當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇一

我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里,，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天,。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力,，他在小木屋周圍種豆,、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

無論是晴天麗日,，還是風(fēng)雨雷電,，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人,，十分簡(jiǎn)單,，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,，又有如夏日中的黎明時(shí)分,，充滿神秘和陽光的氣息。

文中,，梭羅描述了一百個(gè)愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事,，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊,，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售,。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來,，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身,。它會(huì)給你啟示,，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生,。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn),，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義,?！凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜,?！?/p>

作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé),。

現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖,。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇二

一身將軍袍,，馳騁沙場(chǎng)，替父從軍,，孝可泣,。花木蘭,，是一個(gè)魏宋之普通女子,。木蘭之父昔為一軍，故少則以木蘭為男來養(yǎng),。余時(shí)間,，木蘭又好觀父之舊書。時(shí)以柔然族擾,，孝文帝制戶出一男子上場(chǎng),。以父老太大矣，家之弟少,，故決替父從軍,。其父以為一介女流之輩，豈比之上男子?然而非也,，其殺無數(shù),，英勇善戰(zhàn)，全然看不出是女子也。

木蘭之精神豈是我等能堪比也?今人皆不能去盡孝,，慚兮慚兮,，古人云“百善孝為先”何今人都做不到?非也!今者庶幾其子能陪在其左右!何其孤之!

今之小兒，以小雞毛蒜皮之事皆得與父母爭(zhēng)得天翻地覆,，其子之生兮!何苦?

汝可知,，其有何其悲也!君忘其謂君恩?

黃香之事君知否?忘耶?兮，君不愧乎?吾能知也,，汝難到不知乎?非也!花木蘭能為也,，何不能?我等皆人也，何有如此之大差別也?嗟乎!嗟乎!

今又得新兮,，勿蹈其失也!此為君自好兮!愿君知我之一片丹心!

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織,。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息。

問女何所思,，問女何所憶,。女亦無所思，女亦無所憶,。

昨夜見軍帖,，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷,，卷卷有爺名,。

阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬,，從此替爺征。

嗟乎,，愿天下之親皆得福!亦幸木蘭之孝神,，能博者傳。愿天下不與父母團(tuán)聚之子能與父母團(tuán)聚!

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇三

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作,。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎,。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生,、興盛到衰落,、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán),、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流,。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú),、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡,。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示,。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的,、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神,。”每個(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn),。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛,。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生,。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟,。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字,。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬,。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來,。

然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她,。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢,。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂,。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的,。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似,?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外

部科技、政治,、戰(zhàn)爭(zhēng),、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子,?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言,。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng),。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇四

作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí),，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征,。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生,，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求,，千萬不要井底之蛙、夜郎自大,、故步自封,。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和閱讀，在博覽群書中思考,、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野,，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類的思想家、教育家對(duì)話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長(zhǎng)的必備條件,。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵,。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力,。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書后,，我對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受,。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育,。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書、活閱讀,。生活教育也不教學(xué)生吃人,，不教人升官發(fā)財(cái),只教中國的民眾起來做自己的主人,，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書呆子,，而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的,。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”，這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo),，又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段,。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張,?？梢赃@樣說，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓,。他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫到：“人生兩塊寶,，雙手和大腦。用腦不用手,，快要被打倒,。用手不用腦，飯也吃不飽,。手腦都會(huì)用,，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn),。就教師而言，教師的創(chuàng)造,，不像宗教家,、戀愛至上主義者、美術(shù)家,，不是造神,，不是造石像，不是造愛人,。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,。”陶先生指出：“先生之最大的快樂,，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”,。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生,，學(xué)生也創(chuàng)造先生,，先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人,。又說教師創(chuàng)造教育的目的,，是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù),。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,，受到情感熏陶,，獲得思想啟迪，享受審美樂趣,。因而,，在教學(xué)過程中，就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn),，美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實(shí)際,，而個(gè)體又是生活在自然中，生活在社會(huì)中,，與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),，對(duì)于不少事物也有了自己初步的看法,，因而在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合生活教育,。

教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與,，采取合作學(xué)習(xí),、小組學(xué)習(xí)等方式。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn),，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣。生活是教育的海洋,。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育,，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所,。有生活就有教育,，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去,。

