最重要的是享受生活中的細(xì)節(jié)，能夠細(xì)細(xì)品味大自然的饋贈(zèng),。

梭羅在這本書中記載的是他的小日子,，似乎是不食人間煙火,，但又煙火味十足。他讓自己慢下來(lái),，將日子過(guò)得有滋有味,。再反過(guò)來(lái)看我們的日子：早出晚歸,，忙于謀生,，有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機(jī),、聚會(huì),，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬,。一切的欲望,，無(wú)論是貪食,、好色或是追求財(cái)富，都只是同一個(gè)東西,，一個(gè)貪心不足的胃口,。當(dāng)一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí),，便會(huì)忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界,。工業(yè)革命,，商品革命,，將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺(tái)階,，然而卻忽略了一件事,，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢？“精神”應(yīng)該怎樣加快腳步,，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢,？這是一個(gè)大命題,，也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。

《瓦爾登湖》中的很多語(yǔ)句也給我留下了深刻的印象,，它的每一句話都能引起我的深刻反思,。如“知道自己知道什么,，也知道自己不知道什么,，這就是真正的知識(shí)?！笔前?，只有當(dāng)自己明白，認(rèn)識(shí)自己,，才能達(dá)到這種境界,。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么,，這也算是一種悲哀了吧,?！八^的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望,?！痹诋?dāng)代生活中，很多人都相信“錦鯉”這一說(shuō)法,。所謂“錦鯉”,，就是變相地聽天由命,，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來(lái)渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段,。只去仰望星空,，卻不腳踏實(shí)地，你永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)絕望,！因而,，改變命運(yùn)并不是傻傻地等待,，唯有努力，唯有改變,，自己的人生才能被自己牢牢地抓住,，才能被自己主宰。

其實(shí),，并不是所有人都喜歡這本書,，有人覺得它太靜了,，不符合自己的品味；還有一些人,，是為了吹噓,，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書的人,，能全身心投入這本書的人,，消耗的不僅是時(shí)間與精力,，更是要降低自己的欲望，然而有幾個(gè)人能去做出這個(gè)改變,，走到這個(gè)地步呢？

如果你有時(shí)間,，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書,，走進(jìn)大自然鳥獸草木之間,，從而獲得一種簡(jiǎn)單,、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,，不斷走向更高的生命境界,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇十一

心藏湖泊，一齊聽大自然的聲音。

繆爾說(shuō)過(guò)：“走向外界,，我發(fā)現(xiàn),，其實(shí)是走向內(nèi)心?！边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白,。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋,，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈,，一年四季,，在生命成長(zhǎng)與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),，隨著自然一同呼吸,，回歸心靈的本真與純凈。

《瓦爾登湖》是本自然之書,，書里裝著森林,、湖泊,，還有林中的動(dòng)物,；也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬,。清晨即起,，迎著明亮的晨光,，伴著林間拂過(guò)的徐徐清風(fēng)，在林木茂密的小徑上,，默默看著兩只螞蟻在爭(zhēng)斗,；或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟,，驚起白翅鷗鳥,，揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,，他靜聽冰湖隆隆作響,，漸漸開凍,，等候百鳥，萬(wàn)物復(fù)蘇,；夏季,。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”,，在泥土的芬芳中感受大地的力量,；秋時(shí)，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,，在透明無(wú)垢的湖面上鋪開,；冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,，看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑,。“如谷之歌,，扎根土里,。與風(fēng)共存，與種子越冬,，與鳥歌頌,。”

