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屈原故里導游介紹篇一
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關,。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來,，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”,，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞,，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農忙夏收完畢,，準備秋收的過渡時間,，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習慣能記憶,，類如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國時期,，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原,，其實,，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風俗 ,，春中有競渡之戲,，方舟前進,，以急趨疾進者為勝?！焙髞頌榱擞浤钋?，競渡的風俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺,，長200尺，上層有正殿,、內殿,，東西朝堂，中間兩層有120個房間,，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f這是當時最大的龍舟了,。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結構方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄爭標圖》,，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后,，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標桿”劃來，奪得標的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個爭標過程氣氛十分熱烈。
明代時,，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當普遍,。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則,，諸如競渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細的記述。
現(xiàn)在,，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動,。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪,，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡,、民俗歌舞等,。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后,，內有屈原塑像，屈原文物紀念館,，屈原墓,，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗,，風景如畫,。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪,、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。由秭歸出發(fā),， 可西進“小三峽”漂流,，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農架探密,。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風光,、屈原故里風情,、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村,，又名昭君村,，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸,。寶坪村面臨香溪水,，背靠紗帽山，群峰林立,，崖壑含翠,，橘林豐茂，山明水秀,，極富詩情畫意,。村內有楠木井、娘娘井,、梳妝臺,、望月樓等遺跡;近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅,、紀念館,、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等,，用以紀念憑吊這位以國事為重,、富于獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子,。這是個山明水秀的好地方,。
王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”,、遠嫁匈奴和親的故事,，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知,。
王昭君,，名嬙，字昭君,。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃,。漢元帝時被選入宮，竟寧元年(公元前33年),，匈奴呼韓邪單于入朝求和親,，昭君自愿請行,，遠嫁匈奴,，為民族間的親善友好作出了貢獻,。入匈奴后，被稱為寧胡門氏(皇后),。后呼韓邪死,，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于(呼韓邪大鬧氏長子),。在她影響下,，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關系，以致“三世無犬吠之警,，黎庶無干戈之役”,。
唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村,。一去紫臺連朔漠,，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,，環(huán)佩空歸月夜魂,。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論,?！闭丫溃谟诩扔谐留~落雁之貌,，更具凄楚艾怨之情,。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識;向往像尋常女子那樣生活,，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……,。當你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍,，滿心凄楚抑郁難平,。
王昭君是被歷代詩人、畫家,、作曲家們著筆最多的一位古代女性,，究其根源或許正是由于這千載難平的“昭君之怨”吧?!當然，在不同的人的心目中,，“昭君” 也是不同的：“歷史的昭君”在向著我們微笑——深明大義,，而“文學的昭君”似乎在對著我們哭泣——怨而不怒。古往今來,，那些懷才不遇,、官場失意的人們，則更易沉湎在“昭君之怨中,，找尋自己或深或淺的身影,、或濃或淡的表情……毋庸諱言,，在漢文化中這“怨”字才是“昭君之美”的美學意義的核心與真諦。
這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方,，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的,。
從昭君宅出來，東行百余步,，便到了“楠木井”,。這是當年昭君姑娘汲水之處。井約一米來深,，清澈見底,，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根,，據(jù)說還是當年昭君放入的,。
大家請看這條溪水，它叫做香溪,。
傳說當年昭君在溪中沐浴,，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明,，香氣四溢,，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”,。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里,，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽,，即屈原誕生地樂平里,。這里有關屈原的名勝古跡和傳說很多，如香爐平,、照面井,、讀書洞、玉米三丘等,。在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮,。相傳屈原從楚都回家,，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了,，一老農當即把牛鼻繩解下送他,，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
據(jù)說,，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩,、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長陽)、詩人(屈原),、美人(王昭君)。只知兩壩,，不知三人,，宜昌人便不會認同你。你們知道嗎?
