當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇一

我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里,，花了不到28美元,，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天,。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力,，他在小木屋周?chē)N豆,、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品,，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

無(wú)論是晴天麗日,，還是風(fēng)雨雷電,，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人,，十分簡(jiǎn)單,，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,，又有如夏日中的黎明時(shí)分,，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。

文中,，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事,，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊,，然后裝車(chē)?yán)绞袌?chǎng)上出售,。挖冰人的行為是人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái),，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身,。它會(huì)給你啟示,，凈化你的心靈,，使你在大自然中找到永恒。

梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生,。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn),，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義,?！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o,?！?/p>

作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé),。

現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖,。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇二

一身將軍袍,，馳騁沙場(chǎng)，替父從軍,，孝可泣,。花木蘭,，是一個(gè)魏宋之普通女子,。木蘭之父昔為一軍，故少則以木蘭為男來(lái)養(yǎng),。余時(shí)間,，木蘭又好觀父之舊書(shū)。時(shí)以柔然族擾,，孝文帝制戶(hù)出一男子上場(chǎng),。以父老太大矣，家之弟少,，故決替父從軍,。其父以為一介女流之輩，豈比之上男子?然而非也,，其殺無(wú)數(shù),，英勇善戰(zhàn),，全然看不出是女子也。

木蘭之精神豈是我等能堪比也?今人皆不能去盡孝,，慚兮慚兮,，古人云“百善孝為先”何今人都做不到?非也!今者庶幾其子能陪在其左右!何其孤之!

今之小兒，以小雞毛蒜皮之事皆得與父母爭(zhēng)得天翻地覆,，其子之生兮!何苦?

汝可知,，其有何其悲也!君忘其謂君恩?

黃香之事君知否?忘耶?兮，君不愧乎?吾能知也,，汝難到不知乎?非也!花木蘭能為也,，何不能?我等皆人也，何有如此之大差別也?嗟乎!嗟乎!

今又得新兮,，勿蹈其失也!此為君自好兮!愿君知我之一片丹心!

唧唧復(fù)唧唧,，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思,，問(wèn)女何所憶,。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶,。

昨夜見(jiàn)軍帖,，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷,，卷卷有爺名,。

阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬,，從此替爺征。

嗟乎,，愿天下之親皆得福!亦幸木蘭之孝神,，能博者傳。愿天下不與父母團(tuán)聚之子能與父母團(tuán)聚!

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇三

《百年孤獨(dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作,。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎,。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生,、興盛到衰落,、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán),、環(huán)環(huán)相套,、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流,。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú),、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡,。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示,。

小說(shuō)描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的,、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神,。”每個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn),。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛,。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生,。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他父親所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟,。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字,。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬,。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái),。

然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她,。她會(huì)滿(mǎn)不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢,。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂,。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的,。

這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似,?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外

部科技、政治,、戰(zhàn)爭(zhēng),、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子,?！比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng),。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇四

作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí),，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征,。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生,，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求,，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大,、故步自封,。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和閱讀，在博覽群書(shū)中思考,、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野,，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類(lèi)的思想家,、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長(zhǎng)的必備條件,。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵,。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力,。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書(shū)后,，我對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受,。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育,。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書(shū)、活閱讀。生活教育也不教學(xué)生吃人,，不教人升官發(fā)財(cái),只教中國(guó)的民眾起來(lái)做自己的主人,，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書(shū)呆子,，而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的,。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”，這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo),，又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段,。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張,?？梢赃@樣說(shuō)，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓,。他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫(xiě)到：“人生兩塊寶,，雙手和大腦。用腦不用手,，快要被打倒,。用手不用腦，飯也吃不飽,。手腦都會(huì)用,，才算是開(kāi)天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn),。就教師而言，教師的創(chuàng)造,，不像宗教家,、戀愛(ài)至上主義者、美術(shù)家,，不是造神,，不是造石像，不是造愛(ài)人,。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,。”陶先生指出：“先生之最大的快樂(lè),，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”,。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生,，學(xué)生也創(chuàng)造先生,，先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說(shuō)教師創(chuàng)造教育的目的,，是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù),。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,，受到情感熏陶,，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣,。因而,，在教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn),，美術(shù)教材中的圖片大多來(lái)源于生活實(shí)際,，而個(gè)體又是生活在自然中，生活在社會(huì)中,，與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),，對(duì)于不少事物也有了自己初步的看法,，因而在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合生活教育,。