“月光旅行在肋骨似的水波上,，那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”,，“那里成了一個(gè)虹光的湖泊，片刻之間,，我生活得像一只海豚”,，“這一面鏡子，石子敲不破它,，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉,，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ),?！彼罅_筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，字里行間都洋溢著梭羅對(duì)瓦爾登湖的熱愛，對(duì)山林的熱愛,，對(duì)大自然的熱愛,。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者，大自然是他無(wú)窮無(wú)盡的良友,，于是梭羅寫道“到了那里,，他們填充著的小房屋是,，不尋求那些本來(lái)就沒有的娛樂；休息好比宴席,，一切聽其自然,，最高貴的心靈，最能滿足自滿,?！薄拔译[居在樹林，因?yàn)槲移谕畹脧娜荨?，一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡,，坦蕩如赤子，讓他放空內(nèi)心,，思考哲學(xué),，給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏,，云朵暖暖地凝著,，泛著夕陽(yáng)的色彩，山坡下一片湖水正兀自地藍(lán),，低低掠過(guò)水面的是幾只白鷗,，深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這，不就恰是瓦爾登湖嗎,？

沒有誰(shuí)是一座孤島,，每個(gè)人都是一個(gè)世界。

“無(wú)論兩條腿怎樣努力,，也不能使兩顆心靈更改接近”,，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識(shí)的努力與思索,，自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無(wú)人為伴,，此心天地同,，在碧藍(lán)澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體,，還有鮮活豐盈的思想,，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開了宇宙空間,，又化成獨(dú)立自由之箭,，只在此湖畔，飄逸不知處,。那個(gè)時(shí)代,，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代,，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來(lái)越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開耕地,，涌進(jìn)城市,，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類,，遠(yuǎn)離朋友,、親人，離開工業(yè)社會(huì),，走向田園,，走向瓦爾登湖，因?yàn)樗X得,，遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光,。克萊爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說(shuō)人生是一條孤獨(dú)的河流,，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人”,，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,，春暖花開的生活,，荒地里，奮力揮動(dòng)著開荒鋤,，—就像安泰一樣獲得了力量,，他在湖邊，享受著孤獨(dú)與寂靜,，像一棵樹,，不妨礙他人生長(zhǎng)，它孤獨(dú)的站立著,，有些青苔從樹枝上垂下來(lái),，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂的葉子,。

周國(guó)平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道“孤獨(dú)是愛的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品,，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛自我，也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,，從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界,。”梭羅是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),，我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞,，我不比一張豆葉，一枝醡醬草,，或一只馬蠅,，或一只大黃蜂更孤獨(dú),。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,，梭羅沉浸在自我世界,，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園,，一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú),，可是在梭羅看來(lái)，孤獨(dú)是一種享受,，懷著一顆向往大自然生活的心,，寧?kù)o的踏上了這段洗滌心靈的道路，,，而在這個(gè)被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,，他坦然的在空間里，孤獨(dú)的在思想中,，享受著這一切外人所不理解的完美,，孤獨(dú)不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反,，他的生命變得更加圓融通達(dá),。

無(wú)論是世界的另一端，不一樣時(shí)空下,，“懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,，臨清流而賦詩(shī)”的陶淵明,，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶,，他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖,。梭羅如是說(shuō)，他靈魂的必需品,，大概是璞玉般的湖水,，繁茂的森林，是智者的文字,，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧?kù)o……他將在利欲中熏烤過(guò)的靈魂搖曳到湖畔,，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢,。任世界喧囂直上，淡然獨(dú)守一份古井無(wú)波的安恬平靜,，他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁,，又如此之孤獨(dú)而芬芳,，他一個(gè)人，一支筆,，為我們開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代,。

他曾說(shuō)，他恰逢其時(shí),、恰逢其地地誕生在了麻省的康城,；我卻說(shuō)，麻省的康城恰逢其時(shí),、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇十二

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,，是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,，使梭羅獲得了對(duì)生命,，對(duì)生活，對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí),。書中有很多經(jīng)典的話語(yǔ),，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意,。我在閱讀時(shí),，思想也會(huì)不時(shí)與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水,，慢慢滲透了我的身心,。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前,，不緊不慢,，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯,，從砍柴到耕地,，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的間見解。

