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祛除病痛的佛經(jīng)篇一
2. 是菩薩摩訶薩實(shí)無(wú)所得,。若使菩薩有所得著,，則非菩薩,，是名凡夫,。
3. 人身難得，佛法難聞,。人身難得今已得,，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度,，更向何生度此身,。
4. 真正修道人不見一切眾生的過失，心才真正清凈,，才不染著,。眾生有沒有過失？決定沒有,，造極惡業(yè)的眾生也沒有過失,。我們看他的本性，他的本性是善的,，我們尊重,、贊嘆、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈,。最傻,、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心里面去,，把自己的心變?nèi)疚哿?，自己的心壞掉了。我們心里裝一切眾生的善,，眾生的不善我一絲毫都不裝進(jìn)去,，所以，好快樂,、好自在,、好歡喜，見到任何人都恭恭敬敬,。這方法要學(xué),。
5. 心如工畫師，能畫諸世間,。五蘊(yùn)悉從生,，無(wú)法而不造。
6. 一切眾生皆是前世之六親眷屬,。昔日寒山大士游化人間,，見一戶民宅娶親，鑼鼓喧天,，席開百桌,，即以天眼觀之，不禁流淚嘆道：“六道輪回苦,，孫子娶祖母,，牛羊?yàn)樯献H鍋內(nèi)煮,。”一語(yǔ)道出無(wú)始劫來，一切輪回六道之眾生,，皆是吾人累劫之親眷,，只因眾生無(wú)明覆心,，未能了見,。
7. 念佛愈能熟，處事愈精詳。
8. 于諸眾生,，視若自己。拯濟(jì)負(fù)荷,，皆度彼岸,。
9. 人壽遙期到百年,，到來雞犬亦歡然,。忍心滿座稱觴客,，飲血茹毛不一憐,。
10. 汝等比丘,！若有人來,，節(jié)節(jié)支解,，當(dāng)自攝心,，無(wú)令嗔恨,，亦當(dāng)護(hù)口，勿出惡言,。若縱恚心,，即自妨道，失功德利,。忍之為德,，持戒苦行，所不能及,，能行忍者,，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒,，如飲甘露者,，不名入智慧人也。所以者何,，嗔恚之害，則破諸善法,，壞好名聞,。今世后世,，人不喜見,。當(dāng)知嗔心,，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無(wú)令得入。劫功德賊,，無(wú)過嗔恚,，白衣受欲，非行道人,，無(wú)法自制,，嗔猶可恕。出家行道,，無(wú)欲之人,，而懷嗔恚，甚不可也,。譬如清冷云中,，霹靂起火，非所應(yīng)也,。
11. 一句彌陀無(wú)別念,，不勞彈指到西方。
12. 尿屎渠,、膿血聚,，算來有甚風(fēng)流趣,？世人恣情耽色，動(dòng)曰因緣,，非也,。業(yè)境相隨，互為流轉(zhuǎn),，夙生魔障未消,，還來虧損其德爾。
13. 有禪有凈土,，猶如戴角虎,，現(xiàn)世為人師，將來作佛祖,；無(wú)禪有凈土,，萬(wàn)修萬(wàn)人去，但得見彌陀,，何愁不開悟,。
14. 離一切諸相,，即一切諸佛,。
15. 有因有緣集世間，有因有緣世間集,；有因有緣滅世間,，有因有緣世間滅。
16. 知見立知,，即無(wú)名本,。
17. 念佛即是無(wú)上大利功德，則一切咒語(yǔ)即諸行門,，皆是有上小利功德,。故有智之人，當(dāng)舍有上小利之余行,，而專念無(wú)上大利之六字洪名。
18. 人不如我意，是我無(wú)量,；我不如人意,，是我無(wú)德。
19. 毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生,，猶如幻出諸形像,。幻人心識(shí)本來無(wú),，罪福皆空無(wú)所住,。
20. 念佛無(wú)難事,，所難在一心。一心亦無(wú)難,，難在斷愛根,。
21. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪,。
22. 愿令眾生常得安樂,，無(wú)諸病苦。欲行惡法,，皆悉不成,。所修善業(yè)，皆速成就,。關(guān)閉一切諸惡趣門,，開示人天涅槃?wù)贰Ｈ糁T眾生,，因其積集諸惡業(yè)故,，所感一切極重苦果，我皆代受,。令彼眾生,，悉得解脫，究竟成就無(wú)上菩提,。
23. 行有不得,，反求諸己。
24. 鮮血淋漓味足珍一樣苦痛冤難伸 設(shè)身處地替他想誰(shuí)肯將刀割自身
25. 見性是功,，平等是德,。
26. 且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持,，圓明佛眼常相照,，只是當(dāng)人不自知。
27. 菩薩若能隨順眾生,，則為隨順供養(yǎng)諸佛,。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來,。若令眾生生歡喜者,，則令一切如來歡喜。何以故,，諸佛如來,，以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲,，因于大悲生菩提心,，因菩提心成等正覺,。譬如曠野沙磧之中，有大樹王,，若根得水,，枝葉華果，悉皆繁茂,。生死曠野,，菩提樹王，亦復(fù)如是,。一切眾生而為樹根,，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生,，則能成就諸佛菩薩智慧華果,。
28. 回頭好，回頭好,，世事將來一筆掃,。紅塵堆里任他忙，我心清凈無(wú)煩惱,。
29. 人人愛此色身,，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂,，不知樂是苦因,。
30. 不要以為自己修行功德很少，到哪一天才能成就,？如果我們得一心了，你的功德就無(wú)量無(wú)邊了,。一切諸佛如來是一心,，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個(gè)心,，決定沒有分別,、界限，一切諸佛無(wú)量劫來所修的功德都變成自己的功德,。如果你迷,，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個(gè)心,，所有一切迷人的心變成我的心,，所有迷人所造的罪業(yè)都變成我的罪業(yè)。
31. 若人知心行,，普造諸世間,。是人則見佛,，了佛真實(shí)性。
32. 釋迦所以興出世,，惟說彌陀本愿海,。
33. 我們修的是凈業(yè)，修行的重點(diǎn)是清凈心,。怎樣清凈呢,？念佛是唯一的好方法，一切時(shí)一切處,，心里只有一句xxx,，除xxx之外，什么念頭都沒有,，用這一句佛號(hào)打掉一切妄想執(zhí)著,。另一個(gè)方法是修助緣，起心動(dòng)念不想自己,，一切作為,，為大眾。用我們的心力,、一切能力,，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂,，一切不為自己,，心就清凈了，為自己心就不清凈,。
34. 《七筆勾》詞曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬,，親得離塵垢，子道方成就,， 嗏,，出事大因由，凡情怎剖,，孝子賢孫,，好向真空究，因此把五色金章一筆勾,。鳳侶鸞儔,，恩愛牽纏何日休，活鬼喬相守,，緣盡還分手,，嗏,為你兩綢繆，披枷帶杻,，覷破冤家,，各自尋門走,，因此把魚水夫妻一筆勾。身似瘡疣,，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂,，憶昔燕山竇，今日還存否,，嗏,，畢竟有時(shí)休，總歸無(wú)后,，誰(shuí)識(shí)當(dāng)人,，萬(wàn)古常如舊，因此把貴子蘭 孫一筆勾,。獨(dú)占鰲頭,，謾說男兒得意秋，金印懸如斗,，聲勢(shì)非常久,，嗏，多少枉馳求,，童顏皓首,，夢(mèng)覺黃梁，一笑無(wú)何有,，因此把富貴功名一筆勾,。富比王候，你道歡時(shí)我道愁,，求者多生受,，得者憂傾覆， 嗏,，淡飯勝珍饈,，衲衣如繡，天地吾廬,，大廈何須構(gòu)，因此把家舍田園一筆勾,。學(xué)海長(zhǎng)流,，文陣光芒射斗牛，百藝叢中走,，斗酒詩(shī)千首,，嗏，錦繡滿胸頭,，何須夸口,，生死跟前,，半時(shí)難相救，因此把蓋世文 章一筆勾,。夏賞春游,，歌舞場(chǎng)中樂事綢，煙雨迷花柳,，棋酒娛親友,，嗏，眼底逞風(fēng)流,，苦歸身后,，可惜光陰，懡羅空回首,，因此把風(fēng)月情懷一筆勾,。
35. 世上多殺生，遂有刀兵劫,。負(fù)命殺汝身,，欠財(cái)焚汝宅。離散汝妻子,，曾破他巢穴,。報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽佛說,。