教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與，采取合作學(xué)習(xí),、小組學(xué)習(xí)等方式,。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn),，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣。生活是教育的海洋,。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育,，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所,。有生活就有教育,，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去,。

最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語(yǔ)：

要解放孩子的頭腦,、雙手、腳、空間,、時(shí)間,，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇五

將《艾青詩(shī)選》捧在手中,，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書(shū)皮的背后,，滿(mǎn)載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng),，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中,。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡,，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼,。

艾青的《春》：春天了,，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了,，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間,，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的,，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣,，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸,，甜吮著年輕人的血液,，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日,，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié),，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡,，斑斑的血跡,，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里,，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾,，點(diǎn)綴得江南處處是春了。

人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟,。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天,，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血,，可以從側(cè)面寫(xiě)出敵人的殘忍,，激烈,，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易,，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的,，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈,，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩,。

艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨,。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),。讀著艾青的詩(shī),，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭,，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕,，不禁握起拳頭。

艾青是善良的,，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的,，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們,。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中,，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng),，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗,。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，人之初,，性本善。

我和艾青一樣,，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣,，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng),，不要在利益的世界里被污穢沾染,，我們要保持一顆單純善良的心。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇六

好看的皮囊到處都是,，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。

這句在互聯(lián)網(wǎng)上極端熱潮的話成了眾多人的至理名言,，很多人把它奉為自己找對(duì)象的原則,，想要去找一個(gè)有趣的靈魂攜手走一生,。

我不知道“皮囊”一詞如此之火是不是因?yàn)椤镀つ摇愤@本書(shū)，畢竟這本書(shū)確實(shí)好看,，銷(xiāo)路也好,，看過(guò)的人絕對(duì)不在少數(shù)?？蔁o(wú)論這兩者之間有沒(méi)有關(guān)系,，我都要說(shuō)一句透過(guò)那份皮囊看到自己的靈魂才是我們真正的目的。

這是他應(yīng)得的,。

那么小的時(shí)候就擔(dān)起了家里的全部責(zé)任,，生活讓他早早成了男子漢。如今他是業(yè)內(nèi)挺有名的人物,，看這本書(shū)有那么多名人為其寫(xiě)序,，我就知道這個(gè)人不簡(jiǎn)單。得是多優(yōu)秀的人才能從那樣的小鎮(zhèn)走出來(lái),，然后才能一步步爬到今天這樣的高度,。哪怕我們外表漂浮疲憊不堪，但只要內(nèi)心有所寄托靈魂可以安放,，就足夠了,。

皮囊之下，貫穿的是我們的靈魂,。無(wú)論這副皮囊你是否喜歡,，無(wú)論靈魂是否已找到出處，你都應(yīng)該相信靈魂歸依了,，一切才安穩(wěn),。而那具皮囊只是偶爾保護(hù)我們的內(nèi)心緩慢一點(diǎn)受傷害的東西。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇七

《蛙》通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史,，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng),、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程,。《蛙》是莫言醞釀十余年,、筆耕四載,、三易其稿,、潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成,，講述了姑姑——一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷,，在用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂,。

以前對(duì)莫言知之甚少,，乘著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱潮才對(duì)他有所了解,。莫言自八十年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家,。莫言的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”,。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界,，天馬行空般的敘述，陌生化的處理,，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界,，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國(guó)文字,，日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾認(rèn)為,，莫言是中國(guó)問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選。 20__年,，法國(guó)圖書(shū)沙龍,，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”,。 20__年10月11日,，莫言獲得20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家,。