瓦爾登湖中描述的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活,，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來(lái)的生活與感悟,，梭羅在瓦爾登湖畔感悟生活，感悟自然，在記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中自然流露對(duì)各種十事物的感悟,。

xx說(shuō)過(guò)：“我想有一棟房子,，面朝大海，春暖花開,?！边@是一種詩(shī)意化的生活，這是一種理想化的生活,。作家xx也說(shuō)過(guò)：“掬水月在手,，弄花香滿衣”。這是一種安逸寧?kù)o的生活狀態(tài),。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是xx所向往的,，也許比那還要美好。我想,，在那樣一種與世隔絕的地方,，我們這日漸燥熱的心，也會(huì)逐漸平靜下來(lái)吧,。xx在《xx》中也寫道“登斯樓也,，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,，滿目蕭然,，感極而悲者矣。登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣”,。我覺得，人們?cè)谕郀柕呛弦矐?yīng)該是累死的感受,，寵辱偕忘,，波瀾不驚。即使瓦爾登湖與洞庭湖的景色不甚相同,，但正如xx在文章中說(shuō)的,，“覽物之情，得無(wú)異乎”,？

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫到,，僅僅靠自己的雙手的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活,，最自然,，最純真,，相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂生活。雖然只有梭羅一個(gè)人,，但這更容易靜下心來(lái)去體會(huì)大自然的魅力與神秘，更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好,，對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō),，獨(dú)處也許是最適合梭羅的生活，就像梭羅自己說(shuō)的：我喜歡獨(dú)處,。我從來(lái)沒有碰到過(guò)比孤獨(dú)更好的同伴了,。在簡(jiǎn)單，樸素而純凈的原始狀態(tài)中,，獨(dú)處也許是最適合的生活方式,。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是,，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開世俗,，回歸自然呢？正如書上說(shuō)的,，拼命奔波的人,，根本無(wú)暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,，花天酒地的娛樂場(chǎng)所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼,，麻痹了雙耳,，看不見生活的本真，也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴,，這是我們自己的選擇,，我們?cè)缫央x不開自己所厭惡的這種生活方式。如果想要改變,，我們也可以像梭羅那樣,，幽居在空谷，享受體味生活的本真,。正如梭羅在書中所說(shuō)：倘若我們能過(guò)一過(guò)原始的活或者開荒的生活一定會(huì)有益處,，即使僅僅是為了知道文明社會(huì)中的必需品是些什么，了解人類曾用過(guò)什么樣的方法才得到這些必需品的,。

梭羅在書中說(shuō)道：每一代人都在嘲笑老樣式樣,，而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒錯(cuò),，我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式,，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好,，這也使得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛,。

《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來(lái)的日常生活,，但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考，有對(duì)文學(xué)作品的思考,，有對(duì)生活本真的彈探求,，有對(duì)藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅：我很奇怪你怎么不攢錢,，你是那么喜歡旅行,，你可以坐上車今天就去費(fèi)奇伯格去看一看。梭羅的回答簡(jiǎn)單且富有深意：我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行,。確實(shí),，步行看似是最慢到達(dá)目的地的方式，但步行的過(guò)程中,，我們能真正體會(huì)到我們?cè)诼眯?，我們?cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)靠近目的地。另外,，我們?cè)诓叫型局?，可以享受沿途的風(fēng)景，步行到哪里,，哪里就有未曾見過(guò)的風(fēng)景,。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味其中的魅力,，初讀《瓦爾登湖》的時(shí)候，感覺十分無(wú)聊,，毫無(wú)趣味,，慢慢地，竟然也讀完了,，現(xiàn)在回過(guò)神來(lái)想想,，其中許多道理與思想，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)很有幫助,。我希望每位同學(xué)都能夠找時(shí)間閱讀這本文學(xué)巨著,，認(rèn)真體會(huì)書中的內(nèi)容，也許,，在以后生活的某一天,，你會(huì)對(duì)書中某句話，某個(gè)道理豁然開朗,。這也正是閱讀的魅力所在吧,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇十三

第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),，十八九歲的中文系少女，從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),，是他豐饒的內(nèi)心,，是他對(duì)大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,，四十多歲的中年女人,，從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情,。