36. 生死熾然,，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心,，普濟(jì)一切,，愿代眾生，受無(wú)量苦,，令諸眾生,，畢竟大樂。
37. 一切法無(wú)來,，是故無(wú)有生,，以生無(wú)有故，滅亦不可得,。一切法無(wú)生,，亦復(fù)無(wú)有滅，若能如是解,，斯人見如來,。諸法無(wú)生故，自性無(wú)所有，如是分別知,，此人達(dá)深義,。”
38. 佛言：人系于妻子舍宅,，甚于牢獄,。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念,。情愛于色,，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患,，心存甘伏,。投泥自溺，故曰凡夫,。透得此門,，出塵羅漢。
39. 勸君莫借風(fēng)流債,，借得來時(shí)還得快,。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴,。
40. 一迷為心,，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地,，咸是妙明真心中物,，譬如澄清百千大海，棄之,，唯認(rèn)一浮漚體,，目為全潮，窮盡瀛渤,，汝等即是迷中倍人,。
41. 一切諸佛菩薩的名號(hào)、一切咒語(yǔ),，都是xxx的一部分,。xxx是全體。所以「xxx」是「大神咒,，是無(wú)上咒,，是無(wú)等等咒」。我過去講《心經(jīng)》,，講到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是無(wú)上咒,，什麼是無(wú)等等咒,。「南無(wú)xxx」就是,！名號(hào)功德不可思議,。
42. 世間無(wú)常，國(guó)土危脆,，四大苦空,，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主,，心是惡源,，形為罪藪。
43. 一切法得成于忍,。
44. 觀法如化,，三昧常寂。
45. 若不往昔修?；塾诖苏ú荒苈勔言B(yǎng)諸如來則能歡喜信此事
46. 財(cái)色名食睡地獄五條根
47. 舍利弗,。當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事,，得阿耨多羅三藐三菩提,，為一切世間說此難信之法，是為甚難,。
48. 芙蓉白面,，須知帶肉骷髏；美貌紅妝,，不過蒙衣漏廁,。
49. 佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛,。
50. 大王,！假使一月，常以衣食,，供養(yǎng)恭敬一切眾生,，不如有人，一念念佛,，所得功德十六分一,。大王。假使鍛金為人車馬載寶,。其數(shù)各百,，以用布施。不如有人發(fā)心向佛，舉足一步,。大王,。假使復(fù)以象車百乘，載大秦國(guó)種種珍寶,。及其女人身佩瓔珞,。數(shù)亦滿百持用布施。猶故不如發(fā)心向佛舉足一步,。復(fù)置是事,。若以四事供養(yǎng)三千大千世界所有眾生。猶亦不如發(fā)心向佛舉足一步,。復(fù)置是事,。若使大王供養(yǎng)、恭敬恒河沙等無(wú)量眾生,。不如一往娑羅雙樹到如來所誠(chéng)心聽法,。”
51. 誰(shuí)道群生性命微,，一般骨肉一般皮,。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸,。
52. 多欲為苦,，生死疲勞，從貪欲起,，少欲無(wú)為,，身心自在。
53. 善男子,。父母恩者,。父有慈恩。母有悲恩,。母悲恩者,。若我住世于一劫中說不能盡。我今為汝宣說少分,。假使有人為福德故,。恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙,。一百善友,。安置七寶上妙堂內(nèi)。以百千種上妙珍膳,。垂諸瓔珞眾寶衣服,。栴檀沉香立諸房舍,。百寶莊嚴(yán)床臥敷具。療治眾病百種湯藥,。一心供養(yǎng)滿百千劫,。不如一念住孝順心。以微少物色養(yǎng)悲母,。隨所供侍。比前功德,。百千萬(wàn)分不可校量,。世間悲母念子無(wú)比。恩及未形,。始自受胎終于十月,。行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛,。憂念之心恒無(wú)休息,。但自思惟將欲生產(chǎn)。漸受諸苦晝夜愁惱,。若產(chǎn)難時(shí)如百千刃競(jìng)來屠割,。或致無(wú)常,。若無(wú)苦惱諸親眷屬喜樂無(wú)盡,。猶如貧女得如意珠。其子發(fā)聲如聞音樂,。以母胸臆而為寢處,。左右膝上常為游履。于胸臆中出甘露泉,。長(zhǎng)養(yǎng)之恩彌于普天,。憐愍之德廣大無(wú)比。世間所高莫過山岳,。悲母之恩逾于須彌,。世間之重大地為先。悲母之恩亦過于彼,。若有男女背恩不順,。令其父母生怨念心。母發(fā)惡言子即隨墮,?；蛟诘鬲z餓鬼畜生。世間之疾莫過猛風(fēng),。怨念之征復(fù)速于彼,。一切如來金剛天等,。及五通仙不能救護(hù)。若善男子善女人,。依悲母教承順無(wú)違,。諸天護(hù)念福樂無(wú)盡。如是男女即名尊貴天人種類,?；蚴瞧兴_為度眾生。現(xiàn)為男女饒益父母,。若善男子善女人,。為報(bào)母恩經(jīng)于一劫。每日三時(shí)割自身肉以養(yǎng)父母,。而未能報(bào)一日之恩,。所以者何。一切男女處于胎中,?？谒比楦嬥⒛秆＜俺鎏ヒ延字芍?。所飲母乳百八十斛,。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復(fù)如是,。愚癡鄙陋情愛無(wú)二,。昔有女人遠(yuǎn)游佗國(guó)。抱所生子渡殑伽河,。其水暴漲力不能前,。愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故,。即得上生色究竟天作大梵王,。以是因緣母有十德。一名大地,。于母胎中為所依故,。二名能生。經(jīng)歷眾苦而能生故,。三名能正,。恒以母手理五根故。四名養(yǎng)育,。隨四時(shí)宜能長(zhǎng)養(yǎng)故,。五名智者。能以方便生智慧故,。六名莊嚴(yán),。以妙瓔珞而嚴(yán)飾故,。七名安隱。以母懷抱為止息故,。八名教授,。善巧方便導(dǎo)引子故。九名教誡,。以善言辭離眾惡故,。十名與業(yè)。能以家業(yè)付囑子故,。善男子,。于諸世間何者最富。何者最貧,。悲母在堂名之為富。悲母不在名之為貧,。悲母在時(shí)名為日中,。悲母死時(shí)名為日沒。悲母在時(shí)名為月明,。悲母亡時(shí)名為闇夜,。是故汝等。勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母若人供佛福等無(wú)異,。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩,。
54. 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身,？
55. 建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事,。
56. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ),。若與語(yǔ)者,，正心思念：我為沙門，處于濁世,，當(dāng)如蓮華,，不為泥污。想其老者如母,，長(zhǎng)者如姊,，少者如妹，稚者如子,。生度脫心,，息滅惡念。
57. 個(gè)個(gè)戀色貪財(cái),，盡是失人身之捷徑,；日日耽酒食肉,，無(wú)非種地獄之深根。
58. 迦葉佛偈一切眾生性清凈,，從本無(wú)生無(wú)可滅,。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福,。
59. 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心,，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
60. 念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心,，深信心,，回向發(fā)愿心。（謂以己念佛功德,，回向法界一切眾生,，悉皆往生西方。）若有此心,，功德無(wú)量,。若只為己一人念，則心量狹小,，功德亦狹小矣,。譬如一燈，只一燈之明,。若肯轉(zhuǎn)燃,，則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈，其明蓋不可喻矣,。而本燈固無(wú)所損也,。世人不知此義，故止知自私自利,，不愿人得其益,。