網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)他：“莫言可能是當(dāng)下中國(guó)文壇最博大,、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫(xiě)法多而寬,，充滿(mǎn)試驗(yàn)性的創(chuàng)新精神,，其筆法汪洋恣肆、氣勢(shì)蓬勃,、自由率性,。勤奮源自其寫(xiě)作的數(shù)量和質(zhì)量之積，也源自其不懈的開(kāi)拓精神,，就中國(guó)當(dāng)下而言,，無(wú)人能出其右?！?/p>

小說(shuō)的名字叫《蛙》,，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目,，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的,。聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫龋芎汀巴蕖弊x音相同,，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重,、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”,，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道,，她的愛(ài)恨情仇,，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,，都是“哇哇”的聲音,，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子,，立刻變得毛骨悚然,，神神叨叨，備受煎熬,。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手,，一半是芳香，一半是腥臭,。

這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō),。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。 動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存,。繁殖是動(dòng)物的本能,，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)的本能。當(dāng)人類(lèi)的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾,，我們?cè)撟鲈鯓拥倪x擇?中國(guó)政府選擇了計(jì)劃生育,，于是，幾億成型的和沒(méi)成型的胎兒成了犧牲品,，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生,。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績(jī)感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過(guò)他們?

讀罷該書(shū),，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮,，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō),，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的,，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑,，而看不到這些建筑下面的累累白骨,。

小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑,，名字叫做萬(wàn)心,。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè),，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代,，她是接生員,，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手,，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安,，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬,，那時(shí)候,，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩,。到了八十年代,，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中,，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了,，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住……當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害,，國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育,，可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，萬(wàn)心就是計(jì)生工作的推土機(jī),，開(kāi)到哪兒都?jí)核酪黄?，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)心,，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步,。萬(wàn)心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰(shuí)愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的,，可是,，萬(wàn)心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無(wú)數(shù)的蛙?chē)?，撕碎衣服，咬破耳朵,，噴射黏液甚至是精液,，再后?lái)，她夜夜失眠,，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫,，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了。“蛙”,，就是“娃”啊,，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃,，又殘害了多少個(gè)娃啊!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者,，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn),，她的心就不會(huì)這么硬,，這么冷?？上В贻p的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò),，后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里,，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子,，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她,，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬(wàn)心，愿你來(lái)生做一個(gè)完整的女人,。

小說(shuō)中一段糾結(jié)的感情,。這段情不是秦河對(duì)萬(wàn)心的忠誠(chéng)，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù),，不是萬(wàn)足對(duì)王仁美的愧疚,，而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間,，王肝給小獅子寫(xiě)了五百多封情書(shū),，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封,，等待小獅子的回信,，可是，沒(méi)有,，直到小獅子嫁給萬(wàn)足,，也沒(méi)有給王肝回過(guò)只言片語(yǔ)，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒(méi)看到,，信全被萬(wàn)心扣下了,。沒(méi)有回信，王肝依然癡癡地寫(xiě)下去,，從第一封到第五百多封,，這是怎樣的癡情啊!令人費(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口,，滿(mǎn)臉?lè)鄞痰男—{子,，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖,，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印,，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬(wàn)足之后，他沒(méi)有痛不欲生,，反倒很冷靜地說(shuō)：“愛(ài)情就是生一場(chǎng)重病,，現(xiàn)在病好了!”看來(lái)，愛(ài)情是不拘于形式的,，比如婚姻,。

小說(shuō)中一場(chǎng)無(wú)法忘卻的過(guò)往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫(xiě)起的,，農(nóng)村的落后貧窮,，雖然我生在90年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種.種,，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多,。比如吃，爺爺奶奶說(shuō)他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅,，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖,，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干,，那更是不可多得的人間美味了,。如果能撿到飛機(jī)上投下來(lái)的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了,，更多的時(shí)候,，見(jiàn)到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘,，還有在手腕上畫(huà)手表,，每家每戶(hù)發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆,，會(huì)安胎,，會(huì)接生，會(huì)打針,，還會(huì)算卦,，巫婆一樣神乎其神。