最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語：

要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時(shí)間,，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇五

將《艾青詩選》捧在手中,，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背后,，滿載著中國男兒的堅(jiān)強(qiáng),，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中,。兇狠殘忍的帝國列強(qiáng)對(duì)我們國家所犯下的一切罪惡,，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼,。

艾青的《春》：春天了,，龍華的桃花開了，在那些夜間開了,，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間,，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的,，那些夜聽著寡婦的咽泣,，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸,，甜吮著年輕人的血液,，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過了悠長(zhǎng)的冬日,，經(jīng)過了冰雪的季節(jié),，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡,，斑斑的血跡,，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里,，爆開了無數(shù)的蓓蕾,，點(diǎn)綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟,。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天,，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血,，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍,，激烈，死傷慘重,，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來之不易,，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的,，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無畏，堅(jiān)持不懈,，愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩,。

艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨,。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),。讀著艾青的詩,，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼涌上心頭,，眼前拂過戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕,，不禁握起拳頭。

艾青是善良的,，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的,，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，冷漠的改變了他們,。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中,，死傷不計(jì)其數(shù),，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗,。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，人之初，性本善,。

我和艾青一樣,，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來,，反正戰(zhàn)爭(zhēng),，不要在利益的世界里被污穢沾染,，我們要保持一顆單純善良的心,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇六

好看的皮囊到處都是，有趣的靈魂萬里挑一,。

這句在互聯(lián)網(wǎng)上極端熱潮的話成了眾多人的至理名言，很多人把它奉為自己找對(duì)象的原則,，想要去找一個(gè)有趣的靈魂攜手走一生。

我不知道“皮囊”一詞如此之火是不是因?yàn)椤镀つ摇愤@本書,，畢竟這本書確實(shí)好看，銷路也好,，看過的人絕對(duì)不在少數(shù)?？蔁o論這兩者之間有沒有關(guān)系，我都要說一句透過那份皮囊看到自己的靈魂才是我們真正的目的,。

這是他應(yīng)得的。

那么小的時(shí)候就擔(dān)起了家里的全部責(zé)任,，生活讓他早早成了男子漢。如今他是業(yè)內(nèi)挺有名的人物,，看這本書有那么多名人為其寫序，我就知道這個(gè)人不簡(jiǎn)單,。得是多優(yōu)秀的人才能從那樣的小鎮(zhèn)走出來，然后才能一步步爬到今天這樣的高度,。哪怕我們外表漂浮疲憊不堪，但只要內(nèi)心有所寄托靈魂可以安放,，就足夠了。

皮囊之下，貫穿的是我們的靈魂,。無論這副皮囊你是否喜歡，無論靈魂是否已找到出處,，你都應(yīng)該相信靈魂歸依了，一切才安穩(wěn),。而那具皮囊只是偶爾保護(hù)我們的內(nèi)心緩慢一點(diǎn)受傷害的東西。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇七

《蛙》通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長(zhǎng),、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程?！锻堋肥悄葬j釀十余年、筆耕四載,、三易其稿、潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作,。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，講述了姑姑——一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷,，在用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)土中國六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂,。

以前對(duì)莫言知之甚少，乘著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱潮才對(duì)他有所了解,。莫言自八十年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起,，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家,。莫言的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”,。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述,，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界,，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國文字,，日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾認(rèn)為，莫言是中國問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選,。 20__年，法國圖書沙龍,，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”,。 20__年10月11日，莫言獲得20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),，成為中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。

網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)他：“莫言可能是當(dāng)下中國文壇最博大,、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬,，充滿試驗(yàn)性的創(chuàng)新精神，其筆法汪洋恣肆,、氣勢(shì)蓬勃、自由率性,。勤奮源自其寫作的數(shù)量和質(zhì)量之積,，也源自其不懈的開拓精神，就中國當(dāng)下而言,，無人能出其右,?！?/p>

小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書,，光看這個(gè)題目,，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意,，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同,，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后,，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底,，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇,，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲,，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然,，神神叨叨，備受煎熬,。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香,，一半是腥臭。

這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說,。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下,。 動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存,。繁殖是動(dòng)物的本能，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類的本能,。當(dāng)人類的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾,，我們?cè)撟鲈鯓拥倪x擇?中國政府選擇了計(jì)劃生育，于是,，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生,。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績(jī)感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過他們?