61. 佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火來須避,。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之,。
62. 明明白白一條路,，千千萬(wàn)萬(wàn)不肯修，急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋,；朝朝暮暮營(yíng)家計(jì),，昧昧昏昏白了顏，是是非非何日了煩煩惱惱幾時(shí)休。
63. 青青翠竹,，總是法身,，郁郁黃花，無(wú)非般若,。
64. 人生在世如身處荊棘林中,，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷,；如心動(dòng)則人妄動(dòng),，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦,。
65. 圣人求心不求佛,，愚人求佛不求心。
66. xxx佛是怎么成佛的,？念xxx成佛的,，這個(gè)諸位要知道。不僅xxx佛,，一切諸佛都是念xxx成佛的,，這個(gè)道理就很深很深?！竫xx」的意思，「阿」翻作無(wú),，「彌陀」翻作量,，「佛」翻作覺，你想想,，一切諸佛是不是都是無(wú)量覺,，他要不叫無(wú)量覺，他怎么成佛,？所以,，xxx是一切諸佛共同的名號(hào)，他要不成無(wú)量覺,，他就不能成佛,。所以他要念他自性阿彌陀，念他自性無(wú)量覺,，證得自性無(wú)量覺,，他就圓滿成佛了。所以才曉得,，諸佛是念xxx而成佛的,。
67. 《阿彌陀經(jīng)》就是一切諸佛教化眾生，成就眾生最殊勝的第一法門,。因?yàn)橛行┤瞬豢舷嘈?，這才教給他別的法門,，說來說去到最后，還是要?dú)w到這個(gè)法門,，才能成就,。真正有大福報(bào)，肯相信的,，那直截了當(dāng),，一生就成就了！學(xué)佛人在一生當(dāng)中能夠遇到這個(gè)法門,，能夠相信,，能夠依照修行，那你的福報(bào)真不曉得是哪一輩子修來的,？你一生絕對(duì)成就,！
68. 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土,。
69. 為諸庶類作不請(qǐng)之友,。受持如來甚深法藏。護(hù)佛種性常使不絕,。
70. 不欣世語(yǔ),，樂在正論。知一切法,，悉皆空寂,。生身煩惱，二余俱盡,。
71. 施主一粒米,，重如須彌山，今生不了道,，披毛戴角還,。
72. 唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變,。
73. 佛菩薩雖修六度萬(wàn)行,，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻,，心無(wú)住著,，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量,、無(wú)數(shù),、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修,，修即無(wú)修,，終日度生，終日無(wú)度,?！?/p>
74. 不責(zé)人之過，不發(fā)人陰私,、不念人舊惡,，三者不僅可以養(yǎng)德，還可以遠(yuǎn)害,?！?/p>
75. 欲平大地，先平心地,；心地若平,，大地自平。
76. 他永遠(yuǎn)沒有恭敬眾生的心,，永遠(yuǎn)輕賤眾生,，所以永遠(yuǎn)得不到尊得不到貴，永遠(yuǎn)被人辱,，被事辱,。他永遠(yuǎn)沒有柔順眾生的心，所以他永遠(yuǎn)沒有順的果報(bào),，命運(yùn)不會(huì)順?biāo)?，眾生不?huì)順?biāo)ぷ鞑粫?huì)順?biāo)?，一切生活瑣事不?huì)順?biāo)?/p>
77. 心生種種法生，心滅種種法滅,。
78. 若菩薩通達(dá)無(wú)我法者,，如來說名真是菩薩。
79. 成功不是偶然的,，失敗必有原因,。
80. 彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái),；閻老無(wú)情,，莫惹他家之鐵棒。
81. 六度萬(wàn)行,，法門無(wú)量,，專持名號(hào)，攝無(wú)不盡。
82. 佛言：惡人害賢者,，猶仰天而唾,，唾不至天，還從己墮,。逆風(fēng)揚(yáng)塵,，塵不至彼，還坌己身,。賢不可毀,，禍必滅己。
83. 物要死時(shí)汝救他,，汝要死時(shí)天救汝,。延生種子別無(wú)方，戒殺放生而已矣,。
84. 休夸年少趁風(fēng)流,，強(qiáng)走輪回販骨頭。不信試臨明鏡看,，面皮底下是骷髏,。
祛除病痛的佛經(jīng)篇二
1. 若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念,，亦決得生,。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入,，雨打不濕,，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理,。
2. 此身已在含元殿,更向何處問長(zhǎng)安,。
3. 鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅,。為鼠常留飯,，憐蛾不點(diǎn)燈。
4. 說盡大藏非有字,，道通三世本無(wú)文,。一句圣號(hào)老實(shí)念，密中之密禪上禪,。
5. 未度有情令得度,，已度之者使成佛?？v使供養(yǎng)恒沙圣,，不如堅(jiān)勇求正覺,。
6. xxx光明善好，勝于日月之明,，千億萬(wàn)倍,。光中極尊，佛中之王,。是故無(wú)量壽佛,，亦號(hào)無(wú)量光佛；亦號(hào)無(wú)邊光佛,、無(wú)礙光佛,、無(wú)等光佛；亦號(hào)智慧光,、常照光,、清凈光、歡喜光,、解脫光,、安隱光、超日月光,、不思議光,。如是光明，普照十方一切世界,。其有眾生,，遇斯光者，垢滅善生,，身意柔軟,。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息,。命終皆得解脫,。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說,，至心不斷,，隨意所愿，得生其國(guó),。
7. 淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人xxx女報(bào)急將淫念立消磨。
8. 覺了一切法,，猶如夢(mèng)幻響,。
9. 是日已過，命亦隨減,。如少水魚,，斯有何樂,。
10. 凈空法語(yǔ)：放下 自私自利 名聞利養(yǎng) 五欲六塵貪嗔癡慢
11. 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓,，就是在念佛,，這個(gè)法門為「一切諸佛之心要」。心要,，就是最重要的,、主要的宗旨之所在，也就是一切諸佛的目的,，就是弘揚(yáng)念佛,、勸導(dǎo)念佛?！钙兴_萬(wàn)行之司南」,，就是說菩薩廣行六度萬(wàn)行的目標(biāo)，就是成佛,，而念佛就可達(dá)到菩薩六度萬(wàn)行,、自利利人的目的。
12. 是心作佛,，是心是佛,。
13. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫,。雖然不見頭落地,，暗里摧君骨髓枯。
14. 雖有多聞,，若不修行,，與不聞等。
15. 佛云：若欲脫諸苦惱,，當(dāng)觀知足,。知足之法，即是富樂安隱處,。知足之人,，雖臥地上，猶為安樂,。不知足人,，雖處天堂，亦不稱意,。不知足者,，雖富而貧；知足之人,；雖貧而富,。不知足者,，常為五欲所牽，為知足者所憐憫,。是名知足,。
16. 其佛本愿力，聞名欲往生,，皆悉到彼國(guó),，自致不退轉(zhuǎn)。
17. 念佛時(shí),，即見佛時(shí),，亦即成佛時(shí)。求生時(shí),，即往生時(shí),，亦即度生時(shí)。
18. 夢(mèng)里明明有六趣,，覺后空空無(wú)大千,。
19. 假使千百劫，所作業(yè)不亡,，因緣會(huì)遇時(shí),，果報(bào)還自受。
20. 菩提本無(wú)樹,，明鏡亦非臺(tái),。本來無(wú)疑物，何處染塵埃,。
21. 往生西方xxx世界,，這是很重要的，今生我們不往生,，后面就是百千萬(wàn)劫的沉淪,。