《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō),，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)抓住讀者的心,?！锻郀柕呛芬膊皇且槐驹?shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象,，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象,。這，只是一本生活隨筆集,，沒有什么情節(jié),，也沒有什么華麗的辭藻。

人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”,，或許有兩個(gè)原因,，一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈,，大自然中的聲音,，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書寫,，采用的是最質(zhì)樸的形式,，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書,，卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀,。書中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常,，所思所想,。書中記錄生活的方式，也是最為素樸的,，沒有一絲粉飾,，不帶一點(diǎn)夸張,。書中的語(yǔ)言，睿智,、真誠(chéng),、簡(jiǎn)潔、淺白,，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默,。

一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué),、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢,，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,，去瓦爾登湖邊生活。在那里,，他親手搭起一座小木屋,，一盞燈，一張小桌,，幾把椅子,，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具,，成了他的全部家當(dāng),。

他的新家，位置選得剛剛好,。那里能夠讓他享受寧?kù)o,，平日里少有村里人光顧，也聽不到鄰居的吵鬧聲,；那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西,；一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,，一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲；在那里他能見到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,，也能見到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民,。

他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的房間裝飾畫,，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上,。他的新家有最美的后花園,，有樹林,，有鳥鳴，有湖水的微波,，有湖中自在的游魚,。

他家里有最可愛的寵物，啄木鳥在篤篤篤地啄樹,；知更鳥剛在屋子對(duì)面的松樹上做了一個(gè)新窩,；一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲子,。他家里能聽到最好聽的音樂,，那是鳥兒們?cè)谏胶颂覙淞掷锔璩荒鞘鞘焱噶说墓麑?shí)突然落在地上,，那是鷓鴣在拍打翅膀,，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

梭羅有一支妙筆,。這支筆，總能讓人看到他所看到的,，聽到他所聽到的,，仿佛身臨其境一般。這支筆,，總能讓你跟他一齊笑,，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁,。

有時(shí),，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,，眼睛不大,，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,，他有些羞澀,，有些沉默，有些不善言辭,；在心意相投的朋友面前,，他卻能眉飛色舞，侃侃而談,，風(fēng)趣而幽默,。大部分時(shí)間，他不多言,，臉上沒有什么笑意,，甚至有幾分冷漠,。讀后感其實(shí)，他的心里住著熱情,、住著愛,；住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜,；住著冷靜,，住著幽默。這樣一個(gè)人,，我想和他相識(shí),，一齊坐坐，一齊聊聊,。只是,，不明白，他愿意不愿意,。

四十多歲的我,，工作二十年，上有老,，下有小,，每一天的生活充實(shí)而忙碌?？?，有時(shí)我也會(huì)問自我，為什么活著,，自我想要的生活是什么樣貌的,。走在大街上，看著身邊的車水馬龍,，人來(lái)人往,，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么,?；蛟S很多人都會(huì)回答，為了生活,，為了自我,，為了家人。如今,，在北京這樣的大城市里,，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌,?？墒牵蛟S你也像我一樣,，總能聽到或看到身邊太多的不滿足,，想要更大的房子，想買更豪華的車子,，想用更高級(jí)的化妝品,，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學(xué)校,，盼著老公體貼又多金,。

欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,，越燒越烈,；欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低,，就會(huì)被傳染,，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口,；人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,，期望的一切在瞬間成為泡影。

不明白,，你是否也像我一樣,，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向,；不明白,，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問,，自我的存在有什么價(jià)值,，自我真心想要的是什么樣的生活,。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?；蛟S，你我不必像梭羅一樣,，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居,。或許,，你我能夠像梭羅一樣,，找個(gè)時(shí)間,，給自我尋一片心境，體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂趣,，聽聽大自然的聲音,，看看花開花落、草長(zhǎng)鶯飛,?；蛟S那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些,，更少些,，甚至?xí)А?/p>

陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧,。問君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏”。問問自我的真心,，想想自我的初心,，明白自我的真心，記著自我的初心,，無(wú)論生活在何處,，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣,?？匆槐緯诰砑?xì)思之后,，重返生活的我們,，心境早已不一樣。

或許,，這就是梭羅送給我們的禮物,；或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧,。

瓦爾登湖讀后感200字 瓦爾登湖讀后感1000字篇十四

因?yàn)槟昵鞍峒?，又是借的房子，處處逼仄,，所以把幾乎所有的書一籠統(tǒng)打包送到了鄉(xiāng)下的老屋,。留在手邊的也就那么三五本，其中之一,，便是《瓦爾登湖》,。

20xx年的年初，注定是要被歷史和后人所記取，即便滿目瘡痍,，即便不堪回首?，F(xiàn)代文明在一場(chǎng)突如其來(lái)的病毒面前表現(xiàn)得遠(yuǎn)比我們想象的脆弱，哪怕人類在十幾年前曾經(jīng)和另外一場(chǎng)大流行遭遇過(guò),。這樣的場(chǎng)景像極了《屋頂上的騎兵》的相關(guān)畫面：黑死病席卷了中世紀(jì)的歐洲大地,，群體的無(wú)助，單個(gè)人的渺小,，一一呈現(xiàn)在觀者的面前,。同樣，在漫無(wú)邊際的黑暗中,，也有個(gè)體的星星之光閃耀,，尤其奪目。無(wú)關(guān)愛情,，關(guān)乎人性,。

也就是在這段保持社交距離的日子里，空閑的時(shí)間一下子多了起來(lái),。平素零碎的時(shí)間里習(xí)慣的手機(jī)信息瀏覽突然讓人無(wú)法忍受,，才在某個(gè)午后看到了它--《瓦爾登湖》，斜在飲水機(jī)的旁邊,，還是那熟悉的封面,，藍(lán)得徹底的背景。

“當(dāng)我寫后面那些篇頁(yè),，或者后面那一大堆文字的時(shí)候,，我是在孤獨(dú)地生活著，在森林中,，在馬薩諸塞州的康科德城,，瓦爾登湖的湖岸上，在我親手建筑的木屋里,，距離任何鄰居一英里,，只靠著我雙手勞動(dòng),，養(yǎng)活我自己。在那里，我住了兩年又兩個(gè)月,?！碑?dāng)梭羅寫下這段話的時(shí)候,，他意識(shí)到自己又是文明生活中的過(guò)客了,。我們每個(gè)人,，特別是上海這座特大城市當(dāng)中的一分子，更是迷失在了紛繁復(fù)雜的生活中,，有多少人還能停下腳步去體會(huì)曾經(jīng)的篤定和鄉(xiāng)野的樂趣,？

書的作者也是在紛亂的城市生活中，在生命的那個(gè)時(shí)間點(diǎn),，突然覺得自己需要另外一種生活,，他希望自己生活得從容一些，只需要面對(duì)基本的生活事實(shí),，看看是否能夠?qū)W到生活要教給自己的東西,，而不要等到死之將臨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己沒有生活過(guò)。他其實(shí)只是不希望過(guò)不是生活的生活,。我突然想到這段時(shí)間紅遍全球的李子柒,，這個(gè)來(lái)自四川深山里的姑娘，她一直在美拍上上傳古風(fēng)視頻,，記錄著生活的片段,，她會(huì)去上山爬樹、砍柴捕魚,，甚至像一個(gè)農(nóng)人一樣去種植棉花,，只為那一床厚實(shí)的滿是陽(yáng)光的棉被。我在想,，隱隱然她暗合了當(dāng)年梭羅下定決心截取生命中的兩年又兩個(gè)月的時(shí)長(zhǎng)去“任性”一把的行徑,，也難怪她受到了大眾的關(guān)注和追捧。