讀罷該書,，猶如在中國人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮,，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程,。正如書中所說,，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長(zhǎng)城,、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨,。

小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑,，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè),，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代,，她是接生員,，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安,，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬心出馬,，那時(shí)候,，她是四里八村婦女的大救星,，活菩薩,。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼,。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了,，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住……當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害,，國家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi),，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都?jí)核酪黄?，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心,，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了,，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的,，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔,，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o數(shù)的蛙圍攻,，撕碎衣服，咬破耳朵,，噴射黏液甚至是精液，再后來,，她夜夜失眠,，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了,?！巴堋?，就是“娃”啊,，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃,，又殘害了多少個(gè)娃啊!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉,，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬,，這么冷?？上В贻p的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過,，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里,，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子,，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬心,，愿你來生做一個(gè)完整的女人。

小說中一段糾結(jié)的感情,。這段情不是秦河對(duì)萬心的忠誠,，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù),，不是萬足對(duì)王仁美的愧疚，而是王肝對(duì)小獅子的單戀,。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫了五百多封情書,，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封,，等待小獅子的回信，可是,，沒有，直到小獅子嫁給萬足,，也沒有給王肝回過只言片語,，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒看到,，信全被萬心扣下了,。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去,，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊!令人費(fèi)解的是,，頭發(fā)蓬松,，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子,，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖,，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后,，他沒有痛不欲生,，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場(chǎng)重病,，現(xiàn)在病好了!”看來，愛情是不拘于形式的,，比如婚姻。

小說中一場(chǎng)無法忘卻的過往,。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的,，農(nóng)村的落后貧窮,，雖然我生在90年代,，沒有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種.種,，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃,，爺爺奶奶說他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖,，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干,，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干,，真是好運(yùn)氣了,，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單,，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表,，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆,，會(huì)安胎,，會(huì)接生，會(huì)打針,，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神,。

《蛙》以第一人稱的口吻,，敘述了萬足也就是萬小跑的姑姑萬心傳奇坎坷的一生,。萬心小的時(shí)候就臨危不懼，敢和日寇怒目相視,，建國后憑借紅色出身和過硬的醫(yī)護(hù)本領(lǐng)成為當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)膵D產(chǎn)科專家，和土接生婆們一番較量,，使群眾們接受了新法接生，挽救了數(shù)以千計(jì)的產(chǎn)婦和新生兒,，群眾敬仰她，稱之為送子觀音,。國家實(shí)行計(jì)劃生育政策后，萬心被派到公社計(jì)生辦,，一干就是幾十年。期間,，萬心堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)生政策,，可謂鐵面無私六親不認(rèn),，親手流掉了包括侄子萬小跑媳婦王仁美孩子在內(nèi)的兩千余個(gè)計(jì)劃外懷孕胎兒，這一成績(jī)將萬心在群眾中的威信一掃到地,，她在群眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進(jìn)入晚年,，國家的計(jì)生工作隨著經(jīng)濟(jì)的開放搞活也“開放”了，大款生,，官員生，就是無權(quán)無錢的小職員們不能生,，看透人生的萬心搖身一變又成了送子觀音，一副所謂的“轉(zhuǎn)龍換風(fēng)”的藥丸要價(jià)不菲,，專門賣給那些貪污受賄發(fā)民財(cái)?shù)摹按笕宋铩眰儯赃@種方式來宣泄尋求心靈的安定,。

主人公萬心的人生軌跡是曲折的，她的愛情軌跡也是坎坷的,。一枝花的年齡時(shí)在如云的崇拜者中“眾里尋他三百度”,，選中了瀟灑地飛行員王小倜,，馬上要結(jié)婚了，王小倜駕機(jī)叛逃中國臺(tái)灣，萬心受到牽連,，經(jīng)歷一番世態(tài)炎涼,，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書記楊林,。轟轟烈烈的中她和楊林一塊兒受到?jīng)_擊,，楊林在會(huì)上受不住造反派的折磨胡說八道，傷害了萬心也葬送了她的第二次感情。就這樣萬心的終身大事耽誤了,，一直到臨近退休，才和民間泥塑大師郝大手結(jié)合,。萬心和郝大師結(jié)合是完美的，萬心描述被流掉胎兒的特征,，大師按描述創(chuàng)作泥娃娃，然后供在一間屋子里,，投生到來求娃娃的善男信女家。