《蛙》以第一人稱(chēng)的口吻,，敘述了萬(wàn)足也就是萬(wàn)小跑的姑姑萬(wàn)心傳奇坎坷的一生,。萬(wàn)心小的時(shí)候就臨危不懼,，敢和日寇怒目相視，建國(guó)后憑借紅色出身和過(guò)硬的醫(yī)護(hù)本領(lǐng)成為當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)膵D產(chǎn)科專(zhuān)家,，和土接生婆們一番較量,，使群眾們接受了新法接生，挽救了數(shù)以千計(jì)的產(chǎn)婦和新生兒,，群眾敬仰她,，稱(chēng)之為送子觀音。國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策后,，萬(wàn)心被派到公社計(jì)生辦,，一干就是幾十年。期間,，萬(wàn)心堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)生政策,，可謂鐵面無(wú)私六親不認(rèn)，親手流掉了包括侄子萬(wàn)小跑媳婦王仁美孩子在內(nèi)的兩千余個(gè)計(jì)劃外懷孕胎兒,，這一成績(jī)將萬(wàn)心在群眾中的威信一掃到地,，她在群眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進(jìn)入晚年,，國(guó)家的計(jì)生工作隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放搞活也“開(kāi)放”了，大款生,，官員生,，就是無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的小職員們不能生，看透人生的萬(wàn)心搖身一變又成了送子觀音,，一副所謂的“轉(zhuǎn)龍換風(fēng)”的藥丸要價(jià)不菲,，專(zhuān)門(mén)賣(mài)給那些貪污受賄發(fā)民財(cái)?shù)摹按笕宋铩眰儯赃@種方式來(lái)宣泄尋求心靈的安定,。

主人公萬(wàn)心的人生軌跡是曲折的,，她的愛(ài)情軌跡也是坎坷的。一枝花的年齡時(shí)在如云的崇拜者中“眾里尋他三百度”,，選中了瀟灑地飛行員王小倜,，馬上要結(jié)婚了，王小倜駕機(jī)叛逃中國(guó)臺(tái)灣,，萬(wàn)心受到牽連,，經(jīng)歷一番世態(tài)炎涼，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書(shū)記楊林,。轟轟烈烈的中她和楊林一塊兒受到?jīng)_擊,，楊林在會(huì)上受不住造反派的折磨胡說(shuō)八道，傷害了萬(wàn)心也葬送了她的第二次感情,。就這樣萬(wàn)心的終身大事耽誤了,，一直到臨近退休,，才和民間泥塑大師郝大手結(jié)合。萬(wàn)心和郝大師結(jié)合是完美的,，萬(wàn)心描述被流掉胎兒的特征,，大師按描述創(chuàng)作泥娃娃，然后供在一間屋子里,，投生到來(lái)求娃娃的善男信女家,。

《蛙》是一個(gè)底層計(jì)生干部的個(gè)人史，也是一部波瀾壯闊的我國(guó)農(nóng)村計(jì)生工作史,。這段歷史中有榮辱,，有辛酸，有執(zhí)著,，有無(wú)奈,，有揭露，有褒貶,，作家以敏銳的眼光,，捕捉社會(huì)的風(fēng)云變幻，娓娓道來(lái),，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼,。

《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風(fēng)姿：

語(yǔ)言詼諧,。莫言的作品語(yǔ)言是很有風(fēng)格的,，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁,。比如寫(xiě)王小倜飛行技術(shù)的高超,，王駕機(jī)一個(gè)俯沖到西瓜地，探身摘下一個(gè)西瓜,，一拉桿,，殲擊機(jī)又呼嘯著沖向云霄，呵呵,，這是多么夸張?jiān)溨C的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”相媲美了。

節(jié)奏鮮明,。小說(shuō)從小伙伴們吃煤寫(xiě)起,，如潺潺小溪，清新爽人,，接下來(lái)的王小倜叛逃,、波瀾“小弦切切如私語(yǔ)”將讀者引入故事中，王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮,，接下來(lái)美國(guó)愛(ài)嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬,，流水變緩,，滿(mǎn)眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,，大珠小珠落玉盤(pán)”,，給人以跌宕起伏的藝術(shù)享受。