22. 迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅,。即此身心是幻生,，幻化之中無(wú)罪福。
23. 若有眾生住大乘者,，以清凈心,，向無(wú)量壽。乃至十念,，愿生其國(guó),。聞甚深法，即生信解,。乃至獲得一念凈心,，發(fā)一念心念于彼佛。此人臨命終時(shí),，如在夢(mèng)中,，見xxx，定生彼國(guó),，得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提,。
24. 這地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因,，成佛是果”,。這樣的因果，確實(shí)連法身大士不知道的都很多,。如果法身大士都知道的話,，華嚴(yán)會(huì)上又何必要?jiǎng)趧?dòng)xxx菩薩十大愿王導(dǎo)歸極樂？這個(gè)因果的確很多菩薩不知道,，如果菩薩知道了,，他不會(huì)走很多冤枉路，他一生就成佛了,，決定成佛,。菩薩還要修其他的法門，就是對(duì)于這個(gè)因果還不知道,，還不相信,，不能接受，所以他這一生還是成不了佛,，還是不能到西方去,。
25. 以人食羊，羊死為人,，人死為羊,，如是乃至十生之類，死死生生,，互來相啖,，惡業(yè)俱生，窮未來際,，以是因緣,，經(jīng)千百劫，常在生死,。
26. 什么是清凈心,？一心念佛，一心是清凈心,。什么叫一心,，二六時(shí)中,，一天到晚心里只有xxx，憶佛念佛,，心里真有xxx,，除xxx之外，什么都沒有,。每個(gè)眾生,，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪,、花草樹木,，都是xxx。其他佛都改名xxx,，一心稱念,，一向?qū)Ｄ睿木陀X悟了,。
27. 極樂世界好,！好在什么地方？第一個(gè)好處,，無(wú)量壽,！有無(wú)量的壽命，那你一生當(dāng)中當(dāng)然能成就,，能證得佛的境界! 第二個(gè)好處,，一往生極樂世界，就圓證菩提,，經(jīng)上講的圓證三不退,。 “三不退” 是指位不退，行不退,，念不退,。位不退，是指初果須陀洹,，見惑斷盡了,，位才不退，絕對(duì)不墮三惡道,。行不退是指證到阿羅漢果,，思惑也斷盡了。念不退,，必須是破一品無(wú)明,，證一品法身。雖然證得了三種不退，但沒有圓呀,！圓證三不退是誰(shuí),？是等覺菩薩！等覺菩薩已經(jīng)證得正等正覺,，差一個(gè)“無(wú)上”就成為無(wú)上正等正覺,！一到西方世界，那種受用,，那種生活方式就如同等覺菩薩一樣，誰(shuí)相信,？所以說,，凈土法門是難信之法！可是,，這個(gè)是事實(shí),，佛決不會(huì)妄語(yǔ)，所以一定要到西方極樂世界去
28. 由于此法不聽聞故,，有一億菩薩退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提,。若有眾生于此經(jīng)典，書寫,、供養(yǎng),、受持、讀誦,，于須臾頃為他演說,，勸令聽聞，不生憂惱,，乃至?xí)円顾嘉┍藙x及佛功德,，于無(wú)上道，終不退轉(zhuǎn),。彼人臨終,，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過,，生彼國(guó)土,。是人已曾值過去佛，受菩提記,，一切如來同所稱贊,。是故應(yīng)當(dāng)專心信受、持誦,、說行,。
29. 若轉(zhuǎn)輪王，十萬(wàn)歲中滿四天下七寶，布施十方諸佛,，不如比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷等,，一彈指頃座禪，以平等心憐憫一切眾生,，念xxx功德,。
30. 阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩,。陀字八萬(wàn)諸圣教,，三字之中是具足。一句彌陀是佛王,、法王,、咒王、功德之王,。專念「南無(wú)xxx」一佛,，即是總持總念諸佛、諸菩薩,、諸經(jīng)咒,、諸行門。所謂「八萬(wàn)四千法門,，六字全收,。」亦謂「賅羅八教,，圓攝五宗,。」既得臨終往生凈土,，亦獲現(xiàn)世身心安樂,。
31. 福禍無(wú)門，惟人自召,。善惡之報(bào),，如影隨形；三世因果,，循環(huán)不失,。
32. 凍死不攀緣，餓死不化緣,，窮死不求緣,。
33. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相,，即見如來,。
34. 所以要改一切命，根源就在這個(gè)“輕賤眾生”要治這個(gè)輕賤病,，就要恭敬孝順眾生——如果我連父母師長(zhǎng)都輕賤,，我還有哪一個(gè)眾生不輕賤？如果我連父母師長(zhǎng)都不恭敬孝順,，我可能孝順哪一個(gè)眾生,？
35. 當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里,，況諸世界在虛空耶,？
36. 佛是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者,，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者,，如語(yǔ)者,。
37. 制心一處，無(wú)事不辦,。
38. 欲知前世因,，今生受者是；欲知來世果,，今生作者是,。
39. 疾則一日。遲則七日,。念xxx往生凈土,。即是八地菩薩。何以故,。為乘xxx本愿力故,。阿彌陀經(jīng)中。眾生生者皆是阿鞞跋致,。既是阿鞞跋致,。即是八地菩薩。
40. 無(wú)邊殊勝剎其佛本愿力 聞名欲往生自致不退轉(zhuǎn)
41. 無(wú)盡意,，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何,？是善男子,、善女人功德多不？”無(wú)盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào),，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福,，正等無(wú)異,，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意,，受持觀世音菩薩名號(hào),，得如是無(wú)邊福德之利。
42. 一切法從心想生,。
43. 諸法因緣生,，諸法因緣滅。因緣生滅法,，佛說皆是空,。
44. 信愿念佛即是無(wú)上菩提心，大悲大智大愿即菩提心,，上求佛道下化眾生即菩提心,。
45. 自性彌陀，唯心凈土,。
46. 一切惜身命,，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生,，先試割身肉,。
47. 若能轉(zhuǎn)物，即同如來,。
48. 心有所住,，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心,。
49. 世人都曉神仙好,，唯有功名忘不了；古今將相在何方,？荒冢一堆草沒了,。
50. 哀哉三界，愛欲為根,。根株不拔,，莫望生西！蓮花國(guó)土,，永離塵情,，此緣能斷,，彼質(zhì)斯成。
51. 罪從心起將心懺,，心若滅時(shí)罪亦亡,。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔,。
52. 手把青秧插滿田,，低頭便見水中天；六根清凈方為道,，退步原來是向前,。
53. 文殊當(dāng)知，愚癡眾生,，不覺不知,，壽命短薄，如石火光,，如水上泡,，如電光出，云何於中不驚不懼,，云何於中廣貪財(cái)利,，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心,。如此生死，流浪大海,，唯有諸佛菩薩能到彼岸,，凡夫眾生定當(dāng)淪沒。無(wú)常殺鬼來無(wú)時(shí)節(jié),，縱有無(wú)量無(wú)邊金銀財(cái)寶,，情求贖命，無(wú)有是處,。眾生當(dāng)知,，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇,，常為無(wú)量諸蟲之所唼食,，是身臭穢，貪欲獄縛,，是身可惡,，猶如死狗，是身不凈,，九孔常流,，是身如城,，羅剎處內(nèi)，是身不久,，當(dāng)為烏鵲餓狗之所食噉,，須舍穢身，求菩提心,。當(dāng)觀此身,，舍命之時(shí)，白汗流出,，兩手橫空,，楚痛難忍，命根盡時(shí),，一日二日至於五日,，膨脹青瘀，膿汗流出,，父母妻子而不喜見,，乃至身骨散在於地，腳骨異處,，膞骨脛骨,、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處,，身肉腸胃,、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我,，生存之時(shí),，金銀財(cái)寶，錢財(cái)庫(kù)藏,，何關(guān)我事,？