好了,，今天的屈原,、昭君故里游就到此結束了。歡迎大家的再次光臨!再見
屈原故里導游介紹篇二
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人,，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來,，傳說都與屈原有關,。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來,，親自護送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”,，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后,，內有屈原塑像，屈原文物紀念館,，屈原墓,，屈原詩文碑廊。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月,，是農忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間,，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習慣能記憶，類如三月三,、七月七,、九月九。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三,、五,、七、九月四個節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛,，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié)。從此,，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié),。
龍舟竟渡
明代時,，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當普遍。當時出版的一本《武陵競渡》的書,，對這項比賽的規(guī)則,，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細的記述,。
現(xiàn)在,，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”,。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
秭歸山川秀麗,，風景如畫。西陵峽雄奇壯美,，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪、險峭的五指山,、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。由秭歸出發(fā),， 可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽,，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農架探密。 隨著三峽工程的興建,，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風光、屈原故里風情,、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心,。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村,，又名昭君村,，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸,。寶坪村面臨香溪水,，背靠紗帽山，群峰林立,，崖壑含翠,，橘林豐茂，山明水秀,，極富詩情畫意,。村內有楠木井、娘娘井,、梳妝臺,、望月樓等遺跡;近年來,，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀念館,、長廊碑林,、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑吊這位以國事為重,、富于獻身精神,、美麗而堅韌的漢代奇女子。這是個山明水秀的好地方,。
王昭君是我國古代四大美女之一,。提起“昭君出塞”、遠嫁匈奴和親的故事,，可謂是家喻戶曉,、婦孺皆知。
王昭君,，名嬙,，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃,。漢元帝時被選入宮,，竟寧元年(公元前33年),，匈奴呼韓邪單于入朝求和親,，昭君自愿請行，遠嫁匈奴,，為民族間的親善友好作出了貢獻,。入匈奴后，被稱為寧胡門氏(皇后),。后呼韓邪死,，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于(呼韓邪大鬧氏長子),。在她影響下,，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關系，以致“三世無犬吠之警,，黎庶無干戈之役”,。
唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村,。一去紫臺連朔漠,，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,，環(huán)佩空歸月夜魂,。千載琵琶作胡語,，分明怨恨曲中論?！闭丫?，在于既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情,。而昭君之怨,，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識;向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……,。當你來到昭君臺前憑吊時,，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平,。
這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方,，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來,，東行百余步,，便到了“楠木井”。這是當年昭君姑娘汲水之處,。井約一米來深,，清澈見底，井水從不枯竭,。井底沉有楠木一根,，據(jù)說還是當年昭君放入的。
大家請看這條溪水,，它叫做香溪,。
傳說當年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中,，從此溪水變得碧清透明,，香氣四溢，因而得名“香溪”,，也有人將它叫做“昭君溪”,。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng),，再過七里峽,，即屈原誕生地樂平里。這里有關屈原的名勝古跡和傳說很多,，如香爐平,、照面井、讀書洞,、玉米三丘等,。在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮,。相傳屈原從楚都回家,，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了,，一老農當即把牛鼻繩解下送他,，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了,。
據(jù)說,，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長陽),、詩人(屈原),、美人(王昭君)。只知兩壩,，不知三人,，宜昌人便不會認同你。你們知道嗎?
好了,，今天的屈原,、昭君故里游就到此結束了。歡迎大家的再次光臨!再見!