構(gòu)思縝密,。小說(shuō)后半程寫(xiě)王肝和秦河,、郝大手默契配合，泥塑娃娃,、推銷(xiāo)娃娃,，王肝忽悠顧客時(shí)巧舌如簧就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語(yǔ)言細(xì)膩而有哲理,，縝密中充滿(mǎn)神秘,，讓顧客心甘情愿地爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)泥娃娃。

有人說(shuō)《蛙》思想不夠積極,，是在揭計(jì)生工作的家丑,，從政治的角度看確實(shí)有這個(gè)嫌疑。但是《蛙》是文學(xué)作品,，是小說(shuō),，是小說(shuō)就要反映現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí),。只有扎根現(xiàn)實(shí)的文字才是有生命有色彩的文字,。莫言能夠秉筆直書(shū)我國(guó)計(jì)生工作的歷程，而且是站在農(nóng)村沃野上看計(jì)生,，這是作家的使命感使然,，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的計(jì)生現(xiàn)狀就是這樣的,，《蛙》有生活基礎(chǔ),，《蛙》是當(dāng)之不愧的出色的文學(xué)作品?！锻堋帆@諾貝爾獎(jiǎng),，不是偶然。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇八

《家》是巴金的代表作,，作為《激流》三部曲之一,，透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家,，書(shū)香門(mén)第,，但掩蓋在這層帷幕之后的,，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗,，腐朽齷齪,，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物,，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià),。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾,，并使年輕人遭受巨大的痛若,。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死,，瑞玨的悲慘命運(yùn),，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,，無(wú)不是封建制度以及禮教,、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě),，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

本書(shū)向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守,，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了,。當(dāng)今社會(huì),，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的,，并不局限于傳統(tǒng)的觀念,，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野,，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放,，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主,，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中,，不敢像我們那樣開(kāi)放,，不敢創(chuàng)新,，沒(méi)有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng),，有了電視,，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,，這一對(duì)比,，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步,，精神境界在不斷的提升著,。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí),，接受更多的資訊,，敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從,，否則到頭來(lái)還是苦了自己,，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗,、違心和奉承,，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心,，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去,，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”,，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走,。雖然他感到無(wú)比的痛苦,，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格,，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱,。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格,，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福,，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的,。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的,，其他人則全是舊社會(huì),，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民,、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

而今天我們的家,，家里面我們成為了中心,，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成,。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”,。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn),，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口,，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足,，應(yīng)該回報(bào)他們,。看了《家》以后,，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺(jué)到慶幸,，感到快樂(lè),，感到幸福，并不斷努力,，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣,，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙,、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多,，很多,，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗,，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈,。太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明,，總有迂腐的潛伏,。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神,，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇九

金色的九月，慵懶的陽(yáng)光透過(guò)窗子,，照著一本散發(fā)墨香的書(shū)——《名人傳》,。《名人傳》這本書(shū)給我以很大的啟迪,，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞,。

貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅、貧困以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的打擊——耳聾,，但是在精神上,，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了《第九交響曲》,，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時(shí),，聽(tīng)眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動(dòng),，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽(tīng)眾,，全場(chǎng)突然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬,，場(chǎng)面之熱烈,，恍如。貝多芬一生可以說(shuō)是一波三折,，但是貝多芬最終獲得成功,。

貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力,，有目標(biāo),，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。自古以來(lái),，那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的著名人士,，在自己青少年時(shí)期,，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo),。毛澤東16歲時(shí)寫(xiě)下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān),，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,，人生何處不青山”的豪邁詩(shī)句,，周恩來(lái)12歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中,，我們都不應(yīng)該放棄自己心中的目標(biāo),。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神,。

一個(gè)老伯伯正在挖水,，可怎么也挖不到水，這是為什么呢?其實(shí)并不是沒(méi)有水,，而是他沒(méi)有一心一意把一口井挖到底的決心,，或許只要再挖一下，就可以見(jiàn)到水了,，可他選擇了去挖別的地方,，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。

“為了更美,，沒(méi)有一條規(guī)則是不可以打破的,。”