54. 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,，宣說修行三決定義,。所謂攝心為戒。因戒生定,。因定發(fā)慧,。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
55. 六字洪名更能破地獄,。
56. 故一聲xxx,，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法,。今以此果覺全體授與濁惡眾生,，乃諸佛所行境界,，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也,。
57. 持名念佛是《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》里頭第十六觀,。度什么眾生？五逆十惡,，臨命終時(shí)一念十念都能夠往生,，一往生西方極樂世界圓證三不退。這還有什么話說,？圓證三不退就是成佛,。要不是成佛，三不退怎么能圓證,？我們?cè)谇懊嬲f過,，小乘初果開始證「位不退」；這大乘,，就是四果羅漢回小向大,，如果拿圓教來講，七信位的菩薩證「行不退」,，第二種不退,；明心見性，就是破一品無(wú)明,，證一分法身,，這個(gè)才能證得「念不退」，但是剛剛證得,，沒有圓滿,。圓滿的三不退是誰(shuí)？是圓教的等覺菩薩,，像觀世音,、大勢(shì)至,、文殊,、xxx、彌勒之流的,，他們才是圓證三不退,。所以這功德就不可思議，為什么,？你看看他不要修三大阿僧只劫,，他不要經(jīng)歷那么多階級(jí)，那么多的位次,，從十住,、十行,、十回向、十地,，再到等覺,，他不用經(jīng)歷，他從凡夫一下就跳到那么高,，又是一剎那之間十念一念就得到了,，這不可思議。真的,，菩薩都想不通,，這是什么道理？這個(gè)道理在凈土三經(jīng)里頭細(xì)講,，給我們講這個(gè)道理,。所以這個(gè)是不可思議功德。所以十方諸佛沒有不贊嘆的,，沒有不弘揚(yáng)的,，諸位要知道。
58. 發(fā)上等愿,，享下等福,。
59. 若有善男子，善女人,，得聞xxx名號(hào),，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮,，如說修行,，當(dāng)知此人為得大利。當(dāng)獲如上所說功德,。心無(wú)下劣,，亦不貢高。成就善根,，悉皆增上,。當(dāng)知此人非是小乘。于我法中,，得名第一弟子,。
60. 念xxx功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍,。何以得知,？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,?！妒喗?jīng)》云：一百劫念觀世音,，不如一食頃念地藏菩薩,?！度阂烧摗吩唬阂淮蠼倌畹夭仄兴_,，不如一聲念xxx,。何以故,？佛是法王,，菩薩為法臣。如王出時(shí),，臣必隨從,，大能攝小。佛是覺滿果圓,，超諸地位,，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬(wàn)倍,。菩薩未屬佛地,，果未圓滿，故功德最少,。：《念佛鏡》
61. 又復(fù)是人臨命終時(shí),，最后剎那，一切諸根悉皆散壞,，一切親屬悉皆舍離,，一切威勢(shì)悉皆退失。輔相大臣,，宮城內(nèi)外,，象馬車乘，珍寶伏藏,，如是一切無(wú)復(fù)相隨,。唯此愿王，不相舍離,，于一切時(shí),，引導(dǎo)其前。一剎那中,，即得往生極樂世界,。
62. xxx佛偈法本法無(wú)法,，無(wú)法法亦法,。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法,。
63. 修行以念佛為穩(wěn)當(dāng),，疾病以減食為藥湯,。
64. 狂心若歇，歇即菩提,。
65. 如何修清凈心,？在行中修，行是生活,、工作,、應(yīng)酬，在這里面學(xué)不著相,。于世出世間一切法,，放下執(zhí)著、放下分別,、放下妄想,，心就清凈了。不把拉拉雜雜的事情放在心上,，心里只有xxx,，只有極樂世界，只有經(jīng)典上的教誨,。我們幫助一切苦難眾生要盡心盡力,，認(rèn)真努力去做，做了之后,，心地清凈,，一塵不染。凡夫做了好事,，總覺得自己功德很大,，居功，念念不忘,，著了相,，所以心就不清凈。心地清凈,、空寂,，什么都不想，做再多的好事,，都不放在心上,，統(tǒng)統(tǒng)放下，清凈心里生歡喜,、生智慧,。這個(gè)歡喜不是從外面來的，是從內(nèi)心里生出來的，是真歡喜,。世間不管什么事,，聽到也好，見到也好,，統(tǒng)統(tǒng)不要放在心上,，見如不見，聞如無(wú)聞,，時(shí)時(shí)刻刻保持清凈心,。
66. 尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻,。身如聚沫心如風(fēng),，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
67. 彌勒菩薩戒殺詩(shī)勸君勤放生,，終久自長(zhǎng)壽,。若發(fā)菩提心，大難天須救,。
68. 凡夫迷實(shí)之心,，起諸法相，執(zhí)相施名,，依名取相,，所取不實(shí)，故曰妄想,。
69. 歸元性無(wú)二,，方便有多門。
70. 萬(wàn)事無(wú)如退步人,，摩頭至踵自觀身,。只因吹滅心頭火，不見從前肚里嗔,。
71. 于父母所,，少作供養(yǎng)，獲福無(wú)量,；少作不順,，獲罪無(wú)量。
72. 手把青秧插滿田 低頭便見水中天 心底清凈方為道退步原來是向前
73. 雖一世精進(jìn)勤苦,，須臾間耳,。后生無(wú)量壽國(guó)，快樂無(wú)極,。永拔生死之本,，無(wú)復(fù)苦惱之患,。壽千萬(wàn)劫，自在隨意,。宜各精進(jìn)，求心所愿,。
74. 若人造重罪,作已深自責(zé),；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
祛除病痛的佛經(jīng)篇三
1. 一切恩愛會(huì),、無(wú)常難得久,、生世多畏懼、命危于晨露,，由愛故生憂,，由愛故生怖，若離于愛者,，無(wú)憂亦無(wú)怖,。
2. 空生大覺中，如海一漚發(fā),。有漏微塵國(guó),，皆依空所生。漚滅空本無(wú),，況復(fù)諸三有,。
3. 過去心不可得 現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
4. 若能持凈戒,，是則能有善法,。若無(wú)凈戒，諸善功德皆不得生,。是以當(dāng)知,，戒為第一安隱功德住處。
5. 真為生死,，發(fā)菩提心,。以深信愿，持佛名號(hào),。
6. 算了吧,、不要緊、會(huì)過去的,。
7. 心凈土凈,，心平地平，心底平等,，則大地平正,。
8. 諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我,，寂滅為樂,。
9. 三點(diǎn)如星布，彎勾似月牙,，披毛從此起,，作佛也由它。
10. 佛言：沙門行道,，無(wú)如磨牛,，身雖行道，心道不行,。心道若行,，何用行道。
11. 佛在靈山莫遠(yuǎn)求,，靈山只在汝心頭,，人人有個(gè)靈山塔好向靈山塔下修；佛在世時(shí)我沉淪,，佛滅度后我出生,，懺悔此生多業(yè)障，不見如來金色身,。
12. 一切法門,，明心為要；一切行門,，凈心為要,。明心之要，無(wú)如念佛,。憶佛念佛,，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛,，不假方便,，自得心開。凈心之要,，無(wú)如念佛,。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛,，佛號(hào)投于亂心,，亂心不得不佛。
13. 得生與否,，全由信愿之有無(wú),；品位高下,，全由持名之深淺。
14. 才入信門,，便登祖位,。
15. 人人愛此色身，誰(shuí)信身為苦本,？刻刻貪圖快樂,，不知樂是苦因。
16. 見色起淫心,，報(bào)之在妻女,。
17. 汝等比丘,，知我說法,，如筏喻者；法尚應(yīng)舍,，何況非法,。
18. 佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名,，都無(wú)我者,，我既都無(wú)。其如幻耳,。