《蛙》是一個(gè)底層計(jì)生干部的個(gè)人史,，也是一部波瀾壯闊的我國農(nóng)村計(jì)生工作史。這段歷史中有榮辱,，有辛酸,，有執(zhí)著,，有無奈，有揭露,，有褒貶，作家以敏銳的眼光,，捕捉社會(huì)的風(fēng)云變幻，娓娓道來,，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼。

《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏,，我還喜歡她的如下風(fēng)姿：

語言詼諧。莫言的作品語言是很有風(fēng)格的,，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁,。比如寫王小倜飛行技術(shù)的高超,，王駕機(jī)一個(gè)俯沖到西瓜地，探身摘下一個(gè)西瓜,，一拉桿，殲擊機(jī)又呼嘯著沖向云霄,，呵呵，這是多么夸張?jiān)溨C的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”相媲美了。

節(jié)奏鮮明,。小說從小伙伴們吃煤寫起，如潺潺小溪,，清新爽人，接下來的王小倜叛逃,、波瀾“小弦切切如私語”將讀者引入故事中,，王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮,，接下來美國愛嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬,，流水變緩，滿眼的粼粼微波,，如此“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”,，給人以跌宕起伏的藝術(shù)享受。

構(gòu)思縝密,。小說后半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合,，泥塑娃娃、推銷娃娃,，王肝忽悠顧客時(shí)巧舌如簧就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語言細(xì)膩而有哲理，縝密中充滿神秘,，讓顧客心甘情愿地爭(zhēng)先恐后地買泥娃娃。

有人說《蛙》思想不夠積極,，是在揭計(jì)生工作的家丑，從政治的角度看確實(shí)有這個(gè)嫌疑,。但是《蛙》是文學(xué)作品，是小說,，是小說就要反映現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí),。只有扎根現(xiàn)實(shí)的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能夠秉筆直書我國計(jì)生工作的歷程,，而且是站在農(nóng)村沃野上看計(jì)生，這是作家的使命感使然,，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的計(jì)生現(xiàn)狀就是這樣的，《蛙》有生活基礎(chǔ),，《蛙》是當(dāng)之不愧的出色的文學(xué)作品,?！锻堋帆@諾貝爾獎(jiǎng),，不是偶然。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇八

《家》是巴金的代表作,，作為《激流》三部曲之一，透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”,。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第,，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋,，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪,，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn),，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià),。這就又加深了新與舊,、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若,。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死,，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇,，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教,、迷信迫害的結(jié)果,。作者通過這些描寫,，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲,。

本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治,，最終死了。當(dāng)今社會(huì),，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的,，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前,，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開放,，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主,，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放,，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了,，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視,，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展,，人類文明在進(jìn)步,，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”,、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊,，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從,，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗,。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心,，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,，走的走。雖然他感到無比的痛苦,，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格,，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的,。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,，其他人則全是舊社會(huì),，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民,、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì),、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

而今天我們的家,，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞,，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,，不懂得為父母分憂,，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”,。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們,，我們衣來伸手，飯來張口,，即便在如此幸福的生活中,，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足,，應(yīng)該回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺到慶幸,，感到快樂，感到幸福,，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣,，今天的我們比過去的他們要幸福,，我們的生活中沒有硝煙,、沒有戰(zhàn)爭(zhēng),、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉淼纳顮顟B(tài)好了很多，很多,，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗,，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽普照大地,，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中,，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇九

金色的九月，慵懶的陽光透過窗子,，照著一本散發(fā)墨香的書——《名人傳》?！睹藗鳌愤@本書給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞,。

貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛情希望的破滅、貧困以及最后對(duì)于一位音樂家來說是致命的打擊——耳聾,，但是在精神上,，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈,，最后在歡樂的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時(shí),，聽眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動(dòng),，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽眾，全場(chǎng)突然起立,，揮動(dòng)帽子向他致敬，場(chǎng)面之熱烈,，恍如,。貝多芬一生可以說是一波三折,，但是貝多芬最終獲得成功,。

貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力,，有目標(biāo),，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。自古以來,，那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的著名人士，在自己青少年時(shí)期,，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東16歲時(shí)寫下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān),，學(xué)不成名誓不還,。埋骨何須桑梓地,，人生何處不青山”的豪邁詩句，周恩來12歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言,，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)該放棄自己心中的目標(biāo),。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神,。

一個(gè)老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水,，這是為什么呢?其實(shí)并不是沒有水，而是他沒有一心一意把一口井挖到底的決心,，或許只要再挖一下，就可以見到水了,，可他選擇了去挖別的地方,，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。

“為了更美,，沒有一條規(guī)則是不可以打破的?！?/p>

音樂應(yīng)該讓人們的精神火花迸發(fā)出來。

音樂是一種智慧,，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

貝多芬的音樂可以讓人擺脫痛苦,，可以讓人思想擦出火花，可是現(xiàn)在的一些流行音樂似乎聽都聽不懂,，更別說欣賞了,，特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲,，內(nèi)容都太——實(shí)在難以啟齒。哎,，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂,，還是在糟蹋音樂,。

“一個(gè)貧困、殘廢,、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人,，一個(gè)世界不給他以歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間!正像他那一句豪言壯語所說的一樣,，他以自己的苦難在鑄造歡樂?！?/p>

貝多芬的精神必將永駐人間,，年輕的朋友們，人生的價(jià)值是由自己創(chuàng)造的,，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑,，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的,，只有一句話，那就是貝多芬所說的：“人啊!靠你自己吧!”

我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜,，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄,。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后,，我們的生命才能真正綻放,，被銘記,。今天小編為大家?guī)砹岁P(guān)于貝多芬傳讀書感想650字例文，希望可以幫助到大家,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十

生命有兩座城，一個(gè)住著死亡,，一個(gè)住著永生。

“這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用,。但我猜明白這句話的人并不必須明白《雙城記》講述了一個(gè)怎樣樣的故事,，也不明白這句話為何而說。

如果想理解這句話的原意,，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句,，那自然是要讀讀原著的,。

“——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似,。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說,，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一,，狄更斯期望經(jīng)過這樣一本小說，經(jīng)過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自我的擔(dān)心,，同時(shí)警示英國的危險(xiǎn)處境。一段革命史,，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市,，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說的主要素,。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國大革命,，于是書中對(duì)革命的展現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫,，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述——血腥、殘忍,、狡詐、惡毒,，是小說最為引人注目的地方,。

狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨,，從某種程度上能夠說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛,，體此刻小說中的包括親情、感情,、友情這種私人間的感情,，也包括拋棄貴族,、拯救蒼生的那種博愛。其中,，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描述。

我十分喜歡卡頓,。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么,，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物,，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,，情感高尚,，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福,。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命,，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰,，消耗殆盡,。”

這是個(gè)自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人,。為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且對(duì)他的家事背景描述也并不多。個(gè)人認(rèn)為,，這個(gè)人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落,，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過,，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,，逐漸為自我贖了罪而消亡,。”

被自我遺棄的悲觀者——卡頓,，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情景下,，以自我的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)救出了自我的所愛女子的丈夫,。

這不正是基督之愛么?為自我贖了罪而消亡。事實(shí)上,，小說中的卡頓也確實(shí)以上帝的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人,，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢(mèng)想,。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作,，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同,。

也許,，每個(gè)人的生命都有兩座城，一個(gè)住著死亡,，一個(gè)住著永生。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十一