音樂(lè)應(yīng)該讓人們的精神火花迸發(fā)出來(lái),。

音樂(lè)是一種智慧,，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

貝多芬的音樂(lè)可以讓人擺脫痛苦,，可以讓人思想擦出火花,，可是現(xiàn)在的一些流行音樂(lè)似乎聽(tīng)都聽(tīng)不懂，更別說(shuō)欣賞了,，特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲,，內(nèi)容都太——實(shí)在難以啟齒。哎,，可惜了,，不知道他們是在創(chuàng)造音樂(lè)，還是在糟蹋音樂(lè),。

“一個(gè)貧困,、殘廢、孤獨(dú),、痛苦造就的不幸的人,，一個(gè)世界不給他以歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)造了歡樂(lè)帶給人間!正像他那一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂(lè),?！?/p>

貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們,，人生的價(jià)值是由自己創(chuàng)造的,，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑,，也不必乞靈于神靈,，可以視為神示的，只有一句話,，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊!靠你自己吧!”

我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜,，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄,。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后,，我們的生命才能真正綻放，被銘記,。今天小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于貝多芬傳讀書(shū)感想650字例文,，希望可以幫助到大家。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十

生命有兩座城,，一個(gè)住著死亡,，一個(gè)住著永生。

“這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代,。”《雙城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用,。但我猜明白這句話的人并不必須明白《雙城記》講述了一個(gè)怎樣樣的故事,，也不明白這句話為何而說(shuō)。

如果想理解這句話的原意,，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句,，那自然是要讀讀原著的。

“——簡(jiǎn)而言之,，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似,。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō),，對(duì)誰(shuí)而說(shuō),。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯期望經(jīng)過(guò)這樣一本小說(shuō),，經(jīng)過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自我的擔(dān)心,，同時(shí)警示英國(guó)的危險(xiǎn)處境,。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市,，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō),，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,，于是書(shū)中對(duì)革命的展現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn),。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞,。他認(rèn)為,，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述——血腥,、殘忍、狡詐,、惡毒,，是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨,，從某種程度上能夠說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài),。這種愛(ài)，體此刻小說(shuō)中的包括親情,、感情,、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族,、拯救蒼生的那種博愛(ài),。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描述,。

我十分喜歡卡頓,。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的,。那么，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見(jiàn)的景物,，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,，情感高尚,，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為,，也無(wú)力謀取自我的幸福,。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命,，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰,，消耗殆盡?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自我的才華和青春的年輕人,。為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且對(duì)他的家事背景描述也并不多,。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自我,，所以他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落,，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡,?！?/p>

被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難,，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情景下,，以自我的生命做代價(jià),，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)救出了自我的所愛(ài)女子的丈夫。

這不正是基督之愛(ài)么?為自我贖了罪而消亡,。事實(shí)上,，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以上帝的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我,，生命在我,，信我的人，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人,，必永遠(yuǎn)不死,。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥,，然而這畢竟是一種夢(mèng)想,。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作,，如果沒(méi)有西德尼·卡頓的存在和所作所為,，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同,。

也許,，每個(gè)人的生命都有兩座城，一個(gè)住著死亡,，一個(gè)住著永生,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十一

單元主題式教學(xué)觀念的建立

什么叫“單元主題教學(xué)”呢?“單元主題教學(xué)”就是以一個(gè)單元為一個(gè)整體,，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，整體把握，緊扣單元訓(xùn)練項(xiàng)目把相關(guān)知識(shí)聯(lián)為一條教學(xué)線索,，使單元整體運(yùn)轉(zhuǎn),。簡(jiǎn)單地說(shuō),，它是圍繞一定的主題,，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多個(gè)文本間的碰撞交融,，在強(qiáng)調(diào)過(guò)程的生成性理解中,，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué),。這里說(shuō)的“主題”不是思想主題，不是知識(shí)主題,，而是文化主題,，是那些連接著孩子精神世界,、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”,、“共振點(diǎn)”,、“興奮點(diǎn)”,，如誠(chéng)信,、家鄉(xiāng),、朋友,、親情，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài),、對(duì)弱小的同情,、對(duì)未來(lái)的希冀,、對(duì)黑暗的懼怕等等,。借助于主題,，學(xué)生會(huì)覺(jué)得原來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不那么枯燥，原來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān)。在學(xué)生入情入境的情況下,，再來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、推敲,，同時(shí)達(dá)到深化情感,、磨礪思想的目的。那么作為教師教學(xué)前,，我們要全面地了解教材的編寫(xiě)意圖,、教材的基本結(jié)構(gòu)、教材的主要特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo),、教材內(nèi)容與有關(guān)的一些教學(xué)建議,，從而構(gòu)建了整體教學(xué)觀，圍繞單元主題進(jìn)行教學(xué)。