19. 累念積慮,，為心走使。
20. 一切有為法,，如夢(mèng)幻泡影,，如露亦如電，應(yīng)作如是觀,。
21. 心里放不過自己是沒有智慧,，心里放不過別人是沒有慈悲。
22. 人在牢獄 終日愁欷 是以物命 而為兒戲 聆此哀音凄入心脾 鳥在樊籠 終日悲啼
23. 佛所行處,，國(guó)邑丘聚,，靡不蒙化。天下和順,，日月清明,。風(fēng)雨以時(shí)，災(zāi)厲不起,。國(guó)豐民安,，兵戈無(wú)用。崇德興仁,，務(wù)修禮讓,。國(guó)無(wú)盜賊,。無(wú)有怨枉。強(qiáng)不凌弱,，各得其所,。
24. 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰,。佛謂之曰：若斷其陰,，不如斷心。心如功曹,，功曹若止,，從者都息。邪心不止,，斷陰何益,？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生,，二心各寂靜,，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說,。
25. 如果我們信受彌陀的救度,，我們已經(jīng)不是娑婆世界輪回的苦惱眾生，已經(jīng)是極樂世界的圣眾之一了,。
26. 智人除心不除境,，愚人除境不除心。心既除矣,，境豈實(shí)有,。
27. 蓮公凈語(yǔ)果報(bào)相尋事可哀，誰(shuí)從因地識(shí)輪回,，漫天劫火炎炎里,，都自殺生一念來。
28. 當(dāng)知多欲之人,，多求利故,，苦惱亦多。少欲之人,，無(wú)求無(wú)欲,，則無(wú)此患。直爾少欲,，尚宜修習(xí),，何況少欲，能生諸功德,。少欲之人,，則無(wú)諂曲以求人意,，亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者,，心則坦然,，無(wú)所憂畏，觸事有余,，常無(wú)不足,。有少欲者，則有涅槃,，是名少欲,。
29. 皺者為變，不皺非變,；變者受滅,，彼不變者，原無(wú)生滅,，云何于中受汝生死,？
30. 我自無(wú)心于萬(wàn)物,，何妨萬(wàn)物常圍繞,。
31. 說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲,。世出世間思維遍,，不念彌陀更念誰(shuí)。
32. 一指納沸湯,，渾身驚卻裂,。一針刺己肉，遍體如刀割,。魚死向人哀,，雞死臨刀泣。哀泣各分明,，聽者自不識(shí),。
33. 一切都是最好的安排。
34. 四種往生正念往生,、狂亂往生,、無(wú)記往生、意念往生,。正念往生是人臨命終時(shí),，心不顛倒而得往生；狂亂往生是人在生時(shí)作惡多端,，臨終時(shí)見到地獄之猛火一時(shí)俱來苦逼,，于狂亂中,，忽然遇到善知識(shí)教他作一聲或十聲之念佛，即得往生,；無(wú)記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛,，到臨終時(shí)，雖然心神衰弱而成為無(wú)記（非善非惡）,，不能念佛,，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人臨命終時(shí),，雖然不能出聲念佛,，但中意念xxx，一樣可以往生,。
35. 欲知前世因,，今生受者是；欲知來世果,，今生造者是,。
36. 世若無(wú)佛，善事父母,；事父母即是事佛也,。
37. 所謂的發(fā)菩提心者，正是發(fā)愿作佛之心,；發(fā)愿作佛之心者,，則是救度一切眾生之心。而度眾生的心者,，則是攝受一切眾生,，往生于諸佛國(guó)土之心也。
38. 女色多迷人,，人惑總不見,，龍麝暗薰衣，脂粉厚涂面,。人呼為牡丹,，佛說是花箭，射人入骨髓,，死而不知怨,。
39. 妄認(rèn)四大假合以為身相，六塵緣影為自心相,。
40. 《楞伽經(jīng)言》：切眾生從本已來,，展轉(zhuǎn)因緣常為六親，以親想故,，不應(yīng)食肉,?！?/p>
41. 看破放下自在隨緣念佛 真誠(chéng)清凈平等正覺慈悲
42. 若眾生心，憶佛,、念佛,，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛,，去佛不遠(yuǎn),；不假方便，自得心開,。
43. 一切法無(wú)所有,，畢竟空，不可得,。
44. 印光大師說念佛的人應(yīng)該“死盡偷心”,，什么叫死盡偷心？“哎呀,，光念佛怕不夠吧,？是不是還要搞搞別的？是不是還要讀讀經(jīng),、參參禪,？”南無(wú)xxx名號(hào)功德大寶給你，你還嫌不夠,，這兒偷一點(diǎn),，那兒偷一點(diǎn),，這不是偷心嗎,？讓這個(gè)偷心徹底死掉，完全仰靠xxx,，這樣才能老實(shí)念佛,。
45. 專念南無(wú)xxx一佛，十方諸佛自然護(hù)念,。護(hù)念即是守護(hù)憶念,，令其安穩(wěn)，無(wú)諸障難,。故知：念xxx,，即是念十方諸佛；生極樂凈土,，即是生十方凈土,；能以此利，即能普利一切,。不必改口另外稱念十方諸佛名號(hào),。專念南無(wú)xxx一佛,，觀音勢(shì)至，自然相隨,；并有其他大菩薩不請(qǐng)自來,，二六時(shí)中，歡喜擁護(hù),，令念佛人,，離諸惱亂，常得安穩(wěn),。故知：但念彌陀,，即已通念諸大菩薩，觀音勢(shì)至,，自在其中,，不必改口另外稱念其他菩薩。專念南無(wú)xxx一佛,，即是獲得大利,，具足無(wú)上功德，當(dāng)然超勝任何咒語(yǔ),；何況一句彌陀是佛中之王,，光中之尊。故念佛之外,，不必改口另外稱念其他咒語(yǔ),。
46. 人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來,?？鄻纷援?dāng)，無(wú)有代者,。
47. 被恨的人,，是沒有痛苦的，去恨的人,，卻是傷痕累累,。
48. 諸法悉如幻，但從分別生,，于第一義中,，無(wú)有男女相。
49. 當(dāng)舍于懈怠,，遠(yuǎn)離諸憒鬧,；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
50. 千悟萬(wàn)悟悟不到,，原來一句佛名號(hào),。
51. 汝負(fù)我命，我還汝債,，以是因緣,，經(jīng)百千劫，常在生死,。汝愛吾心,，吾憐汝色，以是因緣,，經(jīng)百千劫,，常在纏縛。
52. 若人以四天下七寶,，供養(yǎng)佛及菩薩,、緣覺、聲聞,，得福甚多,；不如勸人，念佛一聲,，其福勝彼,。
53. 若曹作善，云何第一,？當(dāng)自端心,，當(dāng)自端身。耳目口鼻,，皆當(dāng)自端,。身心凈潔，與善相應(yīng),。勿隨嗜欲,，不犯諸惡。言色當(dāng)和,，身行當(dāng)專。動(dòng)作瞻視,，安定徐為,。做事倉(cāng)卒，敗悔在后,。為之不諦,，亡其功夫。
54. 如來所以興出世，唯說彌陀本愿海,。
55. 相由心生境隨心轉(zhuǎn) 依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)
56. 日輪漸漸短,，光陰一何促。身如水上沫,，命似當(dāng)風(fēng)燭,。常須慎四蛇，持心舍三毒,。相見論修道,，更莫著xxx。xxx暫時(shí)情,，長(zhǎng)劫入地獄,。縱令得出來,，異形人不識(shí),。或時(shí)成四足,，或是總無(wú)足,。可惜好人身,，變作丑頭畜,。今日預(yù)報(bào)告，行行須努力,。
57. 報(bào)君今日是十六,，念佛須當(dāng)戒xxx。xxx斷時(shí)生死斷,，便是如來親眷屬,。
58. 聲在聞中，自有生滅,。非為汝聞聲生聲滅,，令汝聞性為有為無(wú)。
59. 緣起法身偈諸法因緣生,，我說是因緣,。因緣盡故滅，我作如是說,。
60. 隨緣開妙法,，教眾得真情。圣道多辛苦,，西方一路平,。
61. 口稱彌陀,，即彌陀佛再來。
62. 誦經(jīng)容易解經(jīng)難,，口誦不解總是閑,，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然,。
