演講稿也叫演講詞,，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿,。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿小學(xué) 端午節(jié)國(guó)旗下演講稿,篇一

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó)，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū),。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大

在新石器時(shí)代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一,。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們,，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過(guò)個(gè)愉快的有意義的.端午節(jié)!

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿小學(xué) 端午節(jié)國(guó)旗下演講稿,篇二

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好! 我是來(lái)自72班的xx,，今天我在國(guó)旗下的講話主題是《端午節(jié)》。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié),。端午節(jié),，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,，其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原,。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職,。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,，而受到打擊、排斥,，被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,，如：《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)

的詩(shī)篇,。后來(lái),，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,，尸橫遍野,。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月初五這一天,，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,，紛紛劃船打撈屈原的遺體,，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒,，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體,。從此,，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思,。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格,。屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。

感謝大家耐心地傾聽(tīng),，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝,。

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿小學(xué) 端午節(jié)國(guó)旗下演講稿,篇三

敬愛(ài)的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

早上好！

首先,，我來(lái)給大家唱首歌謠：“五月五,，是端陽(yáng)，門(mén)插艾,，香滿(mǎn)堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋?！苯裉煺?農(nóng)歷五月初五,，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié)。所以,，我在國(guó)旗下講話的題目是: 端午隨想,。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中以紀(jì)念屈原說(shuō)流傳最為廣泛,。相傳公元前278年的五月初五,，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的時(shí)候,，悲憤交加,，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》,，抱石投入汨羅江,，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,，沿水招魂,，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦吃他的身體,。就這樣,，端午節(jié)這天人們通過(guò)包粽子、賽龍舟等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原,，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

孟子曰：“生我所欲也,，義亦我所欲也，二者不可兼得,，舍生而取義者也,。”由于屈原正是這樣的人,，所以歷經(jīng)兩千多年他依然熠熠生輝,，光芒四射，讓一代又一代人崇敬,、傳頌,。他熱愛(ài)祖國(guó)，疾惡如仇,、追求真理,，用死展示了忠貞愛(ài)國(guó)的高尚情操。他成了中華民族愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的千古榜樣,。他用血和淚凝成的壯麗詩(shī)篇《離騷》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也,！”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔,?！本渚淇盀榍Ч沤^唱，字里行間,，體現(xiàn)民族精神,；千秋萬(wàn)代，激勵(lì)中華兒女,。

南宋仁人志士所處的時(shí)代與屈原時(shí)代相似,，他們都深受屈原愛(ài)國(guó)思想的熏陶。杰出的民族英雄文天祥為表自己為國(guó)盡忠的志向,，寫(xiě)下《端午即事》：五月五日午,，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn),，新知萬(wàn)里外,。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改,。 我欲從靈均,，三湘隔遼海。文天祥歷經(jīng)人生罕見(jiàn)的苦難,，最終慷慨就義。他這種愛(ài)國(guó)精神就是對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的直接繼承,。

和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),，民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理,、出污泥而不染的高尚品質(zhì)。

最后送一句屈原的話給所有的同學(xué)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”希望我們珍惜今天的美好生活,，彼此勉勵(lì),，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人,。

“四時(shí)花競(jìng)巧,，九子粽爭(zhēng)新,。”端午節(jié)有著如此豐厚的文化內(nèi)涵,，讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心來(lái)傳承它吧,！感謝大家的耐心傾聽(tīng)。請(qǐng)接受我對(duì)大家的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè),！謝謝,！