生本小組的成立

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,只重視書(shū)本知識(shí)的傳授,不重視情感,、態(tài)度,、意志等方面的培養(yǎng)。故學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃,，班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正,成了教學(xué)中的普遍現(xiàn)象,。而學(xué)習(xí)小組的建立和建設(shè)不僅改變了這一現(xiàn)象，還幫我在這場(chǎng)教學(xué)革命中獲得了不小的收獲,。

小組學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入探討,、共同解決的過(guò)程。它充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,、全體性和活動(dòng)性,，可使學(xué)生之間形成和諧、友好,、合作,、互助、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,，小組合作學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理,、自主學(xué)習(xí)、自我教育,。為接下來(lái)的單元主題式教學(xué)的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

那么首先談怎樣分組,。分組的原則有三個(gè),，一是將學(xué)生按好,，中,，慢分成三等,，每組一個(gè)優(yōu)生,，兩個(gè)良好,，一個(gè)慢生,。二是按性別分，最好是兩個(gè)男生,，兩個(gè)女生,。這樣形象思維和抽象思維得到了互補(bǔ)。三是注重性格的搭配,，內(nèi)向型的和外向型的相互搭配,。這樣一個(gè)組既不太活躍，也不太沉悶,。結(jié)合本班的實(shí)際情況,，經(jīng)過(guò)再三考慮，我“強(qiáng)制”要求測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠前的10名學(xué)生各成一組;測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠后的10名學(xué)生主動(dòng)分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”,，成立二人小組;再由這“二人小組”在班里其他同學(xué)中選擇兩位同學(xué)成為“四人小組”,，有三個(gè)上課從來(lái)不聽(tīng)講、作業(yè)從來(lái)不交的學(xué)生,，不主動(dòng)找朋友,，最后由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”,，其余均為“四人小組”,。小組長(zhǎng)選定后要進(jìn)行小組長(zhǎng)培訓(xùn)，例如如何組織小組學(xué)習(xí),、前置作業(yè)的檢查,、如何帶動(dòng)同學(xué)課堂交流等。建組以來(lái),，學(xué)生們對(duì)這種形式還是挺重視的,。每個(gè)小組都制定了組規(guī)。我仔細(xì)看了他們每一組的組規(guī),，都非常的有意思,，很多小組還制定了明確的獎(jiǎng)懲制度,，比如我看到的驚喜的獎(jiǎng)勵(lì)方法就是，誰(shuí)為小組爭(zhēng)得的分就給誰(shuí)獎(jiǎng)勵(lì)貼畫(huà),。