單元主題式教學(xué)觀念的建立

什么叫“單元主題教學(xué)”呢?“單元主題教學(xué)”就是以一個(gè)單元為一個(gè)整體,，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，整體把握,，緊扣單元訓(xùn)練項(xiàng)目把相關(guān)知識(shí)聯(lián)為一條教學(xué)線索,，使單元整體運(yùn)轉(zhuǎn),。簡(jiǎn)單地說，它是圍繞一定的主題,，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過多個(gè)文本間的碰撞交融,，在強(qiáng)調(diào)過程的生成性理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué),。這里說的“主題”不是思想主題，不是知識(shí)主題,，而是文化主題，是那些連接著孩子精神世界,、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”,、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”,，如誠信,、家鄉(xiāng),、朋友、親情,，以及對(duì)自然的關(guān)愛、對(duì)弱小的同情,、對(duì)未來的希冀,、對(duì)黑暗的懼怕等等,。借助于主題,，學(xué)生會(huì)覺得原來語文學(xué)習(xí)并不那么枯燥，原來語文學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān),。在學(xué)生入情入境的情況下，再來進(jìn)行語言的學(xué)習(xí),、推敲，同時(shí)達(dá)到深化情感,、磨礪思想的目的,。那么作為教師教學(xué)前,，我們要全面地了解教材的編寫意圖,、教材的基本結(jié)構(gòu),、教材的主要特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo),、教材內(nèi)容與有關(guān)的一些教學(xué)建議，從而構(gòu)建了整體教學(xué)觀,，圍繞單元主題進(jìn)行教學(xué)。

生本小組的成立

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,只重視書本知識(shí)的傳授,不重視情感,、態(tài)度、意志等方面的培養(yǎng),。故學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃,，班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正,成了教學(xué)中的普遍現(xiàn)象,。而學(xué)習(xí)小組的建立和建設(shè)不僅改變了這一現(xiàn)象,，還幫我在這場(chǎng)教學(xué)革命中獲得了不小的收獲。

小組學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生對(duì)問題深入探討,、共同解決的過程。它充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,、全體性和活動(dòng)性，可使學(xué)生之間形成和諧,、友好,、合作,、互助、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,，小組合作學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理,、自主學(xué)習(xí),、自我教育,。為接下來的單元主題式教學(xué)的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么首先談怎樣分組,。分組的原則有三個(gè),，一是將學(xué)生按好，中,，慢分成三等，每組一個(gè)優(yōu)生,，兩個(gè)良好，一個(gè)慢生,。二是按性別分,，最好是兩個(gè)男生,，兩個(gè)女生。這樣形象思維和抽象思維得到了互補(bǔ),。三是注重性格的搭配，內(nèi)向型的和外向型的相互搭配,。這樣一個(gè)組既不太活躍，也不太沉悶,。結(jié)合本班的實(shí)際情況，經(jīng)過再三考慮,，我“強(qiáng)制”要求測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠前的10名學(xué)生各成一組;測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠后的10名學(xué)生主動(dòng)分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”,，成立二人小組;再由這“二人小組”在班里其他同學(xué)中選擇兩位同學(xué)成為“四人小組”，有三個(gè)上課從來不聽講,、作業(yè)從來不交的學(xué)生，不主動(dòng)找朋友,，最后由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”,，其余均為“四人小組”。小組長(zhǎng)選定后要進(jìn)行小組長(zhǎng)培訓(xùn),，例如如何組織小組學(xué)習(xí)、前置作業(yè)的檢查,、如何帶動(dòng)同學(xué)課堂交流等,。建組以來,，學(xué)生們對(duì)這種形式還是挺重視的。每個(gè)小組都制定了組規(guī),。我仔細(xì)看了他們每一組的組規(guī),，都非常的有意思，很多小組還制定了明確的獎(jiǎng)懲制度,，比如我看到的驚喜的獎(jiǎng)勵(lì)方法就是，誰為小組爭(zhēng)得的分就給誰獎(jiǎng)勵(lì)貼畫,。