63. 諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最,。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng),，攝受眾生供養(yǎng),，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng),，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng),，不離菩提心供養(yǎng)。善男子,，如前供養(yǎng)無(wú)量功德,，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一,，千分不及一,，百千俱胝、那由他分,，迦羅分,，算分，數(shù)分,，喻分優(yōu)波尼沙陀分,，亦不及一。何以故,，以諸如來尊重法故,。以如說行，出生諸佛故,。若諸菩薩行法供養(yǎng),，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行,，是真供養(yǎng)故,。
64. 買肉須要肥，買魚須要活,。買衣須要美,，買田須要闊。若教買命放,，一毛不肯拔。黃迫途路險(xiǎn)，失腳恐難脫,。
65. 舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識(shí)．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減,。
66. 佛告阿難。汝見有人驅(qū)放群牛不,。唯然見之,。佛告阿難。此屠家群牛,。本有千頭,。屠兒日日遣人出城。求好水草養(yǎng)令肥長(zhǎng),。擇取肥者日牽殺之,。殺之死者過半而余者不覺。方相抵粗跳騰鳴吼,。傷其無(wú)智故說偈耳,。佛語(yǔ)阿難。何但此牛,。世人亦爾,。計(jì)于吾我不知非常。饕餮五欲養(yǎng)育其身,?？煨臉O意更相殘賊。無(wú)常宿對(duì)卒至無(wú)期,。曚曚不覺何異于此也,。
67. 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生,。鐵圍山外蓮花國(guó),，掣斷情韁始放行。
68. 緣起性空,，真空妙有,。
69. 吾常曰．九界眾生離此法．上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法．下不能普利群萌者,。此之謂也,。果能生死心切．信得及．不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆．已非娑婆之久客,。未生極樂．即是極樂之嘉賓,。見賢思齊．當(dāng)仁不讓。豈肯因循怠忽．以致一錯(cuò)而成永錯(cuò)乎哉,。有血性漢子．?dāng)鄶嗖豢仙餍腥庾呤琅c草木同腐矣,。勉旃勉旃,。又念佛固貴專一。然居士上有父母．下有妻室,。分外營(yíng)謀．妄希富樂．實(shí)所不應(yīng),。至于分內(nèi)所當(dāng)為者．亦須勉力為之。非必屏棄一切．方為修行也,。若屏棄一切．能不缺父母妻室之養(yǎng)則可．否則便與孝道相背,。雖曰修行．實(shí)違佛教．是又不可不知也。又須以凈土法門利益勸父母．令其念佛求生西方,。若能信受奉行．臨命終時(shí)．定得往生,。一得往生．直下超凡入圣．了生脫死．高預(yù)海會(huì)．親炙彌陀．直至成佛而后已。世間之孝．孰能與此等者,。又若能以此普告同人．令彼各各父母．皆得往生,。則化功歸己．而親與自己之蓮品．更當(dāng)高增位次矣。詩(shī)云．孝子不匱．永錫爾類,。欲孝其親者．宜深思而力行之,。
70. 我曾為牛馬，見草豆歡喜,。又曾為女人,，歡喜見男子。我若真是我,，只合長(zhǎng)如此,。若好惡不定，應(yīng)知為物使,。堂堂大丈夫,，莫認(rèn)物為己。
71. 十方諸剎土,，眾生菩薩中,，所有法報(bào)佛，化身及變化,，皆從無(wú)量壽,，極樂界中出。
72. 自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿.
73. 光中極尊,，佛中之王,。
74. 若真修道人，不見世間過,。若見世間過,，即非真修者。
75. 千百年來碗里羹冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫但聽屠門夜半聲
76. 若欲放下即放下,，欲待了期無(wú)了期,。此身不向今生度,，更向何生度此身。
77. 汝等比丘,！若欲脫諸苦惱,，當(dāng)觀知足,。知足之法,，即是當(dāng)樂安隱之處。知足之人,，雖臥地上,，猶為安樂；不知足者,，雖處天堂,，亦不稱意。不知足者,，雖富而貧,；知足之人，雖貧而富,。不知足者,，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍,，是名知足,。
78. 成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起,，持續(xù)累積而成,。
79. 觀察于諸法，自性無(wú)所有,，如其生滅相,，但是假名說。一切法無(wú)生,，一切法無(wú)滅,，若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前,。法性本空寂，無(wú)取亦無(wú)見,，性空即是佛,。
80. 于諸有情，常懷慈忍,，和顏愛語(yǔ),，勸諭策進(jìn),。
81. 此有故彼有，此生故彼生,；此無(wú)故彼無(wú),，此滅故彼滅。
82. 我昔所造諸惡業(yè),，皆由無(wú)始貪瞋癡,，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔,。
83. 羅衣偏罩膿血囊,，錦被悉遮屎尿桶。
84. 禍福無(wú)門,，惟人自召,；善惡之報(bào)，如影隨形,。
85. 一切有情入佛智,，以性清凈無(wú)別故；佛與眾生性不異,，凡夫見異圣無(wú)差,。
86. 以有空義故，一切法得成,；若無(wú)空義故,，一切則不成。
87. 三界輪回淫為本,，六道往返愛為基,。
88. 念xxx功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍,。何以得知,？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩,，乃至一時(shí),，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音,，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_,，不如一聲念xxx。’何以故,？佛是法王,，菩薩為法臣，如王出時(shí),，臣必隨從,，大能攝小。佛是覺滿果圓,，超諸地位,，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬(wàn)倍,。菩薩未屬佛地,，果未圓滿，故功德最少,。”
89. 舍利弗,，不可以少善根福德因緣,，得生彼國(guó)。舍利弗,，若有善男子,、善女人，聞?wù)fxxx,，執(zhí)持名號(hào),。若一日、若二日,、若三日,、若四日、若五日,、若六日,、若七日，一心不亂,。其人臨命終時(shí),，xxx與諸圣眾，現(xiàn)在其前,。是人終時(shí),，心不顛倒，即得往生xxx極樂國(guó)土,。舍利弗,，我見是利，故說此言,。若有眾生聞是說者,，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,，生彼國(guó)土。
90. 我不入地獄誰(shuí)入地獄,，地獄不空誓不成佛,，眾生度盡方證菩提。
91. 三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做只怕凡人心不堅(jiān)
92. 我不敢輕于汝等,，汝等皆當(dāng)作佛,。
93. 毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有,。前境若無(wú)心亦無(wú),，罪福如幻起亦滅。
94. 病從哪里來的,？心想生,。念頭不清凈是疾病的根源，胡思亂想,，生理組織排列發(fā)生了障礙,。心要清凈，一個(gè)妄念都沒有,，我們現(xiàn)在這個(gè)身體就是金剛不壞身,，為什么？里面組織排列一切正常,，一絲毫障礙都沒有,，他怎么會(huì)生病呢？
95. 五念無(wú)慮福無(wú)邊,，私心雜念是罪愆,。
96. 大可笑，大可笑,！好漢多迷屎尿竅,！
97. 蕅益大師便很肯定的說：“欲決定得生極樂世界，莫如以信為前導(dǎo),，愿為后鞭,。信得決，愿得切,，雖散心念佛,，亦必往生；信不真,，愿不猛,，雖一心不亂，亦不得生?！?/p>
98. 若要人不死,，先做活死人。
99. 雖不即時(shí)暴應(yīng),，善惡會(huì)當(dāng)歸之,。
100. xxx最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢,。若能一念不間斷,，何愁不到法王前。
101. 若人欲了知,，三世一切佛,。應(yīng)觀法界性，一切唯心造,。