瓦爾登湖畔的四季輪回是如此的美麗,，梭羅用近似白描的手法予以一一記錄,，在我，因?yàn)橛修r(nóng)耕的經(jīng)歷,，很容易引起共鳴,。即便沒有類似的生活過(guò)往,，我想也會(huì)被他的純粹,、樸素所吸引。我們來(lái)看：還在任何土撥鼠或松鼠竄過(guò)大路，或在太陽(yáng)升上橡樹矮林之前，當(dāng)時(shí)一切都披著露珠，我就開始在豆田里拔去那高傲的敗草,，并且把泥土堆到它們上面,，雖然有些農(nóng)民不讓我這樣做,，——可我還是勸你們盡可能趁有露水時(shí)把一切工作都做完,。一清早,，我赤腳工作,，像一個(gè)造型的藝術(shù)家,，在承露的粉碎的沙土中弄泥巴,，日上三竿以后,，太陽(yáng)就要曬得我的腳上起泡了。太陽(yáng)照射著我鋤耨，我慢慢地在那黃沙的岡地上，在那長(zhǎng)十五桿的一行行的綠葉叢中來(lái)回走動(dòng),，它一端延伸到一座矮橡林為止,，我常常休息在它的濃陰下,；另一端延伸到一塊漿果田邊，我每走一個(gè)來(lái)回,，總能看到那里的青色的漿果顏色又微微加深了一些,。我除草根又在豆莖周圍培新土,，幫助我所種植的作物滋長(zhǎng),，使這片黃土不是以苦艾、蘆管,、黍粟,，而是以豆葉與豆花來(lái)表達(dá)它夏日幽思的。

時(shí)至今日,，因著父母還生活在遠(yuǎn)郊,，一年中總有那么一些日子，我會(huì)看到熟悉又陌生的田野,，老屋前的大河依舊默默地流淌著,，沒有了孩子們夏天在河水中肆意的玩耍，沒有了柴油機(jī)船突突的聲響,，代之以整飭一新的駁岸,，以及河道內(nèi)舒朗有序的水生植物。城市管理對(duì)鄉(xiāng)間的改變和沖擊隨處可見,，固然更為有序,，整齊，但隱約少了一些說(shuō)不清道不明的味道,。不可能再一個(gè)猛子扎下去撈河蚌,，也不可能在水草豐茂的灘頭下網(wǎng)捕魚。特別是時(shí)不時(shí)呼嘯而過(guò)的汽車,，一直在提醒著城市對(duì)農(nóng)村的蠶食,，現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)農(nóng)耕文明的碾壓不可回頭。

三十年前，我離開這里去城市求學(xué),。每逢假期返鄉(xiāng),，總會(huì)看到少年時(shí)熟悉的風(fēng)景和人物。然后娶妻生子,，每每回來(lái),，總還能滌蕩人心，繼續(xù)前行,。這里,，就是梭羅筆下的瓦爾登湖，自然的生息會(huì)給人以安慰和力量,。如今,，故鄉(xiāng)已經(jīng)和原來(lái)的不太一樣了。每個(gè)人都會(huì)留戀自己的故鄉(xiāng),，但當(dāng)年的故鄉(xiāng)只會(huì)在夢(mèng)中存續(xù)?，F(xiàn)實(shí)，改變太多,，可能永遠(yuǎn)無(wú)法找回,。年輕時(shí)要逃離，到了此刻,，卻奢求回來(lái),，回到雞鳴下地去，狗吠炊煙歸的狀態(tài),。

其實(shí),，我也許從來(lái)都是一個(gè)旁觀者，看著和美如畫,。親歷其中之人說(shuō)不定也是不堪其苦,，只是沒有選擇而已。無(wú)論梭羅,，還是李子柒,，總歸還是刻意，永遠(yuǎn)不是真正的農(nóng)人,。

重讀《瓦爾登湖》,，特別是20xx年的當(dāng)下，感受不同當(dāng)年,。人是被時(shí)代裹挾著前行的,，但凡心中還有自己的一片田地，便是好的,。即便再也聽不到蟲子在林間的叫聲,，看不到夕陽(yáng)下晚歸的耕牛，但畢竟，還在自己的記憶中,。