每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
屈原故里導(dǎo)游介紹篇一
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人,。由此可見(jiàn),，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，xx縣城東門(mén)外,，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字,，系郭末若手書(shū),。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書(shū)洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類(lèi)如三月三、七月七,、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三,、五,、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前,，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書(shū)·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ,，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn),，以急趨疾進(jìn)者為勝,。”后來(lái)為了記念屈原,，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺,，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿、內(nèi)殿,，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘,。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，華北地區(qū),，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后,，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈,。
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū),，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述,。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里導(dǎo)游介紹篇二
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人,。由此可見(jiàn),，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外,，矗立著一高大的牌坊,，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū),。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書(shū)洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
屈原故里導(dǎo)游介紹篇三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人,。由此可見(jiàn),，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門(mén)外,，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字,，系郭末若手書(shū),。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書(shū)洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類(lèi)如三月三、七月七,、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三,、五、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍,。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū)，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng),。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”,。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書(shū)洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊,。
秭歸山川秀麗,，風(fēng)景如畫(huà)。西陵峽雄奇壯美,，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪,、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。由秭歸出發(fā),， 可西進(jìn)“小三峽”漂流,，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農(nóng)架探密,。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風(fēng)光,、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心,。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處,，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村,，是王昭君的出生地,。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水,，背靠紗帽山,，群峰林立，崖壑含翠,，橘林豐茂,，山明水秀，極富詩(shī)情畫(huà)意,。村內(nèi)有楠木井,、娘娘井、梳妝臺(tái),、望月樓等遺跡;近年來(lái),，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館,、長(zhǎng)廊碑林,、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重,、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子,。這是個(gè)山明水秀的好地方,。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一,。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事,，可謂是家喻戶曉,、婦孺皆知。
王昭君,，名嬙,，字昭君。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君或明妃,。漢元帝時(shí)被選入宮,，竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親,，昭君自愿請(qǐng)行,，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn),。入匈奴后,，被稱(chēng)為寧胡門(mén)氏(皇后)。后呼韓邪死,，成帝又命她“從胡俗”,，改嫁復(fù)株累單于(呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子)。在她影響下,，其子女及周?chē)娜硕寂S護(hù)與漢的通好關(guān)系,，以致“三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”,。
唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏,。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂,。千載琵琶作胡語(yǔ),，分明怨恨曲中論?！闭丫?，在于既有沉魚(yú)落雁之貌，更具凄楚艾怨之情,。而昭君之怨,，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾——鎖在深宮人不識(shí);向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……,。當(dāng)你來(lái)到昭君臺(tái)前憑吊時(shí),，便會(huì)被這千頭萬(wàn)緒的深深的艾怨所包圍,，滿心凄楚抑郁難平。
這里就是昭君曾經(jīng)住過(guò)的地方,，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的,。
從昭君宅出來(lái)，東行百余步,，便到了“楠木井”,。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來(lái)深,，清澈見(jiàn)底,，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根,，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年昭君放入的,。
大家請(qǐng)看這條溪水，它叫做香溪,。
傳說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中沐浴,，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明,，香氣四溢,，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”,。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里,，即是三閭鄉(xiāng)，再過(guò)七里峽,，即屈原誕生地樂(lè)平里,。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)很多，如香爐平,、照面井,、讀書(shū)洞、玉米三丘等,。在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮,。相傳屈原從楚都回家,，快到家門(mén)口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了,，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他,，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
據(jù)說(shuō),，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩,、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長(zhǎng)陽(yáng))、詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)。只知兩壩,，不知三人,，宜昌人便不會(huì)認(rèn)同你。你們知道嗎?
好了,，今天的屈原,、昭君故里游就到此結(jié)束了。歡迎大家的再次光臨!再見(jiàn)!
屈原故里導(dǎo)游介紹篇四
我們今天游覽的是被稱(chēng)其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū),，大九湖并非湖,，而是一片沼澤地，屬山澗盆地,，也是一處高山濕地,。高山濕地在我國(guó)不多見(jiàn)。這里海拔1700米,，面積為36平方公里,，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍,，若是在平原地區(qū),，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山,，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中,，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的,，大九湖因而享有“高山平原”的美稱(chēng),。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川,，靠近陜西,，與重慶的巫溪、巫山縣交界,，是神農(nóng)架通向重慶的西大門(mén),，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地,。到了大九湖之后,，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰,，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍,，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭,、龍頸,、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真,，活靈活現(xiàn),，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿,、牛屁股,。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭,，何時(shí)識(shí)得其中味,，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù),，而且還有歷史依據(jù),，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲,，造就了“四周山縱橫,，中間一地坪，綠樹(shù)滿坡生,，水接天坑滲”的神妙景觀,。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng),，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊,，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水,，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒,，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢,，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了,，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事,，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯,，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安,，做夢(mèng)都想重返京城,，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥,，在大九湖屯兵,、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城,，一舉推翻武周王朝,，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座,。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證,，平原周?chē)植贾?0個(gè)屯兵點(diǎn),，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào),、三字號(hào)直到九字號(hào),、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地,，帥字號(hào)位置居中,，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳,，千百年來(lái),，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改,。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨,、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套,、九燈河的古名,。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下,，易守難攻,。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊,，可容萬(wàn)人,。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事,。最便游賞的還是那座“娘娘墳”,，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆,，堆上原生有兩棵櫟樹(shù),，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒,。娘娘指花月姑,，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全,，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情,，被夫君碎尸萬(wàn)段,，拋尸荒野，一群神蟻,，不忍目睹慘狀,，銜回尸體，終成一座土墳,，這便是娘娘墳的來(lái)由,。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開(kāi)始了新的飛躍,，繼酒九公路修通后,，林區(qū)政府就制定了開(kāi)發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1,、首先修渠排水,，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成,，梅花鹿,、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2,、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程,，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3,、還有藥園建設(shè)工程,，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參,、三七,、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材,，還可以種植糧食,、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源,。
·天門(mén)導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長(zhǎng)江大橋?qū)в卧~
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所,，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng),，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀,，十分招人喜愛(ài),。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年,，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng),，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng),。1987 年10 月10日,，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng),，一直在大九湖繁育后代,。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹(shù)本已在50年代枯死,，80年代卻爆出新芽,，長(zhǎng)出新枝，重新煥發(fā)了青春,，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱(chēng)為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
屈原故里導(dǎo)游介紹篇五
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人,、美人和野人,。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門(mén)外,，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字,，系郭末若手書(shū),。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書(shū)洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游介紹篇六
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人,。由此可見(jiàn),，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門(mén)外，矗立著一高大的牌坊,，上書(shū)“屈原故里”四字,，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書(shū)洞，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類(lèi)如三月三,、七月七,、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三,、五、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié),。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前,，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書(shū)·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ,，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn),，以急趨疾進(jìn)者為勝,。”后來(lái)為了記念屈原,，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺,，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿、內(nèi)殿,，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘,。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》,，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后,，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈,。
屈原故里導(dǎo)游介紹篇七
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人,、美人和野人。由此可見(jiàn),，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外,，矗立著一高大的牌坊,，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū),。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,，其姐女?huà)邻s到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書(shū)洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類(lèi)如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書(shū)·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ,，春中有競(jìng)渡之戲,，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝,?！焙髞?lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿,、內(nèi)殿，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間,，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘,?？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，華北地區(qū),，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍,。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū)，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng),。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