102. 《禮記》頭一句話,，就是「曲禮曰，毋不敬」,，所以世出世間的學(xué)問,，從哪里做起？從恭敬做起,，你沒有恭敬心，你什么都不能成就,。所以我們常講對(duì)人要恭敬,，對(duì)事要恭敬，對(duì)物也要恭敬,，這是對(duì)事物,。人要把恭敬心疏忽了，不但道業(yè)沒有指望,，世間事業(yè)也一事無(wú)成,。你們看看凡是有成就的人，不要說在佛法里頭修行人,，就是世法里面,，他們的事業(yè)有成就的人，都懂得恭敬,，他們都敬人,，人會(huì)為他盡忠，會(huì)為他負(fù)責(zé)辦事,。如果常常擺上一副居上位的那個(gè)架子,，對(duì)底下總是命令呵斥，這個(gè)人的福報(bào)決定不久。為什么,？在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候,，大家畏懼你、怕你,，不能不服從,，為了討生活。你的權(quán)勢(shì)一衰的時(shí)候,，不會(huì)再有人理你了,。尤其是現(xiàn)代的社會(huì)，道義沒有了,，所以這是自取失敗,。
103. 擊人得擊，行怨得怨,，罵人得罵,，施怒得怒。
104. 善惡報(bào)應(yīng),，禍福相承,，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者,。善人行善,，從樂入樂，從明入明,。惡人行惡,，從苦入苦，從冥入冥,。誰(shuí)能知者,，獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開示,，信行者少,。生死不休，惡道不絕,。如是世人,，難可具盡。故有自然三涂,，無(wú)量苦惱,，輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫,，無(wú)有出期,。難得解脫,，痛不可言。
105. 汝等比丘,！晝則勤心修習(xí)善法,，無(wú)令失時(shí)，初夜后夜,，亦勿有廢,。中夜誦經(jīng)，以自消息,，無(wú)以睡眠因緣,，令一生空過，無(wú)所得也,。當(dāng)念無(wú)常之火,，燒諸世間，早求自度,，勿睡眠也,。諸煩惱賊，常伺殺人,，甚于怨家,，安可睡眠，不自警寤,。煩惱毒蛇,，睡在汝心，譬如黑蚖,，在汝室睡,，當(dāng)以持戒之鉤，早摒除之,。睡蛇既出，乃可安眠,。不出而眠,，是無(wú)慚人也。慚恥之服,，于諸莊嚴(yán),，最為第一。慚如鐵鉤,，能制人非法,，是故常當(dāng)慚愧，無(wú)得暫替,。若離慚恥,，則失諸功德,。有愧之人，則有善法,；若無(wú)愧者,，與諸禽獸無(wú)相異也。
106. 華嚴(yán)奧藏,，法華秘髓,，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南,，皆不出于此也,。欲廣嘆述，窮劫莫盡,，智者自當(dāng)知之,。
107. 我若真至心相信、愿意去（很愛去）的話,，正念分明念佛,，固然可以往生，假設(shè)我睡著,，他也有辦法叫醒我,，帶我往生，就算我昏迷不醒,，他也有辦法抱著我往生,，即使我不能動(dòng)，佛也有辦法扛著我往生,，反正他都有辦法,！只看我信不信他有辦法。我們看父母親帶著孩子去旅行,，萬(wàn)一在火車上,，小孩睡著了，難道父母親會(huì)把小孩子丟在車上,、丟在外面就自己回家了嗎,？孩子睡著了，父母親一定會(huì)設(shè)法把他抱回去的,。
108. 若諸世界六道眾生,，其心不淫，則不隨其生死相續(xù),。汝修三昧,，本出塵勞。淫心不除,，塵不可出,?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫,，必落魔道,。
109. 水邊垂釣 閑情逸致 是以物命 而為兒戲 刺骨穿腸于心何忍 愿發(fā)仁慈 常起悲愍
110. 敦倫盡分 閑邪存誠(chéng) 信愿念佛求生凈土
111. 清凈心現(xiàn)前，所有一切善惡業(yè)都變成功德,，都變成大圓滿,。憑善業(yè)你到三善道度眾生，憑惡業(yè)你到三惡道度眾生,，在六道九法界得大自在,，廣度一切眾生。
112. 一即一切,，一切即一,；一為無(wú)量，無(wú)量為一,。
113. 地獄眾生單單聽到這句名號(hào)就到極樂世界去了,。
114. 世間人業(yè)障、罪障很重,，所有一切經(jīng)法,、懺法都消除不掉的，業(yè)障重到這個(gè)程度,，都沒有辦法消除的,，最后還有這一句xxx，能夠消除得掉,。
115. 佛言,。睹人施道。助之歡善,。得福甚大,。沙門問曰。此福盡乎,。佛言,。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取,。熟食除冥。此炬如故,。福亦如之,。
116. 汝欲延生聽我語(yǔ)，凡事惺惺須求己,。如欲延生須放生,，此是循環(huán)真道理,。
117. 《往生禮贊》云：若有眾生，稱念xxx,，若七日及一日,，下至十聲，乃至一聲一念等,，必得往生,。
118. 復(fù)次地藏，未來世中,，若有善男子,、善女人，于佛法中所種善根,，或布施供養(yǎng),，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典,，乃至一毛一塵,、一沙一渧。如是善事,，但能回向法界,，是人功德，百千生中,，受上妙樂,。如但回向自家眷屬，或自身利益,，如是之果,，即三生受樂，舍一得萬(wàn)報(bào),。是故地藏,，布施因緣，其事如是,。
119. 我作佛時(shí),，十方眾生，聞我名號(hào),，至心信樂,。所有善根，心心回向,，愿生我國(guó),。乃至十念，若不生者,，不取正覺,。唯除五逆,，誹謗正法。
120. 七佛通誡偈諸惡莫作,，眾善奉行,，自凈其意，是諸佛教,。
121. 念佛法門,，乃如來一代法門中之特別法門。三根普被,，利鈍全收,。上上根如文殊、xxx,、之大菩薩,，不能超出其外。下下根如五逆,、十惡,、之大罪人，亦可預(yù)入其中,。但具真信,、切愿，皆可仗佛慈力,，帶業(yè)往生,。若或已得三昧，及已斷煩惱者,，則一得往生,，即入大菩薩位。一切法門,，皆從此法門流出,，一切法門，悉皆還歸此法門,。（謂往生西方,，以期圓滿佛果也。）似淺而深不可測(cè),，似小而大無(wú)不包,。十方三世一切諸佛，上成佛道,，下化眾生,，無(wú)不資此以為成始成終之道。
122. 西方極樂世界法藏菩薩成佛了，這在極樂世界,，就是現(xiàn)在的xxx，他發(fā)心幫助我們,。給我們說只要具足信,，真信、切愿,，真信切愿就是“菩提心”,，再加上“一向?qū)Ｄ睢保褪且粋€(gè)方向,、一個(gè)目標(biāo),，專念xxx，這個(gè)忙就幫上了,。
123. 今時(shí)凈業(yè)人,，終日念佛懺罪，發(fā)愿而西方,，尚遙往生,。弗保者無(wú)他，愛樁未拔,，情纜猶牢故也,。若能將娑婆恩愛，視同嚼蠟,，不管忙閑動(dòng)靜,，苦樂憂喜，靠著一句佛號(hào),，如須彌山相似,，一切境緣，無(wú)能搖動(dòng),，或時(shí)自覺疲懈,，惑習(xí)現(xiàn)前。便奮起一念,，如倚天長(zhǎng)劍,。使煩惱魔軍逃竄無(wú)地，亦如紅爐猛火,，使無(wú)始情識(shí),。銷鑠無(wú)余。此人雖現(xiàn)處五濁之鄉(xiāng),，已渾身坐在蓮華國(guó)里,，又何待彌陀授手觀音勸
124. xxx是法界一切諸佛本名！一切諸佛的名號(hào)是他的別號(hào)，xxx是他的本名,，所以叫法界藏身,。
125. 竹密不妨流水過，青山豈礙白云飛,。
126. 《大智度論》云：譬如有人初生墮地,，即能一日行千里，足一千年,，滿中七寶,，奉施于佛，不如有人,，于后惡世,，一聲稱念xxx，其福勝彼,。
127. 若善男子及善女人,，但聞佛名，二菩薩名,，除無(wú)量劫生死之罪,，何況憶念。若念佛者,，當(dāng)知此人,，則是人中分陀利華。觀世音菩薩,、大勢(shì)至菩薩,，為其勝友。當(dāng)坐道場(chǎng),，生諸佛家,。
128. 諸法無(wú)所有，如是有,，如是無(wú)所有,，是事不知，名為無(wú)明,。
129. 許多念佛同修問我：‘什么叫功夫成片,？’這就叫功夫成片，真的成片了,?！?cái)色名食睡’擺在面前，確實(shí)不動(dòng)心,，不被它所轉(zhuǎn),，不受它影響，功夫才叫得力。功夫得力,，就肯定能往生,，你往生就有把握。這個(gè)不是什么了不起的功夫,，是念佛人起碼的功夫,，最低的功夫。
130. 以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者,，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提,。
131. 大乘經(jīng)典就是“南無(wú)xxx”六個(gè)字的注腳,，一句“南無(wú)xxx”，所有的東西全部包括進(jìn)去,。
132. 一花一世界,，一葉一菩提。