對(duì)于紀(jì)律問題,，大家都會(huì)擔(dān)心,，我最初也是有些擔(dān)心的。這個(gè)問題首先要經(jīng)常進(jìn)行教育,，強(qiáng)化他們小組學(xué)習(xí)的概念，培養(yǎng)對(duì)小組的熱愛和責(zé)任感,，灌輸組榮我榮,，組損我損的思想,。其次如果課堂的組織到位，學(xué)生沒機(jī)會(huì)懈怠,，特別是小組合作時(shí)，如果任務(wù)明確,，而且可操作性強(qiáng),，學(xué)生有事可做,，可減少他們不守紀(jì)律的可能性;如果有學(xué)生說話了，一旦被點(diǎn)名批評(píng),，就會(huì)影響整個(gè)小組的量化,，會(huì)影響到整個(gè)小組的榮譽(yù)。說到量化還需要建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制,。只要對(duì)小組合作學(xué)習(xí)施以恰當(dāng)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià),，就能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也可起到紀(jì)律約束性,。使每個(gè)學(xué)生不僅關(guān)心他人在合作學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，而且還要關(guān)注自己在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn),。課堂上我是這樣做的：上課的時(shí)候,，我手上會(huì)拿兩種類型的“智慧棒”,。一種“智慧棒”上有一個(gè)卡通人物，另一種有兩個(gè)卡通人物,，根據(jù)他們的表現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)不同的“智慧棒”發(fā)給學(xué)生和小組,。當(dāng)然,，如果拿到紅旗的不認(rèn)真了，我會(huì)隨時(shí)收回紅旗,。因此，一直到下課,，學(xué)生都會(huì)很認(rèn)真。因?yàn)闆]有得到“智慧棒”的同學(xué)想得“智慧棒”,，得了“智慧棒”的同學(xué)想保住“智慧棒”,。為此我繪制了一張表格,，下課后，我會(huì)在教室后面幫他們畫上紅旗,，同時(shí)把“智慧棒”收回，下次上課繼續(xù)使用,。小組合作交流和探討，令學(xué)習(xí)效果,、課堂氣氛產(chǎn)生神奇的變化，學(xué)生不僅愿學(xué),，而且樂在其中!這一學(xué)習(xí)模式的奠基讓“批注式”教學(xué)走上了臺(tái)階,。

讀茶館閱讀心得體會(huì)篇十二

自然的,，王子把勝利的桂冠戴在了灰姑娘的頭上,，親吻了一下她冰冷的鎖骨。

望著面前人兒紅撲撲的臉蛋,，王子仔細(xì)地聆聽著她從未停止過的嬌喘聲，他突然發(fā)生了一種極強(qiáng)的占有欲,。面前的女孩早已跑了,，他追了一會(huì),，突然想起了她不是公主的事實(shí),，又返回了王宮。

他并未注意到灰姑娘刻意留下的水晶鞋,，那是灰姑娘希望他能撿起做個(gè)留念再逐個(gè)查找誰合適穿。王子沒有,，直到第二天仆人把它扔進(jìn)了垃圾堆里,。

時(shí)間過了一天又一天,，灰姑娘還是在等，企盼王子能來用他矯健的白馬把自己接走,。她不知道,，王子已經(jīng)當(dāng)上國王,，正享受著權(quán)力與地位給他帶來的喜悅。

一天,，狐貍來了,，告訴她：“王子已經(jīng)當(dāng)上國王了，要迎娶鄰國的公主,，別等了”?；夜媚锊恍?，鸚鵡也來了,，告訴她同樣的消息,，她也不信，直到她一直信任的小白鴿也告訴她,，她才忍不住淚去看王子與公主的婚禮,。

王子結(jié)婚那天，真的是打扮得非常帥氣,，公主真的很美,。一對(duì)碧眸直勾人心魂,。金發(fā)上配著鳳冠，更添幾分高貴與華美,，貌若天仙,。

灰姑娘笑了,，那不是喜悅，而是自嘲,。枉費(fèi)韶光,，白作黃梁,，終成南柯一夢(mèng)?；夜媚锏沽讼氯ィ谝豢|月光撒在了她的身上,，勾勒出她凄美絕倫的容顏。這一切,，她將永遠(yuǎn)地沉淪于她那美麗的夢(mèng)境,，懸在天空的明月也在祈禱著她的來生,，會(huì)做王子的新娘……

你相信么?王子是屬于公主的。所以,，即使她在夢(mèng)境里也會(huì)看見王子與公主在一起，不過這一次,，相信灰姑娘會(huì)祝福他們，永結(jié)百年之好，白頭偕老……