屈原故里導游介紹篇三
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人,，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首,，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來,，傳說都與屈原有關。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
屈原故里導游介紹篇四
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人,，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來,，傳說都與屈原有關。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
屈原故里導游介紹篇五
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首,，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來,，傳說都與屈原有關。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月,，是農忙夏收完畢,，準備秋收的過渡時間,，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習慣能記憶,，類如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國時期,，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原,，其實,，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風俗 ,，春中有競渡之戲,，方舟前進，以急趨疾進者為勝,?！焙髞頌榱擞浤钋偠傻娘L俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺，長200尺，上層有正殿,、內殿,，東西朝堂，中間兩層有120個房間,，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f這是當時最大的龍舟了,。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結構方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄爭標圖》,，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子，華北地區(qū),，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標桿”劃來,，奪得標的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個爭標過程氣氛十分熱烈。
明代時,，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當普遍,。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則,，諸如競渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細的記述。
現(xiàn)在,，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動,。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里導游介紹篇六
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首,，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關,。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來,，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農忙夏收完畢,，準備秋收的過渡時間,，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習慣能記憶,，類如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國時期,，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原,，其實,，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,?！杜f唐書·杜亞傳 》載：“江南風俗 ，春中有競渡之戲,，方舟前進,，以急趨疾進者為勝?！焙髞頌榱擞浤钋?，競渡的風俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺,，長200尺,，上層有正殿,、內殿，東西朝堂,，中間兩層有120個房間,，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘,?？梢哉f這是當時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟,，無論從大小和結構方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄爭標圖》，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標桿”劃來,，奪得標的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個爭標過程氣氛十分熱烈。
屈原故里導游介紹篇七
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風景區(qū),，大九湖并非湖,，而是一片沼澤地，屬山澗盆地,，也是一處高山濕地,。高山濕地在我國不多見,。這里海拔1700米，面積為36平方公里,，中間卻是17平方公里的平川,，四周高山重圍，若是在平原地區(qū),，這塊平地是微不足道的,，但是在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架群山之中,，出現(xiàn)這樣的大面積的平地,，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱,。
大九湖位于神農架的西麓,，緊鄰四川，靠近陜西,，與重慶的巫溪,、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門,，古來便有“一腳踏三省六縣”之說,，也是神農架的四個鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后,，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭,，仔細數(shù)一下，您會發(fā)現(xiàn)有九座山峰,，有的人看著覺得是九條蒼龍,，在爭飲甘醇，龍頭,、龍頸,、龍身、龍尾無不形象逼真,，活靈活現(xiàn),，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿,、牛屁股,。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭,，何時識得其中味,，不出天子出諸侯”。
兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù),，九龍爭飲說源出神農氏采藥釀藥酒時,，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫,，中間一地坪,，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀,。相傳,，當年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個湖泊,，黑水河貫通著彼此,，不過湖中盛的并不是水，而是神農氏泡制的抗寒藥酒,，因而大九湖又叫大酒湖,，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了,，整個身子也就永遠留在這了,。
九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯,，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州,，卻心系長安，做夢都想重返京城,，再登帝位。李顯得神農老祖指點,，特命薛剛為帥,，在大九湖屯兵、練兵,，待時機成熟便起兵直搗長安城,，一舉推翻武周王朝，恢復唐號,，李顯再次登上中宗皇帝的寶座,。
大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍,，分布著10個屯兵點,，分別叫做一字號、二字號,、三字號直到九字號,、帥字號，他們即為當年各營將士營地和元帥大帳的所在地,，帥字號位置居中,，最為險要,，是薛剛元帥的大帳，千百年來,，這的農民換了一代又一代,，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨,、擂鼓臺等遺址,，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名,。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡,，它居高臨下，易守難攻,。擂鼓臺即薛剛點將演陣的故址,，場面開闊，可容萬人,。卸甲套流傳著薛剛兵敗,，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”,，它位于平原中部的南側,，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹,，須三人合抱,，前些年，才被雷電劈倒,。娘娘指花月姑,，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全,，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情,，被夫君碎尸萬段,，拋尸荒野，一群神蟻,，不忍目睹慘狀,，銜回尸體，終成一座土墳,，這便是娘娘墳的來由,。
大九湖在本世紀七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后,，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計劃,，包括三大工程：1、首先修渠排水,，變沼澤為田園,，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿,、巴山黃牛,、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時進行的是草場建設工程,，已種植紅三葉,、白三葉等優(yōu)質牧草近萬畝;3、還有藥園建設工程,，這盛產獨活,、黨參、三七,、杜仲,、當歸等多種藥材，還可以種植糧食,、山果等,，這些都已成為當?shù)剞r民致富的主要財源。
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大九湖還有兩個游人必到的場所,，一是梅花鹿圈養(yǎng)場,，梅花鹿豎家二級保護動物，它們體態(tài)玲瓏清秀,，十分招人喜愛,。我們所見到的梅花鹿原本不是神農架的，1986年,，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項，由國家撥款22萬元,，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場,。1987 年10 月10日，神農架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實驗動物研究所贈送的10只良種梅花鹿,，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng),，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”,。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死,，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春,，當?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆,。
我們祝愿大九湖變得更美!