對(duì)于紀(jì)律問(wèn)題,，大家都會(huì)擔(dān)心，我最初也是有些擔(dān)心的,。這個(gè)問(wèn)題首先要經(jīng)常進(jìn)行教育,，強(qiáng)化他們小組學(xué)習(xí)的概念，培養(yǎng)對(duì)小組的熱愛(ài)和責(zé)任感,，灌輸組榮我榮,，組損我損的思想。其次如果課堂的組織到位,，學(xué)生沒(méi)機(jī)會(huì)懈怠,，特別是小組合作時(shí)，如果任務(wù)明確,，而且可操作性強(qiáng),，學(xué)生有事可做，可減少他們不守紀(jì)律的可能性;如果有學(xué)生說(shuō)話了,，一旦被點(diǎn)名批評(píng),，就會(huì)影響整個(gè)小組的量化，會(huì)影響到整個(gè)小組的榮譽(yù),。說(shuō)到量化還需要建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制,。只要對(duì)小組合作學(xué)習(xí)施以恰當(dāng)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià),，就能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性,，同時(shí)也可起到紀(jì)律約束性。使每個(gè)學(xué)生不僅關(guān)心他人在合作學(xué)習(xí)中的狀態(tài),，而且還要關(guān)注自己在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn),。課堂上我是這樣做的：上課的時(shí)候，我手上會(huì)拿兩種類(lèi)型的“智慧棒”,。一種“智慧棒”上有一個(gè)卡通人物,，另一種有兩個(gè)卡通人物，根據(jù)他們的表現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)不同的“智慧棒”發(fā)給學(xué)生和小組,。當(dāng)然,，如果拿到紅旗的不認(rèn)真了，我會(huì)隨時(shí)收回紅旗,。因此,，一直到下課，學(xué)生都會(huì)很認(rèn)真,。因?yàn)闆](méi)有得到“智慧棒”的同學(xué)想得“智慧棒”,，得了“智慧棒”的同學(xué)想保住“智慧棒”,。為此我繪制了一張表格,，下課后,，我會(huì)在教室后面幫他們畫(huà)上紅旗，同時(shí)把“智慧棒”收回,，下次上課繼續(xù)使用,。小組合作交流和探討，令學(xué)習(xí)效果,、課堂氣氛產(chǎn)生神奇的變化,，學(xué)生不僅愿學(xué)，而且樂(lè)在其中!這一學(xué)習(xí)模式的奠基讓“批注式”教學(xué)走上了臺(tái)階,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十二

自然的,，王子把勝利的桂冠戴在了灰姑娘的頭上，親吻了一下她冰冷的鎖骨,。

望著面前人兒紅撲撲的臉蛋,，王子仔細(xì)地聆聽(tīng)著她從未停止過(guò)的嬌喘聲，他突然發(fā)生了一種極強(qiáng)的占有欲,。面前的女孩早已跑了,，他追了一會(huì)，突然想起了她不是公主的事實(shí),，又返回了王宮,。

他并未注意到灰姑娘刻意留下的水晶鞋，那是灰姑娘希望他能撿起做個(gè)留念再逐個(gè)查找誰(shuí)合適穿,。王子沒(méi)有,，直到第二天仆人把它扔進(jìn)了垃圾堆里。

時(shí)間過(guò)了一天又一天,，灰姑娘還是在等,，企盼王子能來(lái)用他矯健的白馬把自己接走。她不知道,，王子已經(jīng)當(dāng)上國(guó)王,，正享受著權(quán)力與地位給他帶來(lái)的喜悅。

一天,，狐貍來(lái)了,，告訴她：“王子已經(jīng)當(dāng)上國(guó)王了，要迎娶鄰國(guó)的公主,，別等了”,。灰姑娘不信,，鸚鵡也來(lái)了,，告訴她同樣的消息,，她也不信，直到她一直信任的小白鴿也告訴她,，她才忍不住淚去看王子與公主的婚禮,。

王子結(jié)婚那天，真的是打扮得非常帥氣,，公主真的很美,。一對(duì)碧眸直勾人心魂。金發(fā)上配著鳳冠,，更添幾分高貴與華美,，貌若天仙。

灰姑娘笑了,，那不是喜悅,，而是自嘲。枉費(fèi)韶光,，白作黃梁,，終成南柯一夢(mèng)?；夜媚锏沽讼氯?，第一縷月光撒在了她的身上，勾勒出她凄美絕倫的容顏,。這一切,，她將永遠(yuǎn)地沉淪于她那美麗的夢(mèng)境，懸在天空的明月也在祈禱著她的來(lái)生,，會(huì)做王子的新娘……

你相信么?王子是屬于公主的,。所以，即使她在夢(mèng)境里也會(huì)看見(jiàn)王子與公主在一起,，不過(guò)這一次,，相信灰姑娘會(huì)祝福他們，永結(jié)百年之好,，白頭偕老……